分析編導(dǎo)的思維方式

從影視作品觀察分析編導(dǎo)的思維方式姓名班級何為編導(dǎo)？2023/10/12JIANGSUNORMALUNIVERSITY2根本概念[writeanddirect]∶編寫劇本與執(zhí)導(dǎo)演戲[writeranddirector]∶編劇和導(dǎo)演〔編寫劇本并親自導(dǎo)演的人〕編導(dǎo)分類電視新聞節(jié)目編導(dǎo)生活效勞類電視節(jié)目編導(dǎo)電視文藝娛樂節(jié)目編導(dǎo)播送節(jié)目編導(dǎo)動畫、影視編導(dǎo)……何為編導(dǎo)？專業(yè)介紹：影視編導(dǎo)專業(yè)是一門與影視有關(guān)聯(lián)的學(xué)科。專業(yè)特點(diǎn)主題的揭示影視編導(dǎo)必須通過對作品的解讀把握主題。對主題解讀和把握雖可能有所差異，但它要求相對地具有客觀性、準(zhǔn)確性。情節(jié)結(jié)構(gòu)的把握能用最簡煉的語言介紹銀幕故事；能對全片的情節(jié)結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確把握，了解全片情節(jié)的起點(diǎn)、中點(diǎn)和終點(diǎn)，并進(jìn)行分段和分組鏡頭的專業(yè)表現(xiàn)。人物和人物關(guān)系的分析分析作品中主次人物及他們的關(guān)系；分析主要人物性格的多面性和復(fù)雜性；把握和分析人物關(guān)系開展中的矛盾沖突以及解決的方式，將創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想和情感表達(dá)出來。視聽語言的初步讀解對影像的讀解主要包括畫面、色彩、燈光、鏡頭運(yùn)動方式等；對聲音的讀解主要包括音樂和音響，臺詞和對白、旁白等；還有蒙太奇以及表演、細(xì)節(jié)等的讀解與分析等。綜合技能、設(shè)備的運(yùn)用協(xié)調(diào)有著深厚的文化底蘊(yùn)、新穎的觀念、扎實(shí)的影視、媒體根底理論知識，熟練掌握傳統(tǒng)表演技巧。編導(dǎo)的思維方式&編導(dǎo)的思維方法編導(dǎo)的思維方式側(cè)重思考習(xí)慣；編導(dǎo)的思維方法側(cè)重編導(dǎo)技巧；編導(dǎo)的思維方式有異與思維方法。但是一個編導(dǎo)的執(zhí)導(dǎo)風(fēng)格又由思維方式與思維方法共同構(gòu)成，它們是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；各個編導(dǎo)的思維習(xí)慣是不同的，不可能將他們的習(xí)慣一一分析或者歸類總結(jié)。所以我們需要通過影視作品分析編導(dǎo)的思維方式。ET【原片名】E.T.【中文名】外星人E.T【出品年代】2000【國家】美國【類別】科幻/冒險/荒唐【影片長度】1:59:54【上映日期】1982年6月11日【導(dǎo)演】史蒂文斯皮爾伯格(StevenSpielberg)【票房收入】3.9980億美元斯皮爾伯格的思維方式斯皮爾博格對于天空和宇宙的興趣由來已久。在斯皮爾博格4歲的時候，父親在睡夢中將他叫醒，帶著他到一片草地上觀看流星雨。從那次經(jīng)歷開始，幼年的斯皮爾博格對宇宙、對外星生命產(chǎn)生了濃厚的興趣。1977年隨著喬治?盧卡斯導(dǎo)演的?星球大戰(zhàn)?的公映，科幻片開始在美國風(fēng)行一時，直到現(xiàn)在也是好萊塢最重要的類型片之一。?星球大戰(zhàn)?系列中的外星人往往兇悍好斗，他們的飛船在浩淼宇宙中馳騁，互相利用最尖端的武器攻擊對方。而在蒂姆伯頓拍攝的?火星人玩轉(zhuǎn)地球?中，火星人來到地球，面對人類拋出的橄欖枝，它們卻以滅絕性屠殺作為回報。斯皮爾伯格的思維方式比照這些兇惡好斗的外星生命，斯皮爾博格影片中的外星人卻截然不同。?ET?中的外星人極具人性化色彩，在他奇怪的外表后面，我們不難發(fā)現(xiàn)他不過是斯皮爾博格心目中一個迷路的孩子。他同所有地球上的孩子一樣，有著對于家庭和父母的依賴，有著對陌生世界的恐懼。顯然，在斯皮爾博格看來，愛不但是地球生命賴以存在的根底，同時也是夢想中的外星生命最珍貴的精神依靠。如今的好萊塢的科幻影片中，將外星人描繪成兇殘入侵者的作品就像北極的冰山一樣眾多。在它們的包圍中，斯皮爾博格影片中善良的外星人就象一條綿延的暖流，長久地安撫著我們因?yàn)轶@嚇過度而對宇宙的浩淼和神秘所產(chǎn)生的恐懼。馮小剛作品及其思維方式的分析導(dǎo)演：馮小剛主演：陳道明、徐帆國家：中國上映日期：1995年1月1日中國劇情梗概本片描寫了主人公小林在單位和家庭的種種遭遇和心靈軌跡的演變，菜籃子、妻子、孩子、豆腐、保姆、單位中的恩恩怨怨和是是非非，從而反映了大多數(shù)中國人在八、九十年代日常生活和生存狀態(tài)，他們是如何走在世界的東方，完成一天又一天的。馮小剛的喜劇思維方式在馮小剛的電影當(dāng)中有一個貌似無關(guān)緊要的現(xiàn)象，絕大局部電影中的角色都是沒有工作單位的“個體戶〞。

個體戶這個名字是特定時代產(chǎn)物，是相對于

“單位人〞而言的，馮小剛電影當(dāng)中的這些角色不屬于任何一個單位，用現(xiàn)在的話來講就是“自由職業(yè)者〞。但他們的身上又擁有著很多單位人才擁有的特點(diǎn)，比方說話的方式和思想的狀況，無不打著深刻的單位烙印。在?甲方乙方?當(dāng)中，馮小剛親自飾演的“好夢一日游〞公司的經(jīng)理，說話作派儼然如同某個國營工廠的車間主任一般。在?大腕?當(dāng)中，英達(dá)飾演的王小柱剛剛還在穿著拖鞋打臺球，轉(zhuǎn)眼在接見泰勒的助理南襲的時候，就儼然一副外交部長的派頭。?天下無賊?當(dāng)中，葛優(yōu)飾演的黎叔是一個盜竊團(tuán)伙的頭目，可這位江湖人物的派頭，怎么就那么像一個城府極深的中層領(lǐng)導(dǎo)干部呢？

個體戶的身份、單位人的作派，利用這兩者之間的錯位關(guān)系，馮小剛在他的電影當(dāng)中創(chuàng)作了無數(shù)的笑話。但有一點(diǎn)恐怕我們必須意識到，類似的包袱笑料只在國內(nèi)的電影市場上可以發(fā)揮作用，一旦走出國門，就英雄無用武之地了。這其中的原因恐怕就在于，實(shí)際上每一個中國人，不管是有單位的還是沒單位的，大都對體制內(nèi)的生活了如指掌，因而也會對馮小剛電影當(dāng)中的這些人物的作派熟悉和認(rèn)可。生活曾經(jīng)的高度政治化，如同某種必備因子一般流淌在中國人的血管里面，一旦潘多拉盒子被翻開，喜劇效果也由此達(dá)成。

馮小剛的悲劇思維方式中文名：?集結(jié)號?外文名：?Assembly?出品時間：2006年制片地區(qū)：中國導(dǎo)演：馮小剛類型：歷史，傳記，動作，劇情戰(zhàn)爭上映時間：2007年?集結(jié)號?的全片的情感都處于濃烈的糾葛之中。這種糾葛在之前的中國電影當(dāng)中幾乎是聞所未聞，可能也有人曾經(jīng)試圖觸及，但誰也沒能像馮小剛這樣觸及的準(zhǔn)確和深入。因?yàn)橥ㄟ^這部電影你可以看到，馮小剛將自己的全部發(fā)自內(nèi)心的真誠，都投入了進(jìn)影片的這種糾葛的情感之中，他被這個由劉恒編劇的電影故事徹底打動了，同時他也能夠像包括我們在內(nèi)的幾乎所有?集結(jié)號?的觀眾一樣，可以那么深切地體會到這種濃烈的一直到現(xiàn)在都沒能散去的民族情感上的糾葛在以一種什么樣的方式影響著今天的生活?！懊恳粋€犧牲都是永垂不朽的〞，這句話經(jīng)由一部電影以如此響亮的方式被說出來，這無疑是整個中國電影的驕傲。因?yàn)檫@句話發(fā)自肺腑，是絕大多數(shù)人的心聲，馮小剛通過?集結(jié)號?這樣一部電影真正做到了“為人民效勞〞。中西方電影思維方式的異同中西方思維具體有哪些差異呢？這種差異在影視作品的表達(dá)上有什么不同呢？首先從電影中表達(dá)出來的民族性格來看。在電影?高考1977?中，講述剛剛恢復(fù)高考的那一年，一群年輕人為了自己的夢想，去參加第一屆高考，這中間他們相互幫助，相互扶持，表達(dá)出他們這個小團(tuán)體共同奮斗的精神。而西方在同類型的電影中，那么比較強(qiáng)調(diào)個人對社會的奉獻(xiàn)，有時候甚至強(qiáng)調(diào)個人拯救整個集體，或者個人拯救整個世界的英雄主義。美國電影?蝙蝠俠?，蝙蝠俠是美國家喻戶曉的漫畫英雄，是一個絕不殺生的的正義之士。蝙蝠俠是一個很貼近群眾的英雄，他晚上身著緊身衣、頭戴面具四處行俠仗義，并且有一個忠心耿耿的隨從相助，這些都是美國式英雄主義的表達(dá)。中西方電影思維方式的異同其次，從人物形象變形的方向邏輯來看。在中國的電影電視作品和文學(xué)作品當(dāng)中，尤其是在神話作品當(dāng)中，總會出現(xiàn)一些關(guān)于變形的故事情節(jié)。聞名遐邇的?西游記?，里面出現(xiàn)眾多的妖精，類似于白骨精，玉兔精，蜘蛛精之類，她們的造型從特點(diǎn)上來說就是全幻化成人形，或許還來個尾巴，總之中國的電影電視劇在人物形象變形的方向上都大同小異。而從西方國家的電影來看，在人物形象變形方面那么和中國的電影有著一些差異。比方說電影作品?貓女?和?蜘蛛俠?，這些電影從名字就可以很容易的判斷出電影所表現(xiàn)出來的變形內(nèi)容和方向。造成這些變形差異的原因是因?yàn)槲鞣饺烁訜嶂杂谔剿魑粗氖澜?，而中國人那么更喜歡把未知的事物納入到的范圍中。所以西方人是冒進(jìn)的，而中國人是退守的；所以西方人不斷地創(chuàng)造創(chuàng)造，而中國人卻不斷地反復(fù)利用；當(dāng)西方國家大多數(shù)都已完成了從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，而中國大局部地區(qū)仍退守于農(nóng)耕文明的位置。這些外在環(huán)境和社會開展進(jìn)程的不同，不僅造就了不同的民族性格，同時也使中西方的影視劇思