《儒林外史》蘧氏研究

《儒林外史》蘧氏研究摘要《儒林外史》是中國古代諷刺小說的代表作?！度辶滞馐贰分修臼献鎸O三代在書中有十多回的描寫。本文將結(jié)合當(dāng)時(shí)的明清科舉制度，以《儒林外史》蘧氏家族中最主要的三個(gè)人物：蘧來旬、魯小姐、蘧佑為研究對(duì)象，從而分析蘧氏家族各色人物的性格特征以及吳敬梓設(shè)計(jì)蘧氏家族的用意。本文主要分為四個(gè)部分：開頭部分為引言，首先是對(duì)《儒林外史》中的魯小姐、蘧來旬以及夫婦二人婚后的家庭矛盾進(jìn)行分析，后來根據(jù)上述分析深入探究作者設(shè)計(jì)蘧氏家族創(chuàng)作用意。第一部分分析蘧來旬的人物形象。通過對(duì)蘧來旬“刊刻詩集送人”、“新婚夜被魯小姐制義為難卻說魯小姐俗氣”等事件，再聯(lián)系蘧來旬祖父對(duì)他的家庭教育，綜合分析蘧來旬的人物形象。第二部分分析魯小姐的人物形象。通過對(duì)魯小姐從小學(xué)習(xí)八股文、癡迷科舉之路以及勸說丈夫和教導(dǎo)兒子掙個(gè)科舉功名，再結(jié)合魯編修對(duì)魯小姐的家庭教育，綜合分析魯小姐的人物形象。第三部分分析蘧來旬夫婦的家庭矛盾的性質(zhì)及其意義。通過前兩部分對(duì)蘧氏夫婦的人物特點(diǎn)的分析和婚前婚后兩人的變化，分析其家庭矛盾的性質(zhì)與意義。第四部分探究作者設(shè)計(jì)蘧氏家族的創(chuàng)作用意，著重分析科舉制度對(duì)蘧氏家族的影響。結(jié)語，書中對(duì)蘧氏家族的描寫讓讀者窺探到八股風(fēng)氣對(duì)人的思想行為、對(duì)婚姻的荼毒。這也對(duì)讀者探究科舉制度在中國封建社會(huì)發(fā)展中的作用有著重要的參考意義。關(guān)鍵詞《儒林外史》蘧氏蘧來旬魯小姐AStudyoftheQuFamilyinTheScholarsAbstractTheScholarsisanancientandsatiricalmasterpiece.TherearemorethantendescriptionsinthebookofthethreegenerationsoftheQufamily.ThisarticlewillcombinetheMingandQingimperialexaminationsystemsatthattime,andtakethethreemaincharactersoftheQufamilyinTheScholars:QuLaixun,MissLu,andQuYouastheresearchobjects,soastoanalyzethepersonalitycharacteristicsoftheQufamily.AndthearticlewillresearchtheintentionofWuJingzitodesigntheQufamily.Thispaperisdividedintofourparts:Thefirstpartistheintroduction.Firstly,itanalyzesthefamilyconflictsbetweenMissLu,QuLaixun,andtheirweddinginTheScholars.Secondly,basedontheaboveanalysis,theauthordelvesintothedesignintentionoftheQufamily.ThefirstpartanalyzesthecharacterimageofQuLaixun.Throughtheeventssuchas"PrintingPoetryforothers","beingembarrassedbyMissLu'sjusticebutsayingthatMissLuisvulgarinweddingnight"andsoon,andthenconnectingwithhisgrandfather'sfamilyeducation,thispapercomprehensivelyanalyzesthecharacterimageofhim.ThesecondpartanalyzesthecharacterimageofMissLu.Throughlearningeight-partessay,obsessingwithimperialexamination,persuadingherhusbandandteachinghersontoearnatitleofimperialexamination,andcombiningwithherfamilyeducation,thispapercomprehensivelyanalyzesthecharacterimageofher.Thethirdpartanalyzesthenatureandsignificanceofthefamilyconflictsofthecouples.Throughtheabovetwopartsoftheanalysisofthecharacterimageofthecoupleandthechangesofthecouples,thispaperanalyzesthenatureandsignificanceoftheirfamilyconflicts.Thefourthpartresearchestheintentionoftheauthor'sdesignQufamily.Thispaperfocusesontheimpactoftheimperialexaminationsystemonthefamily.Inconclusion,thedescriptionoftheQufamilyinthebookgivesreadersaglimpseoftheinfluenceofthepursueofStereotypedwritingonpeople'sthinkingandbehaviorandmarriage.ItalsohasimportantreferencesignificanceforreaderstoexploretheroleoftheimperialexaminationsysteminthedevelopmentofChinesefeudalsociety.KeywordsTheScholars，Qufamily，Qulaixun，MissLu目錄TOC\f\t"一級(jí)標(biāo)題,1,二級(jí)標(biāo)題2,2,二級(jí)標(biāo)題,2"引言 引言《儒林外史》作為我國一部杰出的長篇諷刺小說，書中蘧氏祖孫三代在書中有十多回的描寫。蘧氏家族共有五口人：祖父南昌太守蘧佑、父親蘧景玉、孫子蘧來旬、孫媳婦魯小姐和小重孫。五人中，作者重點(diǎn)表現(xiàn)的是祖父南昌太守蘧佑、孫子蘧來旬、孫媳婦魯小姐這三個(gè)人物，其他二人無甚描寫，故本文研究此三人。蘧來旬與魯小姐的結(jié)合是世家公子與千金小姐的婚姻，看似郎才女貌、佳偶天成，而婚后生活卻暴露了在科舉制度下婚姻、人生的尷尬。吳敬梓通過對(duì)蘧來旬與魯小姐這對(duì)才子佳人的重構(gòu)，打破了才子佳人小說模式的幻想與美好，形成了深刻的諷刺。書中對(duì)蘧氏家族的描寫讓讀者窺探到八股風(fēng)氣對(duì)人的思想行為、對(duì)婚姻的荼毒。這也對(duì)讀者探究科舉制度在中國封建社會(huì)發(fā)展中的作用有著重要的參考意義。學(xué)界對(duì)《儒林外史》的研究很多，并且取得了不少的成就。而在《儒林外史》蘧氏家族研究中，側(cè)重的是對(duì)魯小姐的研究。學(xué)界對(duì)魯小姐的研究主要從人物描寫、人物形象以及導(dǎo)致人物思想行為的社會(huì)現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面著手。其中研究最多、最常見的觀點(diǎn)是分析魯小姐的人物形象，揭示導(dǎo)致魯小姐悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，如《認(rèn)同的悲劇——<儒林外史>中魯小姐的悲劇根源》和《魯四小姐人物創(chuàng)造目的及藝術(shù)效果淺析》。通過對(duì)魯小姐這一人物形象的分析，揭示了在科舉制度的毒害下，閨閣女子醉心科舉，唯科舉是瞻，飽受其害。其中有一篇特別的文章《不自覺的“審父”敘事——新論<儒林外史>中的魯小姐》是從魯小姐與社會(huì)主流思想接觸的紐帶：魯小姐的父親魯編修為切入點(diǎn)出發(fā)，研究魯小姐思想行為異化的直接根源。同時(shí)也有很多學(xué)者將魯小姐與其他女性進(jìn)行對(duì)比，更加突出地展現(xiàn)不同人物的個(gè)性特征。如《沈瓊枝與魯小姐——<儒林外史>中科舉情結(jié)彌漫下的女性形象》是從女性的形象、生存現(xiàn)狀、思想觀念等進(jìn)行比較探討。學(xué)者還通過對(duì)蘧來旬入贅現(xiàn)象及蘧來旬與魯小姐的婚禮為著眼點(diǎn)，對(duì)蘧來旬、魯小姐以及他們的婚禮細(xì)節(jié)、婚后生活本質(zhì)進(jìn)行分析研究。如《<儒林外史>入贅婚現(xiàn)象淺析》、《<儒林外史>中的入贅婚描寫》、《從<儒林外史>的婚禮描寫看傳統(tǒng)禮制的衰敗》將蘧來旬與魯小姐的士紳階層的入贅婚與書中其他平民階層的入贅婚進(jìn)行對(duì)比，分析了入贅婚存在的原因。還通過蘧來旬與魯小姐的婚禮的細(xì)節(jié)，深度分析了尷尬婚禮中的隱喻筆墨以及人物性格、人生追求的轉(zhuǎn)變。雖然對(duì)蘧來旬的人物形象、魯小姐的人物形象、蘧來旬夫婦的家庭矛盾的性質(zhì)及其意義等已有學(xué)者研究，但忽視了探究作者設(shè)計(jì)蘧氏家族的創(chuàng)作用意，所以仍值得研究與探索。一、蘧來旬人物形象在《儒林外史》這本書中，蘧來旬是書多次刻畫塑造的重要人物。蘧來旬，又稱蘧駪夫，祖籍為浙江嘉興。因其祖父蘧佑為南昌府前任太守、其父蘧景玉為風(fēng)流名士，所以世人以公孫敬稱之。蘧來旬的人物形象，我們可以從他與魯小姐結(jié)婚前和結(jié)婚后兩個(gè)方面來進(jìn)行分析。（一）婚前：不慕科舉，爭做風(fēng)流名士蘧來旬是一個(gè)自命風(fēng)流的名士，視科舉為俗事。蘧來旬粗看是一位名士。當(dāng)蘧來旬拜訪婁氏兩公子時(shí)，

呈上了乃祖的書札和自己的詩，引得婁氏二人嘖嘖贊嘆他年少卻有大才。包括后來蘧來旬與魯小姐赴宴回房，袖里籠了一本詩在燈下吟哦，也似是風(fēng)流名士的雅舉。后來婁氏兩公子在鶯脰湖大宴名士，蘧來旬也欣然赴約。但蘧來旬卻是個(gè)假名士，他偶然從王惠那里得到了一只枕箱，發(fā)現(xiàn)了其中有一本《高青邱集詩話》。蘧來旬心想著此書是天下孤本，于是就將自己的名字加在書后，刻印送人。包括魯小姐在新婚夜制義難新郎時(shí)，蘧來旬拒絕了魯小姐出的題目。一方面由于自己確實(shí)不會(huì)做八股文章，另一方面蘧來旬以為自己說這番話，會(huì)讓魯小姐覺得自己非常有雅興。蘧來旬這樣的人物個(gè)性與他所受的家庭教育有著很大的關(guān)系。其父蘧景玉用王太守的話說乃“翩然俊雅、舉動(dòng)不群”的名士，蘧景玉曾對(duì)王太守表達(dá)自己的想法：人生是好是壞，倒也并非看否取得功名。蘧景玉只愿父親蘧太守能夠解甲歸田，他也好奉養(yǎng)父母，做做兒子的本分，這才是人生最快樂的事情。由此可見蘧景玉不戀科場，只求得逍遙自在。但蘧景玉早亡，所以祖父對(duì)蘧來旬的影響是非常大的。蘧太守名利之心淡泊，常說“宦海風(fēng)波，實(shí)難久戀”，他在做太守時(shí)，衙門里有三樣聲息是不同于別人的:吟詩聲、下棋聲、唱曲聲。蘧太守曾這樣向婁府兩位公子這樣說：“我本來就沒有做官的欲望，在南昌為官多年，總是害怕因?yàn)槭毝@罪，也不曾做出什么事業(yè)，白白的損耗浪費(fèi)了朝廷的爵位和俸祿，倒不如辭官歸田。沒曾想回家才一年，小兒蘧景玉便離世了，越發(fā)覺得胸中沉悶、心口冰冷。仔細(xì)想來，恐怕還是做官的報(bào)應(yīng)?！笨芍咎夭o心留戀官場，蘧景玉的死反倒認(rèn)為是做官的報(bào)應(yīng)。因?yàn)檗咎刂挥修緛硌@一個(gè)孫子，十分心疼，從小就嬌生慣養(yǎng)。他認(rèn)為請(qǐng)來的那些教書先生，并非有多少真才實(shí)學(xué)，反而動(dòng)輒打罵。蘧景玉在世時(shí)就教蘧來旬讀讀經(jīng)史，而蘧景玉的離世使得蘧太守更加的心疼他這個(gè)唯一的孫子“替他捐了個(gè)監(jiān)生，學(xué)業(yè)也不曾十分講究”[1]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：49.1]。蘧太守時(shí)常教他做做詩句，修身養(yǎng)性，讓他安于處境，沒有憂愁。正是因?yàn)樵谵咎剡@樣的教育和影響下，蘧景玉[1]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：49.而蘧太守知道蘧來旬“刊刻詩話送人”這件事，不但不責(zé)怪蘧來旬，反而教他一些詩詞，這就更加助長了蘧來旬追求名士之心，成為了自命清雅、無所事事的人，自詡名士，實(shí)質(zhì)空虛。（二）婚后：發(fā)生轉(zhuǎn)變，成八股文選家其實(shí)蘧來旬和魯小姐剛步入婚姻時(shí)候，還并未發(fā)生轉(zhuǎn)變，仍然追求做一位名士。比如蘧來旬赴宴回房時(shí)懷里還拿了一本詩在燈下吟誦。當(dāng)魯小姐制義難新郎時(shí)，蘧來旬站在自己的立場上，說自己對(duì)作八股文并不在行，并認(rèn)為這是一件俗事，要先做雅事。蘧來旬心里想著對(duì)這樣一個(gè)才華橫溢的女子說出這種話，那應(yīng)該是非常優(yōu)雅的，誰曾想這正犯了忌諱。魯編修聽說了女婿的這些事情，也出了兩個(gè)題目想考考他，蘧來旬勉勉強(qiáng)強(qiáng)寫出了一篇文章。待魯編修看完文章，發(fā)現(xiàn)幾乎都是詩詞中的一些話，都不是什么正經(jīng)文字，看的魯編修心中發(fā)悶，卻也說不出來什么。魯編修因?yàn)榕鲛緛硌皇屡e業(yè)，摔了一跤，得了中風(fēng)后又突然離世。再加上婁氏兩公子“鶯脰湖大宴名士”這樣的雅舉使人失望，于是他也就看淡了做名士這件事，也不作詩印刷送人了。對(duì)八股文不感興趣的蘧來旬也和魯小姐一起指點(diǎn)兒子讀書，并且想和朋友談?wù)勁e業(yè)。此時(shí)的蘧來旬已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，原先喜歡寄情吟誦詩詞的蘧來旬慢慢地走進(jìn)了八股文。而蘧來旬真正成為八股文選家，則是在遇到馬二先生之后。馬二先生通過孔子、孟子、漢人、宋人的舉業(yè)來勸蘧來旬。一味的信服孔孟之道是做不了官的，就算這些夫子在世，他們也是要做舉業(yè)的。這番話使得蘧來旬如夢初醒一般，與馬二先生成為知己，自此日日來往。起初是在《歷科墨卷持運(yùn)》和馬純上一起填上了自己的名字，以示二人同選。后來，《儒林外史》第四十二回寫道兩個(gè)小斯經(jīng)過淮清橋時(shí)，橋邊擺攤上的時(shí)文是蘧來旬、馬二先生等人一同選的。曾經(jīng)追求的少年名士的場景猶如過眼云煙，蘧來旬已經(jīng)徹底的變成了八股文選家。二、魯小姐人物形象《儒林外史》中的魯小姐是吳敬梓筆下一個(gè)特殊的女性形象，她是一個(gè)精通八股、深受科舉制度荼毒而不自知的才女。吳敬梓通過很多筆墨去刻畫這個(gè)人物形象。（一）八股才女魯小姐是書中唯一一個(gè)精通八股文的才女，是一個(gè)非比尋常的才女。魯小姐精通舉業(yè)，很大程度上是源自于她的父親。魯編修是一個(gè)老學(xué)究，魯家也算得上是舊家大族，為了維護(hù)家族的地位與名譽(yù)，極為重視對(duì)子女的家庭教育。因魯家沒有公子，魯編修就將魯小姐當(dāng)做兒子培養(yǎng)，“五六歲上請(qǐng)先生開蒙，就讀的是《四書》《五經(jīng)》；十一二歲就講書、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟。教他做‘破題’、‘破承’、‘起講’、‘題比’、‘中比’成篇。送先生的束修。那先生督課，同男子一樣?！盵1]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：61.1]再加上魯小姐心性高，記性好，諸大家之文、各省宗師考卷，全部背的滾瓜爛熟，自己所作的文章，也是老練潑辣，很有文采。魯編修對(duì)這樣的魯小姐很是滿意，也經(jīng)常感嘆，魯小姐倘若是個(gè)男子，多少個(gè)進(jìn)士狀元都中來了。婁家的四公子曾這樣評(píng)論魯編修:“究竟也是個(gè)俗氣不過的人”[2]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：57.2]。魯編修信奉實(shí)學(xué)，覺得：“盜虛聲者多，有實(shí)學(xué)者少。”[1]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：61.[2]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：57.[3]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：56.[4]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：62.（二）大家閨秀因其父魯編修在翰林院任職，魯小姐作為官宦人家的千金小姐，為人處事無不顯示出了一個(gè)大家閨秀的風(fēng)范。首先，魯小姐容貌美麗。新婚后的第二天，蘧來旬回到房里看到此時(shí)的魯小姐卸去了濃妝換上了素雅的衣裳，真可謂是“沉魚落雁，閉月羞花”，就連魯小姐兩個(gè)貼身侍女的模樣都是十分俊俏，這更是襯托出了魯小姐的高貴與美麗。其次，魯小姐孝敬持家。當(dāng)?shù)弥咎夭≈兀緛硌袏涓畠晌还咏郁斝〗慊丶闻d，魯夫人不愿意魯小姐隨他們回去，但是魯小姐深明大義堅(jiān)持要去侍疾，并且?guī)狭巳康募迠y?；氐郊闻d時(shí)，蘧太守已經(jīng)去世。魯小姐“上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無不稱羨”[5][5]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：73.（三）賢妻良母魯小姐是一位合格的妻子，在生活中與蘧來旬舉案齊眉。魯小姐向母親表明了自己的立場：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時(shí)衣”[6]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：62.6]，她覺得人總是要自掙功名，而不能靠著祖輩和父輩打拼的家產(chǎn)度日。在當(dāng)時(shí)科舉盛行的大風(fēng)氣下，她極力的規(guī)勸丈夫走科舉之路。當(dāng)蘧來旬與馬二先生來往時(shí)，蘧來旬讓魯小姐為馬二先生備飯，魯小姐欣然備下。作為孩子的母親，她輔導(dǎo)孩子做功課，一直到夜里三四更。如果孩子書背不熟，魯小姐則會(huì)一直督促他到天亮。魯小姐自己不睡，反而催促蘧來旬先去休息[6]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：62.[1]馬玨玶.《石點(diǎn)頭》女性與科舉關(guān)系論[J].明清小說研究，2007(3)：118.縱然魯小姐是一個(gè)難得的才女，但她醉心于八股文章、癡迷科舉之路，一生都與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系，永遠(yuǎn)無法掙脫科舉的囚籠。三、蘧來旬夫婦的家庭矛盾的性質(zhì)及其意義蘧來旬是原南昌太守府蘧太守之孫，魯小姐是翰林院魯編修之女，這二人門當(dāng)戶對(duì)的結(jié)合表面上看起來是佳偶天成、天作之合，這對(duì)才子佳人也應(yīng)該是琴瑟和鳴、夫尊妻貴，而這段看似美滿的婚姻，實(shí)則暗流涌動(dòng)，矛盾重重。（一）蘧來旬與魯小姐的矛盾蘧來旬與魯小姐作為這個(gè)家庭的核心人物，二人的矛盾最為尖銳。通過上面的分析我們知道蘧來旬在婚前包括婚后的一段時(shí)間之內(nèi)，都是追求做一名吟詠性情、寄情詩詞的風(fēng)流名士。而魯小姐則是在魯編修那樣的教導(dǎo)下，將科舉作為人生的寄托。夫妻二人的價(jià)值觀和人生觀不同，必然導(dǎo)致他們之間存在矛盾。剛成完婚，夫妻二人的矛盾并沒有凸顯出來。魯小姐最初心想著蘧來旬舉業(yè)已成，不久便是少年進(jìn)士。當(dāng)蘧來旬對(duì)香房里滿架上的文章不為所動(dòng)時(shí)，魯小姐還進(jìn)行自我安慰，認(rèn)為這些文章蘧來旬早已爛熟于胸。當(dāng)蘧來旬邀請(qǐng)魯小姐一起燈下看詩，魯小姐礙于情面勉強(qiáng)和他看了一個(gè)時(shí)辰。而魯小姐真正認(rèn)清蘧來旬的真實(shí)想法，則是她出題考蘧來旬。蘧來旬不擅長作八股文章，反而認(rèn)為此事是俗事，蘧來旬的想法徹底擊碎了魯小姐心中對(duì)他的美好幻想。蘧來旬不慕科舉，而魯小姐總勸他舉業(yè)，蘧來旬總不招攬。魯小姐于是乎向養(yǎng)娘發(fā)出：“豈不我終身？”的抱怨，對(duì)待蘧來旬也詞色不善，夫妻二人從此啾啾卿卿。這就是蘧來旬夫妻最根本的矛盾：價(jià)值觀念和人生追求的不同。蘧來旬和魯小姐這兩個(gè)價(jià)值觀和婚姻觀不同的人，遵從父母之命、媒妁之言，將婚姻建立在彼此封建大家長的需求上而不是愛情上，這樣的婚姻注定是不和諧的。書中對(duì)蘧來旬大婚場景中兩段鬧劇的描寫預(yù)示了這段婚姻的不和諧。婚禮現(xiàn)場有這樣兩出鬧?。菏紫仁恰袄鲜蟮魷搿?。屋梁上的老鼠不偏不倚的掉在了燕窩碗里，將湯碗打翻。碗里的菜潑了一桌子也弄油了蘧來旬的大紅緞補(bǔ)服。其次是“小使飛釘鞋”。鄉(xiāng)下小使因?qū)Ｗ⒂诳磻?，不小心打翻了粉湯碗。又遇上了兩個(gè)狗搶粉湯吃，踢狗不成，反倒踢飛了自己的釘鞋，打爛了點(diǎn)心。這兩出小鬧劇似乎是為婚禮的描寫增趣，達(dá)到喜劇化的效果，“而是使用隱喻的手法，以婚禮場面的尷尬預(yù)示在八股科舉制度下婚姻、人生的尷尬”[1][1]朱萬曙.尷尬的婚禮:《儒林外史》的“隱喻”筆墨[J].明清小說研究,2015.（二）蘧來旬與魯編修之間的矛盾魯編修是一個(gè)典型的實(shí)學(xué)主義信奉者，他的人生理念就是：“若果有學(xué)問，為什么不中了去”[2]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：56.2]，“中”便是一切，不“中”便什么都不是。魯編修在婁氏兩公子的眼中：“究竟也是個(gè)俗氣不過的人”[3]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：57.3]。而蘧來旬之所以被魯編修這樣的一個(gè)科場成功人士看上，將自己的愛女嫁給他，原因有二：一是蘧來旬也算是出身名門，家族顯赫；二是魯編修看上了蘧來旬的才華，魯編修在看過了蘧來旬的詩后贊嘆了許久，看上了他日后中舉的可能性。而蘧來旬與魯小姐成婚后，魯家父女逐漸看出了蘧來旬的真實(shí)想法。于是就有了魯編修出題請(qǐng)教蘧來旬這一出，蘧來旬勉強(qiáng)成篇，都是些詩詞上的話，并不是什么正經(jīng)文字。理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈落差使得魯編修心中發(fā)悶。當(dāng)蘧來旬參加完婁府兩公子舉辦的鶯脰湖宴會(huì)，魯編修這樣對(duì)蘧來旬說：“你的表叔也應(yīng)該閉門不出，在家做一做舉業(yè)，來維持家族的名聲，并非結(jié)交這樣一邦人。[2]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：56.[3]吳敬梓.儒林外史[M].成都：四川美術(shù)出版社，2017：57.（三）蘧來旬自我的矛盾通過對(duì)蘧來旬“刊刻詩集送人”、“新婚夜被魯小姐制義為難卻說魯小姐俗氣”等事件，我們知道蘧來旬最大的愿望就是做一個(gè)風(fēng)流名士，視科舉為俗事。面對(duì)香房里滿架的文章，他全然不在意；赴宴回房時(shí)，還拿一本詩集拉著魯小姐在燈下一同觀看。他是不愿意并且不會(huì)作八股文章，這樣的蘧來旬惹得魯小姐陰郁憂愁、時(shí)常嘆息。魯小姐一提到舉業(yè)，蘧來旬心中總是不以為意，勸的次數(shù)多了，魯小姐反而被蘧來旬抱怨俗氣，夫妻二人難免有些隔閡。婁氏兩公子邀名士暢游鶯脰湖落下了許多掃興，使蘧來旬對(duì)“名士”產(chǎn)生了懷疑。再加上老丈人魯編修意外離世的刺激，蘧來旬漸漸走進(jìn)了八股文，同魯小姐一起深夜課子。對(duì)蘧來旬影響最大，成功勸說蘧來旬從事舉業(yè)輔導(dǎo)的就是馬二先生。馬二先生是科舉的宣傳者，他不但自己舉業(yè)，而且還極力勸說別人以文章舉業(yè)為主。正是在馬二先生一步一步的教導(dǎo)與指引下，蘧來旬也成為了八股選家。蘧來旬前后的追求是矛盾的、行為是矛盾的，他的轉(zhuǎn)變是對(duì)名士的失望而產(chǎn)生的無聊所致，并且選業(yè)有市場，也符合傳統(tǒng)思想、主流思想。他從以前的少年名士，徹底淪為了以前自己最看不上、最瞧不起的八股文選家，成為了自己最初最不想成為的那種人，而自己卻不自知，這何嘗不是一種悲劇呢？（四）意義吳敬梓通過對(duì)蘧來旬夫婦家庭矛盾的描寫與表現(xiàn)，充分的說明了世界觀、價(jià)值觀不同的人生活在一起的矛盾與尷尬。而這矛盾與尷尬的背后，則是科舉制度對(duì)人思想的毒害。就以魯小姐為例，身為閨閣女子的魯小姐，原本與科舉毫無瓜葛，而她的整個(gè)人生卻與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系。魯小姐從五六歲開蒙時(shí)就接觸八股，即使當(dāng)時(shí)的女子并不需要掙個(gè)功名。正是由于魯編修膝下無子，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境，才將魯小姐當(dāng)做兒子培養(yǎng)，彌補(bǔ)了沒有兒子的遺憾。魯小姐縱然有一身八股才情，但是卻無處施展，只能將自己的所學(xué)知識(shí)勸慰、指導(dǎo)丈夫。魯小姐是一個(gè)悲情的人物。她不但是科舉制度的受害者，反而也成為了科舉制度的維護(hù)者。她深受科舉制度的毒害卻不自知，從來沒有認(rèn)識(shí)到科舉給她帶來的傷害。魯小姐作為科舉制度的忠實(shí)外圍參與者，她無法跳脫這樣的一個(gè)怪圈，轉(zhuǎn)而又教導(dǎo)起自己的兒子追求功名。魯小姐受科舉制度的毒害最直接的原因在于她的父親魯編修，而最根本的原因則在于當(dāng)時(shí)社會(huì)上彌漫的科舉風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)功名利祿思想如此泛濫，嚴(yán)重影響到不需要功名的女子都為之朝思暮想，異化了女子的行為，并且影響到了正常的夫妻生活。曾經(jīng)的魯小姐心懷希冀，變成了長吁短嘆、暗自垂淚的失落婦人；過去的少年名士，變成了原先自己都瞧不上的八股文選家；招來的“賢婿”，誰曾想變成了一道奪命符。正是科舉制度這一大毒瘤，才使得人們異化了自己的感情與選擇，最終淪為科舉制度的犧牲品。四、吳敬梓設(shè)計(jì)蘧氏家族的創(chuàng)作用意（一）豐富人物形象，展現(xiàn)人物風(fēng)貌《儒林外史》通過對(duì)蘧氏家族中的蘧來旬、魯小姐、蘧太守、蘧景玉、魯編修等人的描寫，為讀者展示了不同人物的性格特點(diǎn)和精神世界，批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，反映了科舉制度和封建禮教對(duì)人們的毒害。蘧太守和其子蘧景玉，雖然在書中著墨不多，但也可謂是上品人物。蘧太守作為原南昌太守、國家公務(wù)員，他奉行無為而治。在他的衙門里時(shí)常聽到吟詩聲、下棋聲、唱曲聲。蘧太守多年為官，衣食簡樸。他不留戀官場，常常懷念故園風(fēng)光，頗有一種“種豆南山”之感。蘧太守這一人物形象則是與王太守形成鮮明的對(duì)比。通過上文的分析我們知道蘧太守是一位淡泊名利、不求聞達(dá)的賢士，而王太守這一人物形象則是從側(cè)面襯托出蘧太守的這一特點(diǎn)。王太守是一個(gè)精明小氣的人，接任南昌太守時(shí)遲遲不肯交接，蘧太守送了一筆銀子才肯正式就職。王太守也深諳為官之道，上任前還詢問蘧公子還有什么地方人情可以出產(chǎn)，詞訟里是否可以通融。王太守也是一個(gè)鄙陋不堪的人，他從嚴(yán)治下，奉行法家行為。衙門里確實(shí)如蘧公子所預(yù)測的那樣是“戥子聲、算盤聲、板子聲”，與蘧太守坐鎮(zhèn)衙門時(shí)的三樣聲息截然相反。王太守還是一棵隨風(fēng)倒的墻頭草，寧王反叛占領(lǐng)南昌時(shí)王太守選擇順降寧王。蘧太守的兒子蘧景玉也是出了名的賢公子、風(fēng)流名士。面對(duì)父親的急流勇退，他表示理解與贊許，才說出了“人生賢不肖，倒也不在科名”這一番言論。在這樣的熏陶與家庭教育下，蘧來旬自小就嬌生慣養(yǎng)，蘧太守為他捐了個(gè)監(jiān)生，常教他幾首詩，吟詠性情，舉業(yè)卻不十分講究。蘧來旬還心地善良，樂于助人。遇到出逃在外的王惠，他慷慨解囊。蘧來旬的老丈人魯編修是虔誠的八股文信徒，也是科場的成功者。在魯編修的指導(dǎo)與教育下，魯小姐也醉心八股文，對(duì)八股文章爛熟于胸、倒背如流。原本貌美、有才情的才女，因?yàn)榘斯娠@得死板且單調(diào)。與“蘇小妹三難新郎”不同，魯小姐的制義新郎顯得刻板而又庸俗。才子佳人的故事中，夫妻往往夫唱婦隨、舉案齊眉。而作者對(duì)才子佳人的打破與重塑，讓人們對(duì)夫婦人倫陷入了重新思考。吳敬梓設(shè)計(jì)蘧氏家族，為科舉制度下世人的眾生相又增添了幾個(gè)形象鮮活的人物形象，展示了科舉制度之下的封建社會(huì)后期知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。例如以周進(jìn)、范進(jìn)為代表的沉迷八股、皓首窮經(jīng)的腐儒，又增添了魯編修；以婁氏公子、趙雪齋為代表的附庸風(fēng)雅、沽名釣譽(yù)的假名士，又增添了蘧來旬；以虞育德、莊紹光為代表的真儒名賢，又增添了蘧太守、蘧景玉二人；而魯小姐則與沈瓊枝等女性形成鮮明的對(duì)比，各具獨(dú)特形象特質(zhì)。（二）串聯(lián)故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展《儒林外史》全書共五十六章，由許多生動(dòng)的故事串聯(lián)起來。魯迅在《中國小說史略》中提出對(duì)本書的看法：“雖云長篇，頗同短制?！盵1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.《儒林外史》這本書我們不能單純的將它看為是短篇的連綴，書中每個(gè)故事之間也是有結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系的。書中的每一個(gè)人物的設(shè)計(jì)與存在都附有其特殊的含義。吳敬梓設(shè)計(jì)蘧氏家族，特別是蘧氏家族中的蘧來旬在書中出現(xiàn)多回，是串聯(lián)上下的關(guān)鍵人物。全書第一回以王冕的故事作為楔子，敷陳大義、隱括全文。全書第二回引出周進(jìn)與荀玫，周進(jìn)考中進(jìn)士，在任職過程中偶遇范進(jìn)。在周進(jìn)的幫助下，范進(jìn)成功中舉，其母病逝后，范進(jìn)與好友一同到高要縣拜訪。湯知縣恰巧在處理嚴(yán)氏兄弟的案子，嚴(yán)監(jiān)生因病離世，他的哥哥想要霸占他的家產(chǎn)，于是嚴(yán)貢生就來到省城尋求周進(jìn)的幫助。王惠也在中年中了進(jìn)士，恰巧南昌知府有空缺，朝廷下令讓王惠補(bǔ)授。由此，引出了南昌府前任太守蘧太守。兩年后寧王造反，王惠膽小怕事降順寧王，好景不長，寧王被王守仁打敗，王惠只得逃亡，在逃亡途中巧遇蘧來旬。蘧來旬重情重義，幫助了山窮水盡的王惠。自此以后，蘧氏家族粉墨登場。蘧來旬引出了其表叔婁氏兩位公子，婁公子二人回省城的路上遇到了鄒三和魯編修。故事從此分為兩條線索：一條線索為各個(gè)名士暢游鶯脰湖，另一條線索則是婁氏兩公子為蘧來旬說親，娶魯小姐，入贅到魯編修家。而后則是描寫蘧氏家族的故事。蘧來旬遇到開辦幫人補(bǔ)習(xí)學(xué)問課堂的馬純上，隨后寫馬純上資助匡超人，又引出了接下來的故事。我們由此可以看出，書中的人物及其行為活動(dòng)是有因果之間的必然聯(lián)系的。婁氏兩公子巧遇魯編修為因，蘧來旬入贅魯家為果，正因?yàn)檗緛硌胭橍斁幮藜?，思想性格發(fā)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐?，遇到了給予他很大啟發(fā)的馬純上為果……可以這樣說，全書第八回至第十四回，以蘧來旬為中心，連接了一個(gè)又一個(gè)短篇故事。這種既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)，就是在這樣一個(gè)因果關(guān)系中過渡，形成了完整而又獨(dú)立的故事。蘧來旬可以說是一個(gè)轉(zhuǎn)折性的人物，他既承接了上一個(gè)故事，又開啟了下一段故事，起著承上啟下的作用。蘧來旬的出場標(biāo)志著第一代文人故事的終結(jié)，而蘧來旬的出現(xiàn)又開啟了第二代文人的故事。[1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.（三）突出諷刺意味，揭示作品主題《儒林外史》是一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說。魯迅先生曾評(píng)論此書：“說部中乃始有足稱諷刺之書”[1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.1]。作者在對(duì)蘧氏家族的描寫中，暗含了多處的諷刺。最大的一處諷刺就是上文寫到的蘧來旬與魯小姐的婚禮。吳敬梓通過“老鼠掉湯碗”和“小使飛釘鞋”兩個(gè)小插曲進(jìn)行諷刺，好端端的婚禮儼然變成了一出鬧劇。蘧來旬與魯小姐一對(duì)旁人眼中的佳人，婚禮中卻出現(xiàn)了不和諧的音符，如此尷尬的婚禮也預(yù)示著婚后二人的尷尬。果不其然，[1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.第二處諷刺則是對(duì)蘧來旬的諷刺。王惠在逃跑的途中受到了蘧來旬的幫助，將自己的枕箱送予蘧來旬保管。蘧來旬打開箱子得到了一本《高青丘集詩話》，當(dāng)他的祖父告知他這本詩話多年藏于大內(nèi)，天下再無第二本時(shí)。蘧來旬出于虛榮心的驅(qū)使下，以“補(bǔ)輯”的身份，刊刻上了自己的名字，印刷了幾百份贈(zèng)送親友。這一段我們可以看出，蘧來旬就是沽名釣譽(yù)之輩，是一個(gè)假名士，充分展現(xiàn)出了作者對(duì)蘧來旬的諷刺。追求功名利祿者，固然不好；不要功名者，要的是另一種虛名，蘧來旬本是道德有虧。蘧來旬不要功名，并不是處于理性認(rèn)識(shí)，而是一時(shí)興致。由于走科舉這條道路走不通，也懶得走，于是蘧來旬就開始謀求異路功名，最終走向選家，以慰藉自己百無聊賴的生活。書中還有一段諷刺是對(duì)魯小姐的諷刺。魯小姐雖說是熱衷于八股文章的八股才女，但是她也是一個(gè)有毅力、有原則、有追求的女人。她曾經(jīng)這樣對(duì)母親說：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時(shí)衣”，她希望能夠通過自己的努力獲得功名，而不是依靠祖輩父輩。但是在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，男尊女卑，科舉不對(duì)女人開放。她只能依附于自己的丈夫求得功名，榮耀加身。與蘧來旬成婚十多日，而蘧來旬對(duì)架子上的文章并不感興趣，魯小姐還自我安慰認(rèn)為這些東西是蘧來旬爛熟于胸的，新婚燕爾正貪歡。縱然魯小姐有滿身的才學(xué)與知識(shí)，卻也只能依附于丈夫和孩子平步青云。但魯小姐這一人物的設(shè)計(jì)其實(shí)也是對(duì)其他八股文人的虛偽和無知的深刻的諷刺。正如臥評(píng)所言：“人人自以為握靈蛇之珠也，而不知舉業(yè)真當(dāng)行，只有一魯小姐?！盵1][1]吳敬梓.儒林外史（臥閑草堂評(píng)本）[M].湖南：岳麓書社，2008.85.閑齋老人在《儒林外史》序中說：“其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。”[2]吳敬梓.儒林外史（臥閑草堂評(píng)本）[M].湖南：岳麓書社，2008.17.這段話揭示了作者否定功名富貴這一主題。作者設(shè)計(jì)蘧氏家族，也通過人物的言行舉止驗(yàn)證了這一思想。魯編修和魯小姐一生追求功名富貴、熱衷于八股文章，并以此作為擇婿的標(biāo)準(zhǔn)，誰曾想招來的蘧來旬不事科舉，美好的幻想最終成為了泡沫。而蘧來旬聽從家