2021年部編版中考語(yǔ)文模擬試卷（含答案）

2021年部編版中考語(yǔ)文模擬試卷

一、單選題（共5小題；共10分）

1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.嗥鳴hGo揩擦hOi悄然qiAo忍俊不禁jin

B.殷紅yan蜷伏quan告罄qing老境頹唐tuf

C.她婢zhU嗔怪chEn自矜jTn狼奔豕突si

D.池畦qi字帖tie嶙峋ling振聾發(fā)戳kui

2.下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.什么才是襟懷博大？這群人嬋精竭慮，卻是為那些素昧平生者創(chuàng)造幸福。

B.在公司的年終酒會(huì)上，大家都自由自在地交流，只有他一個(gè)人正襟危坐。

C.我與他雖非管鮑之交，但頗有緣分，能幫他排憂(yōu)解難，也不枉相識(shí)一場(chǎng)。

D.上網(wǎng)課期間的學(xué)生真不容易，不僅每天案牘勞形，連視力也深受影響了。

3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）

A.雄安新區(qū)從以建設(shè)為中心轉(zhuǎn)為以規(guī)劃為中心，藍(lán)圖轉(zhuǎn)變成了一張張施工圖。

B.小梅沙度假村日前復(fù)工開(kāi)園，首位入園游客享受了免費(fèi)入住親海高級(jí)客房。

C.正是由于傳承人的堅(jiān)守，寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能歷盡滄桑仍熠熠生輝。

D.要真正做好慈善事業(yè)，必須嚴(yán)禁任何組織和個(gè)人不得慢積或私售捐贈(zèng)物資。

4.把下列句子連成一段話(huà)，順序排列正確的一項(xiàng)是（）

①很多企業(yè)都在科技方面取得了很大的成就，

②這正是國(guó)內(nèi)科技能夠得到飛速發(fā)展的原因之一。

③這幾年國(guó)內(nèi)科技真的是迎來(lái)了井噴式的爆發(fā)，

④而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)科技企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也是比較大的，

⑤在國(guó)際上也有著不小的影響力。

A.①④②③⑤

B.③①⑤④②

C.③⑤④①②

D.①⑤③④②

5.下列各項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.“假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?！薄摼涫且粋€(gè)并列關(guān)系的復(fù)句。

B.”最后、全、似乎、經(jīng)常、很、立刻”等詞語(yǔ)都是副詞。

C.黃庭堅(jiān)的詩(shī)句“想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠”，用夸張和比喻稱(chēng)贊了北宋著名詩(shī)人蘇軾奮筆

疾書(shū)、揮灑自如的才思。

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D.K蓬，草本植物，枯后根斷，遇風(fēng)飛旋。在中國(guó)文學(xué)中，飛蓬的象征意義常常是“野外飄零、身不

由己”，蘊(yùn)含著哀愁與悲嘆。

二、復(fù)合題(共5小題；共50分)

6.請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。

(1)寄身于草野。(曹植《梁甫行》)

(2)蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》)

(3).可憐夜半虛前席，。(李商隱《賈生》)

(4).香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，o(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

(5)一瓢飲，在陋巷，,回也不改其樂(lè)。(《〈論語(yǔ)〉十二章》)

(6).我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，o(李清照《漁家傲》)

(7).余光中說(shuō)，李白“繡口一吐就半個(gè)盛唐”?！罢l(shuí)家玉笛暗飛聲，①“寫(xiě)聲隨風(fēng)送,“我寄

愁心與明月，隨君直到夜郎西”寫(xiě)心隨月行，“②，思君不見(jiàn)下渝州“寫(xiě)情隨地轉(zhuǎn)，“③

江入大荒流”寫(xiě)志隨景壯，李白的每一次書(shū)寫(xiě)都成了不朽的盛唐傳說(shuō)。

7.閱讀下面選文，完成問(wèn)題。

【甲】

杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往用冬,.B

：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰："日月星宿，亦積氣

中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰

：.I坦,.根坎耳,.充搴F虐,.亡忿3青。.茬曙歲功逐，.經(jīng)目在坦上勺止,.奉上優(yōu)

其壞？”若人管然在詈,.哮與者亦舍然大喜。

——節(jié)選自《列子?天瑞》

【乙】

長(zhǎng)廬子①聞而笑之曰：“虹霓也，云霧也，風(fēng)雨也，四時(shí)也，此積氣之成乎天者

也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積

塊也，奚謂不壞？夫天地，空②中之一細(xì)物，有③中之最巨者。難終難窮，此固

然矣；難測(cè)難識(shí)，此固然矣。憂(yōu)其壞者，誠(chéng)為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。天

地不得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂(yōu)哉？”

列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一

也，此一也。故生不知死，死不知生；來(lái)不知去，去不知來(lái)。壞與不壞，吾何容心④哉？”

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——【甲】文的刪節(jié)部分

【丙】

白日不照吾精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂(yōu)天傾。

——李白《梁父吟》

壯心欲填海，苦膽為憂(yōu)天。

——文天祥《赴闕》

［注］①長(zhǎng)廬子：楚國(guó)人，道家人物。②空：指整個(gè)宇宙空間。③有：指人能見(jiàn)到的

萬(wàn)物。④容心：放在心上。

(1).解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i.又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之

ii.其人舍然大喜

iii.憂(yōu)其壞者，誠(chéng)為大遠(yuǎn)

iv.言天地壞者亦謬

(2).將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

i.若躇步蹴蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？

ii.言其不壞者，亦為未是。

(3).關(guān)于“天地到底會(huì)不會(huì)壞”這個(gè)問(wèn)題，【甲】【乙】?jī)晌闹械摹皶灾摺?、長(zhǎng)廬子、列子分別是什

么觀(guān)點(diǎn)？【丙】詩(shī)中的“憂(yōu)天”大約是何新意？

8.閱讀下面選文，完成問(wèn)題。

為文化傳承插上“數(shù)字翅膀”

①最近，浙江杭州南宋官窯博物館正式發(fā)布“當(dāng)古窯址遇上AR

新科技”產(chǎn)品，游客只需在移動(dòng)設(shè)備上下載專(zhuān)門(mén)的

APP,現(xiàn)場(chǎng)掃描導(dǎo)覽圖，就能再現(xiàn)800

年前的龍窯燒制場(chǎng)景。通過(guò)數(shù)字技術(shù)，古窯址“活”了起來(lái)，如今，文物正通過(guò)

科技手段獲得“重生”。

②在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，人類(lèi)的許多文化資源一一無(wú)論是語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、傳說(shuō)，還是手工技藝、

音樂(lè)、舞蹈一一正面臨著流失乃至失傳的危險(xiǎn)。如何把歷史文化傳承下去，是所有國(guó)家面臨的共同挑

戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的誕生，為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟了一條新路。當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)開(kāi)展文物保護(hù)、

文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。

③數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時(shí)空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會(huì)的共同財(cái)富，理應(yīng)

走出“深閨”，為社會(huì)所共享。但現(xiàn)實(shí)是，博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有極限的，不可能滿(mǎn)

足所有參觀(guān)者的需求，也不可能把所有展品一股腦全拿出來(lái)展覽。如何解決博物館有限展館面積與社

會(huì)公眾日益增長(zhǎng)的文化需求之間的矛盾？通過(guò)采集文物或展品的數(shù)字信息，打造數(shù)字化虛擬博物館，

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就能使觀(guān)眾足不出戶(hù)而遍賞天下文物。特別是未來(lái)VR技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，有可能與人的視覺(jué)、觸覺(jué)等

深度融合，以前那些只能近觀(guān)不可把玩的珍貴展品，未來(lái)不但可以看，還可以在虛擬中觸摸，實(shí)現(xiàn)全

方位、沉浸式、交互性的參觀(guān)。這就在實(shí)地參觀(guān)之外創(chuàng)造了替代性選擇，對(duì)于擴(kuò)大受眾群體、保護(hù)文

物安全都具有不可替代的價(jià)值。

④數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平。現(xiàn)在不少博物館在展品和展廳里設(shè)

置傳感器，收集參觀(guān)者停留時(shí)間和是否拍照等行為數(shù)據(jù)，以此作為改進(jìn)展覽的依據(jù)。法國(guó)盧浮宮用藍(lán)

牙傳感器采集參觀(guān)者的參觀(guān)行為數(shù)據(jù)，分析短期停留和長(zhǎng)期停留的參觀(guān)者不同的參觀(guān)模式，為治理館

內(nèi)擁堵提供決策依據(jù)。陜西歷史博物館通過(guò)大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，觀(guān)眾對(duì)有文字的展品、圖版、成套的文

物更感興趣，駐足時(shí)間明顯更長(zhǎng)。大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確、客觀(guān)、簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，可以讓管理者有針對(duì)性

地改進(jìn)服務(wù)，提升效率。

⑤目前我國(guó)文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)不少，比如“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”等,

但與觀(guān)眾的需求相比，仍有較大差距。一些數(shù)字博物館點(diǎn)擊率很低，對(duì)非遺的記錄還停留在錄音錄像

這種初級(jí)階段。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力，在故宮的參觀(guān)者中，

一半以上是30歲以下的年輕人。作為數(shù)字時(shí)代的“原住民”，青年人已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲

取知識(shí)。因此，只有讓文物與文化遺產(chǎn)“進(jìn)駐”到數(shù)字化世界里，才能贏(yíng)得青年人更多的青睞，讓歷

史延伸到更遠(yuǎn)的未來(lái)。

⑥我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時(shí)代潮流，就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇，用數(shù)字技術(shù)武裝自己，

讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都''活"起來(lái)。

(張賀/文，選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月23日，有刪改。)

(1).選文的中心論點(diǎn)是什么？

(2).如表分析選文的論證結(jié)構(gòu)與論證思路，請(qǐng)?zhí)畛鯝、B、C、D四處內(nèi)容。

論證結(jié)構(gòu)論證思路

A________①段以杭州利用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)古窯址一事為立論

背景；

B________

③段從突破時(shí)空界限和物理限制的角度，闡述了

數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)；

C________

⑤段闡述了在我國(guó)文博等領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的現(xiàn)

狀與不足；

D________

(3).如何理解第③段中加點(diǎn)詞“深閨”的意思？

(4).請(qǐng)根據(jù)你的見(jiàn)聞，筒要說(shuō)說(shuō)數(shù)字技術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的深刻影響。

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9.閱讀下面選文，完成問(wèn)題

絕版的暮春

①又是一年三月三。蘭亭的上空澄澈得如同小兒的眼神，修竹在溫潤(rùn)的地氣里拔

節(jié)，有風(fēng)吹過(guò)，春日最有風(fēng)韻的那個(gè)部分就是由竹林中的綠意釋放的。

②已經(jīng)一千六百多年過(guò)去了，太多瑣屑的日子被人淡忘，只是這一天，人們照例要匯聚蘭亭，紀(jì)

念書(shū)圣，弘揚(yáng)書(shū)道，效晉時(shí)士人流觴曲水，吟詩(shī)作賦。我們正努力地復(fù)原著當(dāng)時(shí)的儀式，貼近那一場(chǎng)

盛會(huì)。而今，利用這種儀式，文人們是否能夠抵達(dá)那個(gè)煙水遙遙的深處呢？

③公元353年暮春之初，王羲之在《攔亭序》中很欣喜地寫(xiě)道：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！彼氖?/p>

多人行走在山間林木道中，士林中很有影響的謝安來(lái)了，高僧釋支遁來(lái)了，王羲之帶著幾個(gè)兒子一齊

出動(dòng)，最小的是獻(xiàn)之，此時(shí)九歲。四十余人其樂(lè)陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來(lái)的溫暖陽(yáng)

光，擁一懷春日晴空中吹拂而來(lái)的和煦輕風(fēng)。流觴到處，詩(shī)思敏捷者脫口而出。謝安、王羲之、孫綽

等二十余人很快成詩(shī)，博得一片好評(píng)；卞迪、丘髦等十余人一時(shí)難以即席吟誦，罰酒三巨觥。年少的

王獻(xiàn)之參與這樣的成人活動(dòng)，一時(shí)不知所措，也只好喝了罰酒。一切都是自如的，隨意的，唯有這樣，

雅集才充滿(mǎn)了無(wú)拘無(wú)束的氣氛。

④謝安參加了蘭亭雅集，和一個(gè)普通文人一樣，成四言五言詩(shī)各一首。在雅集中，絲毫不見(jiàn)他有

與人不同之處。從文人角度看，謝安的影響要?jiǎng)龠^(guò)雅集中的每一個(gè)人。從職務(wù)上看，謝安歷任了桓溫

司馬、吏部尚書(shū)，東晉孝武帝時(shí)甚至位居宰相。這樣的人在蘭亭雅集中，與大家平等，無(wú)人著意提起，

也無(wú)專(zhuān)文渲染。這正是晉文人的自由精神、自由文風(fēng)。難得的是謝安的平常心，更難得的是諸士人的

平常心，以至達(dá)到了自由的最大值。

⑤山水懷抱中的文人相聚，適意是雅集的動(dòng)力。由于適意而毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著

就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味。一次尋

常的文人聚會(huì)能流傳下來(lái)，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了所有參與者的料想。他們只是覺(jué)得快樂(lè)了一天，一身輕松

地披戴著芳草野花的香氣回家。

⑥今日的蘭亭依然清幽靜謐，只是人工痕跡多了，不是當(dāng)年的草莽情調(diào)，漸漸把自然氣味逼到角

落，以至似有若無(wú)了。在孫綽筆下，短短數(shù)字已將遙不可復(fù)的景致移到了眼前，“乃席芳草，鏡清流，

覽卉木，觀(guān)魚(yú)鳥(niǎo)”,遠(yuǎn)比今日所見(jiàn)豐富。像《蘭亭序》這樣的美文，亦是這樣，一個(gè)高度確立了，后

人有再多的蘭亭修葺，至多是一種懷舊、仿效。

⑦公元353年的這個(gè)暮春之后，我們的許多集會(huì)失去了原本的意義，我們?cè)谧冯S復(fù)制中想念和回

顧，那往日已淡如竹林中裊裊的煙水氣了。

⑧在暮春，的確可以沿著蘭亭方向走，找回日漸失去的脾性和情懷。

（朱以撒/文，選自《美文》2006年第9期，有改動(dòng)）

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(1).選文記錄了公元353

年暮春的一次雅集活動(dòng)。就全文整體來(lái)看，這次活動(dòng)有哪些值得后世人向往的地

方？

(2).你認(rèn)為以“絕版的暮春”為題有何好處？

(3).請(qǐng)賞析第⑥段劃波浪線(xiàn)的句子。

(4).第②段末句設(shè)問(wèn)：“而今，利用這種儀式，文人們是否能夠抵達(dá)那個(gè)煙水遙遙的深處呢？”請(qǐng)

你回答這個(gè)問(wèn)題，并根據(jù)全文信息，聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

(5).第④段提到了謝安和諸士人的“平常心”。“平常心”是一種處世哲學(xué)，表現(xiàn)為既積極主動(dòng)，又順

其自然；順境中淡定謙和，逆境中達(dá)觀(guān)自信。請(qǐng)根據(jù)初中學(xué)過(guò)的課文另舉一個(gè)中國(guó)古代文人為例，具

體說(shuō)明其“平常心”是如何體現(xiàn)的。

10.閱讀下面文段，完成問(wèn)題。

李逵雖是個(gè)殺人不眨眼的魔君，聽(tīng)的說(shuō)了這話(huà)，自肚里尋思道：“我特地歸家來(lái)取娘，卻倒殺了一

個(gè)養(yǎng)娘的人，天地也不佑我。罷罷，我饒了你這廝性命！”放將起來(lái)。

(1).選文出自《水滸傳》的哪一處情節(jié)？

(2).選文說(shuō)李逵“是個(gè)殺人不眨眼的魔君”，請(qǐng)結(jié)合“江州劫法場(chǎng)”事件說(shuō)說(shuō)他是如何“殺人不眨眼”的。

從小說(shuō)整體看，李逵有怎樣的性格特點(diǎn)？

三、作文題(共1小題；共50分)

11.寫(xiě)作。

從春節(jié)到現(xiàn)在，是一段非常特別的時(shí)光：全國(guó)乃至全世界正經(jīng)受著疫情防控的特別考驗(yàn)；我們閉戶(hù)宅

居，過(guò)上了一生中從未經(jīng)歷、可能再也不會(huì)經(jīng)歷的特別生活；作為初三學(xué)生的你，現(xiàn)在又迎來(lái)一場(chǎng)特

別的考試一一線(xiàn)上統(tǒng)一測(cè)試。

度過(guò)這一段時(shí)光，你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì)、特別的體驗(yàn)、特別的思考和啟發(fā)。

請(qǐng)以“特別的時(shí)光，特別的我''為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①不少于600字，不超過(guò)900字；②除詩(shī)歌外文體不限；③文中不要出現(xiàn)影響評(píng)分的地名、校

名和人名，如不可避免，請(qǐng)用“XXX”代替；④不得抄襲，不得套作。

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答案

第一部分

!?B

【解析】

A.有誤，“揩擦”的“揩”應(yīng)讀作“kai”，“忍俊不禁”的“禁”應(yīng)讀作"j"；B.正確；C.有誤，“她姓”的

“如”應(yīng)讀作“zh6u”,“狼奔豕突”的“豕”應(yīng)讀作“shi”；D.有誤，“字帖”的“帖”應(yīng)讀作“證”，“嶙峋”的“嶙”

應(yīng)讀作“Hn”。故選:Bo

2?D

【解析】

ABC.正確；D.有誤，案牘勞形：文書(shū)勞累身體。形容公事繁忙。用來(lái)形容學(xué)生學(xué)習(xí)不恰當(dāng)，對(duì)象錯(cuò)

誤。

3?C

【解析】

A.有誤，語(yǔ)序顛倒，應(yīng)將“建設(shè)”與“規(guī)劃”互換位置；B.有誤，成分殘缺，在句末加“的待遇”；C.正

確；D.有誤，否定不當(dāng)，刪去“不得”。故選：C?

4?B

【解析】

首句是③，介紹這幾年國(guó)內(nèi)科技發(fā)展趨勢(shì)。其次是①，具體到企業(yè)的科技發(fā)展成就。再次是⑤，寫(xiě)企

業(yè)科技成就在國(guó)際上的影響力。接著是④，轉(zhuǎn)折說(shuō)明國(guó)內(nèi)科技企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也比較大。最后是②，

“這正是”總結(jié)說(shuō)明國(guó)內(nèi)科技飛速發(fā)展的原因之一。故選：Bo

5?B

【解析】

ACD.正確；B.有誤，“最后”是連詞。故選：Bo

第二部分

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6?(1)

劇哉邊海民

(2)

水中藻、存交橫

(3)

不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神

(4)

可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉

(5)

一簞食

人不堪其憂(yōu)

(6)

學(xué)詩(shī)謾有驚人句

(7)

散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城

夜發(fā)清溪向三峽

山隨平野盡

7?⑴①

告訴，解釋。

【解析】

本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷

詞語(yǔ)意思。

句意為：又有一個(gè)擔(dān)憂(yōu)那個(gè)怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解釋。曉：告訴，解釋。

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②

同“釋”，消除，解除。

【解析】

句意為：那人放下心來(lái)，十分高興。舍：同“釋”，消除，解除。

③

確實(shí)。

【解析】

句意為：擔(dān)憂(yōu)它會(huì)崩陷，確實(shí)離正確的認(rèn)識(shí)太遠(yuǎn)。誠(chéng)：確實(shí)。

④

荒謬。

【解析】

句意為：說(shuō)天地會(huì)毀壞的意見(jiàn)是荒謬的。謬：荒謬。

⑵①

就像你停走踩踏，整天在地上生活，為什么要擔(dān)憂(yōu)它陷裂下去呢？

【解析】

本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

此句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：若，好像。跌蹈，踩踏。奈何，為什么。句意為：就像你停走踩踏，整天在地上

生活，為什么要擔(dān)憂(yōu)它陷裂下去呢？

②

說(shuō)它不會(huì)崩陷，也是不正確的。

【解析】

此句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：言，說(shuō)。亦，也。是，正確。句意為：說(shuō)它不會(huì)崩陷，也是不正確的。

(3)

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“曉之者”認(rèn)為天地不會(huì)崩壞；長(zhǎng)廬子認(rèn)為天地會(huì)崩壞，他表示擔(dān)憂(yōu)；列子認(rèn)為天地能否崩壞，還沒(méi)有

確切的答案，但是應(yīng)該坦然對(duì)待，不必憂(yōu)慮；“憂(yōu)天”則表現(xiàn)了李白、文天祥憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷。

【解析】

本題考查內(nèi)容理解。梳理三則材料的大意，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)理解分析即可。

根據(jù)''天，積氣耳，亡處亡氣……奈何憂(yōu)崩墜乎”“地，積塊耳，充塞四虛……奈何憂(yōu)其壞”可知，"曉之

者”認(rèn)為天地都是氣和土分別凝聚而成的，并且氣和土無(wú)處不在，所以，天地不會(huì)崩壞。根據(jù)“天地不

得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂(yōu)哉？”可知，長(zhǎng)廬子認(rèn)為天地會(huì)崩壞，他表示擔(dān)憂(yōu)。根據(jù)

“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也”“壞與不壞，吾何容心哉”可知，列子

認(rèn)為天地能否崩壞，還沒(méi)有確切的答案，但是應(yīng)該坦然對(duì)待，不必憂(yōu)慮?！鞍兹詹徽瘴峋\(chéng)，杞國(guó)無(wú)事

憂(yōu)天傾”“壯心欲填海，苦膽為憂(yōu)天”表達(dá)的是李白、文天祥憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷。

參考譯文：

【甲】

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)塌下來(lái)，地會(huì)陷下去，自己的身體無(wú)處可藏，因而睡不著覺(jué)，吃不下飯。又有

一個(gè)擔(dān)憂(yōu)那個(gè)怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解釋?zhuān)f(shuō)：“天是氣的積聚，無(wú)處沒(méi)有氣。就像你彎

腰挺身、呼氣吸氣，整天在天空中生活，為什么要擔(dān)憂(yōu)它崩塌下來(lái)呢？”那人說(shuō)：“天果真是氣的積聚,

那日月星辰不會(huì)掉下來(lái)嗎？”向他解釋的人說(shuō)：“日月星辰，也是積聚起來(lái)的氣中有光輝的物體，即使

掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么?！蹦侨苏f(shuō)：“地陷下去怎么辦呢？”解釋的人說(shuō)：“地是土塊的積聚，充滿(mǎn)了四

方空間，無(wú)處沒(méi)有土塊。就像你停走踩踏，整天在地上生活，為什么要擔(dān)憂(yōu)它陷裂下去呢？‘‘那人放下

心來(lái)，十分高興；那個(gè)為他擔(dān)心的人也放下心來(lái)。

【乙】

長(zhǎng)廬子聽(tīng)說(shuō)后笑著說(shuō)：“虹霓呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，四季呀，這些是氣在天上積聚而形成的。山岳呀,

河海呀，金石呀，火木呀，這些是有形之物在地上積聚而形成的。知道它們是氣的積聚，是土塊的積

聚，為什么說(shuō)它不會(huì)毀壞呢？天地是宇宙中的一個(gè)小物體，但卻是有形之物中最巨大的東西。難以終

結(jié)，難以窮究，這是必然的；難以觀(guān)測(cè)，難以認(rèn)識(shí)，也是必然的。擔(dān)憂(yōu)它會(huì)崩陷，確實(shí)離正確的認(rèn)識(shí)

太遠(yuǎn)；說(shuō)它不會(huì)崩陷，也是不正確的。天地不可能不毀壞，最終總會(huì)毀壞的。遇到它毀壞時(shí)，怎么能

不擔(dān)憂(yōu)呢？”

列子聽(tīng)到后，笑著說(shuō)：“說(shuō)天地會(huì)毀壞的意見(jiàn)是荒謬的，說(shuō)天地不會(huì)毀壞的意見(jiàn)也是荒謬的。毀壞與

不毀壞，是我們不可能知道的事情。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不

知道死亡，死亡不知道出生；來(lái)不知道去，去不知道來(lái)。毀壞與不毀壞，我為什么要放在心上呢？”

【丙】

皇帝看不到我一片赤誠(chéng)的心，但我仍然像杞人憂(yōu)天一樣，關(guān)心著國(guó)家大事。

——李白《梁父吟》

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我有精衛(wèi)填海一樣的雄心壯志，有一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)心。

——文天祥《赴闕》

8?(1)

數(shù)字技術(shù)的誕生，為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟了一條新路。

【解析】

本題考查論點(diǎn)的確立。首先判斷標(biāo)題，標(biāo)題不是一個(gè)完整明確的句子，所以無(wú)法作為中心論點(diǎn)，然后

分析文章結(jié)構(gòu)，本文用浙江博物館的例子引出本文的中心論點(diǎn)，即“數(shù)字技術(shù)的誕生，為文化遺產(chǎn)保護(hù)

與繼承開(kāi)辟了一條新路

(2)

A.總分總；B.②段以經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代文化資源流失的現(xiàn)狀為立論基礎(chǔ)，提出論點(diǎn)；C.④列舉陜西

歷史博物館的事例，論證“數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平”；D.⑥呼吁人們

抓住數(shù)字化機(jī)遇讓文物遺產(chǎn)“活”起來(lái)。

【解析】

本題考查論證結(jié)構(gòu)和思路的分析。本文一共6個(gè)段落，每一段都有具體的論述內(nèi)容和作用，①段以杭

州利用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)古窯址一事為立論背景，引出第②段中心論點(diǎn)的確立。③段論證了“數(shù)字技術(shù)的最

大好處是突破時(shí)空界限和物理限制④段用西安博物館和盧浮宮的例子論證“數(shù)字技術(shù)還可以提升博

物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平⑤段闡述了在我國(guó)文博等領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的現(xiàn)狀與不足。⑥段

作者呼吁人們抓住數(shù)字化機(jī)遇讓文物遺產(chǎn)“活，，起來(lái)作為總結(jié)，可見(jiàn)，全文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行

論證。

(3)

“深閨”舊指貴族人家女子的房間，一般都在房子的最里面，文中指藏品都放在博物館中，無(wú)法被更多

的人欣賞。

【解析】

本題考查詞義理解。首先解釋“深閨”一詞的本身含義，“深閨”原指古代女子的住所，通常在房子的最深

處，所以說(shuō)是“深閨”，根據(jù)文中”博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有極限的，不可能滿(mǎn)足所有參觀(guān)

者的需求，也不可能把所有展品一股腦全拿出來(lái)展覽”可知，現(xiàn)代博物館中的展覽品是人民共有的，但

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是卻因場(chǎng)地和人員等原因無(wú)法隨時(shí)、全面地欣賞，這里的“深閨”指的就是將藏品放在博物館中，無(wú)法

被很多人欣賞。

(4)

例：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了很大的變化，交通出門(mén)更便捷快速，教育領(lǐng)域可以用上更先進(jìn)

的設(shè)備，溝通交流也更快速，在適應(yīng)這種新生事物的同時(shí)，避免為它所束縛，而應(yīng)對(duì)其引導(dǎo)，使之更

好地為人類(lèi)服務(wù)。

【解析】

本題考查語(yǔ)言組織能力。文中提及了數(shù)字化技術(shù)發(fā)展對(duì)文化遺產(chǎn)和博物館等方面的積極影響，生活中,

數(shù)字化技術(shù)也給我們帶來(lái)了各種變化，可以從多方面進(jìn)行分析，交通出行更加便利，在站點(diǎn)就可以通

過(guò)手機(jī)看到公交車(chē)的位置。教師在上課的時(shí)候可以運(yùn)用3D影像，讓模型更加真實(shí)，甚至可以在家上網(wǎng)

課，更加節(jié)約時(shí)間。同時(shí)思考，數(shù)字化技術(shù)為人們提供便利的同時(shí)，還要避免被先進(jìn)技術(shù)束縛，這樣

才能讓高科技更好地為人類(lèi)服務(wù)。

9*(1)

①自如、隨意，充滿(mǎn)了無(wú)拘無(wú)束的氣氛；②有平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心；③有相聚的適意;

④有自然的風(fēng)景和絕世的美文。

【解析】

本題考查對(duì)文章的理解概括能力。由第③段“一切都是自如的，隨意的，唯有這樣，雅集才充滿(mǎn)了無(wú)拘

無(wú)束的氣氛''可概括為：自如、隨意，充滿(mǎn)了無(wú)拘無(wú)束的氣氛。由第④段“這正是晉文人的自由精神、

自由文風(fēng)。難得的是謝安的平常心，更難得的是諸士人的平常心，以至達(dá)到了自由的最大值''可概括為:

有平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心。由第⑤段“山水懷抱中的文人相聚，適意是雅集的動(dòng)力”可概

括為：有相聚的適意。由第⑥段“在孫綽筆下，短短數(shù)字已將遙不可復(fù)的景致移到了眼前，’乃席芳草，

鏡清流，覽卉木，觀(guān)魚(yú)鳥(niǎo)’，遠(yuǎn)比今日所見(jiàn)豐富。像《蘭亭序》這樣的美文，亦是這樣，一個(gè)高度確立

了，后人有再多的蘭亭修葺，至多是一種懷舊、仿效''可概括為：有自然的風(fēng)景和絕世的美文。

(2)

①交代了文中事件發(fā)生的時(shí)間；②作為文章線(xiàn)索；③表達(dá)了對(duì)公元353年蘭亭雅集的高度評(píng)價(jià)和向往

之情，含蓄點(diǎn)明文章主旨；④標(biāo)題新穎有詩(shī)意，給人以美感。

【解析】

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本題考查標(biāo)題的賞析。標(biāo)題通常有概括文章主要內(nèi)容、點(diǎn)明主旨、作為行文線(xiàn)索、設(shè)置懸念吸引閱讀

興趣等作用?！敖^版的暮春'’點(diǎn)明了文中事件發(fā)生的時(shí)間。由“又是一年三月三”“公元353年暮春之

初”“在暮春，的確可以沿著蘭亭方向走”等語(yǔ)句可見(jiàn)，“暮春”貫穿全文，是文章線(xiàn)索?！敖^版''表達(dá)了作

者對(duì)公元353年蘭亭雅集的高度評(píng)價(jià)和向往之情，含蓄點(diǎn)明“沿著蘭亭方向走，找回日漸失去的脾性和

情懷”的主旨。"絕版的暮春''這一標(biāo)題新穎、有詩(shī)意，給人以美感。

(3)

這一句運(yùn)用排比的修辭手法，句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，表現(xiàn)了蘭亭雅集時(shí)優(yōu)美的自然

景色和文人們愜意的自然氣味、愉悅心情，表達(dá)了作者的贊美和向往之情。

【解析