當代軍人應追求什么道德品行

當代軍人應追求什么道德品行、職業(yè)操守？所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。

每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。如教師要遵守教書育人、為人師表的職業(yè)道德。醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德等等。就革命軍人而言，其人生價值的實質就是無私奉獻。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻的歷史我軍自誕生之日起就致力于民族獨立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國共產黨的領導與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅忍不拔的革命信念和斗爭精神，經過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國的成立，使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運，走上了社會主義道路。在社會主義革命和建設時期，我軍在黨中央、中央軍委的領導下，一方面繼續(xù)進行剿匪反特作戰(zhàn)和邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，另一方面則積極參加社會主義經濟建設，為捍衛(wèi)祖國領土和主權完整，維護國家尊嚴，保衛(wèi)和促進社會主義經濟建設作出了重大貢獻，同時也有利地粉碎了霸權主義和地區(qū)霸權主義的挑釁，打出了國威、軍威，維護了世界和平。這些勝利果實來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國家獨立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭，無數(shù)革命軍人為之獻出了自己的青春，奉獻了畢生心血，甚至獻出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國的誕生，換來了國家的安全穩(wěn)定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”(《毛澤東選集》第2卷，第1叮4頁)。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻，也就沒有人民的一切。70多年來，我軍在中國共產黨的領導下，南征北戰(zhàn)，英勇斗爭，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨立、國家的富強和人民的幸福作出了卓越貢獻，廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻，深深地攜刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。今天，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢下，受一些不良風氣和腐朽思想文化及意識的影響，有的人對軍隊存在的作用和軍事工作的意義產生了模糊認識，甚至認為和平年代的軍人貶值了，沒有存在的必要了。這些都是極為錯誤的觀點。不可否認，當前我國的工作重心是經濟建設，但是，社會主義現(xiàn)代化建設和市場經濟的建立發(fā)展是一項艱巨而復雜的系統(tǒng)工程，方方面面都是不可缺少的。當今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的競爭，經濟實力是基礎，但決不是說可以不加強國防實力。事實證明，任何一個國家的發(fā)展都離不開安全穩(wěn)定，而軍隊建設正是國家安全利益的需要，也是國民經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。誰也不能否認革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領土完整，領海領空安全；國防建設發(fā)展，軍事實力增強；國家團結統(tǒng)一，民族興旺發(fā)達；社會安定團結，人民安居樂業(yè)；經濟持續(xù)發(fā)展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻和犧牲。因此，和平時期軍人的無私奉獻所形成的巨大社會效益，完全可以同戰(zhàn)爭年代的光輝業(yè)績相媲美。(二)軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻軍事實踐是一種特殊的社會實踐，從屬于社會階級斗爭、政治斗爭，又有別于一般的階級斗爭和政治斗爭。軍事實踐總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，不是直接投入戰(zhàn)爭，便是準備戰(zhàn)爭或遏制戰(zhàn)爭，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點：1．強烈的自我犧牲性。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，軍人這一職業(yè)都要求每一個革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化，社會主義市場經濟深入發(fā)展的新形勢下，更需要軍隊及軍人作出巨大犧牲和奉獻。為什么?因為我們要實現(xiàn)國家經濟建設新世紀發(fā)展的宏偉目標，必須要有一個相對和平的國際國內環(huán)境。雖然和平與發(fā)展是當今世界的主題，但是，戰(zhàn)爭的危險并沒有真正消除，霸權主義、地區(qū)霸權主義仍在威脅著我們國家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰(zhàn)爭還在繼續(xù)爆發(fā)，國內外敵對勢力亡我之心不死，仍在四處活動，進行顛覆社會主義國家的陰謀活動。這一切都需要軍隊提高警惕，真正肩負起保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設和人民生命財產安全、捍衛(wèi)國家主權和領土完整的神圣不可侵犯使命和責任。而為了提高軍政素質，為了確保國家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國家、為人民奉獻自己的青春年華。2．高度的統(tǒng)一性和群體性。軍事斗爭要求軍隊保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻精神。軍隊建設需要多方面的人才，但軍隊工作崗位的設立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個人服從組織需要，放棄一定的個人興趣和特長，放棄自己可能成為科學家、藝術家或其他能工巧匠的機會，甘當普通一兵。同其他社會職業(yè)相比，軍隊有著更嚴格的群體性，更強調團結合作。因此，軍人的奉獻始終融入集體的共同奮斗之中。正因為如此，當我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計算機填補我國科技領域的空白的時候，許多為此作出了重大貢獻的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計名利的貢獻，更是革命軍人的赤誠奉獻。3．無條件的義務性。依法服兵役是每一個公民應盡的光榮義務。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業(yè)，就必須把保家衛(wèi)國當作自己的人生責任和義務。革命軍人的奉獻，就是自覺履行國家和人民賦予的責任和義務，愛軍習武、習武精武，練就一身過硬本領，不斷提高軍政素質，時刻警惕地保衛(wèi)著偉大的祖國。而且，軍人在國家生活中的特殊位置，要求軍人時時刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭。“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志土仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務，不應該以索取為前提，必須服從國家經濟建設大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負的使命和任務，時刻準備為國捐軀。一個軍人，應該是受命而忘其家，無條件地以個人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個軍人的內在素質，具有了一個與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地無私奉獻，就能夠成為人民心目中的真正“最可愛的人”。(三)軍人人生價值實現(xiàn)的實質是奉獻全心全意為人民服務決定了革命軍人人生價值的實現(xiàn)必然是一個犧牲奉獻的過程。只有一切以國家需要、人民利益為重，扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)，為實現(xiàn)國家富強、社會發(fā)展、為保衛(wèi)人民利益而奮斗不息，軍人的人生價值才能順利實現(xiàn)。首先，我軍是新型的人民軍隊，全心全意為人民服務是我們這支軍隊的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學正確的人生觀、價值觀必須是全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。革命軍人必須在實踐全心全意為人民服務的過程中實現(xiàn)自身價值，而為人民服務必然要求軍人樹立起符合國家意志、社會需要和人民利益的人生價值目標，并為之努力奮斗,作出成績。軍規(guī)范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執(zhí)行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的威武之師。戰(zhàn)斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊的目標，確保了部隊戰(zhàn)斗任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。犧牲。相對于各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規(guī)和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔。某部隊護士李淑君,在20多年的護理生涯中,她歷經戰(zhàn)火硝煙、“98抗洪”和抗擊非典的戰(zhàn)斗,經受住了生與死、得與失的嚴峻考驗,以革命軍人的犧牲精神和獻身護理事業(yè)的高尚情懷,戰(zhàn)勝了許多難以想象的困難,在護理崗位上做出了令人敬佩的成績,曾多次榮立過戰(zhàn)功和被評為優(yōu)秀護士,她以自己的實際行動傳播著南丁格爾精神。1988年,南疆戰(zhàn)事吃緊。李淑君立即向院黨委遞交了請戰(zhàn)書,堅決要求上前線。她給父母寫了一封遺書:如果我犧牲了,請為女兒自豪。到達前沿戰(zhàn)地救護所,看到流血犧牲的戰(zhàn)友、受傷致殘的傷員,她感到了一名軍人的含義,懂得了一名戰(zhàn)地護士的價值。這次四川汶川大地震，我軍廣大指戰(zhàn)員，不怕艱難險阻，不怕流血犧牲，英勇?lián)岆U救災，譜寫了奉行當代軍人核心價值觀的凱歌。核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。以“使命、忠誠、紀律、犧牲”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質。當前，要努力將核心價值觀灌輸?shù)讲筷犖幕腥?，使之成為軍事文化乃至我軍?yōu)良傳統(tǒng)的基本構成。實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構成要素時，才能產生無形但卻有力的影響。要充分發(fā)揮軍營特有的文化環(huán)境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的作用；要將由系統(tǒng)推行的核心價值觀轉化為官兵的精神訴求。在構建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對于個人的價值的實現(xiàn)具有什么樣的作用；要把核心價值觀