公共倫理學(xué)-習(xí)題集(含答案)

第1頁(yè)共26頁(yè)《公共倫理學(xué)》課程習(xí)題集一、單選題1.在管理的人性假設(shè)上，孟子主張（）A、人性是善的B、人性是惡的C、人性既是善的，也是惡的D、無所謂善惡2.西方管理中提出了X理論，下列屬于X理論觀點(diǎn)的是（）A、多數(shù)人生性好逸惡勞，好吃懶做B、多數(shù)人能積極主動(dòng)的做好自己的本職工作C、多數(shù)人責(zé)任心強(qiáng)D、多數(shù)人在工作中能努力拼搏，積極進(jìn)取3.公共倫理學(xué)研究的對(duì)象是（）A、公共道德B、道德C、公共管理中的道德現(xiàn)象D、社會(huì)公德4.功利主義的核心是（）A、好處B、利益C、最大多數(shù)人的最大幸福D、權(quán)利5.在義利之辯中，提出“見利思義”觀點(diǎn)的是（）A、孔子B、墨子C、莊子D、荀子6.功利主義的理論基礎(chǔ)是（）A、人性論B、科學(xué)的人性論C、人性是善的D、利他主義7.下列屬于誠(chéng)實(shí)守信的是（）A、輕諾寡行B、欺上瞞下C、言必行，行必果D、花言巧語8.下列屬于公共組織構(gòu)成要素中的物的要素的是（）A、交通工具B、組織成員的每個(gè)個(gè)體C、組織目標(biāo)D、組織機(jī)構(gòu)9.公共組織分為政府組織和非政府組織，這是按照（）進(jìn)行劃分的A、組織管理的權(quán)力性質(zhì)B、組織職能不同C、組織職權(quán)范圍大小D、組織體制的不同10.下列不屬于社會(huì)制度范疇的是（）A、法律制度B、經(jīng)濟(jì)制度C、政治制度D、倫理制度11.行政權(quán)力腐敗的主體是（）A、道德主體B、社會(huì)公眾C、權(quán)力主體D、弱勢(shì)群體12.下列不屬于公共事務(wù)的范疇是（）A、制度安排B、公共政策選擇C、制度方式D、企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)13.公共事務(wù)的制度倫理取決于（）A、為人民服務(wù)B、政府的本質(zhì)及其倫理意識(shí)C、為社會(huì)主義服務(wù)D、百花齊放，百家爭(zhēng)鳴14.（）是公共管理者的核心素質(zhì)和靈魂A、道德素質(zhì)B、政治素質(zhì)，C、法律素質(zhì)D、能力素質(zhì)15.（）是公共管理者不可缺少的基礎(chǔ)性素質(zhì)A、身心素質(zhì)B、政治素質(zhì)C、法律素質(zhì)D、知識(shí)素質(zhì)16.西方管理中提出了Y理論，下列屬于Y理論觀點(diǎn)的是（）A、多數(shù)人生性好逸惡勞，好吃懶做B、多數(shù)人在工作中能努力拼搏，積極進(jìn)取C、多數(shù)人貪生怕死D、多數(shù)人工作毫無責(zé)任心17.一般而言，道德的最基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是()A、好與不好B、善與惡C、有利與無利D、美與丑18.下列屬于非政府組織服務(wù)對(duì)象的是（）A、大學(xué)生群體B、教師群體C、法官群體D、鰥寡孤殘群體19.公共管理者作為協(xié)調(diào)者扮演協(xié)調(diào)人的角色表現(xiàn)在處理人與人、人與組織利益關(guān)系時(shí)，應(yīng)該（）A、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題B、有效溝通，建立良好的人際關(guān)系C、與下屬經(jīng)常交流感情D、以人為本，關(guān)愛人、理解人20.公共倫理建設(shè)必須以（）的建設(shè)和完善為基礎(chǔ)。A、政治法律制度B、司法制度C、文化制度D、經(jīng)濟(jì)制度21.（）在公共管理者素質(zhì)中居于特殊的重要地位A、道德素質(zhì)B、政治素質(zhì)，C、法律素質(zhì)D、能力素質(zhì)22.下列屬于公共管理者尊重人才的是（）A、用人是量才而用B、用人搞裙帶關(guān)系C、對(duì)人才求全責(zé)備D、與人為善23.行政倫理觀的核心是（）A、權(quán)力價(jià)值觀B、金錢觀C、群眾觀D、英雄觀24.下列屬于我國(guó)的公共項(xiàng)目的是（）A、阿波羅登月計(jì)劃B、TMD預(yù)警系統(tǒng)C、南水北調(diào)工程D、英國(guó)的PIF項(xiàng)目25.公共管理者的（）是依法治國(guó)、建立廉潔政府的重要前提和根本保證A、道德素質(zhì)B、政治素質(zhì)C、法律素質(zhì)D、能力素質(zhì)26.政治道德建設(shè)中，關(guān)鍵是（）建設(shè)。A、公民道德B、群眾道德C、社會(huì)公德D、干部道德27.德治過程中的社會(huì)主義道德建設(shè)，核心是（）建設(shè)A、政治道德B、公民道德C、職業(yè)道德D、公共道德28.公共倫理建設(shè)以（）為目標(biāo)。A、人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展B、共產(chǎn)主義社會(huì)C、個(gè)人注意D、集體主義29.倫理學(xué)的最基本概念和人類道德最基本的構(gòu)成因素是()A、道德B、民主C、公平D、正義30.誠(chéng)信的重心是()A、主觀的“誠(chéng)”B、客觀的“信”C、個(gè)體的“誠(chéng)”D、群體的“信”31.行政責(zé)任制度真正實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是()A、完善和健全的制度B、行政人員的職業(yè)道德與責(zé)任意識(shí)C、明確的法律、法規(guī)D、完整的職業(yè)倫理規(guī)范32.關(guān)于榮譽(yù)與恥辱的關(guān)系下列表述不正確的是()A、恥辱產(chǎn)生于社會(huì)對(duì)不道德的行為的貶斥和否定B、知道羞恥和珍惜榮譽(yù)是一件事情的兩個(gè)方面C、有羞恥心的人不一定會(huì)珍惜榮譽(yù)D、“知恥”可以向榮譽(yù)轉(zhuǎn)化33.行政人員自覺遵守黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法的規(guī)范和約束，是()A、道德修養(yǎng)B、法律修養(yǎng)C、政治修養(yǎng)D、作風(fēng)修養(yǎng)34.建構(gòu)政府信任關(guān)系的整體性原則要求政府在行政活動(dòng)中()A、代表公眾利益，滿足公眾需要，實(shí)現(xiàn)公眾的價(jià)值B、表現(xiàn)出腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的工作作風(fēng)C、增加政府透明度，在可能條件下盡量多的讓公眾了解政府的情況D、各級(jí)政府、政府各部門在權(quán)力運(yùn)行中彼此配合協(xié)調(diào)35.就行政心理而言，態(tài)度障礙主要指行政人員形成了不正確的態(tài)度或()A、消極態(tài)度B、抵觸情緒C、心理障礙D、工作困境36.下列不屬于忠于職守的管理道德規(guī)范的是（）A、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感B、勤政為民，奉公守法C、能自覺地與官僚主義做斗爭(zhēng)D、能自覺地與形式主義做斗爭(zhēng)37.行政榮譽(yù)是社會(huì)輿論對(duì)行政組織及其行政人員的行為做出的()的道德評(píng)價(jià)以及行政人員的全體或個(gè)人對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我意識(shí)。A、否定性B、中性C、肯定性D、客觀38.在上級(jí)的命令、法律的規(guī)定和公共利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，以()作為行政行為選擇的原則。A、服從上級(jí)命令B、遵守法律規(guī)定C、道德判斷D、維護(hù)本部門利益39.在政府治理模式走向德治的過程中，治理工具主要表現(xiàn)為()A、法律制度B、倫理規(guī)范C、政策法規(guī)D、行政法規(guī)40.無產(chǎn)階級(jí)革命的中心任務(wù)和最高形式是（）A、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地 B、武裝奪取政權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題C、建立人民軍隊(duì) D、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)41.優(yōu)良行政作風(fēng)的養(yǎng)成過程一般包括認(rèn)知階段、認(rèn)同階段和()A、提高階段B、踐行階段C、評(píng)價(jià)階段D、總結(jié)階段42.行政倫理規(guī)范的性質(zhì)是由以下哪項(xiàng)社會(huì)因素的性質(zhì)直接決定的()A、政治結(jié)構(gòu)B、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C、軍事結(jié)構(gòu)D、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)43.對(duì)行政紀(jì)律具體性與靈活性特征的正確理解是()A、內(nèi)容具體，執(zhí)行靈活B、內(nèi)容不斷變化，隨時(shí)改變C、大多數(shù)具體性的行政紀(jì)律規(guī)范會(huì)隨著行政組織的發(fā)展而及時(shí)修訂D、行政紀(jì)律可有可無44.稱社會(huì)公德為“簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則”的革命導(dǎo)師是（）A、馬克思 B、恩格斯C、列寧 D、斯大林45.最早使用“人民公仆”一詞的是（）A、但丁 B、羅伯特斯?fàn)朇、馬克思 D、恩格斯46.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）A、集體主義 B、為人民服務(wù)C、社會(huì)主義D、共產(chǎn)主義47.倫理學(xué)是一門研究（）的科學(xué)A、道德現(xiàn)象B、社會(huì)現(xiàn)象C、終極關(guān)懷D、人生幸福48.對(duì)法律規(guī)范與對(duì)道德規(guī)范起源的探究表明他們都起源于（）A、道B、仁C、禮D、義49.理性主義作為一種理論與方法，首先是人類在反對(duì)（）的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的A、經(jīng)驗(yàn)主義B、個(gè)人主義C、信仰主義D、非理性主義50.經(jīng)驗(yàn)主義倫理思想最初是以（）的方式出現(xiàn)的A、功利主義B、人本主義幸福論C、心理分析與社會(huì)實(shí)證分析D、快樂主義幸福論51.經(jīng)驗(yàn)主義倫理思想方法的矛頭所指是（）A、功利主義B、個(gè)人主義C、非經(jīng)驗(yàn)主義D、道德虛偽的精神奴役52.劃分目的論與義務(wù)論倫理思想方法的依據(jù)是基于（）這對(duì)范疇A、對(duì)與錯(cuò)B、正當(dāng)與好C、好與壞D、正義與不正義53.歐洲歷史上（）的個(gè)人主義是個(gè)人主義倫理思想方法的直接發(fā)源地A、宗教改革B、文藝復(fù)興C、啟蒙運(yùn)動(dòng)D、英法大革命54.孔子提出“仁”與“禮”統(tǒng)一的思想，歸根到底是要塑造能以擔(dān)當(dāng)歷史使命的理想人格是（）A、君子B、圣人C、賢人D、王55.社會(huì)公德建基的基礎(chǔ)是（）A、在社會(huì)中大力弘揚(yáng)“五愛”等道德規(guī)范B、一定民族文化的公觀念和公私領(lǐng)域的區(qū)隔C、要矯枉過正，在社會(huì)中大力支持私人意識(shí)的宣傳D、在社會(huì)中大力宣揚(yáng)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、夫妻和睦等社會(huì)道德規(guī)范56.17世紀(jì)主要是（）倫理思想方法的世紀(jì)。A、經(jīng)驗(yàn)主義B、個(gè)人主義C、理性主義D、非理性主義57.中國(guó)古代“德治”的核心是（）A、否定法律B、肯定法治C、以法代德D、以德代法58.（）奠定了自然主義幸福論的基礎(chǔ)A、德謨克利特B、亞里斯提卜C、伊壁鳩魯D、柏拉圖59.“廉者，政之本也?！边@句話出自（）A、《晏子春秋》B、《論語》C、《孟子》D、《荀子》60.現(xiàn)在從倫理上尚未被接受的人類輔助生殖技術(shù)是(

)A、人工授精B、體外受精C、試管嬰兒D、無性生殖

61.孟子說：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！边@是(

)的表述。A、美德論

B、義務(wù)論C、后果論D、功利論62.以下說法符合人體試驗(yàn)知情同意原則的是()A、將實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹㈩A(yù)期效果、可能出現(xiàn)的后果及危險(xiǎn)等告訴受試者B、明確告訴受試者服用的是否是安慰劑C、當(dāng)受試者不滿18周歲時(shí)，可以不遵循知情同意原則D、對(duì)精神病人可以強(qiáng)制實(shí)施治療，不必征求任何人的同意63.下列行為中不屬于道德行為的是(

)A、見義勇為B、在公共汽車上為老人讓位C、中國(guó)人用筷子吃飯而西方人有刀叉吃飯D、血站告急，大學(xué)生踴躍無償獻(xiàn)血64.在自己獨(dú)處、無人監(jiān)督的情況下，按照道德規(guī)范的要求行事是指(

)的道德修養(yǎng)方法A、用敬B、積善C、慎獨(dú)D、反省

65.目前不合乎倫理的優(yōu)生措施是()A、禁止近親結(jié)婚B、代孕技術(shù)C、婚前檢查D、產(chǎn)前診斷66.下面可以用來支持安樂死的論據(jù)是(

)

A、“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！?/p>

B、醫(yī)師只能“救生”，而不能“促死C、延長(zhǎng)病人的生命等于延長(zhǎng)病人的痛苦D、不可逆的診斷未必絕對(duì)正確67.確認(rèn)和追究個(gè)人在集體行為中的責(zé)任，最好的方法就是（）A、根據(jù)制度賦予他們的特定身份B、根據(jù)制度賦予他們的特定義務(wù)C、根據(jù)制度賦予他們的特定權(quán)力D、根據(jù)制度賦予他們的特定職責(zé)68.偏向任何一個(gè)群體或團(tuán)體利益的決策都違背公共行政人員的職責(zé)，也是任何政府過程所不允許的，因?yàn)樾姓賳T決策的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是（）A、最大多數(shù)人的最大幸福B、社會(huì)所有成員的物質(zhì)生活條件C、全社會(huì)普遍的公共利益D、社會(huì)公正69.“即使在一個(gè)法紀(jì)最松弛的國(guó)家里，一個(gè)有良心的人也不會(huì)胡作非為的；他會(huì)為自己訂出立法所忘記訂的法律”。這句話是（）說的A、康德B、黑格爾C、密爾D、柏拉圖70.“立黨為公、執(zhí)政為民”這一行政倫理的基本目標(biāo)是由（）提出的A、胡錦濤B、江澤民C、溫家寶D、毛澤東71.行政倫理規(guī)范作為一種倫理行為規(guī)范，除了具有一般倫理行為規(guī)范的特點(diǎn)之外，其獨(dú)特的特點(diǎn)是（）A、強(qiáng)烈的政治性B、普遍性C、公開性D、選擇性72.“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也?！边@句話代表了(

)的觀點(diǎn)A、孟子B、荀子C、告子D、楊雄73.公務(wù)員的行為較其它職業(yè)的人體行為而言，具有很強(qiáng)的（）A、示范性B、自律性C、他律性D、普遍性74.國(guó)家人事部頒布實(shí)施《國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范》的時(shí)間是（）年A、2001B、2002C、2003D、200475.公務(wù)員要保證他的行為合乎倫理,且盡可能地把動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一起來，就需要具備一定的（）A、行政道德規(guī)范B、行政道德習(xí)慣C、行政道德良心D、行政道德能力76.“公正是一切德性的總匯。”這句話是（）說的A、康德B、亞里斯多德C、羅爾斯D、馬克思77.“公正不是德性的一部分，而是整個(gè)德性?！边@句話是（）說的A、黑格爾B、恩格斯C、羅爾斯D、亞里斯多德78.“公正的行為，即是應(yīng)該的行為，公正即是責(zé)任之履行?！边@句話是（）說的A、亞里斯多德B、黑格爾C、杜威D、恩格斯79.“一個(gè)人不可能在所有的時(shí)候欺騙所有的人。”這句名言是（）說的A、康德B、林肯C、華盛頓D、亞里斯多德80.現(xiàn)代腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義，不包括()A、科學(xué)地判定死亡B、有利于合理利用有限衛(wèi)生資源C、有利于道德和法律責(zé)任的確定D、可以從任何腦死亡的病人的身體上摘取器官用于移植81.()是社會(huì)對(duì)職業(yè)從業(yè)人員以及職業(yè)從業(yè)人員相互之間的外部力量，是可以逃避的A、良心B、法律C、名譽(yù)D、道德82.關(guān)于道德起源的觀點(diǎn)，以下正確的是(

）A、人的某種情感或情欲的產(chǎn)物B、人先天具有的某種良知和善良的意志C、神意或天意的產(chǎn)物D、人們社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物83.公益思想屬于(

）A、美德論的范疇B、義務(wù)論的范疇C、效果論的范疇D、動(dòng)機(jī)論的范疇84.達(dá)到人人健康的目的，既是社會(huì)的責(zé)任，也是每個(gè)公民的(

）A、目標(biāo)

B、意識(shí)

C、義務(wù)

D、行為85.道德的基本問題應(yīng)當(dāng)是(

)

A、利益問題

B、人際關(guān)系問題C、政治問題

D、利益及其關(guān)系問題86.以下屬于道德基本范疇的是()A、良心與情感

B、公正與偏私C、權(quán)利與義務(wù)

D、膽識(shí)與審慎87.下列道德規(guī)范能對(duì)從業(yè)人員的行為可以起到評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用的是(

)A、良心

B、權(quán)利C、審慎

D、榮譽(yù)88.“摩西十戒”中說：“我是你的上帝，不可信仰別的神?！边@是一種()A、政治道德B、宗教道德C、經(jīng)濟(jì)道德D、文化道德89.婚姻的本質(zhì)是(

)A、平等性

B、專一性

C、義務(wù)性

D、社會(huì)性90.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是(

)A、樹立社會(huì)公德

B、為人民服務(wù)C、社會(huì)精神文明

D、講文明禮貌91.倫理學(xué)是一門古老的學(xué)科，亦稱(

)A、道德經(jīng)

B、道德哲學(xué)C、道德科學(xué)

D、道德美學(xué)92.從倫理學(xué)的劃分、分類看，倫理學(xué)體系中的主體與核心是(）A、元倫理學(xué)B、護(hù)理倫理學(xué)C、描述性倫理學(xué)D、規(guī)范性倫理學(xué)93.下列中國(guó)較早的倫理學(xué)著作是（）A、《四書五經(jīng)》B、《中庸》C、《大學(xué)》D、《論語》94.公正不僅指形式上的類似，更強(qiáng)調(diào)公正的(）A、本質(zhì)B、內(nèi)容C、基礎(chǔ)D、內(nèi)涵95.關(guān)于道德權(quán)利，下述提法中正確的是(）A、道德權(quán)利都是法律權(quán)利B、道德權(quán)利是依法行使的權(quán)力和應(yīng)享受的利益C、道德權(quán)利是法律權(quán)利的后盾D、道德權(quán)利與道德義務(wù)是對(duì)應(yīng)的96.從宗教與道德的關(guān)系看，在現(xiàn)代性社會(huì)道德理性化過程中，我們面臨的基本任務(wù)之一，就是以理性的力量與方式去（）A、尋找道德的神圣性，尋求信仰B、立足于宗教，在中國(guó)引入西方的宗教信仰C、立足于現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)倡導(dǎo)拜金主義D、立足于傳統(tǒng)，恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)的天的神圣性97.倫理學(xué)中“自主原則”的理論基礎(chǔ)是(

)

A、邊沁、密爾等人提出的功利主義

B、約瑟夫·弗萊徹的境域倫理學(xué)C、康德提出的“任何情況下都應(yīng)把人作為目的而不是手段”D、摩爾的元倫理學(xué)98.臨終關(guān)懷的根本目的是為了(）A、節(jié)約衛(wèi)生資源B、減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C、提高臨終病人的生存質(zhì)量D、縮短病人的生存時(shí)間99.屬于道德意識(shí)現(xiàn)象的是(

）A、道德規(guī)范

B、道德觀念C、道德評(píng)價(jià)

D、道德教育100.世界上第一個(gè)安樂死合法化的國(guó)家是()A、荷蘭B、挪威C、比利時(shí)D、新西蘭101.下列提法中不符合安樂死條件的是(

）A、患者極度痛苦

B、患者無法救治C、患者家屬要求

D、患者自愿要求安樂死102.人生觀是（）的反映A、自我認(rèn)識(shí)B、政治關(guān)系C、社會(huì)存在D、自然條件103.人生價(jià)值的本質(zhì)是（）A、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足B、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)C、個(gè)人的自我完善D、個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義104.理想是（）A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來的想象B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來的想象C、在實(shí)踐中形成和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來的追求和向往D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象105.人們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征稱為（）A、道德觀B、道德品質(zhì)C、道德理想D、道德行為106.人生觀的核心是（）A、人生價(jià)值B人生目的C、人生態(tài)度D人生信仰107.個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人是指（）A、在歷史上起過重大作用的人物B、生活在社會(huì)中的人類的個(gè)體C、脫離時(shí)代抽象出來的人類共性D、非具體的人、抽象的人108.道德品質(zhì)的特征是(）A、主觀上的道德認(rèn)識(shí)B、客觀上的道德行為C、主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的統(tǒng)一D、主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的區(qū)分109.道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的（）A、政治制度B、文化傳統(tǒng)C、傳統(tǒng)習(xí)慣D、上層建筑110.道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是（）A、是非標(biāo)準(zhǔn)B、美丑標(biāo)準(zhǔn)C、善惡標(biāo)準(zhǔn)D、知行標(biāo)準(zhǔn)111.職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（）A、愛黨愛國(guó)B、愛崗敬業(yè)C、誠(chéng)實(shí)守信D、奉獻(xiàn)社會(huì)112.善于在社會(huì)生活中，在自然界和文藝中發(fā)現(xiàn)、欣賞美的能力是（）A、創(chuàng)造能力B、想象能力C、識(shí)別能力D、審美能力113.社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)主要是（）A、社會(huì)公德B、職業(yè)道德C、家庭道德D、個(gè)人品德114.我們?cè)谔幚韨€(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（）A、主觀為自己，客觀為他人B、只有集體利益，沒有個(gè)人利益C、先集體后個(gè)人，先他人后自己D、以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)115.社會(huì)理想是指（）A、對(duì)未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想B、對(duì)未來工作部門、工作種類及業(yè)績(jī)的向往和追求C、對(duì)未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往D、對(duì)來來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往116.一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即成為（）A、道德品質(zhì)B、道德理想C、道德原則D、道德規(guī)范117.下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（）A、自恃清高，看不起別人B、互相利用，講究“人情交易”C、斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷D、互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己的力量118.新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（

）A、維護(hù)國(guó)家的根本利益

B、迎接經(jīng)濟(jì)全球化C、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

D、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和主權(quán)完整119.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（）A、崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界B、勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神C、樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德D、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想120.每個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)工作中應(yīng)該慎待諾言、表里如一、言行一致、遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中()A、愛崗敬業(yè)的基本要求B、誠(chéng)實(shí)守信的基本要求C、辦事公道的基本要求D、服務(wù)群眾的基本要求121.馬克思說：“作為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。”這里，確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是（）A、人生責(zé)任B、人生境界C、人生存在D、人生信仰122.在社會(huì)主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間關(guān)系的基本原則是(

)A、個(gè)人主義

B、民族主義C、集體主義

D、合理利己主義123.男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久純潔專一的感情是（）A、友情B、戀愛C、愛情D、婚姻124.人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來改造自我，教育自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動(dòng)，稱為(

)A、道德修養(yǎng)

B、道德構(gòu)建C、道德意志

D、道德認(rèn)知125.古人提出了“積善”的修養(yǎng)方法，這是（）A、孔子在《倫語》中提出來的B、孟子在《孟子》中提出來的C、老子在《道德經(jīng)》這提出來的D、荀子在《勸學(xué)篇》中提出來的126.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的態(tài)度是（）A、全盤吸收，為我所用B、綜合創(chuàng)新，古為今用C、取其精華，棄其糟粕D、學(xué)習(xí)了解，洋為中用127.集體主義原則的基本要求是（）A、不顧個(gè)人利益，只顧集體利益B、在維護(hù)集體利益的同時(shí)，兼顧個(gè)人利益C、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，犧牲個(gè)人利益D、集體利益高于個(gè)人利益，把集體利益放在第一位128.社會(huì)主義愛國(guó)主義是（）A、愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一B、愛祖國(guó)與愛科學(xué)的統(tǒng)一C、愛祖國(guó)與建設(shè)祖國(guó)的統(tǒng)一D、愛祖國(guó)與愛人民的統(tǒng)一129.社會(huì)主義道德基本的道德要求是（）A、愛祖國(guó)B、愛人民C、愛勞動(dòng)D、愛科學(xué)130.“廉價(jià)政府”這一說法是由（）提出的A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、亞當(dāng)?斯密131.普列漢諾夫認(rèn)為道德的基礎(chǔ)是（）A、人們追求幸福的愿望B、對(duì)個(gè)人幸福的追求C、對(duì)整體幸福的追求D、人類善良的天性132.公共行政倫理的基本問題是（）A、公正與效率的關(guān)系問題B、權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系問題C、個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系問題D、權(quán)力與利益的關(guān)系問題133.行政管理主體的特殊性在于（）A、他們握有一定的公共權(quán)力B、他們的行為具有示范意義C、他們是社會(huì)的優(yōu)秀群體D、他們有是法律的制定者134.行政權(quán)力最本質(zhì)的特征是（）A、公平性B、平等性C、公共性D、公正性135.“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！边@句話出自（）A、《論語》B、《中庸》C、《孟子》D、《荀子》136.公共行政倫理價(jià)值觀的核心是（）A、權(quán)力觀B、地位觀C、利益觀D、倫理觀137.從道德的立場(chǎng)來看，行政人員的根本目標(biāo)是（）A、私人的利益B、公共利益C、政府部門的利益D、企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益138.道德發(fā)揮作用主要依靠的力量是（）

A、個(gè)人良心的壓力B、法律、法規(guī)的壓力C、組織內(nèi)部的壓力D、上級(jí)的壓力139.行政倫理實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果不統(tǒng)一的情況，這主要是與（）因素有關(guān)A、公務(wù)員的政治素質(zhì)B、公務(wù)員的行政道德能力C、公務(wù)員的道德覺悟D、代理人的服從與效忠140.《道德情操論》一書的作者是（）A、康德B、黑格爾C、馬克思D、亞當(dāng)?斯密141.“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一就是：資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段”。這句話是（）說的。A、恩格斯B、馬克思C、列寧D、亞當(dāng)?斯密142.“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這被古代思想家稱為“五倫說”，這是由()提出來的A、孔子B、荀子C、老子D、孟子。143.黨和國(guó)家公共權(quán)力的本質(zhì)是（）A、權(quán)力屬于人民B、合理的政府職能劃分與權(quán)力配置C、公民能夠享受平等的政治權(quán)利D、每個(gè)公民都可能實(shí)際行使主權(quán)144.功利主義評(píng)價(jià)行為的基點(diǎn)是（）A、偏好B、行為意圖C、動(dòng)機(jī)D、效果145.“樂者，通倫理也”。這句古語出自（）A、《論語》B、《荀子?樂論》C、《禮記?樂記》D、《孟子》146.義務(wù)論者認(rèn)為，道德原則源于()A、人的自然本性B、外界環(huán)境C、人的實(shí)踐理性D、人的理論理性147.義務(wù)論主張行為的道德價(jià)值，取決于何種因素？（）A、對(duì)他人有利B、行為的結(jié)果C、行為者的動(dòng)機(jī)D、行為者的偏好148.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”這句話出自（）A《孟子》B、《論語》C、《荀子》D、《老子》149.行政倫理是指行政主體（包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其服務(wù)人員）在進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)確立和遵守的倫理觀念、倫理規(guī)范以及（）的總和A、倫理品格B、倫理思想C、思想規(guī)范D、行政職責(zé)150.行政倫理規(guī)范的本質(zhì)是（）A、主觀性B、主觀性與客觀性的統(tǒng)一C、客觀性D、自律性二、多項(xiàng)選擇題151.企業(yè)管理倫理學(xué)的特征有（）A、重點(diǎn)探討企業(yè)法人組織行為中的道德含義、行為選擇及其對(duì)員工和社會(huì)的影響B(tài)、研究管理者本身的道德素質(zhì)C、研究現(xiàn)代企業(yè)制度中的道德的調(diào)控機(jī)制D、研究管理過程中的人際關(guān)系狀況152.公共管理者應(yīng)該具備的管理人格有（）A、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)B、真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)C、誠(chéng)實(shí)守信D、尊重人才153.政府組織倫理的功能有（）A、導(dǎo)向功能B、規(guī)范功能C、約束功能D、凝聚功能154.下列群體屬于初級(jí)群體組織的是（）A、家庭B、鄰居C、學(xué)校D、政府部門155.公共倫理客體具有的特征有（）A、社會(huì)性B、從屬性C、獨(dú)立性D、系統(tǒng)性和補(bǔ)充性156.制度安排的倫理評(píng)價(jià)原則有（）A、正義原則B、效率原則C、為人民服務(wù)原則D、多樣性原則157.中國(guó)古代的法治思想的內(nèi)容包括（）A、立法和守法B、以法治吏C、加強(qiáng)和完善法制D、嚴(yán)格執(zhí)法158.下列屬于在輿論監(jiān)督方面防止腐敗的措施有（）A、建立信訪制度B、權(quán)力分化，轉(zhuǎn)變政府職能C、推行承諾制D、推行民主評(píng)議制159.下列屬于公共管理者必須具備的家庭美德有（）A、處理好夫妻關(guān)系B、尊老愛幼C、男女平等D、明禮誠(chéng)信160.富有創(chuàng)新能力的公共管理者應(yīng)該具備以下特征（）A、興趣廣泛B、對(duì)環(huán)境具有敏銳的洞察力C、具有系統(tǒng)思維和辨證思維D、敢于堅(jiān)持自己的主張，開拓進(jìn)取161.下列屬于公共組織構(gòu)成要素的有（）A、人的要素B、物的要素C、主體要素D、實(shí)施要素162.社會(huì)群體與偶發(fā)群體的不同特征（）A、明確的成員關(guān)系B、持續(xù)的相互交往C、一致的群體意識(shí)和規(guī)范D、一定的分工協(xié)作和一致行為的能力163.個(gè)人利益具有的屬性有（）A、主體性B、社會(huì)共享性C、個(gè)人獨(dú)享性D、多樣性164.腐敗產(chǎn)生的根源有（）A、權(quán)力缺乏有效制約B、監(jiān)督機(jī)制不完善C、人事體制不健全D、懲罰乏力165.公共管理者素質(zhì)具有的特點(diǎn)（）A、綜合性B、動(dòng)態(tài)性C、層次性D、多樣性166.行政倫理品德是（）A、行政倫理規(guī)范在公務(wù)員個(gè)人職業(yè)心理的體現(xiàn)B、行政倫理規(guī)范在公務(wù)員個(gè)人職業(yè)行為中的體現(xiàn)C、公務(wù)員在行政活動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的道德行為特征D、是公務(wù)員行政倫理規(guī)范的內(nèi)化167.從職業(yè)道德要求來看，公共管理者必須具備的道德素質(zhì)有（）A、全心全意為人民服務(wù)B、公正廉潔，勤政為民C、要正確運(yùn)用權(quán)，決不以權(quán)謀私D、具有崇高的道德情操和高尚的人格168.公共倫理客體的應(yīng)堅(jiān)持的基本義務(wù)有（）A、遵守國(guó)家法律法規(guī)B、遵守社會(huì)公德C、遵守家庭美德D、團(tuán)結(jié)友善169.公共利益具有的屬性有（）A、公共性B、社會(huì)共享性C、個(gè)人獨(dú)享性D、多樣性170.下列屬于在輿論監(jiān)督方面防止腐敗的措施有（）A、建立信訪制度B、權(quán)力分化,轉(zhuǎn)變政府職能C、推行承諾制D、推行民主評(píng)議制171.公共管理者良好的心理素質(zhì)體現(xiàn)在（）等方面A、認(rèn)知過程B、情感過程C、意志過程D、個(gè)性特征172.公共管理者應(yīng)該具備的管理人格有（）A、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)B、真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)C、誠(chéng)實(shí)守信D、尊重人才173.中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的德治思想的內(nèi)容包括（）A、將德治與國(guó)家安危聯(lián)系起來，重視德的作用B、公私分明C、愛民和施行仁政D、君臣政治關(guān)系等級(jí)化、倫理化174.公共管理者應(yīng)具有的政治素質(zhì)有（）A、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和政治方向B、要有政治敏銳性和政治鑒別力C、具有崇高的政治理想和堅(jiān)定的政治理念D、具有高度的政治覺悟和政治責(zé)任感175.公共管理者應(yīng)該具備的能力有（）A、溝通能力B、科學(xué)決策能力C、組織指揮能力D、創(chuàng)新能力和激勵(lì)能力176.公共管理者應(yīng)該具備的主要素質(zhì)有（）A、道德素質(zhì)B、政治素質(zhì)和身心素質(zhì)C、法律素質(zhì)D、能力素質(zhì)和知識(shí)素質(zhì)177.管理者本身的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括（）A、道德認(rèn)識(shí)能力B、行為選擇能力C、道德調(diào)控能力D、價(jià)值評(píng)判能力178.社會(huì)組織的構(gòu)成要素包括（）A、規(guī)范B、地位C、角色D、權(quán)威179.制度安排的倫理評(píng)價(jià)原則有（）A、正義原則B、效率原則C、為人民服務(wù)原則D、多樣性原則180.政治信任感是指廣義的社會(huì)成員對(duì)()的信任態(tài)度。A、政府官員B、政府政策C、政治系統(tǒng)D、政治結(jié)構(gòu)181.行政倫理的基本特征包括()A、整體性與系統(tǒng)性B、政治性與社會(huì)性C、非功利性和非交換性D、高尚性與廣泛性182.現(xiàn)代行政權(quán)力的公共性體現(xiàn)為()A、是公共利益得以實(shí)現(xiàn)的工具B、具有超C、具有全局性D、具有契約性183.在社會(huì)主義初級(jí)階段，影響人們的職業(yè)選擇和職業(yè)追求的因素有()A、個(gè)人生活的需要B、維護(hù)社會(huì)正義的需要C、發(fā)展個(gè)性的需要D、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的需要184.在道德著作中，公正的含義有（）A、正直B、公平，平等待人，毫無偏私C、社會(huì)公正，指國(guó)家在履行其職能時(shí)必須遵循的準(zhǔn)則D、公正就是在分配中沒有差別185.公共項(xiàng)目評(píng)估的主要內(nèi)容有（）A、公共項(xiàng)目立項(xiàng)評(píng)估B、公共項(xiàng)目運(yùn)行過程評(píng)估C、公共項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益評(píng)估D、公共項(xiàng)目綜合影響評(píng)估186.公共管理者在協(xié)調(diào)方面的角色有（）A、溝通者B、故障排除者C、協(xié)調(diào)者D、裁判者187.公共倫理的基本原則（）A、公正原則B、為人民服務(wù)C、社會(huì)主義人道主義原則D、平等原則188.公共責(zé)任的基本特征包括（）A、公共責(zé)任是普遍的義務(wù)B、就責(zé)任主體來說，公共責(zé)任是公共組織及其內(nèi)部成員的職責(zé)C、公共責(zé)任是可以以外在力量為支持的約束方式D、公共責(zé)任是所有人都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任189.行政倫理品德的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素包括（）A、行政道德理念B、行政道德能力C、行政道德原則D、行政道德習(xí)慣190.警察道德評(píng)價(jià)的手段主要有（）A、傳統(tǒng)習(xí)慣 B、內(nèi)部評(píng)比C、內(nèi)心信念 D、社會(huì)輿論191.對(duì)警察婚姻家庭道德的要求包括（）A、男女平等 B、相敬相愛C、堅(jiān)持先國(guó)后家的集體主義原則 D、尊老愛幼192.人民警察甘當(dāng)公仆要正確處理好的關(guān)系包括（）A、公仆與主人的關(guān)系 B、公仆與權(quán)力的關(guān)系C、公仆與責(zé)任的關(guān)系 D、公仆與利益的關(guān)系193.必須加強(qiáng)對(duì)警察權(quán)力的制約，是因?yàn)榫鞕?quán)力具有（）A、二重性 B、公共性C、擴(kuò)張性 D、強(qiáng)制性194.進(jìn)行廉政建設(shè)，需要（）A、建立與完善公務(wù)員考評(píng)、監(jiān)督機(jī)制B、提高公務(wù)員的廉潔意識(shí)C、建立健全從政道德法律法規(guī)D、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)195.一般來說，警察所遇到的道德沖突類型包括（）A、善與惡的道德沖突 B、惡與惡的道德沖突C、善與善的道德沖突 D、角色責(zé)任轉(zhuǎn)換的道德沖突196.根據(jù)在行政倫理活動(dòng)中的不同作用，行政道德能力可分為（）三種A、行政道德認(rèn)知能力B、行政道德意志能力C、行政道德行為能力D、行政道德習(xí)慣能力197.行政道德理念是（）A、是國(guó)家公務(wù)員希望通過其職業(yè)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)與追求B、是公務(wù)員具有的理想、信念、價(jià)值觀和道德態(tài)度的總稱C、是公務(wù)員的內(nèi)在精神力量和統(tǒng)帥D、它在很大程度上全方位影響著行政道德活動(dòng)198.公務(wù)員品德的形成機(jī)機(jī)制主要有（）A、教育培養(yǎng)機(jī)制B、習(xí)慣形成機(jī)制C、良心調(diào)控機(jī)制D、法律懲罰機(jī)制199.“做一個(gè)不滿足的人比做一個(gè)滿足的豬好；做一個(gè)不滿足的蘇格拉底比做一個(gè)傻子好?！标P(guān)于這句話，正確的理解有（）A、存在著兩種不同的快樂，即物質(zhì)享樂和精神享樂B、物質(zhì)享樂比精神享樂更高尚C、精神享樂比物質(zhì)享樂更高尚D、快樂除了數(shù)量的區(qū)別之外，還有質(zhì)的高低200.良心是一種（）A、道德自我評(píng)價(jià)能力B、道德責(zé)任感C、社會(huì)道德評(píng)價(jià)D、先天善良意志三、名詞解釋題201.管理倫理學(xué)202.公共倫理203.職業(yè)道德204.公共倫理學(xué)205.道德規(guī)范206.公共管理（者）人格207.公共組織208.非政府組織209.所謂階級(jí)210.階層211.群體212.社會(huì)組織213.公共倫理客體214.制度安排215.制度效率216.利益分配公正217.權(quán)力218.行政倫理219.行政權(quán)力價(jià)值觀220.腐敗221.公共事務(wù)222.公共事務(wù)的倫理屬性223.公共項(xiàng)目224.公共責(zé)任225.社會(huì)角色四、論述題226.1、略論腐敗產(chǎn)生的特征、條件、根源及治理。227.試論行政良能的內(nèi)涵和意義。228.簡(jiǎn)述“勤政”與“為民”的關(guān)系，并聯(lián)系實(shí)際說明如何才能做到勤政為民？229.結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，試論研究行政倫理學(xué)的必要性。230.我國(guó)行政責(zé)任制度包括那些內(nèi)容?聯(lián)系實(shí)際說明在行政責(zé)任意識(shí)向行政責(zé)任制度的轉(zhuǎn)化過程中，制度建設(shè)是關(guān)鍵。五、簡(jiǎn)答題（略）……答案一、單選題1.A2.A3.C4.C5.A6.A7.C8.A9.A10.D11.C12.D13.B14.B15.A16.B17.B18.D19.D20.A21.A22.A23.A24.C25.C26.D27.A28.A29.D30.B31.B32.C33.C34.D35.A36.B37.B38.C39.B40.D41.C42.B43.C44.A45.A46.B47.A48.C49.C50.D51.D52.B53.B54.A55.B56.C57.D58.A59.A60.D61.A62.A63.C64.C65.B66.C67.C68.C69.B70.A71.A72.C73.A74.B75.D76.B77.D78.C79.B80.D81.C82.D

83.C84.C

85.D86.

C87.D88.B89.D90.B91.B92.D93.D94.B95.D96.A97.C98.C99.B100.A101.C102.C103.B104.C105.B106.B107.B108.C109.D110.C111.B112.D113.A114.C115.A116.A117.D118.C

119.D120.B121.C122.C123.C124.A125.D126.C127.D128.A129.A130.A131.C132.D133.A134.C135.B136.A137.B138.A139.B140.D141.A142.D143.A144.D145.C146.C147.C148.B149.A150.B二、多項(xiàng)選擇題151.ABCD152.ABC153.ABD154.AB155.ABCD156.AB157.ABCD158.ACD159.ABC160.ABCD161.ABD162.ABCD163.AC164.ABC165.ABC166.ABCD167.ABCD168.ABCD169.ABD170.ACD171.ABCD172.ABC173.ABCDE174.ABCD175.ABCD176.ABCD177.ABCD178.ABCD179.AB180.ABCD181.ABCD182.ABC183.ACD184.ABC185.ABCD186.ABC187.AB188.ABCD189.ABD190.ACD191.ABCD192.ABD193.AC194.ABCD195.AC196.ABC197.ABCD198.ABC199.ACD200.AB三、名詞解釋題201.就是以企業(yè)管理中的倫理道德現(xiàn)象為研究對(duì)象的一門學(xué)科。202.用以規(guī)范公共管理主體的行為，以保證公共事業(yè)的公正性，合理有效的實(shí)現(xiàn)公共事業(yè)目標(biāo)的準(zhǔn)則體系。203.與職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)、具有職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。204.是研究公共管理中管理者和管理對(duì)象之間關(guān)系的一門交叉學(xué)科。205.在人類生存與發(fā)展過程中由于需要而產(chǎn)生的促進(jìn)人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵(lì)人的善行去實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。206.它是管理者的最高體現(xiàn)，是管理規(guī)范在公共管理者心中的內(nèi)化，表現(xiàn)為公共管理者的道德心理、道德意志、道德品質(zhì)的總和。207.以管理社會(huì)公共事務(wù)、協(xié)調(diào)社會(huì)公共利益關(guān)系為目的的組織。公共倫理學(xué)研究的公共倫理主要是指狹義的政府組織。208.指那些非政府的、非營(yíng)利性的、帶有志愿性的致力于公益事業(yè)的社會(huì)中介組織。209.就是這樣一些集團(tuán)，由于他們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。210.指在特定的生產(chǎn)關(guān)系中處于相同地位的社會(huì)集團(tuán)。211.指通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來的進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體。212.人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康模瑢⑵湫袨楸舜藚f(xié)調(diào)和聯(lián)合起來所形成的社會(huì)團(tuán)體。213.公共倫理主體進(jìn)行公共事務(wù)管理所實(shí)施的對(duì)象。214.按照一定的理性原則，通過制度的設(shè)計(jì)、選擇、創(chuàng)新以有效的維護(hù)社會(huì)的公平、正義和秩序。215.制度的存在在于其為社會(huì)提供相對(duì)于環(huán)境而言的均衡狀態(tài)，使社會(huì)達(dá)到怕累托最優(yōu)的狀態(tài)。216.在社會(huì)主義制度下，既要追求“共同富?！?，又不能搞“平均主義”，既要?jiǎng)?chuàng)造平等的機(jī)會(huì)，又要給弱勢(shì)群體一定的社會(huì)補(bǔ)償，既要承認(rèn)利益差別，又要求差別必須合理。217.是權(quán)利主體憑借利用一定的資源對(duì)整體進(jìn)行價(jià)值控制而使客體服從主體意志、目標(biāo)或利益的能力及影響。218.指行政主體在行使公共權(quán)力、從事公共活動(dòng)中，所應(yīng)確立和遵守的倫理理念、倫理行為、倫理規(guī)范的總和，是行政權(quán)力的使用者在行使權(quán)力的過程中表現(xiàn)出來的一種特殊的職業(yè)倫理。219.是行政主體對(duì)權(quán)力的意義和指向的倫理把握，在行為實(shí)踐活動(dòng)中，就是個(gè)人對(duì)于權(quán)力所進(jìn)行的價(jià)值評(píng)價(jià)、判斷、選擇的內(nèi)在主體尺度，是行政權(quán)力主體和對(duì)象對(duì)行政權(quán)力具有的意義的看法和態(tài)度。220.是權(quán)力主體濫用手中的權(quán)力，謀取私利，導(dǎo)致公共利益遭受損害的行為。221.指政府或其他公共部門為保護(hù)社會(huì)和市場(chǎng)秩序、維持公共環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展能力而實(shí)施公共管理目標(biāo)和過程的體系。它包括制度安排、公共政策選擇、制度方式以及國(guó)防、教育、科技、文化、醫(yī)療等具體事務(wù)。222.指政府和公共部門提供的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)以及解決公共事務(wù)，必然會(huì)引起相關(guān)的價(jià)值評(píng)價(jià)和表現(xiàn)出相應(yīng)的道德責(zé)任。223.政府及公共部門解決社會(huì)公共問題，完成社會(huì)公共事務(wù)而實(shí)施的項(xiàng)目。224.是公共組織在行使公共管理過程中對(duì)公共利益所負(fù)的責(zé)任。225.指人們的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、衣物、規(guī)范與行為模式總和，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望。四、論述題226.（1）腐敗是權(quán)力主體濫用手中的權(quán)力，謀取私利，導(dǎo)致公共利益遭受損害的行為。（1分）（2）腐敗具有的特征：第一、腐敗的主體是權(quán)力主體。（1分）第二，權(quán)力的運(yùn)行及運(yùn)作可以為個(gè)人或他人帶來現(xiàn)實(shí)的好處和利益，行賄和受賄就是企圖通過權(quán)力的運(yùn)作而給權(quán)力的握有者和權(quán)力的施予對(duì)象帶來利益。（1分）第三，公權(quán)私化，不受約束的權(quán)力是腐敗的關(guān)鍵。（1分）第四，從行為準(zhǔn)則的角度看，腐敗通常是指一個(gè)職權(quán)行使人的一種違背準(zhǔn)則的行為。腐敗是權(quán)力主體違背法律所確定的權(quán)力職責(zé)。（1分）第五，從倫理的角度來看，腐敗屬于政治范疇。腐敗是與個(gè)人品質(zhì)敗壞的行為。腐敗是道德自律的喪失，是一種道德的墮落。（1分）（3）腐敗的原因和治理腐敗的原因：在主觀方面看，倫理腐敗和道德自律的喪失是腐敗的主觀因素。（1分）客觀方面，失去制約的權(quán)力就具有擾亂個(gè)人利益和公共利益正常秩序的能量。（1分）腐敗的產(chǎn)生有制度根源：一，權(quán)