浮雕的社會功能作用

浮雕的社會功能作用隨著經(jīng)濟的發(fā)展，結合雕塑的實體性和繪畫的敘事性為一體的浮雕，以自身獨特的視覺形態(tài)成為人們社會生活不可或缺的重要角色。針對浮雕的社會功能作用，本文論述浮雕滿足人們的情感需求，浮雕是文化的傳承者，浮雕美化、改善居住環(huán)境。浮雕滿足人們的情感需求浮雕是雕刻藝術中一種，雕刻者在物體的表面將他要塑造的形象雕刻出來，使它月兌離原來材料的半面。并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在墻面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。它集繪畫的敘事性和雕塑的形體性為一體，是一種獨特的藝術語言形式。根據(jù)圖像造型脫離表面的深淺程度可以分為淺浮雕和高浮雕。縱觀浮雕歷史，人類的眾多文化活動都與浮雕密切相關。舊石器時代，當時文字還沒有產(chǎn)生，生產(chǎn)力還比較低下，人類都只是依靠獵取動物來獲得生存，彼此交流情感除了凵耳相傳和手語表達外，只能在巖石硬質材料上繪制各種獸類、谷物。這些繪畫大部分都是礦物質顏料進行涂繪或用石器進行鑿刻，通過簡單的線條，把他們的意識中對自然、對祖先、對生殖器的崇拜展現(xiàn)出來；進入新石器時代，陶器產(chǎn)生發(fā)明，粘貼在器物轉折處的泥貼，剛開始只是為了加強陶器的牢固性，隨著人們的造型技能漸漸提高，審美意識的發(fā)展，它們開始脫離原始的自然物形態(tài)，被塑造成各種富有美感的裝飾紋路和圖案，這些浮雕作品符合當時人們實用性與裝飾性相結合的美學需求；夏商周時期，奴隸制開始，浮雕除了原先的裝飾性外開始出現(xiàn)了表現(xiàn)人物活動為主的紀實性內(nèi)容，繪制的范圍除了壁畫外，還擴展到青銅器、玉器、牙骨等器物上。在商朝時期的政治原則是重祭祀、尊鬼神，所以富有神秘色彩的饕餮紋浮雕就常在祭祀的青銅器作裝飾之用，它神秘而莊嚴的夸張造型常被用作與靈界鬼神進行溝通的媒介；到了秦漢，山于生產(chǎn)力和手工業(yè)的發(fā)展，制陶工藝在建筑上大量使用，最為有特色的就是畫像磚和各式紋路裝飾的瓦當，就是人們常說的“秦磚漢瓦”?！爱嬒翊u”的浮雕構圖生動、內(nèi)涵豐富，涵蓋社會、生產(chǎn)生活和政治風貌，墓園墓主經(jīng)歷、神話傳說等題材。漢代的“瓦當”除了原始的裝飾紋路還有增加大量小篆、隸書、真書為主的文字浮雕元素，除了展現(xiàn)文字之美，也反映了統(tǒng)治者千秋萬代、萬壽無疆的愿望與意浮雕經(jīng)過數(shù)千年的朝代變更，時至今天仍在人們的生活中扮演著重要的0色，承載著人們對于傳統(tǒng)文化、風俗不斷變化的精神情感訴求。美化、改善居住環(huán)境對于浮雕藝術來說，材質永遠是一個說不完的話題，石雕、磚雕、玉雕、根雕、竹雕、牙雕、角雕、冰雕、瓷刻、核雕等等，可以說是幾乎到了無物不雕的地步。但浮雕與材質載體之間的關系并不是單純的附屬關系，它們之間的關系是相互相承的。除了圖象肌理的塑造，材質本身的功能》生也變得重要起來。隨著人們收入水平的增長，環(huán)境污染、氣侯變化，疾病的增加，人們對于浮雕的要求己經(jīng)不再只停留在觀賞性層而，開始把養(yǎng)生健康這方面的需求加注到浮雕藝術品上，希望能通過它們達到改善與美化生活環(huán)境的目的。在家具飾品方面，黃花梨、樟木、沉香等養(yǎng)生木材所制作成桌椅、頸項鏈、楠具，成品的紋路圖案不僅典雅、清圭，它們散發(fā)出的“木氧”還有益人體，有隱定心率、改善睡眠、加強人生免疫力的功效。近幾年在室內(nèi)墻面裝飾方面，傳統(tǒng)的沙巖、石膏的浮雕壁畫雖然成品精美，但本身還是具有一定的輻射性，而且裝修甲醛對人體的污染日漸加劇，對人們生活產(chǎn)生了不可忽視的嚴重影響。在這方面能真正意義上達到既美觀又環(huán)保的浮雕工藝，就不得不提硅藻泥3D浮雕了。2023年，深圳仙慕壁畫藝術有限公司看到了這一市場空白，經(jīng)過壁畫師仙慕的鉆研和不懈實驗，讓“壁畫"、“浮雕"、“硅藻泥"這三者碰撞出了新的藝術，這種新工藝便是硅藻泥3D浮雕。經(jīng)專業(yè)壁畫師純手工雕繪的浮雕作品，創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在雕工更加嚴謹細膩，色彩持久且逼真上，更是體現(xiàn)在它的原材料上，硅藻泥是新型的墻面環(huán)保裝修材料，主要成份是在海洋里生活百萬年的有機生物“硅藻．上”。由硅藻泥繪制成的浮雕具有“體塊”式造型語言，不僅可以多視點切入構圖，還能充分地表現(xiàn)浮雕特有的立體感：更重要的是它功備了硅藻泥的功能性特點：吸附甲醛、凈化空氣、調(diào)節(jié)濕度、釋放負氣離子等。硅藻泥3D浮雕所耗用的原材料是一般的硅藻泥工藝墻面用量的8一巧倍，10平方米的硅藻泥浮雕畫的功效相當于在家里安裝了10個加濕器，對室內(nèi)空氣進行有效的干濕平衡調(diào)節(jié)，使居住在里面的人感到更舒適健康。浮雕是文化的傳承者中國傳統(tǒng)浮雕藝術是豐厚的，每一個朝代都有自己獨特之處，如秦漢的雄渾、隋唐的寬厚、宋的謹嚴、元的奔放、明的幽雅、清的精致。浮雕不同于其他藝術形式的最大特征就是它具有一個可蝕可感的載體，不論是中西方建筑還是其他器物，只要載體存在，浮雕就存在，兩者唇齒相依。所以經(jīng)歷數(shù)千年的朝代變化和歷史沉淀積累，我們至今還能通過遠古洞穴、建筑留下的浮雕，了解他們當時的社會生活、政治、宗教文化。例如：在陜西的“昭陵六駿"，是位于李世民陵墓北面東西兩內(nèi)里的六塊青石浮雕石刻，每匹戰(zhàn)馬都有自己各自的特點，同時也是唐朝重大歷史事件的象征。把它們繪制于墓旁是為了告誡子孫自己創(chuàng)業(yè)的艱辛，同時也是對戰(zhàn)馬的懷念。“六駿”每塊石刻寬約2米，高約1.7米，線條流暢簡潔、雕工精細圓潤，整體造型優(yōu)美。它首先在平面上起樣，雕出馬的半面和細部內(nèi)容，并使用高內(nèi)起浮雕手法，這種手法原先只是在在青銅器上運用，陵墓上的運用，是從“六駿”開“六駿"以其獨特的浮雕手法，在有限的空間內(nèi)給觀眾帶來強烈的視覺沖擊力，從而突顯唐代陵墓雕刻的高超技藝。總結浮雕藝術從舊石器時代開始發(fā)展到今天己經(jīng)有幾千年的歷史，對人們社會生活的影響是深遠的。大至宏觀建筑圖案，小至精致器具紋樣，浮雕涵蓋人們生活方方面。浮雕不僅僅是一種藝術形式，隨著時代變遷，線條、圖案、載體、題材都在變遷，但不變的是浮雕始終是每個朝代表達情感需要的重要藝術形式。浮雕外部物體形態(tài)的變化起到支撐和表達內(nèi)在