第七章-教學(xué)(上)(王道俊-郭文安編)

第七章教學(xué)（上）

主講：SUSU2023/10/131教學(xué)有法，教無定法。貴在得法！一、教學(xué)概述；二、教學(xué)過程理論的發(fā)展；三、教學(xué)過程。內(nèi)容要點(diǎn)：2023/10/133教學(xué)目標(biāo)：1.掌握教學(xué)、教學(xué)過程的概念、意義及理論；2.了解中外教學(xué)過程的相關(guān)理論；3.能夠靈活運(yùn)用教學(xué)過程規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。2023/10/134活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄獝垡蛩固梗骸芭d趣是最好的老師”?！敖處熤疄榻蹋辉谌P授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。——葉圣陶“要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)”?！A中師大教授楊再隋2023/10/135第七章教學(xué)（上）第一節(jié)教學(xué)概述2023/10/136一、教學(xué)的概念（一）教學(xué)的產(chǎn)生在原始社會(huì)，傳授和學(xué)習(xí)一定的生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣活動(dòng)就已存在。這時(shí)教學(xué)活動(dòng)同生活本身是同一回事。其特點(diǎn)是自發(fā)的、偶然的、非定型的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和復(fù)雜，文字出現(xiàn)，體腦分工，過去那種同生活混雜在一起的教學(xué)活動(dòng)已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。此時(shí)，學(xué)校產(chǎn)生了。學(xué)校的產(chǎn)生促使教學(xué)活動(dòng)發(fā)生了根本變化：教學(xué)從生活本身分化出來，其特點(diǎn)是自覺的、經(jīng)常連貫的、也日益定型。2023/10/137（二）教學(xué)的含義布魯納（美國）認(rèn)為：“教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對問題或知識(shí)體系循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)來提高學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)中的理解。”

王策三認(rèn)為：“所謂教學(xué)，乃是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)；在這個(gè)統(tǒng)一活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。”李秉德認(rèn)為：“教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。”2023/10/138（三）教學(xué)的概念（界定）

教學(xué)是在一定的教育目的規(guī)范下的，在教師有計(jì)劃的引導(dǎo)下，學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的課程預(yù)設(shè)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品行與美感，逐步形成全面發(fā)展的個(gè)體素質(zhì)的活動(dòng)。簡言之，教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)。2023/10/139教學(xué)作為教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，主要包括以下幾個(gè)方面：1、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。2、由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。教：有目的、有計(jì)劃的教導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、指導(dǎo)；教的能動(dòng)性學(xué)：主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)的能動(dòng)性、積極性和主動(dòng)性教的人——主要是指教師，組織者、引領(lǐng)者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展服務(wù)。學(xué)的人——主要是指學(xué)生，教師教的對象，又是學(xué)習(xí)的主體與發(fā)展的主體。3、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。2023/10/1310

區(qū)別幾組概念:（一）教學(xué)與教育的關(guān)系：部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。（通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等對學(xué)生教育）（二）教學(xué)與智育的關(guān)系：是交叉關(guān)系，既有聯(lián)系又有區(qū)別。智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的。但不能把兩者等同，一方面，教學(xué)是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的基本途徑；另一方面智育也需要通過課外與校外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。2023/10/1311（三）教學(xué)與自學(xué)關(guān)系：關(guān)系較復(fù)雜、緊密聯(lián)系。學(xué)生自學(xué)有兩種：一種是在教師指導(dǎo)下的自學(xué)，包括配合教學(xué)進(jìn)行的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、自習(xí)和作業(yè)，它是教學(xué)的組成部分；另一種是在教學(xué)過程以外，學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)，教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。2023/10/1312

二、教學(xué)的意義教學(xué)在學(xué)校工作中居于十分重要的地位。因?yàn)榻虒W(xué)有以下作用：

（一）社會(huì)發(fā)展功能：教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。傳承文化促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展上，起著引領(lǐng)的重要作用。（二）個(gè)體發(fā)展功能：教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。傳承科學(xué)文化、師生、生生的互動(dòng)，對學(xué)生的發(fā)展起著引領(lǐng)培育及奠基作用。（三）在教育體系中的作用：教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作。堅(jiān)持以教學(xué)為主的原則，提高教育質(zhì)量。重視中小學(xué)“綜合實(shí)踐活動(dòng)”2023/10/1313三、教學(xué)的任務(wù)

教學(xué)的任務(wù)是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，是教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

我國基礎(chǔ)教育的教學(xué)任務(wù)有以下幾個(gè)相互聯(lián)系的方面（一）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧；（二）發(fā)展學(xué)生的體力、智力、能力和創(chuàng)造才能（即創(chuàng)新）；這是培養(yǎng)全面而自由發(fā)展新人的要求。創(chuàng)造才能是智能發(fā)展的高級形態(tài)，為迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，教學(xué)“應(yīng)該使每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力”（三）培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、情感與態(tài)度。2023/10/1314

在世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)掀起高潮的今天，我國學(xué)校的教學(xué)往往容易出現(xiàn)重知識(shí)、技能傳授和智力、創(chuàng)造才能發(fā)展而忽視品德、審美情趣和世界觀的培養(yǎng)的不良傾向。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)、組織和進(jìn)行教學(xué)更要注意全面完成教學(xué)的任務(wù)。2023/10/1315第二節(jié)教學(xué)過程理論的發(fā)展一、古代教學(xué)過程理論的萌芽（一）古代中國

1.在公元前6世紀(jì)時(shí)，我國孔子及儒家注重倫理政治教育，倡導(dǎo)修身以治國、平天下，其教育思想中便含有教學(xué)過程理論的萌芽。其提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，提倡“躬行”，形成了“學(xué)”“思”“行”的學(xué)習(xí)過程思想。

2.儒家思孟學(xué)派在《中庸》中明確提出了“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之”的學(xué)習(xí)過程理論。

2023/10/13163.《學(xué)記》教學(xué)思想《學(xué)記》（相傳為孟子的學(xué)生樂正克所著）?！秾W(xué)記》是我國和世界教育史上最早的較系統(tǒng)完整的一篇教學(xué)論專著?！秾W(xué)記》全文共1200多字，篇幅短小，卻系統(tǒng)地概括了先秦中國的教育經(jīng)驗(yàn)，精辟地闡明了當(dāng)時(shí)教育和教學(xué)的地位與作用、教育目的與任務(wù)、教育制度與內(nèi)容、教學(xué)原則等。2023/10/13172023/10/131819

學(xué)記——我國和世界教育史上的第一部教育教學(xué)專著。教學(xué)原則：

1.教學(xué)相長：學(xué)然后知不足，教然后知困。

2.尊師重道：師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)；

3.藏息相輔=課內(nèi)外相結(jié)合：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)；

4.豫（預(yù)防）時(shí)（及時(shí)）孫（不凌節(jié)而施謂之孫、循序漸進(jìn)、學(xué)不躐等）摩（觀摩）

5.啟發(fā)誘導(dǎo)：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)；

6.長善救失：揚(yáng)長避短

小結(jié)：1920

4.宋朝朱熹提出了“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、居敬持志”的讀書法。（二）古代希臘與羅馬的教學(xué)思想

1.古希臘時(shí)期蘇格拉底（前469-前399）重視知識(shí)與美德的教學(xué)。詰問：反問，追問“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)（

例：“什么是勇敢”）助產(chǎn)：歸納蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法是歸納法、探究法、發(fā)現(xiàn)法的淵源。

2.在西方，古羅馬教育家的昆體良（約35-96）在他所寫的《雄辯術(shù)原理》中，總結(jié)了他在修辭學(xué)校長期任教培養(yǎng)演說家的經(jīng)驗(yàn)，提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。2023/10/1321古代中、西方教學(xué)共性：教學(xué)是以學(xué)生的學(xué)為主要活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，注重政治、德行與文化的傳習(xí)，把踐行當(dāng)做教學(xué)的基礎(chǔ)，旨在培養(yǎng)賢能的統(tǒng)治者與官吏。雖然提倡啟發(fā)引導(dǎo)，然而在實(shí)踐中體罰、專制、死記硬背流行。從總體上看，這一時(shí)期的教學(xué)思想僅停留在認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)描述階段，并沒有形成獨(dú)立的教學(xué)理論體系。2023/10/1322二、近代教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展（一）夸美紐斯的教學(xué)過程思想夸美紐斯（1592-1670）：《大教學(xué)論》1632年版主要貢獻(xiàn)：①首創(chuàng)班級授課制和學(xué)年制，建立嚴(yán)密而穩(wěn)定的教學(xué)秩序；教學(xué)應(yīng)成為“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。②提出教學(xué)藝術(shù)的根本指導(dǎo)原則是模仿和遵循自然的秩序；“秩序是把一切事物教給一切人們的教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)原則”③提倡實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)重視事物的真實(shí)性質(zhì)和起源。認(rèn)為“一切知識(shí)都是從感官的感知開始的”，“知識(shí)在于，堅(jiān)定地把握原因”，而“原因是悟性的向?qū)А?023/10/1323（二）盧梭的教學(xué)過程思想盧梭（1712—1778）：其思想反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期資產(chǎn)階級反對不平等的封建社會(huì)制度，追求自由、平等的理想；在教育上反對壓抑兒童的基督教“原罪論”，認(rèn)為人天性本善，主張自然教育。著作：《愛彌兒》（1757-1767）——自然教育論主要貢獻(xiàn)：①提出劃時(shí)代的課題—反對封建教育和宗教教育；②主張培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的自然人，首創(chuàng)發(fā)現(xiàn)教學(xué)；③提出“遵循自然”的教育方法原理，強(qiáng)調(diào)要遵循兒童發(fā)展的順序及其年齡特征。要研究兒童—年齡分期—自我活動(dòng)—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2023/10/1324（三）赫爾巴特的教學(xué)過程思想

赫爾巴特（1776-1841）：其思想反映了德國發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，在教學(xué)上把資產(chǎn)階級的“德行”作為教育的“最終目的”，把“多方面的興趣”作為教學(xué)的“較近的目的”?！镀胀ń逃龑W(xué)》（1806年）標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。主要貢獻(xiàn)：①提出著名的“教學(xué)的教育性原則”；②重視全面而系統(tǒng)知識(shí)和技能的教學(xué)；③提出教學(xué)形式階段理論：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法；（其門徒席勒把明了分為分析和綜合；組成了分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學(xué)過程；席勒的學(xué)生賴因進(jìn)行了改進(jìn)，變?yōu)轭A(yù)備、提示（提示新課程、講解新教材）、聯(lián)合、總結(jié)、應(yīng)用的教學(xué)過程，俗稱五段教學(xué)法）不足：忽視學(xué)生的主動(dòng)性，嚴(yán)重脫離生活實(shí)際2023/10/1325三、現(xiàn)代教學(xué)過程理論的變革

（一）杜威的教學(xué)過程思想—現(xiàn)代教育學(xué)派批判舊教育的主要特點(diǎn)：消極的對待兒童，機(jī)械的使兒童集合在一起，課程和教學(xué)法的劃一。

反對設(shè)置廣泛的課程。主張：做中學(xué)，從做中學(xué)做，但對學(xué)生如何從讀書中學(xué)習(xí)則很少涉及。從情境中發(fā)現(xiàn)疑難（困難）；從疑難中提出問題（問題）；五步教學(xué)法作出解決問題的各種假設(shè)（假設(shè)）；推斷哪一種假設(shè)能解決問題（驗(yàn)證）；經(jīng)過檢驗(yàn)來修正假設(shè)、獲得結(jié)論（結(jié)論）2023/10/1326（二）凱洛夫的教學(xué)過程思想

提出比較系統(tǒng)、完備、簡明、而具有可操作性的教學(xué)過程理論，但對學(xué)生的在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的主體地位和作用缺乏認(rèn)識(shí)。著作：《教育學(xué)》（1939版、1948版、1956版），1951和1957年被譯至我國，成為“凱洛夫教育學(xué)”。凱洛夫在辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上論述了教學(xué)過程的本質(zhì)問題，他根據(jù)列寧關(guān)于“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐”這一認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的辯證唯物論的科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，肯定了學(xué)生“掌握知識(shí)的過程和人類在其歷史發(fā)展中認(rèn)識(shí)世界的過程具有共同之點(diǎn)”2023/10/1327（三）贊可夫的教學(xué)過程理論

贊可夫（1901-1977）主張把內(nèi)因概念引入教育與發(fā)展的討論。1.致力于探究新的途徑。

2.以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。

3.以高難度進(jìn)行的教學(xué)原則在使用教學(xué)論體系中起決定的作用。

4.主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。并提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說。他主張教學(xué)走在發(fā)展的前面，應(yīng)推動(dòng)發(fā)展的前進(jìn)，并在它里面引起新的構(gòu)成物。他把學(xué)生在教學(xué)過程中的發(fā)展分為現(xiàn)有發(fā)展水平和最近發(fā)展區(qū)，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，然后使學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為他的現(xiàn)有發(fā)展水平。2023/10/1328（四）布魯納的教學(xué)過程思想

他主張學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)法來掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，教學(xué)過程應(yīng)依據(jù)于兒童的智力發(fā)展。在學(xué)生掌握知識(shí)的過程上，他認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程，即新知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)換、評價(jià)。其著作：《教學(xué)過程》

內(nèi)容：教材應(yīng)當(dāng)現(xiàn)代化。結(jié)構(gòu)：教材應(yīng)當(dāng)包含各學(xué)科的基本概念、原理法則及其聯(lián)系。倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為不必只限于在數(shù)學(xué)、物理學(xué)科使用，其他學(xué)科也可以使用。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科常有一連串的情節(jié)，每個(gè)情節(jié)都涉及獲得、轉(zhuǎn)換、評價(jià)三個(gè)過程。2023/10/1329四、我國當(dāng)前對教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)（補(bǔ)）（一）認(rèn)識(shí)說：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程。（二）發(fā)展說：教學(xué)過程的根本任務(wù)在于培養(yǎng)人，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美等全面發(fā)展。（三）交往說：教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交往。（四）價(jià)值說：教育過程是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的增值。（五）多質(zhì)說：教育過程是一個(gè)具有多質(zhì)性的過程。

思考：核心問題是教學(xué)過程的性質(zhì)究竟是什么的問題？但其焦點(diǎn)仍在于：把教學(xué)過程概括為認(rèn)知過程與對這種概括簡單化之間的分歧。2023/10/1330需要理解教學(xué)過程的主要問題：（一）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程要受認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律所制約。但是，教學(xué)過程又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，即它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：間接性；引導(dǎo)性；簡捷性。（二）教學(xué)過程必須以交往為背景和手段的活動(dòng)過程（三）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程。從教學(xué)過程上看，現(xiàn)代教學(xué)不僅要適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，而且要盡最大可能來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，才能達(dá)到現(xiàn)時(shí)代所要求的高效率、高水平。（注：教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系。）2023/10/1331第三節(jié)教學(xué)過程1.教學(xué)過程的性質(zhì)2.學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段3.教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系2023/10/1332第三節(jié)教學(xué)過程2023/10/1333一、教學(xué)過程的性質(zhì)

弄清教學(xué)過程的性質(zhì)，對教學(xué)理論研究的深入、教學(xué)改革的發(fā)展、教學(xué)質(zhì)量的提高均有重要意義。（一）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。

教學(xué)正是年長一代為了有目的地傳授給年輕一代以經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)促進(jìn)他們成長而專門組織起來的活動(dòng)，即有目的有組織有計(jì)劃進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。所以，教學(xué)過程主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)的過程。學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是貫徹教學(xué)過程始終的主要、基本而特有的活動(dòng)。

師生為傳承知識(shí)而相互作用的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的最突出、最基本的特點(diǎn)。

2023/10/1334在教學(xué)中，離不開有目的地對人類文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用與傳承，離不開教師對學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的組織與指導(dǎo)。因此，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。明確：教學(xué)過程要受認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律所制約

教學(xué)過程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，即它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：1、間接性，主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界；2、引導(dǎo)性，需要在富有知識(shí)的教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成：3、簡捷性，走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。2023/10/1335（二）教學(xué)過程是以交往為背景和手段的活動(dòng)過程。

教學(xué)活動(dòng)不是孤立的個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是社會(huì)群體的有目的有組織的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。所謂交往是指人與人之間的相互來往、交際、溝通、交流等意。其實(shí)交往即為社會(huì)交往，實(shí)為人們的生存與生活方式。雖然交往在教學(xué)中的意義重大，但交往并非教學(xué)所特有的活動(dòng)，而且教學(xué)中的交往只能圍繞引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界來進(jìn)行。2023/10/1336（三）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程。教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)行交往，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，并追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖目標(biāo)的過程。其中，引導(dǎo)學(xué)生通過掌握知識(shí)、進(jìn)行認(rèn)識(shí)及交往的活動(dòng)是教學(xué)的基本與基礎(chǔ)的活動(dòng)。教學(xué)任務(wù)：促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展及其價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

注意：學(xué)生的身心發(fā)展及其對價(jià)值的追尋活動(dòng)，并不只是與教學(xué)過程相聯(lián)系，還與其他教育活動(dòng)甚至學(xué)生的全部生活相聯(lián)系，即是說，他并非為教學(xué)活動(dòng)所特有的活動(dòng)，教學(xué)特有的主要活動(dòng)乃是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生認(rèn)識(shí)及交往活動(dòng)。

教學(xué)過程的準(zhǔn)則：主要是應(yīng)當(dāng)使教學(xué)成為教育性教學(xué)和發(fā)展性教學(xué)的問題，這是現(xiàn)代教學(xué)的追求與特點(diǎn)。赫爾巴特提出教育性教學(xué)的概念20c60s發(fā)展性教學(xué)理念應(yīng)運(yùn)而生2023/10/1337二、學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是教師引導(dǎo)下學(xué)生獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的過程，因而學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段，是教學(xué)過程規(guī)律的一個(gè)重要方面的體現(xiàn)。

學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段的學(xué)說主要有兩種模式:1.以師生授受知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué)；2.在教師引導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)探取知識(shí)為特征的問題/探究教學(xué)2023/10/1338（一）傳授/接受教學(xué)的學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段傳授/接受教學(xué)是指教師主要通過語言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過知識(shí)授受向他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)，亦稱接受學(xué)習(xí)。傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段如下：

1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（激發(fā)求知欲）教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)和激起求知欲開始，從做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備開始。

學(xué)生只有有了求知欲，才能在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生知與不知的矛盾，出現(xiàn)了求知的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)地看書、感知實(shí)物、聽教師講解，開展積極的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，去尋求正確的答案、科學(xué)的結(jié)論。

應(yīng)把激發(fā)求知欲作為貫徹教學(xué)過程始終的一個(gè)重要的因素和任務(wù)。（實(shí)例：《蟬》）2023/10/13392.感知教材

學(xué)生理解書本知識(shí)的過程，是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程。

如果學(xué)生有了必要的感性知識(shí)，形成了清晰的表象，那么他們理解書本知識(shí)就比較容易。

為了使學(xué)生掌握書本上的概念，首先有必要引導(dǎo)學(xué)生掌握好感性知識(shí)。

為使學(xué)生獲得對事物的清晰表象，要注意指導(dǎo)學(xué)生觀察，并培養(yǎng)他們的觀察力。

（實(shí)例：《圓的定義》）2023/10/13403.理解教材

理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。

注意：教師不能讓學(xué)生癡迷于分散的個(gè)人情趣之中，應(yīng)設(shè)法把他們的注意力集中，引導(dǎo)到探討事物的特點(diǎn)、本質(zhì)或因果聯(lián)系上來，通過深入細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S活動(dòng)，深刻地掌握概念和原理。

在理解教材過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維方法和推理形式，并在這個(gè)過程中培養(yǎng)他們的邏輯思維能力，綜合運(yùn)用比較法、分析與綜合法、推理演繹法，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展提高。（實(shí)例：《力的概念》）2023/10/13414.鞏固知識(shí)這就是引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)牢牢保持在記憶里。學(xué)生只有在理解的基礎(chǔ)上牢牢記住所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能順利地吸收新知識(shí)，自如地運(yùn)用已有的知識(shí)。在鞏固知識(shí)問題上，要注意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶，發(fā)展他們的記憶力。2023/10/1342

5.運(yùn)用知識(shí)

掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，在于解決實(shí)際問題，故教學(xué)要重視運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的技能、技巧。在教學(xué)過程中，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，掌握技能、技巧，主要通過教學(xué)性實(shí)踐，大多采取反復(fù)練習(xí)的方法來實(shí)現(xiàn)。

我國教學(xué)比較重視基本技能的訓(xùn)練，卻忽視實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，這是傳統(tǒng)教學(xué)的嚴(yán)重弊端。也是我國中學(xué)生乃至大學(xué)生普遍比歐美中學(xué)生或大學(xué)生實(shí)踐能力薄弱的一個(gè)重要原因。為了引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，提高分析問題與解決問題的能力，還要適當(dāng)組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2023/10/13436.檢查知識(shí)、技能和技巧

學(xué)生掌握知識(shí)、技能和技巧的質(zhì)量怎樣，只有通過檢查才能確定。這也是必不可少的教學(xué)階段。

檢查一般采取課堂提問、檢查課內(nèi)外各種作業(yè)和測驗(yàn)來進(jìn)行。但培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)對所學(xué)知識(shí)作自我檢查的能力和習(xí)慣是非常必要的。2023/10/1344

學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段對組織進(jìn)行教學(xué)過程具有普遍的指導(dǎo)意義，但在運(yùn)用傳授/接受教學(xué)的學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1.要根據(jù)具體情況有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)教學(xué)過程階段；

2.完成預(yù)計(jì)的教學(xué)階段任務(wù)也不可機(jī)械死板，要根據(jù)情況變化，靈活機(jī)智地進(jìn)行運(yùn)用；

3.注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂,每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過程中不可缺少的因素。（二）問題/探究教學(xué)的學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段2023/10/1345問題/探究教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過積極參與對問題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)新知，掌握其方法與程序，養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)。

簡言之，它是一引導(dǎo)學(xué)生通過探究獲得真知與個(gè)性發(fā)展的教學(xué)。亦稱探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（二）問題/探究教學(xué)的學(xué)生獲取知識(shí)經(jīng)歷的基本階段2023/10/13461.明確問題（實(shí)例：《牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律》）2.深入探究（實(shí)例：《牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律》續(xù)）這是探究學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)和中心一環(huán)。探究活動(dòng)的典型過程，用科學(xué)術(shù)語來表達(dá)，就是假說與驗(yàn)證的過程。探究階段是一個(gè)包含多次假設(shè)與驗(yàn)證的不斷深入直至問題解決的過程。

在探究活動(dòng)中，不僅要注意引導(dǎo)學(xué)生步步深入去探索與獲取正確的結(jié)論，而且要重視激發(fā)學(xué)生的興趣與責(zé)任感。另外，學(xué)生的探究學(xué)習(xí)也要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖非笳嬷膭?dòng)機(jī)、興趣與習(xí)慣，這才能使探究學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生道德的活動(dòng)。3.作出結(jié)論（實(shí)例：《牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律》續(xù)）即對探究活動(dòng)的內(nèi)容、方法、態(tài)度等各方面進(jìn)行全面的歸納與總結(jié)、優(yōu)化與提升。2023/10/1347運(yùn)用問題/探究教學(xué)學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段，要注意以下幾個(gè)問題。１.根據(jù)具體情況創(chuàng)造性的運(yùn)用（例：《鳥為什么會(huì)飛》）２.要善于將學(xué)生的