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文檔簡介

勿施于人作文【篇一:己所不欲,勿施于人】

每天,總是辛苦地在外奔波,回到家里當(dāng)然要舒舒服服了,所以在家里我最喜歡穿拖鞋。

它不僅脫穿方便,而且走起路來十分得勁兒。拖在地上,發(fā)出“嚓嚓”的聲音,很有節(jié)奏感??墒?,爸爸說“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音。”我勉強(qiáng)答應(yīng)了。

一天,我放學(xué)回家,剛換好鞋還沒走兩步,爸爸說:“你又這樣走路,跟你說過多少遍了?!蔽覠o精打采的說:“您怎么這么愛管閑事??!”爸爸又說:“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音,人家聽了不煩嗎?”我厭倦地說:“我在學(xué)校呆了一天了,我不累嗎?再說了,拖鞋不是用來拖的是干什么的?”“我在屋里你不是聽不到了嗎?”爸爸耐心地說:“不是我聽了煩,是樓下的人聽了煩,如果我們家樓上的人也像這樣,你一定也會煩的?!?/p>

聽到這,我覺得爸爸說的有道理,我答應(yīng)了以后一定要注意。

到了周末,快期末考試了,我一個人在家復(fù)習(xí)英語,只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲,過了一會兒,聲音停了,我總算可以靜下心來復(fù)習(xí)英語,可沒過幾分鐘,又傳出聲音了,還有小孩子的叫喊聲,真像孫悟空大鬧天宮!他們吵得我沒有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來,已是深夜,我看書時連打哈欠,只好睡覺了。

第二天,我上學(xué)時發(fā)現(xiàn)有兩個小孩從樓上走下來,這時我才明白:昨天,樓上來了兩個調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒有考慮別人的感受,只想著自己嗎?爸爸能舍身處地地為別人著想,我的心里真暗暗佩服爸爸。

現(xiàn)在,人們的生活水平有了很大的提高,生活條件也有了明顯的改善,但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想,俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”,我們要做到“已所不欲,勿施于人”,做一個處處為別人著想的人,其實(shí)也是一件很快樂的事!

【篇二:己所不欲,勿施于人】

富人去請教一位哲學(xué)家,為有錢以后人不喜歡他了。哲學(xué)家說:你有錢后只看到而看別人了,富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話,百思其解。

其實(shí),人往往是自私的。只是人私心特大,人私心較小而已。但世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的整體,我們一只翅膀的天使,擁抱著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)與人溝通。要能夠溝通,就己所不欲,勿施于人。

現(xiàn)在許多人就如前面那個富人,一有些錢就目中,說話也變了味,的人渾身盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話,別人在他眼里窮光蛋,說話不客氣,完全不考慮別人的感受,的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人才兩空,死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。

而唐太宗則知道道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

孟子進(jìn)言齊威王,以“齊桓晉文之事”曉之以理,了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,則天下可運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。

己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,你也在呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動物就生存的權(quán)利嗎?太可怕了,可這卻是人的所作所為,的將被人們唾棄,終有受到懲罰的那一天!

己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會為你著想,真誠才能換真心。生活中人人都能點(diǎn),世界會和平,安寧。生活得,充滿快樂……

【篇三:己所不欲,勿施于人作文】

子曰:“己所不欲,勿施于人?!边@是一句多么偉大的名言啊!它的意思就是:自己不愿意去做的事,切勿強(qiáng)加給別人。

孔子所強(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是:“子貢問曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人?!边@句話表達(dá)了孔子教育我們在處理人際交往事的時候,要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事,別人怎么會愿意呢?自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。

人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外,還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的?!凹核挥鹗┯谌?。"是儒家的偉大思想,也是中華民族不可打破的信條,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人這樣做呢?大部分的人都以自己為中心,只故自己的感受,卻忽略的別人。

對于一個命題,我們要做全面的分析?!凹核挥?,勿施于人”并不能的地推出“己所欲,施于人”?!凹核┯谌恕笔恰凹核挥?,勿施于人”這個命題的否命題,否命題并不必然成立。己所不欲,只是不能強(qiáng)加給別人,但是如果對方愿意,則不屬于“施”的范圍。己所欲,別人未必所欲,所以也不能強(qiáng)加給別人。

總的說來,無論是否“己所欲”,都不能“施”即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個標(biāo)準(zhǔn),即別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)加給別人。

【篇四:己所不欲,勿施于人】

“己所不欲勿施于人”,我想,這句話大家一定都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說的一句話。

所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場上,設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說,就是:種豆得豆,種瓜得瓜。

我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是,要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人,將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想:

醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸,不是嗎?想想看,如果你是這其中的一員,你會希望自己被別人看不起嗎?我想沒有。其實(shí),每一個人都有在這個世界生活下去的權(quán)力,不,應(yīng)該是每一個生物,每一個生命都有權(quán)力在這個世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯了事情的人,也是有法律來懲罰他的。

“己所不欲勿施于人"。為別人想想,別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

【篇五:己所不欲,勿施于人】

《論語》中說:己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典,因此被許多人引為座右銘掛在身上。

沒錯,這句話說得很對,但是我想了想,難道只有是己所不欲,才能勿施于人嗎?那么己所欲,是不是就可以施于人?

每個人都有這么一個習(xí)慣,就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué),他很喜歡周杰倫,于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個宿舍,又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷,終于找來了同學(xué)對他的反感??伤詈筮€很委屈的說:這么厲害的人,難道你們不敬佩他嗎?誠然,JAY的名氣很大,但也不是全天下的人都喜歡他一個,畢竟還有喜歡劉德華,喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫,是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上,就是他的不對了。

己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲,勿施于人,這點(diǎn)要做好就相對困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西,依照每個人的心理特點(diǎn),自己喜歡的東西就一定是好東西,既然是好東西,那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎?其實(shí)錯就錯在這,因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上,又認(rèn)識金錢為糞土垃圾,道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情,比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng),便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去,結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站,絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解,這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊坎贿^現(xiàn)在我明白了,每個人的興趣不同,一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站,反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里?可見一個人的愛好不同,個性不同,他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西,也沒有絕對差的東西,關(guān)鍵是我們自己對它的看法。

大千世界,形形色色。有人愛江山,有人愛美女,有人愛財(cái)富,有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修,我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣,也許別人也無法接受我們的好意呢!己所欲,亦勿施于人!

【篇六:己所不欲,勿施于人】

歷史的畫卷,因歲月的沖洗,顯得枯黃陳舊,將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而,華夏五千年的文化,總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩,顯得古老陳舊,但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)?!}記

“己所不欲,勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》?!墩撜Z》中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡意賅,但其蘊(yùn)含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的,孔子的學(xué)子之一子貢,曾問了孔子一個非常重大的問題:“有一言而可以終身行之者乎?”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢?孔子用商量的語氣對他說:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個字解釋說:“己所不欲,勿施于人?!币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜?qiáng)加給別人。那么也就是說,做任何事,都要推己及人,將心比心,不要強(qiáng)人所難,更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說,就是要學(xué)會寬容。

《北京日報(bào)》曾刊登過這樣一件事:一位少年在公交車上吐了一口痰,女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪,不愿去擦。女售票員給了他個臺階下,自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔,他給報(bào)社寫了封信,表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們,得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做,而是硬逼少年去擦痰,結(jié)果會是怎樣的呢?也許,不用我說,也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲,勿施于人?!钡牡览?,所以以寬容之心完美的化解了這件事。

怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想,換位思考,包容他人;就是要學(xué)會忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜?,不是真正的寬容,它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容,才是寬容的真正境界。

“其恕乎!”——就一個“恕”字,教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂,如何適應(yīng)日常的秩序,找到人生的目標(biāo);就一個“恕”字,就是我們自己的一幅健康的心電圖,是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧!得過且過,我們的生活才會快樂。

“己所不欲,勿施于人。”為人著想,人也會為你著想,真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界會更加和平,安寧。生活會更加和諧,幸福,并充滿了快樂。——后記

【篇七:己所不欲,勿施于人】

“己所不欲,勿施于人”這句話的表面意思是:自己不想做和不愿意做的事,都不要毫不顧慮的施加給別人,這是不道德的。

這句話往往出現(xiàn)在古文中,這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話,“己所不欲,勿施于人”聽起來是多么有道理,多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會中,也很需要這樣的胸襟,但我們誰能做到這點(diǎn),誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢?

也許有這樣的人,但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中,人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時無刻不存在著激烈的競爭,記得初中的政治課上老師曾說過:“社會上的各種競爭歸根是人才的競爭。”在這人與人激烈的競爭的同時,關(guān)系愈來愈遠(yuǎn),愈來愈陌生。

我們都是獨(dú)生子女,在家里,我們是父母的乖女兒,是爺爺奶奶的乖孫女,從小都是在他們的手掌上長大,從未受過任何委屈,也為干過任何粗活,從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性,所以我們很難做到“己所不欲,勿施于人”這句話。

在學(xué)校里,我們都很自私的,除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外,好像都與自己無關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人,但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔(dān)呢?在這世界上,有黑就有白,有丑就有美,有自私的把“己所不欲”施加給別人的人,就會有無私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來的人。

如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者,那么人與人之間就不會這樣疏遠(yuǎn)了,人們自私欲也會減弱,大家都無私的為人們服務(wù)從不計(jì)較,那世界該多么和平!我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn),國與國之間也要遵循這個道理,否則會引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世,民族國家仍是國際關(guān)系的主體,國家利益確實(shí)應(yīng)該是每個國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路,以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對美國利益構(gòu)成威脅為借口,美國強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃,而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問,美國在談自己的國家利益之時,是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益,而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢?當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個美國”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言:“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’,不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園?!苯裉?,美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示:己所不欲,勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。

為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧!

【篇八:己所不欲,勿施于人】

記得古代有位思想家孔子老爺爺曾經(jīng)說過一句話“己所不欲,勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自己不喜歡的事,就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際交往中,要善解人意,對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人,先要設(shè)身處地的想一想如果自己是對方,是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意,那么就不能以此對待他人。

在今年暑假,我看了一本書《飛吧,小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重

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