中學(xué)歷史教材圖片的類型及其運(yùn)用

中學(xué)歷史教學(xué)圖片的研究摘要:新版的中學(xué)歷史教材有一個(gè)重要的輔助系統(tǒng)，即大量豐富的歷史插圖的增加。歷史教科書的這一轉(zhuǎn)變，要求我們要正確認(rèn)識(shí)圖片的類型和選用，并且重新認(rèn)識(shí)插圖在歷史教科書中的地位和功能。歷史教科書中的插圖不僅傳達(dá)一些基本的歷史信息，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，促進(jìn)學(xué)生觀察力和歷史思維能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：分類原則興趣智力價(jià)值觀新課程下的中學(xué)歷史教學(xué)重視閱讀、獲取歷史信息的能力，歷史思維能力，用史實(shí)觀方法觀察分析、解決問(wèn)題歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力等四大能力目標(biāo)和自主性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。而這一切都是學(xué)生通過(guò)搜集和處理多方面新史料的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。圖片是史料中一個(gè)重要內(nèi)容。因此，重視歷史圖片在歷史教學(xué)中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中獲取歷史信息的能力，是新課程理念下歷史教學(xué)的一個(gè)重要要求。新課改后的全國(guó)高中歷史教科書主要有人教、人民、岳麓和大象四個(gè)版本。結(jié)合我們所采用的人民版教材三本必修兩本選修，這些教材中歷史圖片的數(shù)量比原來(lái)教科書中的圖片數(shù)量有所增加。（詳見(jiàn)下表）教科書版本總頁(yè)數(shù)圖片總數(shù)平均每頁(yè)圖書片數(shù)文物、照片示意、繪畫地圖場(chǎng)景圖人民版必修一1801530.8558323627人民版必修二1771580.8955423031人民版必修三1781620.9168282442人民版選修一1401441.0311041218人民版選修四1551561.0198202117依據(jù)統(tǒng)計(jì)，對(duì)圖片的研究總結(jié)如下：歷史圖片的分類歷史圖片種類繁多，數(shù)量龐大，我們可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行分類（一）按歷史圖片的性質(zhì)分類從歷史圖片的性質(zhì)來(lái)講，可以分為原始性圖片和再造性歷史圖片。原始性歷史推案指根據(jù)歷史遺址、歷史文物、文獻(xiàn)、人物、現(xiàn)場(chǎng)等拍攝的照片，還有古畫、拓片、書影、劇照、題詞、手跡等。原始性歷史圖片能夠真實(shí)反映歷史原貌；再造性歷史圖片是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家構(gòu)思加工而成的，反映歷史面貌。包括人物畫像、歷史場(chǎng)景圖畫、漫畫等。再造性歷史圖片的史料價(jià)值就不如原始性歷史圖片，但是這些圖片在一定程度上能夠集中反映某些歷史場(chǎng)面和時(shí)代特征。（二）按歷史圖片的內(nèi)容分類按內(nèi)容分為歷史文物圖，如《商代青銅方鼎》、《北宋定窯白瓷孩兒枕》、歷史人物像《秦始皇》《亨利﹒帕默斯頓》、歷史遺跡圖《都江堰“深淘灘，低作堰”石刻》《河南新密古城寨新石器時(shí)代城北墻剖面》、歷史古跡圖《湖北軍政府舊址》、歷史想象圖、示意說(shuō)明圖、歷史漫畫圖、歷史地圖《武昌起義后宣布獨(dú)立的省份圖》、《農(nóng)村革命根據(jù)地形勢(shì)圖》等。（三）按歷史圖片的形式分類以歷史圖片額實(shí)物、事實(shí)來(lái)源為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)物形態(tài)類型、藝術(shù)品形態(tài)類型、非藝術(shù)品的實(shí)物形態(tài)類型以及三者的綜合因素作為分類原則，將歷史圖片分為十類，分別是：造型、繪畫、各種實(shí)物、遺跡遺址、古建居民、地圖、老照片、銘刻文書、各種古代文書照片和古籍。二、歷史圖片的選擇基于對(duì)教科書中圖片的研究，圖片的使用具有下列特點(diǎn)：真實(shí)性、廣泛性、有效性、直觀性。所以我們?cè)谑褂脠D片時(shí)要正確對(duì)待圖片在教學(xué)中的重要作用，改變傳統(tǒng)的“史為主，圖為輔”觀點(diǎn)。并且要用正確的方法使用圖片：要盡可能地多的搜集對(duì)課堂教學(xué)有用的歷史圖片，拓展學(xué)生的眼界；要把圖片和教材緊密聯(lián)系在一起；要知道學(xué)生深入地解釋和分析歷史圖片，做到“由圖學(xué)史”。要做到這些，我們必須要有原則地選擇圖片。圖片的準(zhǔn)確性原則歷史圖片的選用必須是真實(shí)的、準(zhǔn)確的、可靠的、可以說(shuō)明問(wèn)題的。這樣的圖片可以增加歷史的真實(shí)感和學(xué)生的歷史感，使學(xué)生更加貼近歷史，更真實(shí)地感受歷史事件和歷史人物，在此基礎(chǔ)上分析出來(lái)的結(jié)論才是更可靠的。我們?cè)谑褂脷v史圖片時(shí)一定要準(zhǔn)確和科學(xué)。比如《秦朝疆域圖》，準(zhǔn)確地讓我們看到當(dāng)時(shí)秦朝的疆域規(guī)模，并且讓我們看到一些少數(shù)民族地區(qū)也開(kāi)始?xì)w入中原王朝管圖片的代表性原則對(duì)于歷史圖片的運(yùn)用，就像教材中的文字一樣，一定要讓學(xué)生盡可能在最短的時(shí)間內(nèi)掌握歷史知識(shí)的精華。所以，選用的歷史圖片一定要有代表性。這里說(shuō)的代表性包含兩種情況：一是當(dāng)可以采用多幅圖片從不同角度說(shuō)明同一歷史內(nèi)容時(shí)，應(yīng)選用最有說(shuō)服力的一幅，最能體現(xiàn)所要反映的歷史知識(shí)。例如《清明上河圖》。二是，當(dāng)可以采用多幅圖片從同一角度說(shuō)明同一歷史內(nèi)容時(shí)，也應(yīng)該選用最具代表性的一幅。適量性原則實(shí)踐證明，歷史教學(xué)中圖片的應(yīng)用并不是越多越好，尤其是在多媒體課件教學(xué)日益普及情況下，為歷史教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用歷史圖片提供了方便。這樣在應(yīng)用圖片時(shí)就要謹(jǐn)慎，以免圖片太多喧賓奪主，分散學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的注意力。啟發(fā)性原則歷史教學(xué)中歷史圖片的應(yīng)用，從淺層次上來(lái)說(shuō)，是為了吸引學(xué)生眼球，引起學(xué)生的興趣，達(dá)到形象、直觀的視覺(jué)效果；而從深層次上說(shuō)，歷史圖片的應(yīng)用就是要啟發(fā)學(xué)生的歷史思維活動(dòng)，以形成正確的歷史表象，進(jìn)而理解歷史概念和分析歷史事件等。因此，歷史教師在教學(xué)中使用歷史圖片時(shí)，不能單純地為了吸引學(xué)生而引用圖片，而要注意所選用的歷史圖片能否啟發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，有利于引導(dǎo)學(xué)生觀察、想象、理解，在師生互動(dòng)中發(fā)揮更好的作用。如《武昌起義后宣布獨(dú)立的省份圖》三、圖片的作用歷史這一學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是過(guò)去性。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，凡是在時(shí)間中發(fā)展的過(guò)程都無(wú)一例外地具有一去不再?gòu)?fù)返的性質(zhì)，這就是歷史知識(shí)的過(guò)去性特征。人們不可能對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物進(jìn)行直接觀察，只能通過(guò)各種史料來(lái)進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。史料包括實(shí)物、文字、數(shù)據(jù)、圖片等等。實(shí)實(shí)在在的歷史文物最具說(shuō)服力和感染力，而且很容易吸引人，但由于許多條件限制，圖片教學(xué)的價(jià)值就顯現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)單易行。（一）、以圖激趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，形象的東西比抽象的東西更容易引起人們的興趣是積極追求知識(shí)的前提，是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。興趣不但是最好的老師，也是學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。歷史知識(shí)本身具有過(guò)去性、既往性的特點(diǎn)，而歷史教材的語(yǔ)言文字也往往具有邏輯性較強(qiáng)的特點(diǎn)，因此對(duì)于形象思維占重要地位的高中生來(lái)講，歷史圖片的缺乏容易使其產(chǎn)生枯燥乏味的感覺(jué)。眾所周知，色是視覺(jué)最響亮的語(yǔ)言，它刺激人們的視覺(jué)器官，從而觸發(fā)情感，引起視覺(jué)上的聯(lián)想，因而對(duì)傳遞信息表達(dá)感情有特殊的作用。從這個(gè)意義上講，色彩的直觀效果遠(yuǎn)勝于黑白圖。如馳名中外的半坡遺址的紅黃褐色的器皿，明朗輝煌的唐三彩，給人莊嚴(yán)高貴感覺(jué)的秦始皇像等，都以其特有的色彩描繪使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生一種美的贊嘆。通過(guò)這種美把學(xué)生引入課堂情境使其注意力集中，情緒興奮，思維活躍，激發(fā)學(xué)生學(xué)史的興趣。史的興趣被激發(fā)出來(lái)之后，學(xué)生也轉(zhuǎn)入“我要學(xué)”的主動(dòng)探究狀態(tài)，在這種情況下，教師講解一些較深的、抽象的知識(shí)，學(xué)生也不會(huì)感到太枯燥，反而會(huì)仔細(xì)觀察圖畫，發(fā)揮豐富的想象力，進(jìn)行積極思考。（二），圖片具有佐證文字內(nèi)容的功能。教學(xué)中，注重課程文字內(nèi)容教學(xué)的同時(shí)，不能忽視對(duì)插圖的運(yùn)用。注重圖表的有效運(yùn)用，圖文并茂，更能有效的說(shuō)明歷史問(wèn)題。比如在《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課中，提到“過(guò)日本占領(lǐng)路順后，瘋狂屠殺當(dāng)?shù)鼐用?，死難者近兩萬(wàn)人。日軍為掩蓋自己的罪行，將被害者的尸體集中火化，把骨灰裝進(jìn)棺材里埋葬??”想以此否認(rèn)旅順大屠殺，而在之后的圖片中則清晰的呈現(xiàn)了“日軍屠殺旅順居民”插圖，如此形象的插圖來(lái)說(shuō)明教材文字內(nèi)容，顯然比是教師如何述說(shuō)日軍暴行更有說(shuō)服力。（三）、以美啟真，增強(qiáng)學(xué)生的智力教師結(jié)合課本講解圖畫的過(guò)程中，學(xué)生明白了具有嚴(yán)密的真實(shí)性和科學(xué)性，本身就蘊(yùn)涵著深刻的美，這種深刻的美中體現(xiàn)出一種社會(huì)發(fā)展規(guī)律，“真”(指合乎規(guī)律性)。學(xué)生理解、掌握了這種規(guī)律，也就培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。我們的教學(xué)常常是以美育信息為切入點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，以促進(jìn)智力開(kāi)發(fā)和能力培養(yǎng)，同時(shí)發(fā)展審美能力。智力是保證人們有效進(jìn)行認(rèn)識(shí)，理解客觀事物和運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的能力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力。比如：在講西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)，劃分勢(shì)力范圍的內(nèi)容時(shí)，可以用漫畫《時(shí)局圖》。它用圖畫的形式反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，圖中的虎代表英國(guó)，熊代表俄國(guó)，腸代表德國(guó)，蛙代表法國(guó)，太陽(yáng)代表日本，鷹代表美國(guó)，每種動(dòng)物盤踞的地方都是自己的勢(shì)力范圍。還有揭露清政府腐敗的內(nèi)容：圖上代表清政府的三個(gè)人物，一個(gè)手舉銅錢，他是搜刮民財(cái)?shù)呢澒?；一個(gè)不顧民族安危，正尋歡作樂(lè)；還有一個(gè)昏昏似睡者，手中拉著網(wǎng)繩，網(wǎng)中一人正念著“之乎者也”，另一人在馬旁練武，揭示清政府用科舉考試等升官之途愚弄人民。圖中的“一目了然啊，不言而喻”也正說(shuō)明了這幅圖片的作用。除了漫畫這種形式外，歷史示意圖和地圖也是幫助學(xué)生理解歷史知識(shí)的得力工具。 (四)、有助于學(xué)生形成正確價(jià)值觀。歷史圖畫使歷史學(xué)科具有形象性、情感性的特點(diǎn)，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到美的形象與內(nèi)容的感染，動(dòng)之以情，然后曉之以理，引起道德情感的共鳴和對(duì)生活的感悟，達(dá)到陶冶情操，使之心靈美好，行為高尚，身心得到協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這便是以美怡情，以情動(dòng)人促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展的教育作用。這便是以美引善，“善”即一種價(jià)值指向。運(yùn)用歷史圖片的審美功能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道課程標(biāo)準(zhǔn)中的的態(tài)度與價(jià)值觀是以情感為中心、以塑造學(xué)生完善的“人格”為目的的教育目標(biāo)。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。比如唐太宗，他在位期間勵(lì)精圖治，任人唯賢，虛心納諫，政治清明，社會(huì)安定，開(kāi)辟了一個(gè)唐初盛世，史稱“貞觀之治”。另如孔子、漢武帝、康熙等，可通過(guò)對(duì)他們?nèi)似贰⑹论E、政績(jī)等方面的講述，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)，使他