文藝復(fù)興和宗教改革

第6課

文藝復(fù)興和宗教改革一、意大利的資本主義萌芽1、時(shí)間：14、15世紀(jì)2、地點(diǎn)：威尼斯、佛羅倫薩3、意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的原因：工商業(yè)主掌握政權(quán)各城市重視工商業(yè)位于地中海的航運(yùn)中心銀行家和妻子毛紡工場兩位威尼斯婦人裁縫師二、文藝復(fù)興(14—16世紀(jì))（1）前提：資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)（一）背景(最早發(fā)生在意大利的原因)（3）人才優(yōu)勢：博學(xué)多才的學(xué)者（4）文化環(huán)境：古希臘羅馬的文化遺存（二）實(shí)質(zhì):反映歐洲資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)（2）物質(zhì)：意大利的經(jīng)濟(jì)繁榮（三）核心---人文主義

人文主義與宗教神學(xué)的觀點(diǎn)對比宗教神學(xué)以神為中心禁欲和來世等級(jí)觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。什么叫人文主義？中世紀(jì)宗教神學(xué)束縛下的歐洲勝維塔利教堂

《雅典學(xué)院》描繪當(dāng)時(shí)的人和古希臘哲學(xué)家們在一起探討哲學(xué)問題薄伽丘但丁彼特拉克文學(xué)三杰薄伽丘《十日談》

薄伽丘（1313—1375）出生于佛羅倫薩富商家庭，其代表作是《十日談》，小說描寫10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，輪流講了100個(gè)故事，故書名《十日談》?！妒照劇窞闅W洲近代短篇小說開了先河。

《十日談》通過故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。但丁

但丁從小得到了良好的教育，曾積極投身于佛羅倫薩的政治活動(dòng)，擔(dān)任過公職。后來，他因?yàn)榉磳袒始捌湓诜鹆_倫薩的追隨者，被判沒收全部家產(chǎn)，終生放逐，最后客死他鄉(xiāng)?！渡袂肥且徊勘容^特殊的史詩，因?yàn)樵娭袛⑹龅氖窃娙俗约合胂裰械慕?jīng)歷。全詩分《地獄》《煉獄》和《天堂》三部。但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。—恩格斯

彼特拉克我只是凡人我只要凡人的幸福意大利詩人，出生于佛羅倫薩。被稱為“人文主義之父”。他最重要的作品抒情詩集《歌集》。米開朗琪羅自畫像拉斐爾自畫像達(dá)·芬奇自畫像美術(shù)三杰

米開朗琪羅

雕像充分體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。是雕塑史上最杰出的作品之一。

米開朗基羅的《大衛(wèi)》米開朗琪羅廣場大衛(wèi)塑像

達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》永恒的微笑

專家對《蒙娜麗莎》的解讀

“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！?/p>

——

傅雷《世界美術(shù)名作二十講》

最后的晚餐《西斯庭教堂天頂畫》局部

——?jiǎng)?chuàng)造太陽和月亮《西斯庭教堂天頂畫》局部——?jiǎng)?chuàng)造亞當(dāng)《紗罩圣母》《綠野圣母》拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)圣母子

拉斐爾圣母圣子圖

拉斐爾（1483～1520

）是佛羅倫薩一位宮廷畫師的兒子。他七歲喪母、十一歲喪父，小小年齡就進(jìn)入畫室當(dāng)助手，三十七歲就離開人間。拉斐爾的︽西斯廷圣母︾拉斐爾的︽椅中圣母︾莎士比亞哥白尼16世紀(jì)以后：高潮文學(xué)藝術(shù)

科學(xué)意大利歐洲各國（四）文藝復(fù)興的擴(kuò)展莎士比亞《哈姆雷特》莎士比亞

莎士比亞（1564—1616），英國大文豪，創(chuàng)作了許多膾炙人口的悲劇喜劇作品，《哈姆雷特》是莎士比亞最優(yōu)秀的悲劇作品之一。誦讀莎士比亞的經(jīng)典獨(dú)白劇情簡介：丹麥王子哈姆雷特結(jié)束學(xué)業(yè)，回國發(fā)現(xiàn):父親已被叔父害死，叔父篡奪了王位，還強(qiáng)娶了他的母親。哈姆雷特決心復(fù)仇，殺死奸王……人物形象：哈姆雷特是莎士比亞精心刻畫的一個(gè)人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表達(dá)了對人的贊美?！豆防滋亍返诙坏诙龉防滋兀喝耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么象一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！哥白尼（波蘭）——“太陽中心說”布魯諾（意大利）——發(fā)展哥白尼學(xué)說“宇宙是無限的”為科學(xué)獻(xiàn)身的布魯諾培根（英國）——唯物主義哲學(xué)家“知識(shí)就是力量”時(shí)間國別領(lǐng)域人物代表作14世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品但丁文學(xué)英國文學(xué)“前三杰”意大利薄伽丘彼特拉克達(dá)·芬奇米開朗琪羅《神曲》《歌集》藝術(shù)“后三杰”意大利拉斐爾莎士比亞(五）文藝復(fù)興的概況（六）文藝復(fù)興的意義

沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識(shí)。催生了近代自然科學(xué),出現(xiàn)眾多的精湛藝術(shù)品和文學(xué)杰作。三、宗教改革(16世紀(jì))①經(jīng)濟(jì)方面：②政治方面：③思想方面：④宗教方面：新航路開辟，對外貿(mào)易和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅馬天主教會(huì)與歐洲各主權(quán)國家和社會(huì)各階層的矛盾。天主教會(huì)腐敗，阻礙了資本主義的發(fā)展。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宣傳人文主義,起到了思想解放的作用。1、背景經(jīng)濟(jì)特權(quán)：裁決各國糾紛法律的廢止、帝王的廢立思想文化的控制壟斷羅馬天主教會(huì)---封建統(tǒng)治制度的精神支柱政治特權(quán)霸占?xì)W洲三分之二的土地.征收什一稅教會(huì)最高行政權(quán)司法權(quán)出售免罪券-----德國宗教改革的導(dǎo)火線1517年，通過行賄當(dāng)上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當(dāng)教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚(yáng)道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。2、過程①馬丁·路德《九十五條論綱》②馬丁·路德主要宗教觀點(diǎn)核心：信仰耶穌就可得救,這實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威。③擴(kuò)展并出現(xiàn)其他新教派別新教派別：路德派、加爾文派、英國國教

第27條有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。

第36條每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。

第86條教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)富。他為建筑一個(gè)圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？《九十五條論綱》節(jié)選3、影響

在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下,歐洲人民開始打破對教會(huì)的迷信,解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。4、性質(zhì)：打著宗教外衣的反對封建統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)小結(jié)：比較這兩次運(yùn)動(dòng)的異同文藝復(fù)興宗教改革

同異斗爭形式范圍作用都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是反封建斗爭；都波及到西歐廣大地區(qū)；都促進(jìn)了人們的思想解放。借助復(fù)興古典文化的形式，矛頭指向教會(huì)的神學(xué)世界觀披著宗教外衣，矛頭直指羅