2022高考話題預(yù)測之七作文5篇

2022高考話題預(yù)測之七作文5篇2022高考話題預(yù)測之七作文1常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雄鷹只有經(jīng)歷過痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。鳳凰涅盤，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢譜寫出一生最壯美的詩篇，寶劍從千錘百煉中鍛造出強勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問自己，使自己在生與死中作出了最動人的抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰說痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂呢?史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個人，他不懼地方惡勢力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無知之人奮力斗爭，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來在滇池上綻放最美麗之花的永恒!由此可見，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅守。縱觀今外，無論是簡森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動力，終于揚帆遠航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽。讓我們像雄鷹般揚起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩篇，在痛苦中綻放最美、最動人的荊棘之花，輕舞飛揚，心靈芬芳!2022高考話題預(yù)測之七作文2幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數(shù)人家沿著村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數(shù)十畝。靠著好水，好地，人人都盼望著能發(fā)筆財。于是，不用招呼，一家老小全忙活開了。東頭的王阿婆家也不例外。但是，跟別家不同的是：人人都一門心思侍候葡萄，恨不得一人當(dāng)兩人用，王阿婆卻養(yǎng)起了數(shù)十只雞。放假回家的我，曾聽伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰還在乎那幾只雞啊?真是腦袋不開化的訥老人!”據(jù)說，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著大錢不賺，偏偏侍弄那幾只雞!所以，背地里，家家都護起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒多久，大伙兒還偷偷送了她一個綽號：訥腦袋的雞婆!開春了。雖然頭年里葡萄不結(jié)果，但還是抽出了嫩綠的芽兒。亮晶晶的陽光迸濺到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽兒，綁枝，扎架，全都干得高高興興，熱火朝天。至于那不時傳來的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話雞婆的愚訥。漫長的等待期過去了，葡萄枝開始回報莊稼人對它的照料：長了密密的葉子，開始結(jié)起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的是，雞婆那成天嘮叨著的兒媳，又重新對婆婆畢恭畢敬起來。不過，大伙兒都沒心思關(guān)注這些事啦。葡萄成熟了。但人們怎么瞧怎么不對勁，為啥收葡萄的人都往雞婆家跑?蹭過去瞧瞧，還是不對勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜?難道傻人有傻福?王家人喜得合不攏嘴，為啥?就因為自家并未花什么錢用在農(nóng)藥、肥料上。蟲在哪里?雞肚子里!草呢?雞也啄了!肥料呢?你說雞糞中不中?人們這才恍然大悟，同時也改變了對雞婆的看法，并為自己當(dāng)初的暗嘲而不是滋味。雞婆依然訥訥的，偶而自言自語一句：“用心呀，得用心呀……”望著王家映滿明亮亮陽光的葡萄，一粒一粒，皆如發(fā)黑的紫水晶，爭先恐后地露出厚實肥壯的葉子，鄉(xiāng)親們不禁感慨：原來雞婆腦袋真靈啊!2022高考話題預(yù)測之七作文3古人云：修身養(yǎng)性，然后治國平天下。修身、養(yǎng)性其實就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么，又變什么呢?守住自己的誠實，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì);李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。一個“守”字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂;一個“守”字，多少行動，才能真實的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。變，是好的，是需要勇氣的?？稍鯓幼?，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的?？墒沁€有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生為你而守，為你而變，我珍貴的人生。2022高考話題預(yù)測之七作文4樹葉、草根、落花順流而下，省時省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~兒歌唱。盲目跟風(fēng)，也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風(fēng)，還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之后，是深刻的思考，跟風(fēng)給人們帶來財產(chǎn)損失的同時，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風(fēng)”盛行的社會，拒絕跟風(fēng)才能找到價值之所在。專業(yè)影評人士常說，中國電影離國際水準還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象，是因為中國人對中國電影行業(yè)的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個方面，更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風(fēng)，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項奧斯卡大獎之后，人們對其有了更加深刻的認識。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風(fēng)，尋找自己的生命主線，便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產(chǎn)生排斥，此時一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無論你怎么換臺也不會停播的電視劇。究其原因，是導(dǎo)演沒有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào)，融入中國元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性。可見拒絕盲目跟風(fēng)，積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風(fēng)只會讓人顯得膚淺，有失大雅。人們對美的追求是亙古不變的一個主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們說起時尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開辟一條屬于自己的風(fēng)格路線。套用一句話說：生活中不是缺少時尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時尚的眼睛。中央電視臺節(jié)目主持人高博說：你覺得自己不夠時尚嗎?活出自己，你就是時尚。魚兒如果順著水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那么它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與余味。我們是自然界大生命中獨一無二的一滴，拒絕跟風(fēng)，活出自己，散發(fā)莊嚴而神圣的光輝。因為，生命不須雷同。2022高考話題預(yù)測之七作文5人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。村上春樹在《當(dāng)我談跑步時我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內(nèi)心?！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王?！痹趹騽∨c現(xiàn)實的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中?？梢姡巧缪輼O易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認為：“那些獨特的經(jīng)歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨特人格付出的代價?！鄙鐣阅敲磸V闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因為他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代