《糖果的回憶》書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)方案解析

PAGE6《糖果的回憶》書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)解析摘要書(shū)籍是人類信息傳播的載體,而文字則是信息傳播途徑中最重要的工具。作為文化傳播的重要媒介，書(shū)籍不僅表達(dá)概念，同時(shí)也通過(guò)訴之于視覺(jué)的方式傳遞情感.在簡(jiǎn)約主義風(fēng)格影響下,以文字為主的書(shū)籍封面設(shè)計(jì),已經(jīng)成為當(dāng)代文化的一種設(shè)計(jì)潮流與趨勢(shì)。在形式與意蘊(yùn)表達(dá)上，封面設(shè)計(jì)追求極簡(jiǎn)視覺(jué)效果和共性情感的滲入.而文字作為封面設(shè)計(jì)較重要的無(wú)素,其視覺(jué)化的審美效果和極富創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)力，使其在封面設(shè)計(jì)中成為重心.文字設(shè)計(jì)運(yùn)用字體的圖形構(gòu)造、字體變化、空間處理等手法，使得封面設(shè)呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魄力。在文字設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要注意一些問(wèn)題，設(shè)計(jì)師的共性創(chuàng)意要與書(shū)藉本身思想內(nèi)涵相統(tǒng)一，不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，要做到形式與意蘊(yùn)的有機(jī)結(jié)合。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約主義;審美功能；文字設(shè)計(jì)Ｔｈeｃandy'sｒeminiｓｃenｃesｏｆbookbｉndinｇdesｉｇnAＢＳTRＡＣTBooｋsaｒetｈehuｍanｉnｆorｍａt(yī)ioｎdiｓseｍiｎａt(yī)ion,ａndｗｒitingisａcaｒｒｉeroｆｉnformａt(yī)ｉondisｓemｉnａt(yī)ionwayｉsonｅoｆtｈeｍoｓtｉｍportantｔooｌｓ。Aｓｔotｈespreａdoｆcultuｒeｍeｄiｕｍ,booｋs，ｎotｏnlyｅxｐｒessanｉｍｐortaｎtcoｎｃept，ｂutalsoｔｈrouｇｈthｅvisｕaｌapｐealｔｏｒelayemｏtions．Ｕnｄerｔhｅinfluenｃｅofcｏntｒaｃtedcreeｄstyleiｎｔhetｅｘtbｏoｋs,ｔocoｖerdesiｇn,hａsbecomeaｋｉｎｄｏｆdesignoｆcｏntempｏraｒｙｃulｔurｅ。Tｈeeｘpｒｅssｉoｎinfoｒmandmeａninｇ，coｖｅrdｅｓｉgnforeｘtrｅmeｌｙbｒｉｅｆvｉｓuaｌｅffecｔaｎｄcｈaｒａcteｒofemotｉon.Writtenａscoverｄeｓiｇnｏfmｏｒeimpoｒtantｅlemｅｎt，ｔｈevｉsｕaｌaestheｔicefｆectoｆextremelyrichｏｒiginａｌitｙａnｄartisｔiｃexprｅｓsiｏn,maｋeｉｔsｆoｃusonｔｈecoverdesｉgnｔobecｏｍe。Scriｐtdｅsｉgnuｓｉngthefonｔ，fontsｉzｅ，sｔｒｕcturｅgｒａphicｓprｏcesｓｉngtechnique,makｅｓｐacｅｃｏｖｅrsaｕｎiquesetofart.Inｔheｄesiｇnpｒｏceｓs，ａlsｏsｈｏulｄpaｙatｔeｎtiontｏsomｅproblems,theiｎdｉviduaｌiｔycｒeａt(yī)iveｄesignerwiｔｈboｏkｓitsｅｌf，notunｉfieｄｃonｎotａt(yī)ｉｏｎtoｄeｓigｎａｎｄdｅsiｇn，ｔoachieveorganｉccｏmｂinaｔｉonｏffoｒｍaｎdmeａｎing。Kｅywｏrds:siｍplｅdeｌｉghts;thｅaestｈetｉcｆuｎctｉｏn;scｒiｐtdeｓｉｇn

第一章緒論1。1討論背景及討論目的長(zhǎng)期以來(lái)，書(shū)籍只是被認(rèn)為是平面的視覺(jué)載體,被局限在裝幀的陳舊思維中，以前的設(shè)計(jì)師們普遍認(rèn)為書(shū)籍設(shè)計(jì)只不過(guò)是在做版面的構(gòu)成游戲，一本好書(shū)只要有好的內(nèi)容即可，或者再加上一張足以吸引人購(gòu)買(mǎi)欲望的書(shū)皮即可。而我認(rèn)為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)不僅僅是要制造出一本書(shū)的形態(tài)，重要的是成為一種蘊(yùn)含時(shí)間概念的三維空間“建筑”，通過(guò)設(shè)計(jì)讓讀者在參加閱讀中與書(shū)產(chǎn)生互動(dòng)左右，從而感受到整體的啟迪.書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)就是是營(yíng)造外在書(shū)籍造型的物性構(gòu)想和對(duì)內(nèi)在信息傳遞的理性思考的綜合學(xué)問(wèn)。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)要重視整體性原則,源于這一基本設(shè)計(jì)理念:裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)為書(shū)稿服務(wù),并且以完善體現(xiàn)書(shū)稿的整風(fēng)光貌為任務(wù)。因此，設(shè)計(jì)者面對(duì)書(shū)稿時(shí)，首先就必須有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的整體設(shè)計(jì)構(gòu)思。在設(shè)計(jì)《糖果的回憶》之前，首先需要對(duì)內(nèi)容精準(zhǔn)的領(lǐng)悟,其次也要經(jīng)過(guò)周密的計(jì)算、細(xì)心的構(gòu)劃以及對(duì)節(jié)奏的把握和工藝的運(yùn)籌等,我要做的不僅僅是一本讀物，雖然說(shuō)一本書(shū)的設(shè)計(jì)受制于內(nèi)容主題，但絕非是狹隘的文字解說(shuō)或簡(jiǎn)潔的外包裝。設(shè)計(jì)者需要從書(shū)中挖掘深層含義，覓尋主體旋律，鋪墊節(jié)奏起伏，在空間藝術(shù)中體現(xiàn)時(shí)間感受，捕獲住表達(dá)全書(shū)內(nèi)涵的各要素:到位的書(shū)籍形態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕?、精?zhǔn)的圖像選擇、有時(shí)間體現(xiàn)的余白、有規(guī)章的構(gòu)成格式、以及顏色的配置、紙張的材質(zhì)還有精準(zhǔn)的印刷工藝等?！短枪幕貞洝芬粫?shū)的設(shè)計(jì)我就是這樣來(lái)考慮的,整本書(shū)字體統(tǒng)一，僅僅是靠排版和大小的變化來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)這一面，并且書(shū)的內(nèi)容是只是用一些洋溢著青春味道的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)描繪的青蔥歲月里的某些人和事，但是書(shū)籍整體確散發(fā)出一種單純、坦蕩、真摯且又真實(shí)的味道.當(dāng)然圖案的運(yùn)用和顏色的選擇也對(duì)整本書(shū)的設(shè)計(jì)有著很大的幫助,只有全面的統(tǒng)籌才能讓書(shū)籍與使用者產(chǎn)生追憶與共鳴。1．2最初的探究從裝幀到書(shū)籍的設(shè)計(jì)再到編輯創(chuàng)意設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)倒不是為了針對(duì)一個(gè)名詞進(jìn)行辨識(shí)，而在于思維方式的提升以及設(shè)計(jì)概念的轉(zhuǎn)換,這點(diǎn)就需要我們這些書(shū)籍的設(shè)計(jì)者們對(duì)于自身職能的認(rèn)知。當(dāng)今時(shí)代需要書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)替代傳統(tǒng)裝幀概念，書(shū)籍裝式，克服自滿與浮夸之風(fēng),開(kāi)頭進(jìn)行制造性的實(shí)干和大膽地嘗試。如“無(wú)印良品”在2l世紀(jì)的首席設(shè)計(jì)師—HaraKenｙa在他全部的設(shè)計(jì)中都保持著極簡(jiǎn)主義特征,在他的作品中,顏色、文字、圖形都是極其的簡(jiǎn)潔，毫無(wú)拖泥帶水之感。以《DEＳOＧＮOＦＤESIGN》為例，書(shū)的封面除了書(shū)名、作者姓名、出版社之外沒(méi)有其他多余的東西,封面沒(méi)有使用明麗的顏色來(lái)吸引購(gòu)買(mǎi)者的眼球只采納了最為簡(jiǎn)潔的白色，字體樣式統(tǒng)一,唯有大小的變化,但卻很直觀的表達(dá)出設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)約的現(xiàn)代主義風(fēng)格，這比起美國(guó)設(shè)計(jì)師保羅·蘭德和英國(guó)設(shè)計(jì)師約翰·格利菲斯更進(jìn)一步地進(jìn)展了簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用。由此可見(jiàn),簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)思想是２l世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題,由于設(shè)計(jì)文化有著物質(zhì)和精神的雙重功能,讓設(shè)計(jì)文化在整個(gè)社會(huì)的進(jìn)展和人類的生存中發(fā)揮樂(lè)觀的作用.提倡重視共性需求和人性化的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì),制造一種既有深厚的民族文化傳統(tǒng)，又有新時(shí)代的現(xiàn)代品德的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格承載了對(duì)人類精神和心靈慰藉的重任.此外,確定了設(shè)計(jì)的風(fēng)格和主題以后，我簡(jiǎn)潔說(shuō)明下組成《糖果的回憶》此書(shū)設(shè)計(jì)的各類元素。本次書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)主要是通過(guò)字體的排版和圖片的顏色變化、排版、空間支配等形式化處理,呈現(xiàn)出一種能體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象內(nèi)涵的藝術(shù)實(shí)踐。在設(shè)計(jì)過(guò)程過(guò)中受肯定文化心理、閱讀習(xí)慣以及印刷技術(shù)的影響。１.2．1書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的整體性書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)整體性原則的根本宗旨:1、要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中突出書(shū)籍本身的內(nèi)涵;2、需要設(shè)計(jì)師用裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)手段再讀者眼觀、手觸、心會(huì)的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)書(shū)籍的神韻構(gòu)建出豐富的審美空間,從而得到暢快的精神享受。在這方面，我的體會(huì)就是:在做書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)之前,對(duì)于它的題材、表達(dá)的主題肯定要有盡可能深化的理解，格外是一些特殊題材和針對(duì)性較強(qiáng)的書(shū)籍，更要注意前期的籌備工作,越充足的理解就越可能盡快的形成整體構(gòu)思，當(dāng)然設(shè)計(jì)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣都會(huì)對(duì)整體的構(gòu)思造成影響。其次章書(shū)籍各部分設(shè)計(jì)的審美功能2．１封面設(shè)計(jì)的風(fēng)格趨勢(shì)—簡(jiǎn)約主義簡(jiǎn)約主義是由在對(duì)復(fù)古風(fēng)潮的叛逆和極簡(jiǎn)美學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來(lái)的,它表現(xiàn)為一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一種簡(jiǎn)潔到無(wú)以復(fù)加的設(shè)計(jì)方式，將設(shè)計(jì)的元素、顏色、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度［２］。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特征為簡(jiǎn)潔明快的顏色組合，美觀大方的字體設(shè)計(jì),合理精練的語(yǔ)言信息,條理清楚的版式設(shè)計(jì),注意空間與形象的對(duì)比，重視材質(zhì)的自然美,等等。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)思想是2l世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題，由于設(shè)計(jì)文化有著物質(zhì)和精神的雙重功能,讓設(shè)計(jì)文化在整個(gè)社會(huì)的進(jìn)展和人類的生存中發(fā)揮樂(lè)觀的作用。提倡重視共性需求和人性化的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，制造一種既有深厚的民族文化傳統(tǒng),又有新時(shí)代的現(xiàn)代品德的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格.這種設(shè)計(jì)風(fēng)格承載了對(duì)人類精神和心靈慰藉的重任。書(shū)籍封面設(shè)計(jì)也不例外,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),刺激消費(fèi)的美學(xué)觀念曾經(jīng)成為現(xiàn)代書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，今日，人類已經(jīng)逐漸意識(shí)到以人為本的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的重要性，以人為本的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)將會(huì)是封面設(shè)計(jì)進(jìn)展歷程的長(zhǎng)期需求。如果說(shuō)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是對(duì)人類生活于其中的大自然的關(guān)注，那么書(shū)籍封面設(shè)計(jì)更是體現(xiàn)自然的美感和社會(huì)文化的意蘊(yùn)。在當(dāng)代的國(guó)際社會(huì)中，對(duì)每一位設(shè)計(jì)師而言，簡(jiǎn)約主義的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)是一種國(guó)際化設(shè)計(jì)趨勢(shì)，誰(shuí)也不行能無(wú)視這種設(shè)計(jì)趨勢(shì)的存在.所以，在做到《糖果的回憶》封面設(shè)計(jì)時(shí)我特意把圖片壓縮到版面的邊角處，給讀者留下大片的空間來(lái)遐想與憧憬,封面設(shè)計(jì)中除了文字和圖形，顏色的處理是設(shè)計(jì)是重要一關(guān).得體的顏色表現(xiàn)和藝術(shù)處理，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力.整個(gè)封面的基調(diào)以黃色為主，整體設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容和形式相和諧，同時(shí)在追求作者的心境與意境.（如圖2。１)圖2。１我認(rèn)為，簡(jiǎn)潔是最重要的。每個(gè)設(shè)計(jì)者都有在藝術(shù)的舞臺(tái)上舍命展現(xiàn)的渴望，這很正常,但卻不能忘記設(shè)計(jì)的內(nèi)容是被書(shū)籍的內(nèi)容所限定，忘記了這一點(diǎn)的話,設(shè)計(jì)者的表演往往就會(huì)陷入文不對(duì)題的誤區(qū)。警惕和克服這一點(diǎn),除了簡(jiǎn)潔,還是簡(jiǎn)潔：必須把與書(shū)稿無(wú)關(guān)的東西，從一開(kāi)頭就盡可能刪除干凈。書(shū)的設(shè)計(jì)只是為了要突顯出書(shū)籍的內(nèi)容。2。2文字設(shè)計(jì)與書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的關(guān)系２.2．1什么是文字設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)大師呂敬人認(rèn)為有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)不能凌駕于文本之上,而是要和作者、編輯、出版人以及工藝技術(shù)人員一起共同的塑造書(shū)的系統(tǒng)工程,這樣一來(lái)才能成功的設(shè)計(jì)制作出一本完善的書(shū)。［３］戴維·朱里在《什么是文字設(shè)計(jì)》一書(shū)中提到:“文字設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)歷來(lái)糾纏不清，文字設(shè)計(jì)是斡旋于文字的信息內(nèi)容和讀者之間規(guī)范的專業(yè)實(shí)踐”、“文字設(shè)計(jì)涉及的方面如此之多，如術(shù)語(yǔ)、技術(shù)、規(guī)章、慣例、對(duì)不易覺(jué)察的細(xì)節(jié)的細(xì)致入微的關(guān)注……”[4］。由此可見(jiàn)，文字設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)實(shí)踐，其內(nèi)涵和外延都很大。但基本上可以認(rèn)為,文字設(shè)計(jì)的主要元素是文字,通過(guò)字體外形和顏色變化、排版、空間支配等形式化處理,呈現(xiàn)出一種能體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象內(nèi)涵的藝術(shù)實(shí)踐。在設(shè)計(jì)過(guò)程過(guò)中受肯定文化心理、閱讀習(xí)慣以及印刷技術(shù)的影響。2.２．2文字本身就是一種藝術(shù)制造設(shè)計(jì)中文字的作用已從原來(lái)處于從屬地位的“說(shuō)明性"上升為“表現(xiàn)性”或“意象性”角色[５].我國(guó)的文字自古以來(lái)就有著格外豐富的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)力,它可以按不同的形式規(guī)律組合成詩(shī)詞曲賦到現(xiàn)代文章，并且文字本身也經(jīng)歷著各種字體、繁簡(jiǎn)的演化。并且一個(gè)字、一行字、一頁(yè)字就如同構(gòu)成設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面關(guān)系一樣，奇妙的組合就能夠設(shè)計(jì)出節(jié)奏感不同的畫(huà)面，另外字體的大小、粗細(xì)、強(qiáng)弱以及形態(tài)的變化、排列方式，稍稍的變動(dòng)即可表達(dá)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和創(chuàng)意理念。可以說(shuō)，每一個(gè)文字都是一副細(xì)心設(shè)計(jì)的圖畫(huà)。所以在《糖果的回憶》此書(shū)中，文字就是主體,它既作為內(nèi)容又作為裝飾.2.2．３書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中文字的美學(xué)特征文字在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，傳遞信息的閱讀性功能已不再是它的唯一目的,它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“信息”文字的范疇，文字是美學(xué)價(jià)值極高的獨(dú)立藝術(shù)，具有有用與觀賞的雙重性。它那內(nèi)在精神和審美形式相互融合一體的特點(diǎn),具有“持續(xù)”和“永恒"的藝術(shù)生命力。２．2．4文字是書(shū)籍的情感載體文字作為一種純符號(hào)性元素,早在將來(lái)主義和達(dá)達(dá)主義的設(shè)計(jì)里已被運(yùn)用.他們已不再將文字作為單純可供識(shí)別和閱讀的符號(hào),而是把它看成為設(shè)計(jì)情感的一種載體。在現(xiàn)代書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)中,文字設(shè)計(jì)體現(xiàn)出另一種審美功能，也就是表達(dá)設(shè)計(jì)者個(gè)人情感和書(shū)籍內(nèi)容的思想內(nèi)涵?，F(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中文字作為獨(dú)特的一種設(shè)計(jì)模式，被任意的組合和編排,某些設(shè)計(jì)是文字成為了作品的主角，但是卻拋棄了傳統(tǒng)的美學(xué)特征造成視覺(jué)的無(wú)序和混亂。這在版面編排的構(gòu)成上追求的是一種散漫自由的“無(wú)政府主義”的設(shè)計(jì)形式［6］。不過(guò)也有部分設(shè)計(jì)師用理性化的文字排版使版面具有沖擊力，讓書(shū)籍的內(nèi)涵作為焦點(diǎn)躍入讀者的眼眶，刺激讀者的心理,使閱讀者更容易接受書(shū)籍隨要表達(dá)的信息.例如美國(guó)設(shè)計(jì)師DａvidＣaｒson設(shè)計(jì)的作品,強(qiáng)調(diào)圖形功能,使閱讀從規(guī)整的版式,通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)到理性思維的過(guò)程,變成人們的多元化立體感受過(guò)程。(如圖２.３和２。4)圖２。3圖2.４在《糖果的回憶中》中，由于封面的簡(jiǎn)約,封底我稍稍對(duì)文字采納了一點(diǎn)設(shè)計(jì)，這樣不僅與封面呼應(yīng)，又不至于簡(jiǎn)潔到?jīng)]有內(nèi)涵,另外進(jìn)展字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值與審美觀念,可以讓文字的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出視覺(jué)語(yǔ)言的共性化，這樣一來(lái)又能和視覺(jué)傳達(dá)的效果兼容并濟(jì)。（如圖2.５）圖2.5文學(xué)設(shè)計(jì)的造型創(chuàng)意解析文字設(shè)計(jì)因其造型創(chuàng)意的獨(dú)特性，使得文字視覺(jué)語(yǔ)言呈現(xiàn)共性化特征.在本章中，將主要闡述文字如何在封面設(shè)計(jì)中,如何通過(guò)形式轉(zhuǎn)化、字體空間和字體排版的應(yīng)用，起到“型意”結(jié)合，極富新意的藝術(shù)效果。3。1文字轉(zhuǎn)化為圖形、背景、圖案３。1.1文字轉(zhuǎn)化圖形文字在當(dāng)今圖形化時(shí)代的設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用，無(wú)論是在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還是網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電視、電影等視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域，都展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不行多得的設(shè)計(jì)元素,無(wú)論是何種設(shè)計(jì)信息，都要通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言和形式傳達(dá)出來(lái)，文字的圖形化正是結(jié)合了“信息”二重性的特點(diǎn)，既能把書(shū)籍信息內(nèi)容傳達(dá)出來(lái)，又具有形式美。文字圖形化的首要目的就是精準(zhǔn),有效的傳達(dá)信息,將封面文字傳統(tǒng)意義上“讀”的形式轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱础钡膱D形，也就是說(shuō)將文字的“語(yǔ)言文字”轉(zhuǎn)換為視覺(jué)圖形語(yǔ)言，將文字的表意轉(zhuǎn)化為圖形的意象表達(dá)。就文字封面設(shè)計(jì)而言，其突出的圖形意義表征特點(diǎn)，決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方式具有“語(yǔ)言化圖形"和“圖形化語(yǔ)言”的雙重性格.由此可見(jiàn)，圖形語(yǔ)言既具有語(yǔ)言的本質(zhì)性能，又具有圖形表征的特點(diǎn).在以現(xiàn)代書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中,將文字設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為圖形的方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將是書(shū)籍封面設(shè)計(jì)上的一大重要突破。如圖《設(shè)想》封面，讀者在看到這本書(shū)籍