《秦漢商品經(jīng)濟(jì)研究》緒論

①②①②秦漢商品經(jīng)濟(jì)在中國古代經(jīng)濟(jì)史上占有重要地位，也有許多理論和實際問題需要深入探討。首先遇到的問題是，我們應(yīng)對之如何從宏觀或總體上進(jìn)行把目前學(xué)術(shù)界在認(rèn)識上并非完全一致。因此，這里擬就當(dāng)時四百余年中有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡、程度及其與自然經(jīng)濟(jì)的關(guān)系諸問題，提出一些初步意見，并做一梗概性的論說。秦漢時期的商品經(jīng)濟(jì)，在戰(zhàn)國的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了前所未有的空前發(fā)展，此為一秦代商品經(jīng)濟(jì)有限發(fā)展階段秦自商鞅變法后，盡管實行“重農(nóng)抑商”政策，但從云夢秦簡來看，商品經(jīng)濟(jì)仍有一定的發(fā)展。首先，商品生產(chǎn)和商品交換已有明顯進(jìn)展。當(dāng)時市場表明其時市場上的糧價較低。牲畜、家禽也有買賣。如秦簡《倉律》載：的價格約在“二百五十錢”左右。畜產(chǎn)品的肉、皮、筋、角、脂等，也成為商定：“其大廄、中廄、宮馬牛也，以其筋、革、角及其賈價錢效，其人詣其官，其乘服公馬牛，亡馬者而死縣，縣診雜買賣其肉，即人其筋、革、角及“今盜甲衣，賣，以買布而得……”。又《金布律》載：“為巾蒙去草頭錢”③。這里提到的買絲、買布及一件褐值多少錢，顯然是通過市場輮，輒笞之。值一錢，笞十；值廿錢以上，熟很多。當(dāng)時除了商品交換普遍以貨幣為中介以及有責(zé)債于公，以其令日問之，其弗能人其賞是在統(tǒng)一六國的過程中，出于政治斗爭需要，從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則?；橐鲫P(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正?！爸煤蟆钡牡谒睦^承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和與后夫新生之于為第一、第二順序繼承人也是基于血緣關(guān)系。而在被與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及其法律實踐。從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則?；橐鲫P(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正?！爸煤蟆钡牡谒睦^承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和與后夫新生之于為第一、第二順序繼承人也是基于血緣關(guān)系。而在被繼承人因“死事”縣官時，妻子則處于第七繼承順序。可見婚姻關(guān)系與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及其法律實踐。從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則?；橐鲫P(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正?！爸煤蟆钡牡谒睦^承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和與后夫新生之于為第一、第二順序繼承人也是基于血緣關(guān)系。而在被繼承人因“死事”縣官時，妻子則處于第七繼承順序?？梢娀橐鲫P(guān)系與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則?；橐鲫P(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正?！爸煤蟆钡牡谒睦^承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和繼承人因“死事”縣官時，妻子則處于第七繼承順序?？梢娀橐鲫P(guān)系與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則?；橐鲫P(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正?！爸煤蟆钡牡谒睦^承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和繼承人因“死事”縣官時，妻子則處于第七繼承順序。可見婚姻關(guān)系與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則。婚姻關(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正常“置后”的第四繼承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和繼承人因“死事”縣官時，妻子則處于第七繼承順序?？梢娀橐鲫P(guān)系與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則?；橐鲫P(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正?！爸煤蟆钡牡谒睦^承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和與后夫新生之于為第一、第二順序繼承人也是基于血緣關(guān)系。而在被繼承人因“死事”縣官時，妻子則處于第七繼承順序。可見婚姻關(guān)系與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及從上述繼承人的順序來看，可以看出漢代繼承制度的一個明顯特點是以血緣關(guān)系為中心，盡量做到財不出戶，兼顧權(quán)利與義務(wù)相一致的原則?；橐鲫P(guān)系在繼承關(guān)系中處于次要地位。妻子的繼承人身份在一般情況下位于第三順序；被繼承人之子和父母與被繼承人有血緣關(guān)系，故處于第一和第二繼承順序。上舉為“死事縣官”“置后”，將女兒由正常“置后”的第四繼承順序提前為第二，就是因為女兒是“死事”者的直系血親。戶主正常死亡，未婚女兒與被繼承人雖然是直系血親，但因為其未婚，其財產(chǎn)要隨其出嫁而轉(zhuǎn)移到夫家．要被他姓所分割，故其為第四順序繼承人，這既兼顧了血緣親等關(guān)系，又考慮到財不出戶的原則．其“寡為產(chǎn)后”者以其前夫之子和與后夫新生之于為第一、第二順序繼承人也是基于血緣關(guān)系。而在被繼承人因“死事”縣官時，妻子則處于第七繼承順序?？梢娀橐鲫P(guān)系與血緣關(guān)系在繼承關(guān)系中的輕與重。這反映了漢代父家長制的觀念及打小鬧，產(chǎn)品數(shù)量有限。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，除林、牧、漁、園圃的專業(yè)農(nóng)產(chǎn)和地主田莊的商品生產(chǎn)外，廣大農(nóng)民出賣的部分農(nóng)副產(chǎn)品，其初衷只是作為使用價值互通有無，或換取貨幣以納賦稅。故嚴(yán)格地說也不具備商品生產(chǎn)性質(zhì)，至多只不平衡，而邊郡之地除方物、特產(chǎn)之外，商品生產(chǎn)相對疏落；再從商品生產(chǎn)的到廣闊發(fā)展的空間。在長時期內(nèi)，國家控制著有關(guān)國計民生的重要生產(chǎn)部門，還要看市場機(jī)制是否健全，價值規(guī)律能否充分官、商壟斷，實現(xiàn)價值規(guī)律等。然綜觀秦漢市圍的市場競爭情況。但更多的史實表明，當(dāng)馬。豪右辜榷，馬一匹至二百萬”③,使馬的價格騰貴。諸多事例說明，在市距，正說明當(dāng)時沒有形成支配整個社會經(jīng)濟(jì)的⑤葉茂：《傳統(tǒng)市場與市場經(jīng)濟(jì)研究市場發(fā)育成熟的重要標(biāo)志。秦漢時期的市場雖邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，商品流通網(wǎng)絡(luò)并未在全國范與銅錢無法定比價，交易不便等。故其時的幣場必須具備統(tǒng)一的市場價值，并使價格形成機(jī)食、布帛、六畜、酒類、食鹽、肉類、醬醋、的商品，有的往往與實際價值不符，是一種僵等價交換乃更為普遍。諸多事實表明，在自然打小鬧，產(chǎn)品數(shù)量有限。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，除林、牧、漁、園圃的專業(yè)農(nóng)產(chǎn)和地主田莊的商品生產(chǎn)外，廣大農(nóng)民出賣的部分農(nóng)副產(chǎn)品，其初衷只是作為使用價值能是商品性生產(chǎn)，商品化水平很低。當(dāng)時市場上的商品數(shù)量盡管相當(dāng)可觀，但對一家一戶的農(nóng)民或地主來說，他們的產(chǎn)品數(shù)量是極其有限的。尤當(dāng)注意的于次要地位。同時商品生產(chǎn)有明顯的地域性，它主要集中在中原內(nèi)郡，且發(fā)展到廣闊發(fā)展的空間。在長時期內(nèi)，國家控制著有關(guān)國計民生的重要生產(chǎn)部門，使商品生產(chǎn)進(jìn)入低落。因此，在專制主義中央集權(quán)制下，大多數(shù)私營手工業(yè)，往往處于被動地位，只能朝著曲折、艱辛的道路發(fā)展，一般不具備大規(guī)模商品再者，商品經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的特征不能只看市場上有多少商品，而關(guān)鍵點之一距，正說明當(dāng)時沒有形成支配整個社會經(jīng)濟(jì)的市場發(fā)育