部編版七年級歷史上冊 （溝通中外文明的“絲綢之路”）教學課件

第14課

溝通中外文明的“絲綢之路”第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

第14課溝通中外文明的“絲綢之路”探究點一絲綢之路要點探究解決問題材料一漢武帝即位之初，從匈奴投降人數(shù)中得知，過去匈奴破月氏，以月氏王頭顱為溺器，月氏深恨匈奴，武帝遂懸賞征募使者出使月氏，希望聯(lián)合月氏夾擊匈奴。當時有漢中人張騫應(yīng)募。第14課溝通中外文明的“絲綢之路”材料二張騫通西域后，西漢皇朝和西域各國的聯(lián)系逐漸密切起來，漢武帝每年派往西域的使者，多則十幾次少則五六次，每次多達百余人甚至數(shù)百人。

——《大國崛起：把握中國四大王朝的歷史脈象》材料三沒有張騫出使西域，也就不會有絲綢之路的開辟。沒有絲綢之路的開辟，也就不會有漢朝和西域以及和歐洲文化的交流，所以，通西域的意義十分重大。

——張豈之第14課溝通中外文明的“絲綢之路”材料四2015年在博鰲亞洲論壇開幕式上，習近平發(fā)表主旨演講，表示“一帶一路”建設(shè)是要在已有基礎(chǔ)上，推動沿線各國實現(xiàn)經(jīng)濟戰(zhàn)略相互對接、優(yōu)勢互補。第14課溝通中外文明的“絲綢之路”（1）依據(jù)材料一判斷，漢武帝派遣張騫出使西域的目的是什么？【答案】聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。第14課溝通中外文明的“絲綢之路”（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析絲綢之路的開通有何歷史作用?！敬鸢浮看龠M了漢朝與西域之間的相互了解與往來，密切了漢朝與西域的聯(lián)系。第14課溝通中外文明的“絲綢之路”（3）依據(jù)材料三，分析張騫通西域的歷史意義?！敬鸢浮繛榻z綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)，促進了東西方經(jīng)濟文化的交流。第14課溝通中外文明的“絲綢之路”【答案】實現(xiàn)中國與沿線國家的合作共贏；有利于中國與沿線國家經(jīng)濟交流，共同發(fā)展；對于我國西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展將起到巨大的推動作用。（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，說說今天我們重提絲綢之路，共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”有何現(xiàn)實意義。第14課溝通中外文明的“絲綢之路”絲綢之路開通的歷史條件(1)張騫出使西域，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。(2)漢武帝時，大破匈奴，為絲綢之路的開通創(chuàng)造了條件。(3)漢武帝時期，經(jīng)濟發(fā)展，社會較為安定，國力強盛。(4)秦漢時期中華文化的發(fā)展以及絲綢等極富中國特色的產(chǎn)品對外有著巨大的吸引力。知識延伸第15課兩漢的科技和文化

2022版課標了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；知道這一時期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等兩漢的科技和文化造紙術(shù)發(fā)明：________時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。改進：東漢時，宦官________改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。(易混易錯：西漢已出現(xiàn)紙，東漢蔡倫改進造紙工藝而非發(fā)明造紙術(shù))影響：(1)紙逐漸成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。(2)造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對____________的偉大貢獻之一。西漢蔡倫世界文明兩漢的科技和文化醫(yī)學張仲景：東漢末年名醫(yī)，寫成《____________》一書，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法。他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻，被后世稱為“________”。華佗：東漢末年的名醫(yī)，擅長用針灸、湯藥為人治病，能實施外科手術(shù)，發(fā)明“________”；創(chuàng)編出了“__________”，幫助人們強身健體。傷寒雜病論醫(yī)圣麻沸散五禽戲兩漢的科技和文化《史記》作者：我國古代偉大的史學家__________(西漢)。內(nèi)容：記述了從傳說中的________到__________時的史事。地位：中國古代第一部__________通史。影響：對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在文學史上也有崇高的地位。司馬遷黃帝漢武帝紀傳體兩漢的科技和文化宗教道教背景：________末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。派別：張角創(chuàng)立__________，張陵創(chuàng)立五斗米道。傳播：以治病來傳道，受到下層民眾的信奉。東漢太平道兩漢的科技和文化宗教佛教創(chuàng)立：產(chǎn)生于公元前6世紀的__________，創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)。地位：世界三大宗教之一。教義：人生如苦海，人只有斷除各種欲望和煩惱，才能得到解脫；眾生平等。傳入：張騫通西域后，通過____________傳入中國；東漢明帝時逐步在社會上傳播開來。影響：佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。古代印度絲綢之路某校七年級學生開展“兩漢時期科技文化成就”的主題探究活動，請你參與其中。

科技篇——世界領(lǐng)先材料一現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，有一半以上來源于中國……曾經(jīng)改變了世界，直到15世紀以前，中國的科學技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位！——[美]羅伯特·K·G·坦普爾《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度》(1)列舉兩漢時期“改變了世界”的重大科技成果，并說說它的影響。

成果：造紙術(shù)。影響：促進了文化的傳播與交流，推動世界文明的進步。醫(yī)學篇——獨樹一幟材料二東漢末年，戰(zhàn)亂不斷，疫病流行，人口銳減。張仲景的家族在不到十年中，死去三分之二，其中絕大部分是患傷寒病不治。仲景因而發(fā)奮鉆研醫(yī)道，博覽古代醫(yī)籍，四處奔走，廣泛收集民間藥方。他擔任長沙太守時還堅持為百姓看病。后寫成《傷寒雜病論》16卷，開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系，被后世稱為“醫(yī)圣”?！幾栽婿?、嚴文明等主編《中華文明史》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出《傷寒雜病論》成書的歷史背景及張仲景被稱為“醫(yī)圣”的原因。背景：東漢末年，戰(zhàn)亂不斷，疫病流行，人口銳減。原因：寫成《傷寒雜病論》一書，開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻。文化篇——影響深遠材料三史家之絕唱，無韻之《離騷》?！斞?3)《史記》的體例是什么？材料三中魯迅先生評價了《史記》哪兩個方面的價值？

體例：紀傳體。價值：史學價值和文學價值。★知識點一：造紙術(shù)的發(fā)明1．(教材素材)《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！辈牧媳砻? (

)A．蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙

B．宦官蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)C．蔡侯紙的原料易找，便于推廣使用

D．紙成為唯一的書寫材料C2．(五育·勞育)(2021北京)某班同學為體驗我國古代一項偉大發(fā)明的工藝流程，進行了以下實踐活動。這項發(fā)明 (

)A.對作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響B(tài)．發(fā)展了中醫(yī)學的治療理論C．促進了遠洋航海技術(shù)的發(fā)展D．推動了文化的傳播和發(fā)展D3．閱讀下表，這些國家或地區(qū)的書寫材料，有的笨重，有的很脆，有的昂貴，都不適于大量使用。后來，這些問題得到解決主要得益于 (

)

A.李斯等人創(chuàng)制了小篆 B．西漢麻紙的推廣C.造紙術(shù)的發(fā)明與傳播 D．鍾繇創(chuàng)楷書書法國家或地區(qū)朝鮮印度埃及歐洲書寫材料簡、帛白樹皮、棕櫚樹葉紙草紙羊皮C★知識點二：張仲景和華佗4．《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。這部著作的作者是 (

)A．華佗 B．蔡倫

C．張仲景 D．王禎C5．《后漢書》記載：“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)?！薄奥榉猩ⅰ钡陌l(fā)明者是 (

)A．張仲景 B．華佗

C．張角 D．班超B6．(五育·體育)下面是長沙馬王堆三號漢墓出土的繪有各種運動姿勢的帛畫《導(dǎo)引圖》(復(fù)原圖)。據(jù)此可知，漢代醫(yī)學已認識到 (

)A.收集民間藥方的重要性B．體育運動能強身健體C．中醫(yī)的理論和治病原則D．麻醉可減輕手術(shù)痛苦

B★知識點三：歷史巨著《史記》7．(時空觀念)下面時間軸中，能在《史記》這部歷史巨著中能查閱到的階段是 (

)A8．司馬遷編撰《史記》寄以“述往事，思來者”之意，這表明他的治史理念是 (

)A．秉筆直書

B．予奪褒貶

C．以史為鑒

D．涵養(yǎng)德行C★知識點四：道教和佛教9．東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，他們尊奉黃帝和老子，吸收社會上的一些神仙方術(shù)，以治病來傳道。材料描述的是 (

)A．道教的興起 B．佛教的傳入

C．基督教的創(chuàng)立 D．伊斯蘭教的傳播A10．(歷史解釋)漢明帝因夜夢金人，遂派人出使，請來了兩位印度高僧，他們帶來了佛教萬言經(jīng)典。并于東漢永平十一年在洛陽建成了中國第一座佛寺——白馬寺。佛教逐步在社會上傳播開來。據(jù)此可知，佛教在中國得以傳播的主要原因是 (

)A．印度僧人的傳教 B．貧苦民眾的信仰

C．絲綢之路的開通 D．上層統(tǒng)治者的支持D11．(史料實證)《三輔舊事》記載：“衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了個主意，教他再去見武帝時‘當持紙蔽其鼻’?！边@說明 (

)A．蔡倫發(fā)明造紙術(shù) B．西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)紙張C．紙張比絲帛便宜 D．當時已經(jīng)普遍使用紙張B12．(唯物史觀)蔡倫任尚方令時，總結(jié)前人的生產(chǎn)經(jīng)驗，利用尚方(皇宮內(nèi)的手工作坊)的人力、物力，不斷改進造紙術(shù)。他造的紙得到了漢和帝的高度贊揚。材料主要反映了 (

)A．創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力

B．技術(shù)革新需要有利的社會環(huán)境

C．官營手工藝品質(zhì)地精良

D．蔡倫推動了造紙術(shù)的廣泛傳播

B13．(五育·智育)東漢末年，名醫(yī)張仲景提出“治未病”理論，華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出“五禽戲”。這反映出他們主張 (

)A．預(yù)防疾病，強身健體

B．診斷疾病，望聞問切C．針灸療法，辨證施治

D．藥食同源，用藥簡易A14．《史記·太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷史官的記載，還到各處實地探訪考察，搜集資料，辨別真?zhèn)?，最終寫成了《史記》。由此可見，司馬遷 (

)A．側(cè)重史書記載

B．文筆十分質(zhì)樸簡潔

C．注重史料考證

D．秉承朝廷旨意著書C15．洛陽白馬寺的十八羅漢像、西安大慈恩寺的大雁塔、敦煌莫高窟的飛天壁畫等都是佛教藝術(shù)文化乃至中華藝術(shù)文化的珍寶。這說明 (

)A．佛教進入中國并自西向東傳播

B．佛教主導(dǎo)了中國文化的發(fā)展C．佛教通過絲綢之路傳入中國

D．佛教的傳入豐富了中國文化D16．(12分)中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶。閱讀材料，回答問題。材料一

①中國歷史上有“神農(nóng)嘗百草”的傳說，原始人類在采集植物時逐步發(fā)現(xiàn)了一些植物的藥用價值，中藥由此起源。②殷商甲骨文中，已經(jīng)有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法，還出現(xiàn)藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。③道家“與天地同體”“與自然合一”的養(yǎng)生觀，廣泛應(yīng)用于養(yǎng)生防病及處方用藥上。儒家思想對仁義道德的宣揚，對古代醫(yī)德的形成有極大的影響。④東漢班超派甘英出使大秦，開辟了通往西亞的路線，促進了中國同其他國家的醫(yī)學技術(shù)和藥物的交流。(1)用材料一中的史事，說明以下觀點。(4分，填序號)(新考法·史實說明)古史傳說折射出中醫(yī)藥文化的悠久歷史：__________。春秋戰(zhàn)國時期思想學術(shù)的繁榮為中醫(yī)發(fā)展奠定基礎(chǔ)：__________。中外醫(yī)藥交流促進中醫(yī)藥學的發(fā)展和傳播：__________。早期國家階段我國的臨床醫(yī)學有一定發(fā)展：__________。①③④②材料二

張仲景曾仔細研讀過《素問》《靈樞》《難經(jīng)》《陰陽大論》《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書，并根據(jù)自己的實踐進一步發(fā)展了《素問》中的“熱病”“傷寒”理論，他認為傷寒是一切熱病的總名稱。張仲景經(jīng)過幾十年的奮斗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷，該書籍不僅對中醫(yī)藥學影響深遠，還對亞洲各國如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。——摘編自黃永奎《張仲景的科學精神探析》(2)根據(jù)材料二，概括《傷寒雜病