八下文言文復(fù)習(xí)提要

PAGEPAGE92014年安徽中考十六篇文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)七．馬說(shuō)韓愈八年級(jí)下冊(cè)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（一）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 1、策之不以其道：用鞭子打；正確的方法2、執(zhí)策而臨之鞭子；面對(duì)3、其真無(wú)馬邪：難道4、其真不知馬也：大概5、祗辱于奴隸之手只是5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石6、食之不能盡其材：通“飼”，喂；通“才”，才能7、才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)8、其真無(wú)馬邪？邪，通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”9、是馬也，雖有千里之能：這樣；雖然10、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；一樣11、故雖有名馬：即使11、安求其能千里也：怎么；日行千里（二）翻譯下列文言句子 1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手所以即使有名貴的馬，也只好在仆役的手里受到屈辱。2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。和普通的馬一樣死在馬槽里，不能獲得“千里馬”的稱號(hào)。3、食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)而喂養(yǎng)它。4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 鞭策它卻不采用正確的方法，飼養(yǎng)它卻不能充分發(fā)揮它的才能，聽(tīng)它嘶叫卻又不懂得它的意思。5、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的識(shí)不得千里馬吧！八．送東陽(yáng)馬生序明朝宋濂八年級(jí)下冊(cè)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

識(shí)記1、文學(xué)常識(shí)、作者明朝著名文學(xué)家宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。益慕圣賢之道：仰慕無(wú)碩師名人與游：大走送之，不敢稍逾約：跑；超過(guò)約定的期限余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。同舍生皆被綺繡：通“披”穿著四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”，肢體致書：得到書。致，得到。假借：借。假也是借的意思。

弗之?。翰恍傅。环潘勺x書。“之”指抄書。

既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

又患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書請(qǐng)教。叩，請(qǐng)教。德隆望尊：德高望重。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教?；蛴銎溥尺停夯颍袝r(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。禮愈至：周到。（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：隆冬。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾擁覆：以，用。衾，被子。覆，蓋。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。腰白玉之環(huán)：腰，腰佩。右備容臭：臭，香氣。燁然若神人：光彩照人的樣子。缊袍敝衣：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。慕艷，羨慕。3、理解背誦。（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也4、思考（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。（2）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定能學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且艱”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。（3）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。（4）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。（懸梁刺股、囊螢映雪）東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書；晉，孫康家貧，映雪讀書。（二）翻譯下列文言句子 1、家貧，無(wú)從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 家里窮，沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 走在深山大谷中中，深冬季節(jié)刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了也不知道。3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學(xué)生都穿著華麗的衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人像神仙一樣。4、以是人多以書假余。 因此人家大多愿意把書借給我。5、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 我站著旁邊侍侯著，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教。6、以衾擁覆，久而乃和 用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。7、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不覺(jué)得吃的、穿的不如人。8、蓋余之勤且艱若此。 我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。9、故余雖愚，卒獲有所聞。 所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。10．又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 又擔(dān)心沒(méi)有大師名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。三、閱讀課文，回答下列問(wèn)題 1、本文作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？ 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。3、用一句話概括第二段的內(nèi)容 敘述了作者奔走求學(xué)之苦。4、作者在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活？ 通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？ 借書之苦；求教之難。6、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？ 得到知識(shí)，明白道理。7、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。九．小石潭記柳宗元唐宋八大家之一八年級(jí)下冊(cè)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（一）詞語(yǔ)水尤清冽：格外；涼卷石底以出：彎曲；而潭中魚可百許頭：大約；來(lái)佁然不動(dòng)：呆呆的樣子以其境過(guò)清，不可久居：因?yàn)?；凄清；停留。隸而從者：跟從。從小丘西行百二十步 西：向西。下見(jiàn)小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游無(wú)所依：在空中。其岸勢(shì)犬牙差互：像狗牙那樣參差不齊。斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：像北斗星一樣；像蛇那樣。記之而去：離開。凄神寒骨，悄愴幽邃：凄，使凄涼；寒，使寒冷；悄愴，憂傷的樣子。（二）句子翻譯1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。--從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。2、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。于是砍了竹子開辟一條小路，下面可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。3、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。4、潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上——潭中游魚約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)5、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。向小潭的向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。6、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形狀象犬牙一樣參差不齊，無(wú)法知道水的源頭在哪里。7、四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 ——四面被竹子和樹林圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，不覺(jué)感到心神凄涼，寒氣徹骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。8、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！?yàn)檫@里的環(huán)境過(guò)于凄清，不可久留，于是就題字而去。（三）問(wèn)題分析1、課文按什么順序?qū)懙?？游覽順序：發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭中氣氛2、課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？ 幽靜。3、作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 幽深冷寂，孤凄悲涼。4、本文通過(guò)寫景，把感情寓于景中（通篇寓情于景，第一段寫景采用“移步換形”的手法）。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。文中的“對(duì)比”和“烘托”點(diǎn)撥：①為了突出魚的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚的活潑。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感。5、文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解？樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，凄苦是他感情的主調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；歡樂(lè)是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。十．岳陽(yáng)樓記范仲淹八年級(jí)下冊(cè)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（一）生字謫（zhé）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）淫（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xié）忘潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ“囑”）（二）重點(diǎn)解詞滕子京謫守巴陵郡：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)；做州郡的長(zhǎng)官。越明年 ：到了增其舊制：擴(kuò)大它原有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)；際涯，邊。刻唐賢今人詩(shī)賦于其上：在。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江：連接。此則岳陽(yáng)樓之大觀也：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。然則北通巫峽，南極瀟湘：雖然如此，那么；盡。何極：哪有窮盡。極：盡。遷客騷人：降職遠(yuǎn)調(diào)的人；詩(shī)人。若夫：像那，用在一句話開頭以引起下文。至若：至于。淫雨霏霏：連綿的雨；雨或雪繁密的樣子。連月不開：天氣放晴春和景明；沙鷗翔集：日光；鳥停息在樹上。朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。心曠神怡：愉快。山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。予觀夫巴陵勝狀 ：那；勝景。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全；空，消散。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。郁郁：形容草木茂盛。寵辱偕忘：榮耀：一起。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。微斯人：沒(méi)有這種人。微，無(wú)、沒(méi)有。予嘗求古仁人之心：探求；古時(shí)品德高尚的人?；虍悆烧咧疄椋夯蛟S；心理活動(dòng)，指兩種心情。廟堂：朝廷。江湖：民間。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在……之前；在……之后嗟乎：唉。微斯人(登斯樓也)，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有；這；歸依。（三）重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（具——俱，全、都）。2、遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？3、若夫淫雨霏霏，連月不開。像那春雨連綿不斷，接連幾個(gè)月不放晴。（開，放晴）4、至若春和景明，波瀾不驚到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思）5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)。（去，離開）6、心曠神怡，寵辱偕忘。就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了。

（寵，榮耀；偕，一起）7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情吧。（求，探求。為，指兩種心情）8、不以物喜，不以已悲。不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（以，因?yàn)椋?、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。10、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。那一定會(huì)說(shuō)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)吧。（先：在……之前，后：在……之后）11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里有時(shí)大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上把唐代名家和今人的詩(shī)賦雕刻在上面。13、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 我看那巴陵的美景，全在這洞庭湖上。14、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這時(shí)候登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，真是感慨到極點(diǎn)而又悲傷的了。15、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。這時(shí)候登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，于是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。（四）文章知識(shí)1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。2、歸納段意第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。（記敘）第二段：（寫景）描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？答：寫滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。4、滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。5、第二段中中“前人之述備矣”在文中有什么作用？答：承上啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”。（五）理解背誦（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”（2）描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。（3）描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么？）答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？答：屬予作文以記之。（9）請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么？答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（銜、吞）（10）贊美滕子京政績(jī)的句子是什么？答：政通人和、百?gòu)U具興（11）第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”、的答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓（12）從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（13）從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（14）由"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有"不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）（六）思考題（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。（3）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以己悲。

（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。

（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>

（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。（七）加點(diǎn)詞語(yǔ)欣賞“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”

答“怒”運(yùn)用擬人手法生動(dòng)形象地寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。(八)【通假字】(1)屬予作文以記之屬同“囑”，囑托。(2)百?gòu)U具興具——俱，全、皆（九）根據(jù)文章內(nèi)容填空中心思想：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。①滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。②作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。③表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。④前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。⑤“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。⑥登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。⑦ 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。⑧在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。⑨在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。⑩在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)亦憂”指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”指：處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。⑾、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。⑿、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。⒀、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。⒁、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。⒂《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。⒃“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。十一．醉翁亭記八年級(jí)下冊(cè)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。識(shí)記1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。2、生字環(huán)滁（chú）林壑（hè）瑯琊（lángyá）飲少輒醉（zhé）巖穴暝（míng）傴僂（yǔlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）觥籌（gōngchóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）3、重點(diǎn)解詞環(huán)滁皆山也：環(huán)繞。望之蔚然而深秀者：茂盛的樣子；秀麗。瀉出于兩峰之間者：飛瀉。翼然臨于泉上者：像鳥張開翅膀的樣子；靠近。名之者誰(shuí)：命名。飲少輒醉 ：就。醉翁之意不在酒：情趣。得之心而寓之酒也：寄托。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：香花；茂盛、繁茂。野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。至于負(fù)者歌于途：背著東西的人。休于樹：在。宴酣之樂(lè)：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣。弈者勝：下棋。觥籌交錯(cuò)：酒杯；酒籌。頹然乎其間者：醉醺醺的樣子；于。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。鳴聲上下：指高處和低處的樹林；太守謂誰(shuí)：是。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。泉香而酒洌：泉水甜，酒水清。洌，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開。佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器；竹，管樂(lè)器，絲竹，這里指音樂(lè)。太守歸而賓客從也 ：回家；跟從。傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老少少的行人。傴僂，腰背彎曲，這里指老人。云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。暝，昏暗。4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（臨，靠近）山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面的，是醉翁亭。（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山光水色之間啊。

（4）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。

（5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。到溪邊去釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。一個(gè)面容蒼老滿頭白發(fā)醉醺醺地坐在眾人中間的，這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，這是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

（10）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用寫文章記述這樂(lè)事的人是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！

（11）名之者誰(shuí)？太守自謂也。 給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。(12）太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也 太守跟賓客到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。(13）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 —像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣散開，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，或明或暗變化不一的景象，就是山間的清晨和傍晚。（14）宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。——宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐大聲喧嘩的，這是賓客們歡樂(lè)的圖景。（15）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 不久，太陽(yáng)落在西山，人的影子散亂一地，這是太守回去,賓客跟從啊。5、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

（2）本文第一段寫景的順序是什么？答：由遠(yuǎn)到近。

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。

（4）請(qǐng)寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語(yǔ)言