阿勒泰地區(qū)中小學(xué)教師考試真題題庫

考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考阿勒泰地區(qū)中小學(xué)教師考試真題題庫一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.某市教委在教師中作隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對你的愛了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說明（）。A.教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B.教師缺乏愛心C.教師尚不具有崇高的道德境界D.教師缺乏信心【答案】：A2.（）是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分,學(xué)校應(yīng)高度重視，分科組織落實(shí)。A.體育活動(dòng)B.科技活動(dòng)C.學(xué)科活動(dòng)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)【答案】：C3.（）主要以筆試進(jìn)行，是考核、測定學(xué)生成績的基本方法。它適用于學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的成績評定。A.自我評價(jià)法B.觀察法C.測驗(yàn)法D.調(diào)查法【答案】：C4.在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條中得到了充分體現(xiàn)的是教師的哪一種素養(yǎng)？（）A.扎實(shí)的教育理論知識(shí)B.過硬的教學(xué)基本功C.豐厚的文化學(xué)科知識(shí)D.崇高的職業(yè)道德【答案】：D5.“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一命題體現(xiàn)了哪種教學(xué)指導(dǎo)思想？（）A.協(xié)同式B.注入式C.啟發(fā)式D.合作式【答案】：C6.教師的威信隨著時(shí)間的推移，會(huì)發(fā)生變化，但其威信一旦形成，即具有其（）。A.外顯性B.穩(wěn)定性C.強(qiáng)烈性D.波動(dòng)性【答案】：B7.古代印度的種姓制度把人分為四個(gè)等級(jí)，其中處于最底層的是（）。A.婆羅門B.吠舍C.首陀羅D.剎帝利【答案】：C8.“四有”好老師的“四有”是指（）。A.有理想信念、有淵博知識(shí)、有高尚品德、有道德情操B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律C.有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心D.有理想信念、有文化、有紀(jì)律、有仁愛之心【答案】：C9.外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。A.實(shí)踐B.主觀能動(dòng)性C.訓(xùn)練D.教育【答案】：B10.“教育即生長”是教育哲學(xué)家（）的觀點(diǎn)。A.瓦·根舍因B.赫爾巴特C.皮亞杰D.杜威【答案】：D11.新《中華人民共和國義務(wù)教育法》于（）開始實(shí)施。A.2006年6月29日B.2006年9月1日C.1994年10月31日D.1986年4月12日【答案】：B12.進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上，這是德育的（）。A.導(dǎo)向性原則B.教育的一致性與連貫性原則C.疏導(dǎo)原則D.因材施教原則【答案】：C13.影響自我效能感的最主要的因素是（）。A.情緒喚醒B.替代經(jīng)驗(yàn)C.個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)D.言語暗示【答案】：C14.下列選項(xiàng)中不屬于佛洛依德的人格結(jié)構(gòu)成分的是（）。A.本我B.自我C.超我D.鏡我【答案】：D15.能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，說明人有（）的差異。A.個(gè)性心理特征B.心理過程C.認(rèn)知過程D.個(gè)性心理傾向性【答案】：A16.為了打擊社會(huì)的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）。A.社會(huì)學(xué)習(xí)理論B.經(jīng)典條件反射理論C.操作性條件反射理論D.期待懲罰理論【答案】：A17.（）。的作風(fēng)反映的是從業(yè)人員在自己的工作崗位上虛心學(xué)習(xí)，勤于思考，不弄虛作假的道德風(fēng)尚。A.實(shí)事求是B.埋頭苦干C.聰明伶俐D.鉆研業(yè)務(wù)【答案】：A18.“三省六部制”是中國古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制，請問“三省六部制”中掌管“財(cái)經(jīng)”的機(jī)關(guān)是（）。A.刑部B.吏部C.戶部D.工部【答案】：C19.為使公職人員能公正無私，忠誠坦白，廉潔正直，剛正不阿，應(yīng)該著重強(qiáng)化公職人員的（）。A.自律意識(shí)B.自我意識(shí)C.公民意識(shí)D.自主意識(shí)【答案】：A20.《突發(fā)環(huán)境事件調(diào)查處理辦法》已經(jīng)由環(huán)境保護(hù)部部委會(huì)議審議通過，環(huán)境保護(hù)部擬予以公布，應(yīng)選擇的文種為（）A.公告B.命令（令）C.決定D.決議【答案】：B21.成語"一衣帶水"中的"水"原指：（）A.淮河B.長江C.黃河【答案】：B22.公文處理工作是指公文的（）等一系列相互關(guān)聯(lián)，銜接有序的工作。A.起草、修改、蓋章B.起草、審批、蓋章C.撰寫、修改、備案D.擬制、辦理、管理【答案】：D23.十三經(jīng)是歷史上十三部儒家經(jīng)典的總稱，分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷粱傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時(shí)期？（）A.明朝B.五代C.南宋D.唐朝【答案】：C24.成語“狡兔三窟”的主人公是（）。A.信陵君B.孟嘗君C.春申君D.平原君【答案】：B25.中國的區(qū)域差距主要是由地理環(huán)境造成的。在面積廣闊的大陸國家中，包括印度和巴西，只有中國擁有小部分的海岸，但卻有巨大的內(nèi)陸。當(dāng)人們的消費(fèi)主要是糧食時(shí)，這并不成問題，因?yàn)橹匾氖撬屯恋?。但在現(xiàn)今工業(yè)化、城市化、市場化的社會(huì)里，交通成本可能變得日益重要。也就是說，地理狀況可以造成區(qū)域間的巨大不平等。這段文字主要是說明（）。A.交通問題限制了中國各區(qū)域的平衡發(fā)展B.對中國而言，區(qū)域問題是不容忽視的C.地理?xiàng)l件是造成中國區(qū)域發(fā)展不平衡的重要因素D.相比印度和巴西，中國的區(qū)域問題要嚴(yán)重得多【答案】：C26.我們以往所理解的“現(xiàn)代化”概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表層經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，這也是遲發(fā)展國家長期存在的一個(gè)普遍性問題:在物質(zhì)層面上求變的欲望很強(qiáng)，而在制度層面和觀層面上卻是文化守成主義的。這種狀況對于現(xiàn)代化實(shí)際進(jìn)程的影響自不必說，它對于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識(shí)的流俗化。不斷地更換新詞語，在新詞語的裝潢下重復(fù)古老的思想觀念，結(jié)果是詞語和口號(hào)不斷地更換而社會(huì)精神氣質(zhì)則沒有實(shí)質(zhì)性的變化。這段文字要表達(dá)的主要意思是（）。A.現(xiàn)代化應(yīng)包括物質(zhì)的、制度的、觀念的三個(gè)層面B.物質(zhì)層面的落后現(xiàn)狀是遲發(fā)展國家片面理解現(xiàn)代化的一個(gè)重要因素C.片面理解現(xiàn)代化是遲發(fā)展國家長期存在的一個(gè)普遍性問題D.片面理解現(xiàn)代化會(huì)導(dǎo)致知識(shí)的流俗化【答案】：D27.我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民；并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（）。A.在民生問題上，儒家倡導(dǎo)道德至上B.儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本C.儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義D.儒家認(rèn)為道德與民生并不對立，而是相互促進(jìn)【答案】：B28.面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會(huì)要以前所未有的雄心和行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。這句話蘊(yùn)含的哲理是：A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.真理具有條件性，任何真理都有自己的適用范圍C.世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題D.主次矛盾相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化【答案】：C29.研究表明,大腦具有自我修復(fù)的潛能,繼續(xù)（）這方面的研究,有望最終確認(rèn)哪些信號(hào)可用來促進(jìn)神經(jīng)源性反應(yīng)的（）,而以（）神經(jīng)發(fā)生(即神經(jīng)元的生成和更新)現(xiàn)象為目標(biāo),或可成為一種促進(jìn)神經(jīng)元再生的有效治療方法。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.加強(qiáng)B.增強(qiáng)C.增強(qiáng)D.強(qiáng)化【答案】：A30.北庭故城是唐朝北庭都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、北庭道的治所，規(guī)模之宏大，居天山北麓第一、全疆第二。歷經(jīng)歲月滄桑，雖已化作遺世獨(dú)立的龐大廢墟，猶可依稀窺見當(dāng)重城繁堞、深壑髙垣的雄偉氣象。這座千年古城同時(shí)還是唐代重要軍政機(jī)構(gòu)瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志。其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅12公里，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從這段文字中無法得知北庭故城哪一方面的信息？（）。A.城市功能B.人口變遷C.地理位置D.文化價(jià)值【答案】：B31.馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講，最初他覺得牧師講得讓人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過了十分鐘，牧師還沒有講完，他就有些不耐煩了，于是他決定只捐一些零錢。又過了十分鐘，牧師還沒講完，于是他決定一分錢也不捐。在心理學(xué)上，這種刺激過多和作用時(shí)間過久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象，被稱為“超限效應(yīng)”。目前旨在幫助肌肉萎縮側(cè)索硬化癥患者的“冰桶挑戰(zhàn)”項(xiàng)目，也應(yīng)警惕因過度娛樂化而產(chǎn)生這種效應(yīng)。以秀開始，但不以秀結(jié)尾，留下慈善真精神而不僅是明星錄影集，這場跨國接力才算圓滿。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）（）A.要把握慈善娛樂化的分寸B.應(yīng)適時(shí)預(yù)防“超限效應(yīng)”C.“冰桶挑戰(zhàn)”應(yīng)避作秀之嫌D.要弱化明星在慈善中的作用【答案】：A32.對于DNA數(shù)據(jù)庫與個(gè)人隱私之間的復(fù)雜關(guān)系，杜克大學(xué)的研究者們總結(jié)了其中具有挑戰(zhàn)性的幾個(gè)方面。由政府掌握的DNA數(shù)據(jù)庫可以在質(zhì)量和安全上得到控制，而私營實(shí)體如NGO在安全性上差一些，但能夠?qū)E用權(quán)力的可能性最小化。一個(gè)國際范圍的數(shù)據(jù)庫可以讓跨境入口販賣的數(shù)據(jù)分享更為簡單，但是考慮到隱私問題，很難對這樣大規(guī)模的數(shù)據(jù)庫建立管理機(jī)構(gòu)。合作關(guān)系的機(jī)構(gòu)之間可以建立數(shù)據(jù)庫的網(wǎng)絡(luò)，但是需要存在無利益沖突權(quán)威機(jī)構(gòu)來監(jiān)管在這些數(shù)據(jù)庫中的查詢行為。國際間的合作上，也存在協(xié)調(diào)不同國家的法律法規(guī)問題。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A.數(shù)據(jù)庫目前存有的隱憂B.DNC.數(shù)據(jù)庫與個(gè)人隱私之間的錯(cuò)綜關(guān)系很難一蹴而就地解決D.DNE.DNF.亟待相關(guān)的法律條文對DNA數(shù)據(jù)庫的現(xiàn)狀進(jìn)行制度上的保障G.數(shù)據(jù)庫的順利建立與安全分享還有待時(shí)日【答案】：E二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師職業(yè)道德范疇主要包括（）。A.教師權(quán)力B.教師義務(wù)C.教師榮譽(yù)D.教師良心E.教師公正【答案】：BCDE34.情緒和情感（）。A.是一種主觀感受B.與認(rèn)識(shí)過程無關(guān)C.會(huì)引起生理變化D.以需要為中介【答案】：ACD35.潛心教書育人職業(yè)行為的具體要求（）。A.遵循教育規(guī)律，B.遵循學(xué)生成長規(guī)律，C.以身作則、為人師表D.堅(jiān)持育人為本、【答案】：ABD36.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)包括（）。A.抓好提升公民道德素質(zhì)的載體B.解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力C.全面提高公民的道德素質(zhì)D.著重解決凸顯的道德問題【答案】：ACD37.《民辦教育促進(jìn)法》通過設(shè)立哪些制度來保證教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量?A.財(cái)務(wù)管理制度B.國家監(jiān)督制度C.內(nèi)部管理制度D.分類管理制度【答案】：ABCD38.師生關(guān)系主要包含哪幾個(gè)層面的關(guān)系（）。A.教學(xué)工作關(guān)系B.心理情感關(guān)系C.個(gè)人交往關(guān)系D.道德責(zé)任關(guān)系【答案】：ABCD39.下列哪些方法可以促進(jìn)職業(yè)道德修養(yǎng)的提高（）。A.學(xué)習(xí)的方法B.慎獨(dú)的方法C.自我批評的方法D.積善的方法【答案】：ACD40.道德調(diào)節(jié)賴以發(fā)揮作用的力量是（）。A.科學(xué)技術(shù)B.傳統(tǒng)習(xí)慣C.社會(huì)輿論D.內(nèi)心信念【答案】：BCD41.為人民服務(wù)之所以是共產(chǎn)主義人生觀和社會(huì)主義道德的核心，是因?yàn)闉槿嗣穹?wù)是（）。A.社會(huì)主義的宗旨B.體現(xiàn)社會(huì)主義道德的根本宗旨C.社會(huì)主義道德中國化的產(chǎn)物D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑【答案】：ABC42.下列說法中，包含創(chuàng)新思想的有（）。A.與時(shí)俱進(jìn)B.另辟蹊徑C.患難與共D.見利思義【答案】：AB43.下列關(guān)于IS曲線和LM曲線斜率的說法中,正確的是_____。A.IS曲線的斜率為正值B.LM曲線的斜率為正值C.LM曲線的斜率為負(fù)值D.IS曲線的斜率為負(fù)值【答案】：BD44.在我國古代，類似報(bào)告的陳述性公文主要有（）。A.狀B.奏C.書D.表【答案】：ABCD45.國家基本產(chǎn)業(yè)政策包括（）。A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策B.產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策C.產(chǎn)業(yè)布局政策D.產(chǎn)業(yè)組織政策【答案】：ACD46.下列措施中，有利于縮小貧富差距的有（）。A.加印人民幣B.降低壟斷收入C.健全的財(cái)稅制度D.完善的社會(huì)保障【答案】：BCD47.評價(jià)一個(gè)國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看（）。A.生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)水平能否持續(xù)提高C.能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活D.國家的政局是否穩(wěn)定【答案】：ACD48.劉姐和大李結(jié)婚多年，一雙兒女都已上中學(xué)。家里除了幾畝地的收成，主要靠大李在外打零工維持生計(jì)。大李愛喝酒，喝多了就打劉姐。劉姐常年遭受家暴，具有典型的“受虐婦女綜合征”的表現(xiàn)，下列劉姐的表述中，屬于“受虐婦女綜合征”表現(xiàn)的有（）。A.不管是婆家還是娘家都沒人能幫我B.大李的工作壓力實(shí)在太大了C.大李醉酒后我沒服侍好他D.大李的性格天生就是這樣【答案】：BCD49.為將某社區(qū)建設(shè)成“兒童友好社區(qū)”，社會(huì)工作者小王擬運(yùn)用倡導(dǎo)的方法開展兒童友好社區(qū)建設(shè)工作，小王的正確做法有(??)。A.開通“兒童友好社區(qū)建設(shè)”微信公眾號(hào)B.在社區(qū)張貼海報(bào)，發(fā)放宣傳單C.在學(xué)校建設(shè)安全益智的兒童游樂場館D.為受虐兒童提供社區(qū)緊急醫(yī)療與庇護(hù)服務(wù)【答案】：ABC50.針對某社區(qū)家庭暴力