廣東省佛山市華大星暉高級中學2021-2022學年高一10月月考歷史試題

廣東省佛山市華大星暉高級中學2021-2022學年高

一10月月考歷史試題學校班級姓名學號一、單選題《史記》記載，五帝時期是禪讓制，堯禪讓于舜，“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜”。而成書于戰(zhàn)國的《竹書紀年》記載，“堯之末年，德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也”。由此可見（）《史記》為司馬遷所作，可信度更B.《竹書紀年》成書年代更早，更可高信C.關于禪讓制的說法沒有準確的定論D.歷史問題要以發(fā)展的眼光加以分析《禮記?表記》寫到：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！敝軠缟毯螅芄诳偨Y商朝滅亡的教訓時提出：“皇天無親，惟德是輔；民心無常惟惠之懷”、“天命靡?！?。這表明（）西周的統(tǒng)治更具人文理性色彩B.商周統(tǒng)治者尚未實現高度集權C.西周治國理念擺脫了神權色彩D.商周治國理念大致上一脈相承著名人文學者張宏杰在《中國國民性演變歷程》中分析說：分封制下中央與地方的緊密關系，是建立在天子與諸侯血緣聯系的基礎之上，但是隨著時間的推移，各國諸侯與周天子的血緣關系越來越遠，血緣紐帶的維系作用就越來越弱。這說明（）分封制蘊含著分裂因素B.分封制不符合西周國情C.分封制擴大了統(tǒng)治疆域D.分封制傳播了中原文化據《春秋》所記，自魯隱公到哀公的240多年，列國間爆發(fā)的大小戰(zhàn)爭約有480余次，春秋初的140余個諸侯國，到春秋末，僅留下齊、楚、晉、秦、越、燕等數個強國，以及宋、魯、鄭、衛(wèi)、蔡等小國。這體現出春秋時期（）戰(zhàn)爭主要由大國發(fā)動B.分裂中蘊含局部統(tǒng)一C.變法圖強成為時代潮流D.分封制宗法制趨于崩潰春秋初期，大國爭霸以“攘夷”為口號，但到中后期屬于“夷”的楚、吳、越卻成了中原諸夏的霸主國。至春秋后期，中原地區(qū)戎、狄、蠻、夷的名字逐漸在地理上消失，這實質上反映（）

A．C華夷之辯得以強化A．C華夷之辯得以強化正統(tǒng)觀念深入人心B.文化認同逐漸增強D.少數民族完全漢化戰(zhàn)國時期，學術界出現了“百家爭鳴”的局面。儒家主張以德治國，道家強調無為而治，法家強調中央集權，墨家主張“兼愛”“非攻”。諸子百家思想的共同點是都（）A．C順應了歷史潮流解放了人們思想A．C順應了歷史潮流解放了人們思想B．D．深受統(tǒng)治者重用造成了社會動蕩翦伯贊先生主編《中國史綱要》認為：“（商鞅）又下令廢井田，開阡陌，允許土地買賣，承認土地私有權，為地主經濟的發(fā)展鋪平道路。”然而當今許多學者研究指出，此說并不符合戰(zhàn)國歷史的實際情況。戰(zhàn)國時各國都要加強君權，君主和國家勢必要把土地牢牢地抓在手中，這樣才有富國強兵的物質支撐。對此理解正確的是（）A?商鞅變法中允許土地買賣的措施不存在歷史材料的分析年代越靠后越客觀準確多數學者的觀點一定能得出可靠的結論歷史問題的研究要結合當時的時代背景子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世，可知也。”這體現我國早期政治制度（）王權與神權相結合B.以血緣關系為紐帶C.層層封授，等級森嚴D.帶有一定的繼承性修水渠計劃本是韓國的“疲秦計”。秦國組織10萬人修建鄭國渠。連通了涇河、洛水，灌溉關中大片良田。而“疲秦之計”卻成了強秦之策。這實質上說明了（）鄭國渠修建阻礙秦國統(tǒng)一步伐秦國政府的組織管理能力強大歷史事物要一分為二辯證分析水利工程的成敗決定戰(zhàn)爭成敗秦統(tǒng)一六國后，采取小篆作為官方文字，取代了通俗易懂、簡易辨認的隸書。秦朝舍棄隸書而采取小篆，從漢字發(fā)展的趨勢上來說（）A.秦統(tǒng)一文字不符合潮流B.小篆不利于漢字的推廣C.使小篆完全取代了隸書D.隸書逐漸退出書法舞臺有學者認為，焚書坑儒,是一個用真實的焚書和虛假的坑儒巧妙合成的偽史。編造的目的,在于將儒家的經典抬舉為圣經,將儒生們塑造為殉教的圣徒,為儒學的國教化制造輿論。這說明（）以往的史書記載不準確、不可信同一歷史事實會有不同歷史記載C?歷史事件永遠無法確定其真實性歷史敘述真實性取決于作者態(tài)度秦國到秦朝，改變的不僅僅是國土面積，更是一個政治體制的升級，但當時的人民，顯然沒有也不愿做好成為統(tǒng)一國家的思想準備，所以秦國短命而亡。這種說法認為秦亡的原因是（）A.國家認同感缺失B.違背了歷史潮流過度地濫用民力D.階級矛盾的激化秦始皇統(tǒng)一六國后，以法家思想作為治國思想；漢初，最高統(tǒng)治者采取“無為而治”的黃老學說作為官方學說；到漢武帝時期，儒學開始確立正統(tǒng)地位。從秦始皇到漢武帝，治國理念的變化本質上（）A.取決于君主的個人意志B.服務于國家的統(tǒng)治需要C.反映了君主專制的強化D.體現了多元的文化政策“漢興之初，海內初定，同姓寡少，以懲亡秦孤立之敗。”由于同姓諸王與高祖血統(tǒng)親近，效忠漢朝，起著拱衛(wèi)中央的作用。這從客觀上說明了（）秦亡是單一郡縣制所帶來的結果漢初郡國并行制有一定的合理性郡國并行制有其深刻的歷史淵源西周分封制對漢初產生深遠影響王莽上臺之時，獲得了社會的普遍支持，當時的社會問題還沒有到不可收拾的程度。王莽上臺之后，幾乎完全仿照《周禮》的制度推行新政，結果天怒人怨，人死國滅。這說明（）A.《周禮》完全不符合實際B.儒學教條主義違背了國情C.王莽改制取得了一定成效D.改革成敗系于統(tǒng)治者能力西漢時期，《史記》江南地區(qū)的記載是：“楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨。”而到了南朝時，《宋書》對江南地區(qū)的記載是：“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！痹斐蛇@種現象的主要原因是（）A.北民南遷帶來技術B.南方自然條件優(yōu)越C.經濟重心逐漸南移D.南方政局長期穩(wěn)定唐中后期，土地兼并嚴重，政府直接控制土地減少；貧富差距拉大；依附地方豪強的逃戶變多；人口帳籍造冊馬虎，政府授田難以維持。這段材料可以用來說明（）A.兩稅法的實施背景B.均田制實行的前提C.租調制的弊端暴露D.唐朝人身依附松弛道教是東漢末年產生的宗教，它告訴人們只要出家修道，避世深山，就能羽化成仙。佛教西漢末年傳入中國，它要求人們遠離凡塵，禁欲苦行，認為這樣就能擺脫輪回，最終成佛。魏晉南北朝時期，中國本土宗教道教在民間廣為傳播，外來宗教佛教在中國盛行。佛教、道教的盛行，這種現象（）A.使儒學失去正統(tǒng)地位B.有其深刻的社會背景C.深受外來宗教的影響D.存在于戰(zhàn)亂頻仍時期清朝趙翼在《廿二史札記》中寫到：“蓋（孝文）帝優(yōu)于文學，惡本俗之陋，欲以華風變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。”這表明孝文帝改革（）A.直接導致北魏的衰落B.違背歷史潮流而失敗C.過分漢化忽視其個性D.為隋唐盛世奠定基礎西周時期，地方最高長官為諸侯；東漢時期，刺史逐漸取得地方軍政大權；唐朝時期，地方最高長官為節(jié)度使。從西周到唐朝，地方最高長官實質上（）A.嚴重威脅了中央集權B.帶有明顯的武人傾向C.是時代下的無奈產物D.帶有權宜之計的色彩21.如下圖，左圖為北魏前期的佛像，唇厚、鼻高、肩寬，有雄健的氣概；右圖為唐朝時期的佛像，更有親切感，充滿生活氣息。佛像的變化體現了（）唐朝洛陽龍門石窟虎舍那佛像山西大同云岡石窟中的主$A.唐朝與大食的文化交流C.佛教逐漸居于正統(tǒng)地位藝術創(chuàng)作逐漸地生活化民眾需求決定藝術風格唐朝時期，正式確立三省六部制。統(tǒng)治者最初的用意是，希望三省之間分工明確，進而起到提高行政效率的作用。然而，事與愿違，統(tǒng)治者最終不得不把中書省和門下省合并。這反映了三省六部（）A.不利于加強君主專制B.設想和效果出現偏差標志中央官制的成熟D.效率低下最終被廢除西周的選官制度為世卿世祿制；戰(zhàn)國到秦朝的選官制度為軍功爵制；魏晉時期，九品中正制成為主流選官制度，隋唐以后，科舉制占據主流。從我國古代選官制度的演變，可以得出（）A.選官權力逐漸下放到地方B.選官方式越來越公平公正C.選官標準越來越依據血緣D.選官制度越來越趨于固化秦朝時期，三公九卿中的官員，既負責國家事務的管理，又負責皇家事務的管理；而唐朝時期，三省六部的官員，只負責國家事務的管理。秦朝與唐朝的中央官制對比，體現了（）A?秦朝官制更加成熟B?秦朝官制效率更高C.唐朝官制更加成熟D.唐朝官制家國不分

25.如圖分別為漢朝和唐朝絲綢之路示意圖，與唐朝絲綢之路相比，漢朝絲綢之路（）匈奴n爰駅\居大耳氐育鶴225.如圖分別為漢朝和唐朝絲綢之路示意圖，與唐朝絲綢之路相比，漢朝絲綢之路（）匈奴n爰駅\居大耳氐育鶴2連鹽A.沿途經過國家更多C.以長安為中心輻射B.抵達的范圍更廣D.以陸路方式為主二、材料分析題根據材料，回答問題。材料漢代的精神氣質是質樸雄健凝重，生活在漢代的人們率直不含蓄，不像后世的中國人那樣含蓄內斂；開通不壓抑，粗樸欠圓滑變通，勇敢而鄙視怯懦。漢帝國拓疆開土，鑿空異域，以及社會秩序的形成，都與這些精神風貌息息相關。究其原因在于兩漢時期，離全民皆兵的戰(zhàn)國相隔不遠，承襲了戰(zhàn)國時代的總體戰(zhàn)爭遺風，兵民不分，有事則人盡可兵，事畢則兵盡還民；外加建立漢朝的楚人本身就有尚武的傳統(tǒng)，所以彌漫全國的是濃烈的尚武之風?！稖\析漢代的精神氣質與漢代文化旅游》根據材料并結合所學知識，分析漢代質樸尚武風氣的形成原因。根據材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國是一個群雄并起、逐鹿中原的特殊時代，各種力量此起彼落，在這個需要知識、智謀的時代，社會的變革促成了貴族與庶民之間的變動與流動，這樣處于兩者之間的“士”階層便由此出現了；春秋戰(zhàn)國大量的兼并戰(zhàn)爭，使得人才的重要性凸顯出來，各諸侯國都希望通過依仗那些出謀劃策的人才，發(fā)展自己，使得自己能夠在激烈的競爭中生存；夏商周時，學在官府，到了春秋時期，王權敗落，官辦的學校難以為繼。私學的興起開創(chuàng)了教育的新天地，培養(yǎng)和造就了一大批為時代所呼喚的智士，適應了社會變革對人才的需求。材料二魏晉南北朝時期社會的動蕩、國家的分裂、專制主義中央集權的削弱以及地方割據勢力的混戰(zhàn)，是士族制度形成和發(fā)展的最基本的歷史背景。士族制度的政治、經濟特點，決定了魏晉南北朝時期階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內部矛盾往往特別尖銳，導致南北長期分裂割據的政治局面。士族田莊經濟強化了封閉的自然經濟，阻礙了商品經濟的發(fā)展。士族是地主階級中的腐朽集團，越到后期愈發(fā)腐朽。同時，在經濟上，士族占有大量勞動力，強化了封建依附關系，在魏晉動蕩的政治局勢下，編戶農民依附于世家大族，這對封建經濟的發(fā)展顯然有利;而東晉南朝時期，南方相對安定，作為北方移民核心的士族地主，他們對江南荒丘山澤地區(qū)的開發(fā)起了推動作用。民族關系上，士族士大夫在推動北方各少數民族封建化進程中發(fā)揮了重要作用。思想、科技文化上，士族生活優(yōu)裕，有條件從事文化事業(yè)，部分士族蔑視禮法，倡導個性自由，思想上富有想象和浪漫色彩，因而東晉南朝時期在哲學、文學、書法、繪畫、科學上有較多的成就，并且富有特色。根據材料一并結合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期“士”階層迅速崛起原因。根據材料二并結合所學知識，分析士族制度的利弊。根據材料一、二，分析時代與社會階層的關系。根據材料，回答問題。材料一：西漢初年，由于秦的暴政和秦末農民戰(zhàn)爭的破壞，社會經濟凋敝不堪。經濟殘敗、兵力疲敝、國力貧弱等現狀也為匈奴南侵提供條件，公元前201年漢高祖劉邦御駕親征，被冒頓40萬精兵困于平城(今山西大同)白登山七日，幾乎全軍覆沒，多虧陳平之計，才得以脫險。武力征服失敗才迫使西漢開始考慮用一種較溫和的政策和策略對待匈奴，和親制度由此產生。漢朝最早開始了和親政策，漢代和親的對象，只限于北邊的匈奴與烏孫。漢初，總的來說，和親規(guī)模小，次數少。漢朝處于被動地位?！稖\談漢唐和親制度與民族關系》材料二：唐朝是中國封建社會的鼎盛時期。在李唐王朝統(tǒng)治的近300年中，從總的方面來講，政治清明，社會穩(wěn)定，經濟、文化繁榮昌盛，軍事強大。在同周邊各民族關系中。盡管有時出現過矛盾、沖突和對抗，但從全局來說，和睦是