2023學(xué)年完整公開課版協(xié)作作文

----“協(xié)作”作文評(píng)講如何說(shuō)理理解材料的內(nèi)涵，把握其寓意?！叭齻€(gè)和尚”之所以“沒有水喝”，原因何在？關(guān)鍵在于“不合作”，彼此之間互相推諉。“三只螞蟻來(lái)搬米”之所以“輕輕抬進(jìn)洞里去”，這是合作的結(jié)果。由此可見，“人不如蟻”的關(guān)鍵之處在于“是否協(xié)作”。一、審題、理解所給材料

設(shè)計(jì)此題的用意就在于讓學(xué)生充分的理解“協(xié)作”的重要性，現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在自私、偏執(zhí)，缺乏健康的正確的人格，缺乏合作的理念，借助這一話題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在任何時(shí)候，人與人之間都需要“協(xié)作”，不要逞“匹夫之勇”，進(jìn)而樹立良好的人生理念。

要善于進(jìn)行分析說(shuō)理

分析就是把一件事情，一個(gè)問題，分解成比較簡(jiǎn)單的組成部分和因素，理出它們之間的本質(zhì)、屬性、彼此關(guān)系，加以考察。通常說(shuō)的“解剖麻雀”，就是指的分析方法。分析的目的是為了揭示事物、問題的本質(zhì)和核心，更好地進(jìn)行說(shuō)明。指導(dǎo)重點(diǎn)：理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時(shí)期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，以及盡人所知并為人所工人的最普遍的道理等。選用作論據(jù)的理論必須是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)證明是正確的而且至盡仍有生命力的。經(jīng)典著作中的理論，如是原文摘引，應(yīng)避免斷章取義；如是原意概括，應(yīng)該符合原文的基本內(nèi)容。（一）使用理論論據(jù)如：《自卑與謙虛》的議論

自卑者永遠(yuǎn)不會(huì)出頭露面，常把自己同自己的怠惰隱匿于自己編造的陷阱中。自卑者害怕失敗，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有成功。殊不知雄鷹可以飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不到鷹那么高。自卑者寧愿做一只落伍之雞，也不愿做一只勇于面對(duì)失敗，在栽過跟頭之后再重躍云霄的雄鷹。謙虛者的進(jìn)取是永無(wú)止境的。當(dāng)人們贊嘆他們的功績(jī)時(shí)，“不足掛齒”足以顯示那高尚的品德。自卑者只會(huì)把“我不行”“我不是這個(gè)材料”“我沒這本事”作為逃避的借口。正是這些看似謙虛，貌似誠(chéng)懇的表白，成了自卑者禁錮自己的鐐銬。

1、就例評(píng)價(jià)法。就是在事例論據(jù)前或后，圍繞事例進(jìn)行評(píng)論的方法。用在事例論據(jù)前的議論，能起到領(lǐng)起事例、限制事例的敘述方向的作用；用在事例之后的評(píng)論，可以起到總結(jié)事例之后的評(píng)論，可以起到總結(jié)事例的作用。

（二）分析事例

釋迦牟尼教育他的弟子,一滴水只有放入大海中,才永遠(yuǎn)不會(huì)干.正如一個(gè)人,只有到了集體中,與其他人協(xié)作,他的力量才會(huì)更有意義.

2、退步設(shè)反法。

這是在寫用事例證明道理的議論文時(shí)常用的一種方法。它常常是在事例敘述完后，從事例的反面假設(shè)一種情況，指出其必然產(chǎn)生的結(jié)果?！读鶉?guó)論》中就很好地運(yùn)用了此法。作者在總結(jié)了齊、燕、趙三國(guó)滅亡的原因后寫道：“向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！边@幾句就是從事例的相反方面提出的假設(shè)，推出結(jié)果，講出的一番道理。“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得咽也。”

這幾句是在總結(jié)了六國(guó)直接或間接賂秦導(dǎo)致亡國(guó)之后，“退步設(shè)反”，講出的道理。這些道理雖然不多，但與事例結(jié)合較緊，說(shuō)服力是相當(dāng)強(qiáng)的。

如：在一支隊(duì)伍當(dāng)中，人人都像你一樣，就好比組成物質(zhì)的分子，若一個(gè)個(gè)分子都懶洋洋的休息，那么物質(zhì)還會(huì)存在嗎？我們每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中不可缺少的分子，是我們之間的相互作用，相互吸引，相互關(guān)心，相互鼓勵(lì)，才使我們的團(tuán)隊(duì)充滿生機(jī)，充滿創(chuàng)意，而在這集體當(dāng)中的分子才會(huì)閃耀燦爛的星輝。

3、正反情形的分析揭示某種情形下人們的心理、做法，或類比。

如：自卑者永遠(yuǎn)不會(huì)出頭露面，常把自己同自己的怠惰隱匿于自己編造的陷阱中。自卑者害怕失敗，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有成功。殊不知雄鷹可以飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不到鷹那么高。自卑者寧愿做一只落伍之雞，也不愿做一只勇于面對(duì)失敗，在栽過跟頭之后再重躍云霄的雄鷹。謙虛者的進(jìn)取是永無(wú)止境的。當(dāng)人們贊嘆他們的功績(jī)時(shí)，“不足掛齒”足以顯示那高尚的品德。自卑者只會(huì)把“我不行”“我不是這個(gè)材料”“我沒這本事”作為逃避的借口。正是這些看似謙虛，貌似誠(chéng)懇的表白，成了自卑者禁錮自己的鐐銬。

4、因果分析

是從事物的原因和結(jié)果兩方面分析問題，或由原因推斷結(jié)果，或由結(jié)果分析原因。它說(shuō)理精密，可以讓讀者了解事物在發(fā)生、發(fā)展過程中的內(nèi)部聯(lián)系，弄清其原委，明了其解決的方法。

如：F4合唱組的歌總會(huì)給人以耳目一新的感覺.不僅僅是因?yàn)樗麄兦靶l(wèi)的歌聲.尤其是他們那天衣無(wú)縫的配合,使人感到前所未有的陶醉感.巴西隊(duì)之所以屢次奪取世界杯的冠軍,不只是由于隊(duì)員們精湛的技術(shù)和精準(zhǔn)的腳法,更可貴的是他們之間默契的配合

4、究根探源法。

這種方法多用于批駁不良現(xiàn)象的文章中。它常是在擺出不良現(xiàn)象后，深入挖掘，揭出不良現(xiàn)象的根源和實(shí)質(zhì)。運(yùn)用這種方法，能使文章的說(shuō)理顯得深刻

《反對(duì)黨八股》一文，在批判黨八股的每一條罪狀時(shí)，一般是按照“擺情況——論危害——挖根源——提辦法”來(lái)論述的，更是運(yùn)用此法的典范。無(wú)法預(yù)知未來(lái)的世界,亦無(wú)法回到遠(yuǎn)逝的過去。古老的金字塔是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的汗水;雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的驕傲;如今的和平世界也是靠我無(wú)數(shù)革命者的生命與血淚換來(lái)的。自古以來(lái),那些令人震撼的奇跡都有許許多多。一個(gè)人的力量是很脆弱的,但許多人團(tuán)結(jié)在一起,互相配合,互相協(xié)作,就會(huì)產(chǎn)生不可思議的力量。二、片斷練習(xí)1、請(qǐng)?jiān)谙旅娴氖吕螅骱?jiǎn)要分析，使論據(jù)與論點(diǎn)粘合起來(lái)。

俗話說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。__________________2、青年報(bào)刊登了王嵐同學(xué)的一封信，信中問：“管這件閑事對(duì)不對(duì)？”請(qǐng)你就這個(gè)問題，發(fā)表自己的看法。下面是這封信的摘錄：一次，我在路上看見幾個(gè)男孩用毛毛蟲去嚇唬一個(gè)四五歲的小女孩。我上前去用身子護(hù)住小姑娘。他們見我是女孩好欺負(fù)，就說(shuō)：“多管閑事!”當(dāng)我正要去奪男孩手中的毛毛蟲時(shí)，不料另一個(gè)男孩扔起一塊小石頭，把我的前額打得鮮血直流。從此我的前額留下了一塊傷痕。有的人責(zé)怪我自討苦吃，不該去管那閑事。我想問，這件事我做得對(duì)不對(duì)？

作文布置:在遼闊的神州大地上，在平凡的學(xué)習(xí)生活中，你一定聽到過或看見過許許多多值得大聲叫好的人和事、景與物。那么，