皮連生教育心理學(xué)各章參考答案

皮連生主編《教育心理學(xué)》各章參考答案一、解釋下列術(shù)語統(tǒng)覺：赫爾巴特的術(shù)語，指意識觀念由無意識中選擇那些能通過融合或復(fù)合而與本身合為一體的觀念的同化過程。學(xué)校心理學(xué)：學(xué)校心理學(xué)是運用心理測量、診療、咨詢、行為矯正技術(shù)為學(xué)校提供服務(wù)的一門應(yīng)用學(xué)科。統(tǒng)覺團：赫爾巴特的術(shù)語，指一種觀念的統(tǒng)覺不僅使這個觀念成為意識的，且使它被意識觀念的整體所同化。該整體就被稱為統(tǒng)覺團。教育社會心理學(xué)：教育社會心理學(xué)是社會心理學(xué)的一種分支，是側(cè)重于研究教育情境中的社會心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的學(xué)科。四段教學(xué)法：赫爾巴特根據(jù)其統(tǒng)覺思想，把教學(xué)過程分成四個階段，即四段教學(xué)法：1.明了——給學(xué)生明確地講授新知識；2.聯(lián)想——新知識要與舊知識建立聯(lián)系；3.系統(tǒng)——作出概括和結(jié)論；4.辦法——把所學(xué)知識應(yīng)用于實際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。同這四個階段對應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)是：注意、期待、探究和行動。教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。五段教學(xué)法：在赫爾巴特四段教學(xué)法基礎(chǔ)上，他的門徒將這四個階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)法，即1.預(yù)備——喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意；2.呈現(xiàn)——教師清晰地講授新教材；3.聯(lián)系——使新舊知識形成聯(lián)系；4.統(tǒng)合——協(xié)助學(xué)生進行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺團；5.應(yīng)用——以合適辦法應(yīng)用新知識。教學(xué)心理學(xué)：研究教學(xué)情境中知識與技能習(xí)得規(guī)律的一門學(xué)科，現(xiàn)在已與教育心理學(xué)緊密融合在一起。哲學(xué)心理學(xué)：在科學(xué)心理學(xué)誕生以前，哲學(xué)家、教育家運用思辨的辦法對人的心理活動規(guī)律進行研究所得到的認(rèn)識的總和。學(xué)習(xí)心理學(xué)：研究人和動物在后天經(jīng)驗或練習(xí)的影響下心理和行為變化的過程和條件的心理學(xué)分支學(xué)科。二、填空1.《學(xué)記》2.明了，聯(lián)想3.注意，期待

4.歐洲，實驗5.美，桑代克6.19037.效果律，練習(xí)律，準(zhǔn)備律8.學(xué)習(xí)者心理，學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用9.學(xué)習(xí)，教學(xué)10.教師的教，教師教11.單向道，死胡同，雙向道12.人的本性，學(xué)習(xí)心理，個別差別及其因素13.《靈魂論》14.營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂，人類的靈魂15.德育，智育，體育16.統(tǒng)合，應(yīng)用17.比奈，西蒙18.注意，先前的知識經(jīng)驗三、選擇1.⑴2.⑵3.⑶4.⑷5.⑵6.⑴7.⑷8.⑵9.⑶四、研究與設(shè)計（答案略）五、判斷1.對的；2.對的；3.錯誤；4.錯誤；5.錯誤；6.對的；7.錯誤；8.對的六、問答1.略2.為順應(yīng)三種靈魂，亞里士多德認(rèn)為必須實施三方面的教育。首先，人有植物的靈魂，對人體進行肉體營養(yǎng)和繁殖，它通過體育鍛煉后，肉體不停完善起來：另首先，人有動物的靈魂，人有感覺、愿望、知識，因智育而達成真理的大門；最后，人有理性的靈魂，它通過德育達成完善的境界。3.赫爾巴特及其學(xué)派在其提出的教學(xué)過程模型中，根據(jù)其統(tǒng)覺理論，特別強調(diào)強調(diào)學(xué)生在過去經(jīng)驗中形成的統(tǒng)覺團在吸取有關(guān)新觀念中的作用，主張教師不應(yīng)只傳授知識，并且應(yīng)當(dāng)喚起和刺激學(xué)生的統(tǒng)覺過程。4.實驗教育學(xué)派是實驗心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是教育心理學(xué)的先驅(qū)。5.桑代克確立了教育心理學(xué)的名稱和體系。6.兩者都研究學(xué)校學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)規(guī)律，但學(xué)習(xí)心理學(xué)還研究動物的學(xué)習(xí)，其成果能夠用于動物訓(xùn)練、犯人改造、職業(yè)培訓(xùn)等，教育心理學(xué)除了研究學(xué)習(xí)之外，還關(guān)心學(xué)生的發(fā)展與個別差別，教師的教學(xué)以及學(xué)習(xí)的測量與評價等內(nèi)容。7.兩者都圍繞學(xué)校中知識與技能的習(xí)得進行研究，現(xiàn)在兩者已很難分辨開。8.略9.教科書的內(nèi)容來自教育心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，但在組織教科書內(nèi)容時，不同作者可有不同偏好。第二章參考答案一、解釋下列術(shù)語學(xué)習(xí)：由經(jīng)驗引發(fā)的能力或傾向的相對持久的變化。構(gòu)造性知識：喬納森劃分的學(xué)習(xí)類型之一，指習(xí)得概念或命題的多樣性而又互有關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。喬納森的學(xué)習(xí)分類：喬納森等人根據(jù)教育研究和教學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，將學(xué)習(xí)分為構(gòu)造性知識、心理模型、情境性問題解決、延伸技能、自我知識、執(zhí)行控制和動機形成等類別。體現(xiàn)（performance）：指學(xué)生外在的、能夠觀察的行為，如測驗的得分、行為舉止等。加涅認(rèn)為，內(nèi)部的變化必須通過外在的體現(xiàn)變化反映出來，體現(xiàn)的相對持久的變化是衡量學(xué)習(xí)與否發(fā)生的重要指標(biāo)。心理模型：指互有關(guān)聯(lián)的言語或表象的命題集合，是人們作出推論和預(yù)測的深層知識基礎(chǔ)。智慧技能：加涅劃分的學(xué)習(xí)成果類型之一，指運用概念和規(guī)則對外辦事的能力。情境性問題解決：指解決現(xiàn)實世界中的構(gòu)造不良問題。認(rèn)知方略：指運用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。延伸技能：延伸技能是能用于超越給定信息進行推理的技能，涉及進行類比，作出解釋，得出推論，建構(gòu)論據(jù)。突觸：兩個相鄰神經(jīng)元之間小的空隙被稱為突觸，是神經(jīng)元之間傳遞神經(jīng)沖動的重要構(gòu)造。言語信息：指能用言語（或語言）體現(xiàn)的知識。自我知識：指有關(guān)自我的知識或懂得我們作為學(xué)習(xí)者“是什么人”的知識。自我知識涉及學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)優(yōu)缺點和知識水平的自我意識。神經(jīng)元：構(gòu)成神經(jīng)的基本單位，又稱神經(jīng)細胞，由細胞體、樹突（dendrite）和軸突（axon）三部分構(gòu)成。動作技能：指通過練習(xí)獲得的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)本身肌肉運動的能力。執(zhí)行控制方略：指以自我知識為基礎(chǔ)的反省認(rèn)知方略和理解監(jiān)控。動機形成：指學(xué)習(xí)的愿望，作出的努力和學(xué)習(xí)的堅持性。這三個方面被稱為意動方面，是動機和意志的結(jié)合。態(tài)度：指習(xí)得的對人、對事、對物、對己的反映傾向。奧蘇伯爾的故意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)分類：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)生與否理解所要學(xué)習(xí)的材料而對學(xué)習(xí)的一種分類。機械學(xué)習(xí)指學(xué)生不需要理解，只進行機械重復(fù)的學(xué)習(xí)；故意義學(xué)習(xí)指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的合適觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。加涅的學(xué)習(xí)成果分類：加涅將人類學(xué)習(xí)的成果分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知方略、動作技能、態(tài)度五種類型。二、填空1.行為的2.內(nèi)在能力和傾向的3.認(rèn)知、情感、動作技能4.分辨，具體概念，定義性概念，規(guī)則，高級規(guī)則5.軸突，樹突，突觸6.潘菽，知識學(xué)習(xí)，動作技能學(xué)習(xí)，智慧技能學(xué)習(xí)，社會行為規(guī)范學(xué)習(xí)7.言語信息，智慧技能，認(rèn)知方略，動作技能，態(tài)度8.故意義學(xué)習(xí)，機械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)9.符號表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，概念和命題的運用，解決問題與發(fā)明10.構(gòu)造性知識，心理模型，延伸技能，自我知識，動機形成三、選擇Ⅱ.⑵，⑷。本題考察學(xué)習(xí)的概念。⑴是人含有的無條件反射，是與生俱來的；⑶是動物本能；⑵是人在后天學(xué)習(xí)中形成的條件反射；⑷也是后天環(huán)境中經(jīng)觀察而形成的。2.⑷。小明上幼兒園后，習(xí)得了一種對人反映的新的傾向，屬于加涅所講的態(tài)度。3.⑶。兩歲的小朋友，不可能習(xí)得唐詩體現(xiàn)的意境，只是按照一定的次序發(fā)出中文的音來，這涉及口腔聲帶等肌肉的運動，屬于加涅講的動作技能。4.⑵。能對的使用三個人稱代詞，闡明小朋友能對三個代詞所指稱的事物對的歸類，即小朋友以概念形式掌握了“你我他”，屬于加涅的智慧技能的一種。5.⑵。六年級學(xué)生，執(zhí)行與圓規(guī)有關(guān)的動作不成問題，現(xiàn)在學(xué)會用圓規(guī)畫圓，是在“到定點距離相等的點的集合”這一規(guī)則支配下，通過已掌握的動作技能而體現(xiàn)出的新的能力，是加涅所講的定義性概念。6.⑴。書的概念小學(xué)生早已習(xí)得，并且也在概念與表達概念的符號“書”之間建立了聯(lián)系，現(xiàn)在只是學(xué)習(xí)“書”概念的另一種符號，因而屬于符號表征學(xué)習(xí)。7.⑵。能對的使用三個人稱代詞，闡明小朋友能對三個代詞所指稱的事物對的歸類，即小朋友以概念形式掌握了“你我他”，屬于奧蘇伯爾的概念學(xué)習(xí)。8.⑵。小學(xué)生能對的判斷句子，闡明他們頭腦中形成了句子的構(gòu)造，將“我”，“愛”，“梅花”三個有關(guān)聯(lián)的言語聯(lián)系起來，故屬于心理模型。9.⑷。10.⑵。排版需要一定操作，但這種操作是在頭腦中完畢的，而使用電腦所涉及的肌肉運動（動作技能）是早已學(xué)會的技能。四、研究與設(shè)計1.都將學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、情感和動作技能三個領(lǐng)域這是大多數(shù)學(xué)習(xí)分類系統(tǒng)所遵照的分類框架。奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類只涉及認(rèn)知領(lǐng)域，馮忠良的分類中的“社會規(guī)范”學(xué)習(xí)相稱于加涅的態(tài)度學(xué)習(xí)。兩者都涉及認(rèn)知、情感和行為的學(xué)習(xí)。喬納森的分類重要只涉及認(rèn)知領(lǐng)域。然而在這個大框架下，不同分類系統(tǒng)的差別出現(xiàn)在知識與技能的劃分上。加涅劃分了三種技能，即智慧技能、認(rèn)知方略（一種特殊的對內(nèi)調(diào)控的認(rèn)知技能）和動作技能。奧蘇伯爾分類系統(tǒng)中有知識的簡樸運用和綜合運用（解決問題和發(fā)明），但未對知識和技能加以劃分。馮忠良的分類系統(tǒng)中的知識類似于奧蘇伯爾分類系統(tǒng)中的知識。兩者都涉及知識的簡樸與綜合運用。該分類中的心智技能相稱于加涅分類系統(tǒng)中的認(rèn)知方略。2.略3.學(xué)習(xí)現(xiàn)象非常復(fù)雜，二戰(zhàn)期間心理學(xué)家將一種學(xué)習(xí)的規(guī)律用于解釋全部學(xué)習(xí)的規(guī)律，在實踐中受到了挫折，由此使得心理學(xué)家用分類的觀點來研究學(xué)習(xí)。對四個分類系統(tǒng)的分析評論略。4.略。此題可作為學(xué)習(xí)這兩節(jié)的學(xué)習(xí)方式或教學(xué)辦法。五、判斷1.錯誤；2.對的；3.對的；4.錯誤；5.對的；6.錯誤六、問答1.學(xué)習(xí)現(xiàn)象十分復(fù)雜，不同的研究者從不同角度對學(xué)習(xí)進行研究，因而對學(xué)習(xí)的見解也不同。另外，研究者本人所持有的哲學(xué)觀點（如經(jīng)驗主義和理性主義），也影響對學(xué)習(xí)的見解。2.從生物進化的觀點來看，學(xué)習(xí)是有機體適應(yīng)環(huán)境的手段。從人的發(fā)展來看，學(xué)習(xí)能夠塑造和變化人性。3.這里雙生子C的行為變化應(yīng)歸因于生理上的成熟，并不是學(xué)習(xí)使然。4.長頸鹿的能力變化是由遺傳和成熟決定的，不屬于學(xué)習(xí)。第三章參考答案一、解釋下列術(shù)語學(xué)習(xí)理論：研究學(xué)習(xí)成果的性質(zhì)，學(xué)習(xí)的分類、學(xué)習(xí)過程和有效學(xué)習(xí)的條件的多個學(xué)說。學(xué)習(xí)的頓悟說：格式塔學(xué)派對學(xué)習(xí)的解釋，認(rèn)為學(xué)習(xí)是忽然領(lǐng)悟到的知覺經(jīng)驗的重新組織。配對聯(lián)想學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指同時呈現(xiàn)成對的學(xué)習(xí)材料，在回想時，提供每對項目中的一項，被試要回想出與之配對的另一項。認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實驗提出，動物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反映之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。系列學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指呈現(xiàn)的刺激材料的次序不變，規(guī)定被試將學(xué)習(xí)材料原封不動依次回想出來。學(xué)習(xí)的試誤說：桑代克根據(jù)動物學(xué)習(xí)實驗提出的一種學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為機體處在問題情境中會發(fā)出許多反映，由于滿意的成果，最后學(xué)會對的反映。自由回想學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指在實驗中給被試呈現(xiàn)許多獨立的項目，在學(xué)習(xí)和回想時，不限次序。圖式：這里指巴特利特的術(shù)語，是個體頭腦中原有的觀念，對個體的記憶和提取新信息會產(chǎn)生重要影響。典型條件反射：巴甫洛夫描述的一種條件作用形式，指原先的中性刺激通過與無條件刺激重復(fù)匹配呈現(xiàn)，獲得了由無條件刺激所引發(fā)的反映。操作條件反映：斯金納描述的條件作用形式，指機體自發(fā)的反映因有強化或無強化的隨著而對應(yīng)增加或減少重復(fù)出現(xiàn)的概率。趨平化：梅耶解釋巴特利特實驗時用的術(shù)語，指無規(guī)則的知覺痕跡在保持期間向一種更熟悉的原則的原有記憶痕跡還原，遺忘了許多細節(jié)。銳化：梅耶解釋巴特利特實驗時用的術(shù)語，指知覺對象的某個突出特性在保持期間變得更加突出和集中，強調(diào)某突出的細節(jié)。情境性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的社會建構(gòu)理論對知識與學(xué)習(xí)的一種見解，認(rèn)為知識不是個人的認(rèn)知構(gòu)造，而是隨著時間而發(fā)展的社會團體的發(fā)明。社會團體的習(xí)俗（practicesofcommunity）——互相作用和辦事的方式以及該團體所發(fā)明的工具——構(gòu)成了該團體的知識。學(xué)習(xí)意味著變得更有能力參加那些實踐和應(yīng)用那些工具。桑代克三大學(xué)習(xí)定律：指桑代克在實驗基礎(chǔ)上提出的準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的預(yù)備定勢；練習(xí)律指聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會增強這個聯(lián)結(jié)的力量，聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)）會造成聯(lián)結(jié)的削弱或遺忘；效果律指造成滿意后果的行為被加強，帶來煩惱的行為則被削弱或裁減。學(xué)習(xí)的信息加工理論：在計算機科學(xué)影響下產(chǎn)生的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)成果是信息在人腦中的表征，知識分為以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的陳說性知識和以產(chǎn)生式表征的程序性知識，學(xué)習(xí)過程涉及感覺加工、短時記憶加工和長時記憶儲存新知識學(xué)習(xí)重要發(fā)生在短時記憶加工過程中。學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)理論：受皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論影響而形成的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的成果是認(rèn)知構(gòu)造的重新建構(gòu)或改組；學(xué)習(xí)分機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)兩大類；學(xué)習(xí)總的過程是新舊知識互相作用的同化過程；影響學(xué)習(xí)的最重要條件是原有知識構(gòu)造的性質(zhì)。強化：任何有助于機體反映概率增加的事件。凡施加某種影響并有助于反映概率增加的事件叫正強化；凡移去某種不利的影響并有助于反映概率增加的事件叫負(fù)強化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：20世紀(jì)90年代以來在建構(gòu)主義哲學(xué)思潮影響下出現(xiàn)的一種解釋學(xué)習(xí)的理論，強調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實的任務(wù)；強調(diào)社會協(xié)商和互相作用；主張用多個方式表征教學(xué)內(nèi)容；主張理解知識建構(gòu)過程；主張以學(xué)生為中心的教學(xué)。二、填空1.典型條件反射，操作條件反映2.但凡造成滿意后果的行為被加強，而帶來煩惱的行為則被削弱或裁減3.操作，強化4.在條件刺激出現(xiàn)時或稍后呈現(xiàn)的無條件刺激5.在合適反映之后呈現(xiàn)強化物6.系列學(xué)習(xí)，配對聯(lián)想學(xué)習(xí)，自由回想學(xué)習(xí)7.陳說性知識，程序性知識8.感覺主義，還原主義，聯(lián)想主義，機械主義9.艾賓浩斯，桑代克10.個體建構(gòu)主義，維果茨基的社會建構(gòu)主義，社會學(xué)建構(gòu)主義11.知識是如何建構(gòu)的，世界與否可知，知識是情境性的還是普遍性的12.強調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實的任務(wù)；強調(diào)社會協(xié)商和互相作用；用多個方式表征教學(xué)內(nèi)容；理解知識建構(gòu)過程；以學(xué)生為中心的教學(xué)13.先天的理性作用14.認(rèn)知主義，行為主義15刺激和反映之間形成聯(lián)結(jié)的，頓悟16.S-R，S-O-R，有機體內(nèi)部三、選擇1.⑴。2.⑴。桑代克效果律中造成滿意后果和帶來煩惱的行為也可看作是練習(xí)，練習(xí)能否增強聯(lián)結(jié)，取決于練習(xí)的后果，這樣，練習(xí)律的內(nèi)容就可納入到效果律中。3.⑴，⑶，⑷。系列學(xué)習(xí)規(guī)定被試根據(jù)材料呈現(xiàn)次序回想。背詩詞、電話號碼和數(shù)學(xué)公式必須記住次序，記憶中國各省名稱則不必拘泥于次序。4.⑷。記住省名和省會名屬配對聯(lián)想學(xué)習(xí)，記憶電話號碼和外語單詞屬系列學(xué)習(xí)，記憶同窗名字可不限次序，屬自由回想學(xué)習(xí)。5.⑵。單詞音形聯(lián)系涉及在兩項學(xué)習(xí)材料間建立聯(lián)系，也無次序規(guī)定，不屬于系列學(xué)習(xí)和自由回想學(xué)習(xí)。S-R學(xué)習(xí)為行為主義學(xué)習(xí)方式，不涉及內(nèi)在思想觀念間的聯(lián)系，故選⑵。6.⑷。7.⑴。艾賓浩斯用無意義音節(jié)為研究材料，無意義音節(jié)由最少三個以上的字母構(gòu)成，在回想時又規(guī)定按次序回想，因而屬于系列學(xué)習(xí)。8.⑵。9.⑶。教材中的極端建構(gòu)主義又叫激進建構(gòu)主義。10.⑷。11.⑶。12.⑴。四、研究與設(shè)計

從心理學(xué)歷史上看，影響學(xué)習(xí)論流派的哲學(xué)觀點大致有兩種：經(jīng)驗主義和理性主義。前者主張一切知識來源與感覺經(jīng)驗，在其影響下，心理學(xué)中出現(xiàn)了聯(lián)想主義和行為主義的研究派別，對動物的學(xué)習(xí)，人類的機械學(xué)習(xí)作了大量研究，但這種研究無視了人與動物、機械學(xué)習(xí)與故意義學(xué)習(xí)的區(qū)別而帶有很大局限性。理性主義重視人的理性思考，重視人的先天經(jīng)驗在學(xué)習(xí)中的作用，格式塔學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義都受理性主義的強烈影響。這些學(xué)派對人類的高級學(xué)習(xí)作了進一步研究，突出了人的學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)不同的地方。經(jīng)驗主義和理性主義這兩種哲學(xué)觀點產(chǎn)生的心理學(xué)流派各有優(yōu)點，但都不全方面，難以對人類復(fù)雜的學(xué)習(xí)作出全方面描述。學(xué)生在學(xué)校中，仍有某些基本技能、基本知識需要以聯(lián)想主義和行為主義揭示的規(guī)律來學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義對這類學(xué)習(xí)是排斥和無視的。總之，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論，只能解釋學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)的一部分，不能解釋全部，不能將其作為課程與教學(xué)改革的唯一哲學(xué)基礎(chǔ)。五、判斷1.錯誤；2.錯誤；3.錯誤；4.對的；5.對的；6.對的；7.錯誤六、問答1.典型條件反射是刺激替代，即用條件刺激替代無條件刺激而與反映形成聯(lián)系。操作條件反映是反映替代，即某一反映逐步與某一刺激形成聯(lián)系，從而排斥其它反映與該刺激形成聯(lián)系。典型條件反射中強化在反映之前出現(xiàn)，操作條件反映中強化在反映之后出現(xiàn)。2.桑代克的貓在籠中的行為是自發(fā)性的，碰到開關(guān)而逃出，是對其行為的強化?？梢娯埾茸鞒鲂袨槎笫艿搅藦娀?，與斯金納的操作條件反映一致。3.試誤說合用于解釋機械學(xué)習(xí)，即問題解決者不含有有關(guān)的原有知識狀況下的解決方式。頓悟說合用于解釋理解性的問題，問題解決者含有解決問題的有關(guān)經(jīng)驗。這兩種理論是從不同角度對同一現(xiàn)象的解釋，兩者其實是統(tǒng)一的（見遷移的學(xué)習(xí)定勢說）。他們的不合理之處在于將其理論解釋泛化成普遍合用的理論。4.其根據(jù)是白鼠迷宮學(xué)習(xí)實驗。5.20世紀(jì)60年代以前的學(xué)習(xí)理論多是研究動物的學(xué)習(xí)，或人類在實驗室中對機械材料的學(xué)習(xí)，這些內(nèi)容與學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的相差甚遠，從中得出的規(guī)律也難以應(yīng)用到學(xué)校中。6.行為派把學(xué)習(xí)簡樸地看作是刺激和反映的聯(lián)結(jié)的形成，強調(diào)多次重復(fù)的練習(xí)和強化等因素對學(xué)習(xí)的重要作用。認(rèn)知派認(rèn)為學(xué)習(xí)是頭腦內(nèi)部的過程，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與頭腦中原有觀念內(nèi)容的互相作用。第四章參考答案一、解釋下列術(shù)語知識：主體與其環(huán)境互相作用而獲得的信息及其組織，儲存于個體內(nèi)，即為個體的知識，儲存于個體外，即為人類的知識。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論：認(rèn)知心理學(xué)家通過計算機模擬提出的一種知識表征理論，認(rèn)為知識在人腦中以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)形式儲存，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由可在不同水平上被激活的結(jié)點構(gòu)成，結(jié)點與結(jié)點之間有聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)是聯(lián)結(jié)的發(fā)明及其強度的變化。概念形成：概念學(xué)習(xí)的一種形式，指學(xué)習(xí)者從大量同類事物的不同例證中獨立發(fā)現(xiàn)該類事物的核心特性。上位學(xué)習(xí)：指在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一種包容程度更高的命題。陳說性知識：指個人含有故意識提取線索，能直接陳說的知識，是用來回答“世界是什么問題”的知識。命題：指語詞體現(xiàn)的意義的最小單位。一種命題由一種關(guān)系和一組論題（arguments）構(gòu)成的。關(guān)系普通由動詞、副詞和形容詞體現(xiàn)，有時也用其它關(guān)聯(lián)詞如介詞體現(xiàn)；論題普通指概念，普通由名詞和代詞體現(xiàn)。命題網(wǎng)絡(luò)：陳說性知識表征的一種形式，是由含有共同成分的兩個命題彼此聯(lián)系起來形成的。下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知構(gòu)造中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識時所進行的學(xué)習(xí)。程序性知識：指個人不含有故意識提取線索，但能夠通過其作業(yè)體現(xiàn)間接推測出來的知識，是用來回答“怎么辦問題”的知識。腳本：一種知識表征的形式，指表征重復(fù)出現(xiàn)的事件的圖式。概念學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾認(rèn)為，概念學(xué)習(xí)實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的核心特性；加涅認(rèn)為概念學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)運用一類事物的核心特性對事物進行分類。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新的命題與認(rèn)知構(gòu)造中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生附屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系，但在橫向上存在吻合或?qū)?yīng)關(guān)系時所進行的學(xué)習(xí)。默會知識：波蘭尼劃分的一種知識類型，指只能意會而不能言傳的知識。知識的表征：指信息在心理活動中體現(xiàn)和記載的方式。符號表征學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾分辨的故意義言語學(xué)習(xí)的一種形式，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說，學(xué)習(xí)它們代表什么。雙編碼理論：一種知識表征理論，認(rèn)為陳說知識以言語和意象兩種方式表征，雙編碼是有效和高效思維的重要方面。同化論：奧蘇伯爾在故意義言語學(xué)習(xí)理論中提出的、用以解釋概念或命題意義獲得的心理機制的學(xué)說，強調(diào)新舊知識的互相作用涉及上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種形式；強調(diào)概念和命題的不停分化和綜合貫穿；強調(diào)原有知識的鞏固及教材由普通到個別的循序組織。概念同化：概念學(xué)習(xí)的一種形式，指用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)一類事物的核心特性，學(xué)習(xí)者運用認(rèn)知構(gòu)造中原有的概念理解新概念。命題學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾分辨的故意義言語學(xué)習(xí)的一種形式，指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說，學(xué)習(xí)由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。復(fù)述方略：一種增進陳說性知識學(xué)習(xí)的方略，指為了保持信息而對信息進行多次重復(fù)。精加工方略：一種增進陳說性知識學(xué)習(xí)的方略，指對記憶的材料補充細節(jié)、舉出例子、作出推論，或使之與其它觀念形成聯(lián)想，以達成長久保持的目的。概念圖示：一種增進陳說性知識學(xué)習(xí)的組織方略。學(xué)生通過畫知識網(wǎng)絡(luò)圖來表達概念間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)圖如一課倒置的知識樹，把最概括的概念置于樹干的頂端，把局部的概念置于枝桿，最后把具體細目置于樹枝的末梢。組織方略：一種增進陳說性知識學(xué)習(xí)的方略，指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其它關(guān)系使之帶上某種構(gòu)造以達成有效保持的目的。故意義言語學(xué)習(xí)理論：奧蘇伯爾提出的一種學(xué)習(xí)理論，是用同化思想來解釋外在的邏輯意義如何向個體的心理意義轉(zhuǎn)化的過程和條件的學(xué)說。意義：奧蘇伯爾的術(shù)語，和當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的陳說性知識同義。潛在乎義：奧蘇伯爾的術(shù)語，指在個體含有合適原有知識條件下能被個體同化的人類知識。知識分類學(xué)習(xí)論：一種解釋不同類型知識學(xué)習(xí)過程和規(guī)律的理論。是在當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的廣義知識觀和知識學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上提出的。二、填空1.陳說性知識，程序性知識2.關(guān)系，論題3.習(xí)得階段，鞏固階段，提取和運用階段4.命題網(wǎng)絡(luò)，圖式5.腳本6.我愛梅花，梅花是冬天的。7.學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義。8.顯性知識，默會知識9.哲學(xué)10.知覺建構(gòu)11.陳說性知識，程序性知識12.體現(xiàn)判斷的語言形式，語詞體現(xiàn)的意義的最小單位13.共同成分14.表征，理解一類事物共同的核心特性15.起固定作用的觀念三、選擇1.⑴。2.⑶。廣義知識可分為陳說性知識和程序性知識，程序性知識又可分為智慧技能、認(rèn)知方略和動作技能。陳說性知識、智慧技能、認(rèn)知方略屬于習(xí)得的認(rèn)知能力。3.⑵。這里的知識與技能是作為兩個相對的概念講的，一種重在說，一種重在做，分別對應(yīng)于信息加工心理學(xué)的陳說性知識和程序性知識。4.⑶，⑷。模型表明，階段不同，知識類型也不同。學(xué)習(xí)的第一階段為陳說性階段，第二階段為知識鞏固與轉(zhuǎn)化，第三階段有陳說性知識也有程序性知識。在第三階段判斷知識類型時，重要看學(xué)生用習(xí)得的知識干什么。用來回答“是什么”問題，則為陳說性知識；用來回答“怎么辦”問題，則為程序性知識，即要考慮測量的條件和規(guī)定。5.⑷。故事普通由起因、通過、成果三個有序部分構(gòu)成。小朋友接觸過許多故事后，會形成故事情節(jié)的腳本，這使得小朋友看到前邊的情節(jié)時，就能夠運用頭腦中的腳本推知后來的情節(jié)。6.⑴。學(xué)外語單詞是學(xué)習(xí)單詞符號表達的意義。7.⑵。分?jǐn)?shù)的概括、包容范疇高于百分?jǐn)?shù)，原有觀念是上位觀念，新觀念是下位觀念，進行的是下位學(xué)習(xí)。8.⑶。兩類知識間不存在上下位關(guān)系，但橫向上有某種類似，即都對處在其場中的物質(zhì)產(chǎn)生影響，故屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。9.⑷。小朋友理解了意義，要學(xué)習(xí)的是表達意義的符號屬簡樸陳說性知識學(xué)習(xí)（符號表征學(xué)習(xí)），宜用復(fù)述加試背方略。10.⑷。概念的含義已習(xí)得，現(xiàn)在要在概念與表達概念的符號之間建立聯(lián)系，屬于表征學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)用符號表達概念。11.⑵。皮亞杰圖式論指出了個體認(rèn)知發(fā)展的機制，安德森激活論只敘述了陳說性知識提取應(yīng)用的機制，學(xué)習(xí)的信息加工模型只提出了從信息加工角度來看待學(xué)習(xí)，只有加涅的學(xué)習(xí)的條件論指出了言語信息、智慧技能、認(rèn)知方略、動作技能等知識類型習(xí)得的條件和規(guī)律。12.⑶。這是對所記憶的內(nèi)容添加、補充了意義，屬于精加工活動。13.⑷。加上標(biāo)題后，被試看到標(biāo)題就激活了頭腦中對應(yīng)的圖式，能夠用于理解、記憶短文內(nèi)容。14.⑵。課文學(xué)習(xí)屬復(fù)雜知識學(xué)習(xí)，畫出論點論據(jù)的邏輯關(guān)系，是對材料進行組織的活動，屬于心理學(xué)的組織方略。15.⑴。電話號碼屬于簡樸的陳說性知識，并且是臨時使用而不是長久使用，因而使用復(fù)述方略最佳。16.⑷。示范動作是讓觀察者進行形象編碼，告訴動作名稱則讓學(xué)習(xí)者進行言語編碼，雙編碼理論認(rèn)為，兩種編碼的記憶效果要好。四、研究與設(shè)計1.略。2.命題和命題網(wǎng)絡(luò)，請參閱教材有關(guān)研究的介紹。3.略。五、判斷1.錯誤。2.錯誤。3.錯誤。4.錯誤。5.錯誤。6.對的。7.對的。8.對的。9.對的。六、問答1.反映論的知識是從頭腦中的內(nèi)容與外部世界的關(guān)系上來界定的，是頭腦內(nèi)外內(nèi)容的靜態(tài)比較。當(dāng)代心理學(xué)的知識概念強調(diào)知識習(xí)得的動態(tài)過程，即在與外界互相作用中形成的。2.概念只涉及本質(zhì)特性，圖式中也涉及非本質(zhì)的特性，如鳥的圖式中可涉及會飛的特性，但鳥的概念中只有有羽毛這一特性。3.來源于哲學(xué)，割裂知識與能力的聯(lián)系，脫離知識來談能力。4.兩者都重視若干概念間的關(guān)系。不同的是，命題網(wǎng)絡(luò)是陳說性知識在頭腦中的表征形式，命題學(xué)習(xí)則是一種外在的學(xué)習(xí)形式，但是命題學(xué)習(xí)的成果最后要以命題網(wǎng)絡(luò)形式表征。5.兩者都強調(diào)概念間的聯(lián)系，強調(diào)概念的層次組織，指的都是頭腦內(nèi)部的觀念內(nèi)容的組織。但奧蘇伯爾突出了認(rèn)知構(gòu)造從普通到個別逐步分化的組織次序。6.從記筆記活動對學(xué)生自己學(xué)習(xí)過程的調(diào)節(jié)控制著手進行分析，如筆記有助于指導(dǎo)個人的注意，有助于發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系，有助于建立新知識與舊知識之間的聯(lián)系。7.自己提問，自己回答下列問題時，對問題做了許多添加和補充，使自己對問題的回答更故意義，更有條理，是一種精加工的活動。8.能夠舉物理、生物、化學(xué)等概念教學(xué)比較多的學(xué)科為例闡明。9.要點是：知識能夠分為陳說性、程序性、方略性知識三種，每種知識學(xué)習(xí)的過程與規(guī)律都不同。第五章參考答案一、解釋下列術(shù)語技能：在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某些規(guī)則或操作程序順利完畢某種智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。產(chǎn)生式：表征程序性知識的最小單位，是條件—行動（condition-action）的規(guī)則。智慧技能層次論：加涅把智慧技能分成五個亞類：分辨、具體概念、定義性概念、規(guī)則、高級規(guī)則，這五種智慧技能的習(xí)得存在著以下的層次關(guān)系：高級規(guī)則學(xué)習(xí)以簡樸規(guī)則學(xué)習(xí)為先決條件；規(guī)則學(xué)習(xí)以定義性概念學(xué)習(xí)為先決條件；定義性概念學(xué)習(xí)以具體概念學(xué)習(xí)為先決條件；具體概念學(xué)習(xí)以知覺分辨為先決條件。反省認(rèn)知（元認(rèn)知）：個人對自己的思維過程的意識與監(jiān)控。具體概念：加涅劃分的概念類型，指能夠通過觀察概念的正反例證獲得的概念，檢查其與否獲得的原則是能否分辨概念的正反例證。定義性概念：加涅劃分的概念類型，指不能通過直接觀察，只能通過概念的定義獲得的概念，檢查的原則是通過具體情景，論證概念反映的關(guān)系。變式練習(xí)：知識轉(zhuǎn)化為技能的核心途徑。在概念學(xué)習(xí)中，指向?qū)W生呈現(xiàn)概念的正反例證讓學(xué)生進行分辨判斷；在規(guī)則學(xué)習(xí)中，指給學(xué)生呈現(xiàn)多個有變化的問題情景，規(guī)定學(xué)生運用規(guī)則解決。規(guī)則：加涅分辨的智慧技能的一種亞類，指運用表達若干個概念間的關(guān)系對外辦事的技能。高級規(guī)則：加涅分辨的智慧技能的一種亞類，指綜合運用幾條規(guī)則辦事并生成新的規(guī)則的能力。概念：加涅分辨的智慧技能的一種亞類，指運用概念的核心特性對事物進行分類的能力。規(guī)—例法：規(guī)則學(xué)習(xí)的一種形式。先呈現(xiàn)要學(xué)習(xí)的規(guī)則，而后在舉例闡明。例—規(guī)法：規(guī)則學(xué)習(xí)的一種形式。先呈現(xiàn)規(guī)則的例子，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和概括出規(guī)則。產(chǎn)生式系統(tǒng)：程序性知識的表征形式。是由控制流聯(lián)系起來的若干產(chǎn)生式。模式識別：把輸入的刺激（模式）的信息與長時記憶中的有關(guān)信息進行匹配，從而分辨出該刺激物屬于什么范疇的過程。認(rèn)知方略：認(rèn)知心理學(xué)中指智慧技能的一種用于對內(nèi)調(diào)控的亞類，是受意識控制的一類特殊的程序性知識。弱辦法：從自動與受控維度分辨的一種程序性知識，是合用于普通領(lǐng)域的、受意識控制的程序性知識。二、填空1.產(chǎn)生式與產(chǎn)生式系統(tǒng)2.專門領(lǐng)域的程序性知識，非專門領(lǐng)域的程序性知識3.自動化的程序性知識，受意識控制的程序性知識4.分辨，具體概念5.程序性知識6.外界事物的多個刺激模式7.刺激與反映靠近，反饋，重復(fù)8.概念例子，概念名稱，概念定義，概念屬性9.上位學(xué)習(xí)10.概念形成，概念同化11.上位學(xué)習(xí)12.下位學(xué)習(xí)13.概念正例的變化14.體現(xiàn)規(guī)則變化的情景15.變式練習(xí)，方略應(yīng)用的反省水平16.程序性知識17.成熟18.陳說性19.模式識別三、選擇1.⑶。具體概念宜于通過對概念例證的歸納而習(xí)得，屬于奧蘇伯爾講的上位學(xué)習(xí)，又叫發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。2.⑵，⑷。天安門、地球只代表個別的事物，地鐵、高爾夫球代表的是一類事物，能夠表達概念。3.⑴，⑷。長安街與人民廣場只是都市的一部分，蘇州和華盛頓才是完整的都市。4.⑵，⑶。效果律指出，造成滿意后果的行為被加強，如得寸進尺，得到不滿意后果的行為被削弱，如⑶。5.⑷。方略的學(xué)習(xí)與應(yīng)用受原有知識背景的影響。材料熟悉，小朋友含有較多有關(guān)背景知識，材料陌生，闡明有關(guān)知識缺少。6.⑷。方略與動機激勵相結(jié)合意味著小朋友有主動使用方略的動機。根據(jù)桑代克的效果律，如果小朋友執(zhí)行方略并得到滿意成果（學(xué)習(xí)效率提高），則后來小朋友還傾向于繼續(xù)采用這一方略，故而讓小朋友體驗到應(yīng)用方略的后果能夠激發(fā)其運用方略的動力。7.⑷。學(xué)生進行過參觀訪問和戶外活動，含有了寫作的內(nèi)容，但缺少將內(nèi)容圍繞中心進行選擇并按一定次序組織起來的能力。這種能力是對頭腦中的寫作內(nèi)容進行調(diào)控的，屬于方略。8.⑷。智慧技能層次論指出了智慧技能的四個亞類及其層次關(guān)系、習(xí)得的內(nèi)外條件。9.⑶。⑴、⑵屬于學(xué)習(xí)方式而非學(xué)習(xí)成果。多項式運算需要學(xué)生將單項式乘多項式運算規(guī)則整合起來通過解決問題而獲得，屬于加涅講的高級規(guī)則。10.⑴。識別人物面形屬于知覺分辨，這需要分辨者頭腦中儲存許多刺激模式。中國人頭腦中儲存有大量中國人的面形模式，外國人的面形模式則相對較少。11.⑴。12.⑴，⑶。13.⑵，⑶。14.⑴，⑶?！暗厍颉敝槐磉_唯一的事物，“西安事變”只表達一件具體的事件，都不屬于概念。而⑴和⑶則表達一類事物。四、研究與設(shè)計1.略。2.略。3.聯(lián)系：陳說性知識經(jīng)變式練習(xí)轉(zhuǎn)化為程序性知識；運用程序性知識的得到陳說性知識；陳說性知識是程序性知識運用的條件。區(qū)別：表征不同，習(xí)得的速度不同（陳說性知識易于習(xí)得），檢測的方式不同。4.略。5.略。五、判斷1.對的。2.對的。3.對的。4.錯誤。5.錯誤。6.對的。7.對的。8.錯誤。9.錯誤。10.對的。11.錯誤。12.錯誤。13.錯誤。14.對的。15.錯誤。六、問答1.兩者都存在條件及在條件滿足狀況下的行動，但C—A是頭腦中的，S—R是頭腦外的。2.如果兩個分?jǐn)?shù)相加，且分母不同，則求出兩個分母的最小公倍數(shù)。如果兩個分?jǐn)?shù)相加，且分母不同，且分母的最小公倍數(shù)已知，則將兩個分?jǐn)?shù)表達成以最小公倍數(shù)為分母的分?jǐn)?shù)。如果兩個分?jǐn)?shù)相加，且兩個分?jǐn)?shù)都已表達成分母相似的分?jǐn)?shù)，則分母不變，將分子相加得到成果。3.能說出概念和規(guī)則的含義屬于陳說性知識，能用概念規(guī)則來做事，則屬于程序性知識。4.略。5.略。6.作文構(gòu)思技能屬于方略性知識，由于是對內(nèi)調(diào)控的，其規(guī)則難以言表，并且方略性知識的習(xí)得要達成反省水平，需要學(xué)生含有一定的反省認(rèn)知水平，需要大量的變式練習(xí)，這就造成構(gòu)思技能難以教會。7.方略性知識屬程序性知識，是由陳說性知識經(jīng)變式練習(xí)轉(zhuǎn)化來的。學(xué)生能陳說寫文章的辦法，表明他們習(xí)得了寫作的陳說性知識，但缺少變式練習(xí)，知識不能轉(zhuǎn)化為技能，寫不出文章來。8.兩者都重視用分類的觀點來看待程序性知識，都重視程序性知識所分類別之間的關(guān)系。不同在于，加涅（父）強調(diào)智慧技能亞類之間的層次關(guān)系，加涅（女）強調(diào)程序性知識兩個類性之間的持續(xù)性關(guān)系；加涅（父）從一種維度對程序性知識分類，加涅（女）從兩個獨立的維度進行分類。9.刺激與反映靠近；反饋；重復(fù)；擴大核心特性、對比、發(fā)揮多個知覺系統(tǒng)的協(xié)同作用等。10.定義性概念涉及若干個概念間的關(guān)系，規(guī)則也表達若干個概念間的關(guān)系。11.方略性知識的學(xué)習(xí)還要達成反省水平，認(rèn)識到方略合用的條件。第六章參考答案一、解釋下列術(shù)語問題：給定信息和目的之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。問題解決：問題解決是學(xué)習(xí)者將原有的概念和規(guī)則加以綜合，在新情境中應(yīng)用并得到新的認(rèn)知成果的過程。問題空間：問題解決者對問題客觀陳說的理解，普通由問題的給定條件、目的和允許的認(rèn)知操作三種成分構(gòu)成。功效固著：指個人在解決問題時所體現(xiàn)的思考僵化現(xiàn)象。問題表征：問題解決的環(huán)節(jié)之一，指形成問題空間，涉及明確問題的給定條件、目的和允許的操作。問題表面理解：指解題者逐字逐句讀懂描述問題的每一種句子。讀懂的標(biāo)志是他能用自己的話重復(fù)問題的條件。問題深層理解：指在問題表層理解的基礎(chǔ)上，進一步把問題的每一陳說綜合成條件、目的統(tǒng)一的心理表征，普通涉及兩個方面：識別問題類型及分辨問題中的有關(guān)信息與無關(guān)信息。問題監(jiān)控：問題解決者在問題解決過程中對自己的思維過程的意識與監(jiān)控，其實質(zhì)是問題解決者的反省認(rèn)知能力。杜威解決問題五階段模式：杜威19在《我們?nèi)绾嗡季S》一書中提出的反省思維的五階段，被后人稱為解決問題的五階段模型。這五個階段是：（1）暗示：困惑、挫折或意識到困難的狀態(tài)；（2）理智化：擬定疑難終究在什么地方，涉及不太具體地指出所追求的目的，需要彌補的缺口或要達成的目的；（3）假設(shè)：提出問題的種種假設(shè)；（4）推理：如有必要，持續(xù)檢查這些假設(shè)，并對問題重新加以敘述；（5）用行動檢查這些假設(shè)：進行驗證，證明、駁斥或改正假設(shè)。專家—新手比較研究：認(rèn)知心理學(xué)家研究專門領(lǐng)域問題解決時慣用的一種辦法。先根據(jù)一定原則選擇專家和新手，而后給他們呈現(xiàn)專門領(lǐng)域的問題并觀察統(tǒng)計他們的體現(xiàn)，最后對專家與新手的體現(xiàn)進行分析，找出專家不同于新手的地方。研究性學(xué)習(xí)：作為一種學(xué)習(xí)方式，研究學(xué)習(xí)是指教師或其它成人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主的發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程；作為一種課程形態(tài)，研究學(xué)習(xí)課程是為研究性學(xué)習(xí)的充足展開所提供的獨立的、有計劃的學(xué)習(xí)機會。研究性學(xué)習(xí)的心理學(xué)實質(zhì)是問題解決。定義明確的問題：指問題的起始狀態(tài)、目的狀態(tài)和允許的操作三個成分都明確的問題。定義不明確的問題：指問題的起始狀態(tài)、目的狀態(tài)和允許的操作三個成分有部分不明確的問題。心理定勢：也稱心向，指個體經(jīng)由學(xué)習(xí)而積累起來的習(xí)慣傾向。它在學(xué)習(xí)和解決問題中既起主動作用，也起消極作用。背景命題：奧蘇伯爾的術(shù)語，指學(xué)生從認(rèn)知構(gòu)造中與現(xiàn)在問題的解答有關(guān)的事實、概念和原理。機遇推理：格拉澤描述專家解決問題時用的術(shù)語，指專家在收集信息到一定程度之后快速把握住解決問題的辦法，而不是通過一步一步的推理得到的。二、填空1.嘗試與錯誤2.暗示，理智化3.呈現(xiàn)問題情境命題，檢查4.起始狀態(tài)，目的狀態(tài)，允許的操作5.推理規(guī)則，方略6.執(zhí)行解題計劃，監(jiān)控7.識別問題類型，分辨問題中有關(guān)與無關(guān)信息8.陳說性知識，方略性知識，程序性知識9.方略性，程序性，反省認(rèn)知10.問題的起始狀態(tài)、目的狀態(tài)和允許的操作三個成分都明確的問題，問題的起始狀態(tài)、目的狀態(tài)和允許的操作三個成分有部分不明確的問題。11.準(zhǔn)備，孕育，明朗12.事物或事件普通特性的概括13.教什么，如何教，從何處教，從何時教三、選擇1.⑶。用繩子打結(jié)涉及肌肉運動模式的習(xí)得，屬于加涅所講的動作技能，而問題解決則屬于智慧技能。2.⑵。3.⑴。人的工作記憶容量是有限的，應(yīng)將有限的容量用于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。例子熟悉，學(xué)生就不必花更多的工作記憶容量來對例子進行加工，從而騰出更多的容量用于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。4.⑷。小學(xué)生執(zhí)行解題計劃的計算技能已經(jīng)純熟，要學(xué)習(xí)的是如何運用概念規(guī)則表征問題、設(shè)計解題計劃等活動。計算只求精確到“π”，就突出了學(xué)習(xí)與教學(xué)的內(nèi)容。5.⑷。傳統(tǒng)心理學(xué)的分析重視分析觀察力、記憶力、思維力、想象力的作用，認(rèn)知心理學(xué)則用廣義的知識來分析問題解決能力。6.⑷。寫作能力涉及陳說性、程序性、方略性三類知識的協(xié)同運用。低年級小朋友因其反省認(rèn)知能力未得到較好發(fā)展，構(gòu)思方略的學(xué)習(xí)受到限制，陳說性知識和語文基本技能則是適宜于小朋友學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過豐富其生活經(jīng)驗來使其獲得寫作所需的陳說性知識，通過訓(xùn)練他們對的使用字詞句的技能來為寫作準(zhǔn)備所需的程序性知識。7.⑷。8.⑶。9.⑶。寫作時，構(gòu)思方略和使用字詞句的基本技能都要在容量有限的工作記憶中進行。相比較而言，構(gòu)思方略對提高終稿的質(zhì)量更為重要，放寬基本技能的規(guī)定，可將更多工作記憶容量用于構(gòu)思，從另外角度看，就減輕了工作記憶負(fù)擔(dān)。10.⑷。本章所講的問題解決不是概念規(guī)則的簡樸運用，而是要產(chǎn)生新的思維成果，這樣問題解決就等同于發(fā)明。問題解決能力涉及陳說性、程序性、方略性三類知識的綜合運用，培養(yǎng)發(fā)明性也要圍繞三類知識的教學(xué)進行。11.⑶。對問題解決能力的分析，傳統(tǒng)的觀點主張用觀察力、記憶力、思維力等因素來解釋，認(rèn)知心理學(xué)主張用廣義的知識來分析。⑴，⑵，⑷都是用傳統(tǒng)觀點進行解釋，⑶中的知覺模式，是廣義的知識的一種。12.⑶。本題考察傳統(tǒng)觀點和認(rèn)知心理學(xué)對專家問題解決能力的不同解釋。⑴，⑵為傳統(tǒng)觀點的解釋，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為專家短時記憶廣度大，源于專家的原有知識和對知識進行組塊的方略，⑷只看到了記憶方略的作用，無視了原有知識的作用。13.⑵。作文構(gòu)思能力實質(zhì)上是方略性知識，根據(jù)第五章對程序性知識的分類，非專門領(lǐng)域的程序性知識即是方略。14.⑴，⑶。該方略是合用于加法運算，屬于專門領(lǐng)域的解題方略，并且這種方略經(jīng)多次練習(xí)后能夠純熟，達成自動化水平。四、研究與設(shè)計1.略；2.略五、判斷1.對的。2.錯誤。3.對的。4.錯誤。5.錯誤。6.錯誤。7.錯誤。8.對的。六、問答1.模式的介紹參閱教材的插圖。奉獻要強調(diào)他們的模型重視知識的因素在問題解決中的作用。2.如5x=3x+4,求x=?問題空間由起始狀態(tài)（5x=3x+4），目的狀態(tài)（x=?）以及從起點到目的的操作（移項、合并同類項、等式兩邊同除以未知數(shù)的系數(shù)）。3.小學(xué)生解應(yīng)用題，首先要找對題型，這里的題型即是圖式，可從這方面考慮。4.如解數(shù)學(xué)應(yīng)用題中，得出5.38個人，如果有監(jiān)控能力，就會發(fā)現(xiàn)這一答案有問題而去查找解題中的錯誤。寫作中，有監(jiān)控能力，就能夠察覺出文章前后寫的不一致之處。第七章參考答案一、解釋下列術(shù)語動作：人體的一種空間造型以及驅(qū)動這種空間造型的內(nèi)部沖動。動作技能：動作技能是人類一種習(xí)得的能力，是人類故意識、有目的地運用身體動作去完畢一項任務(wù)的能力。純熟操作：達成較高速度、精確性、連貫的操作或動作，是技能獲得的標(biāo)志。練習(xí)：練習(xí)者為提高動作技能水平而對動作程序進行的故意識的、付出一定努力的重復(fù)。心理練習(xí)：僅在頭腦內(nèi)思考或想象身體運動而不進行實際的肌肉運動的一種練習(xí)形式，與身體練習(xí)相對。集中練習(xí)：指將練習(xí)時段安排得很靠近，中間沒有休息或只有短暫的休息。分派練習(xí)：指用較長的休息時段將練習(xí)時段分隔開。整體練習(xí)：將局部動作技能綜合起來，一次完整地練習(xí)一套動作的各個構(gòu)成成分。局部練習(xí)：將整套動作技能分解成許多構(gòu)成成分，每次分別練習(xí)某一構(gòu)成成分。隨機練習(xí)：假設(shè)有X項任務(wù)（或一種任務(wù)的X種變式）要練習(xí)，每項任務(wù)練習(xí)N次，在安排練習(xí)時，一項任務(wù)（任務(wù)A）的一次練習(xí)后，緊接著進行任務(wù)B的一次練習(xí)，接著任務(wù)C的一次練習(xí)……直到X項任務(wù)上的全部N次練習(xí)都完畢為止，并且，一項任務(wù)（如任務(wù)A）的練習(xí)結(jié)束后，接下來練習(xí)哪項任務(wù)是隨機擬定的。區(qū)組練習(xí)：假設(shè)有X項任務(wù)（或一種任務(wù)的X種變式）要練習(xí)，每項任務(wù)練習(xí)N次，在安排練習(xí)時，在進行另一項任務(wù)的練習(xí)之前，先完畢一項任務(wù)的N次練習(xí)。在進行第三項任務(wù)的練習(xí)之前，先完畢第二項任務(wù)的N次練習(xí)……直到全部的任務(wù)都練習(xí)完為止。情境干擾效應(yīng)：動作技能學(xué)習(xí)中，區(qū)組練習(xí)在習(xí)得階段效果好，在保持遷移階段效果不好；隨機練習(xí)在習(xí)得階段效果不好，但在保持和遷移階段效果好的現(xiàn)象。固有的反饋：練習(xí)者不依賴外來協(xié)助而自己獲得的反饋。增補的反饋：由教師、教練或某種自動化的統(tǒng)計裝置提供應(yīng)練習(xí)者的反饋信息，普通是在練習(xí)者得不到固有反饋信息時予以的，是對固有反饋的增加和補充。成果的知識：增補的反饋的一種形式，是在運動之后由別人以言語的方式提供應(yīng)我們的有關(guān)運動目的達成狀況的信息。覺錯能力：練習(xí)者將練習(xí)后所獲得的固有反饋與已習(xí)得的對的參考進行多次比較后形成的獨立察覺自己錯誤的能力。反映時（間）：從刺激的呈現(xiàn)到外部反映開始的時間。運動時（間）：從開始運動到完畢運動所需的時間。運動能力傾向測驗：通過測量簡樸的動作技能以預(yù)測復(fù)雜動作技能學(xué)習(xí)狀況的測驗，對人才選拔和培養(yǎng)有重要意義。二、填空1.描述如何進行動作的規(guī)則，因練習(xí)和反饋而逐步變得精確和連貫的實際肌肉2.追蹤任務(wù)3.習(xí)慣論，認(rèn)知論，生態(tài)觀4.圖式理論5.認(rèn)知階段，聯(lián)系形成階段，自動化階段6.保持，遷移7.固有的反饋，增補的反饋8.動作技能不易遺忘9.指導(dǎo)學(xué)習(xí)優(yōu)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)10.集中練習(xí)，分派練習(xí)11.高爾頓三、選擇1.⑶，⑷。本題考察動作技能的性質(zhì)，以與與生俱來的（吞咽食物）和不涉及精細肌肉協(xié)調(diào)的動作（搖頭）分辨開。2.⑵，⑷。打開收音機和實彈射擊較少受外部情境控制，動作序列又比較短，屬于不持續(xù)動作技能。草書與開車的動作序列較長，開車還要根據(jù)外部情境進行調(diào)節(jié)，屬于持續(xù)的動作技能。3.⑶。“見”指觀察別人執(zhí)行動作技能，相稱于示范?！皩W(xué)”則指觀察后的模仿和練習(xí)。學(xué)者難，強調(diào)的是學(xué)，即練習(xí)的重要性。4.⑷。動作技能的練習(xí)要抱有改善作業(yè)的目的，要付出努力。學(xué)生被罰之下抄寫生字，是迫不得已應(yīng)付教師，并未抱有改善書寫技能的目的，不屬于練習(xí)。5.⑵。扔鉛球?qū)儆诓怀掷m(xù)動作技能，不適宜采用分派練習(xí)；這種動作又重要依靠肌肉線索，不適宜采用心理練習(xí)；這種動作還要快速執(zhí)行，顯然是由一種動作程序支配，宜采用整體練習(xí)。由于只練習(xí)一種技能，因而與隨機和區(qū)組練習(xí)無關(guān)。6.⑴，⑵。固有反饋是練習(xí)者自己能夠獲得的反饋，據(jù)此，⑴，⑵是練習(xí)者自己能夠提供的，⑶，⑷則屬于增補的反饋。7.⑶。反饋是影響動作技能學(xué)習(xí)的重要因素蒙上眼睛練習(xí)，被試只得到固有的反饋，但由于得不到外來的、增補的反饋（成果的知識），固有的反饋無法與對的的原則比較對照，造成練習(xí)無任何進步。8.⑴。練習(xí)者觀察示范后，要對示范的動作進行加工儲存，這種工作是在容量有限的短時記憶中完畢的。示范過快，可能造成練習(xí)者無法正常加工儲存，形不成對的的動作意象，故而教師的示范不能過快。9.⑷。10.⑷。動作技能難以通過發(fā)現(xiàn)習(xí)得，即使放手讓學(xué)生去探究，不僅費時并且因得不到增補的反饋而難以發(fā)現(xiàn)對的的動作。11.⑶。彈鋼琴也屬于動作技能，在信息加工心理學(xué)家看來，動作技能屬于程序性知識，是以產(chǎn)生式系統(tǒng)方式表征的，產(chǎn)生式系統(tǒng)形成后，在條件滿足的狀況下，普通能自動執(zhí)行，這是純熟技能的心理機制。12.⑴。13.⑵，⑶。14.⑵，⑶。15.⑷。四、研究與設(shè)計1.略。2.略。3.根據(jù)學(xué)習(xí)與體現(xiàn)的關(guān)系，內(nèi)在運動能力的相對持久的變化，反映在運動體現(xiàn)的相對持久的變化上。區(qū)組練習(xí)中，在習(xí)得階段，動作體現(xiàn)有了變化，但這種變化難以遷移和保持，學(xué)習(xí)效果不好。隨機練習(xí)中，習(xí)得階段的體現(xiàn)變化相對持久地保持到了遷移階段，表明學(xué)習(xí)發(fā)生了。測量這種學(xué)習(xí)，要采用保持或遷移測驗。情境干擾效應(yīng)研究中，練習(xí)過后的10分鐘及10天之后，都進行了保持和遷移測驗，以檢測學(xué)習(xí)與否出現(xiàn)。4.認(rèn)知領(lǐng)域的理解要形成命題網(wǎng)絡(luò)，新舊知識要聯(lián)系起來，能夠采用言語解說的方式，也能夠采用學(xué)生探討發(fā)現(xiàn)的方式。動作領(lǐng)域的理解涉及形成動作的意象，只能通過示范觀察的方式進行，不能通過發(fā)現(xiàn)的方式進行。5.練習(xí)都是動作技能和智慧技能這兩種技能形成的必由之路，但單項的智慧技能練習(xí)的情境要富有變化，單項的動作技能的練習(xí)則不需要情境的變化，只要在一定情境中達成動作純熟即可。6.影響動作技能學(xué)習(xí)的因素中，指導(dǎo)和示范相結(jié)合的原理；集中和分派練習(xí)、隨機與區(qū)組練習(xí)、局部與整體練習(xí)的原理以及給學(xué)生提供反饋，學(xué)生對反饋信息進行加工，覺錯能力形成等原理都能夠用來指導(dǎo)書寫教學(xué)。7.純熟操作的特性見教材。其因素能夠用程序性知識的表征和習(xí)得規(guī)律解釋，即產(chǎn)生式系統(tǒng)的形成和純熟。五、判斷1.錯誤。2.對的。3.對的。4.錯誤。5.錯誤。6.對的。7.錯誤。8.對的。9.錯誤。10.錯誤。11.對的。12.錯誤。六、問答1.眨眼屬于不隨意動作，是先天含有的反射；握手只涉及大肌肉的運動，不涉及小肌肉的精細協(xié)調(diào)。2.認(rèn)知階段相稱于程序性知識學(xué)習(xí)的陳說性知識階段，聯(lián)系形成階段相稱于程序性知識學(xué)習(xí)的變式練習(xí)階段，自動化階段相稱于程序性知識的形成和純熟。3.純熟的汽車駕駛員開車的動作已純熟，只占用極少的工作記憶容量，這樣就騰出某些空間用于交談。4.動作技能學(xué)習(xí)的過程與廣義知識學(xué)習(xí)模型中程序性知識的學(xué)習(xí)過程比較吻合。動作技能習(xí)得的認(rèn)知階段，相稱于新知識習(xí)得階段；聯(lián)系形成階段相稱于知識的轉(zhuǎn)化階段，自動化階段相稱于應(yīng)用階段。5.動作技能一經(jīng)學(xué)會，便不易遺忘。因素以下：動作技能是通過大量的練習(xí)之后獲得的，通過過分學(xué)習(xí)的任務(wù)是不易遺忘的。許多動作技能是以持續(xù)任務(wù)的形式出現(xiàn)的，持續(xù)的任務(wù)相對簡樸，故不易遺忘。動作技能不同于言語知識，它的保持高度依賴小腦和腦低檔中樞，而這些中樞可能比腦的其它部位有更大的保持動作痕跡的能量。第八章參考答案一、解釋下列術(shù)語態(tài)度：個體對自己和對外部世界的客體、人、情境或任何其它抽象觀念或政策等的愛慕或討厭的評價性反映。態(tài)度的構(gòu)成：普通說來，態(tài)度涉及下列三個成分：（1）認(rèn)知成分，與體現(xiàn)情境和態(tài)度對象之間關(guān)系的概念或命題有關(guān)；（2）情感成分，與隨著于概念或命題的情緒或情感有關(guān)，被認(rèn)為是態(tài)度的核心成分；（3）行為傾向成分，與行為的預(yù)先安排或準(zhǔn)備有關(guān)。認(rèn)知失調(diào)：指個體的觀點或信念出現(xiàn)的不一致或不協(xié)調(diào)。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度發(fā)生變化的先決條件。一致性需要：指人類含有的維持自己的觀點或信念的一致，保持心理平衡的需要。價值內(nèi)化：克拉斯沃爾（Krathwohl.D.K.）和布盧姆認(rèn)為，外在的價值觀被個體接受的程度是能夠變化的，他們將接受的程度分為五級水平：接受、反映、評價、組織、性格化。道德：是一種社會現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。品德：是社會道德在個人身上的反映，是個人根據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時體現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的特性。品德的構(gòu)成：品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四種成分構(gòu)成。替代強化：觀察到楷模人物的行為受到獎勵或贊揚而使觀察者間接受到的強化。道德價值觀念：是對多個涉及別人利益的行為的價值的概括化。社會認(rèn)知論：美國心理學(xué)家班杜拉提出的一種解釋人的社會行為學(xué)習(xí)的理論，主張人的內(nèi)在特性、行為和環(huán)境三者之間存在動態(tài)的交互決定關(guān)系，其中任何兩個因素之間的雙向互動關(guān)系的強度和模式，都隨行為、個體、環(huán)境的不同而發(fā)生變化，強調(diào)通過觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)習(xí)得社會行為和規(guī)范。道德判斷能力：指個人按照自己的道德價值觀念，判斷自己或別人行為的是非、善惡和好壞的能力。信念：個人對自己和對外界的帶有情緒色彩的主觀認(rèn)識。觀察學(xué)習(xí)：指通過觀察環(huán)境中別人的行為及其后果所發(fā)生的學(xué)習(xí)。親歷學(xué)習(xí)：指個體通過采用一定的反映并親身體驗反映成果而進行的學(xué)習(xí)?？酥菩?yīng)：觀察者看到別人的不良（或良好）行為受到社會譴責(zé)而臨時克制自己的受到譴責(zé)的不良（或良好）行為。去克制效應(yīng)：觀察者看到別人的不良行為未受到應(yīng)有的懲處，其原本受到克制的不良行為重新發(fā)作。示范(modeling)：班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中的一種重要術(shù)語，可譯為示范與模仿，有提供楷模和進行模仿之意。二、填空1.認(rèn)知成分，情感成分，行為傾向成分2.組織，性格化3.教育心理，倫理4.提供楷模，進行模仿5.自我中心，權(quán)威6.前習(xí)俗，習(xí)俗，后習(xí)俗7.選擇，贊賞，行動8.觀察學(xué)習(xí)，親歷學(xué)習(xí)9.注意，保持，生成，動機10.習(xí)得效應(yīng)，克制與去克制效應(yīng)，反映增進效應(yīng)，刺激指向效應(yīng)，情緒喚醒效應(yīng)11.直接強化，替代強化，自我強化12.三、四13.兩難三、選擇1.⑶。品德行為規(guī)定體現(xiàn)社會道德規(guī)范，⑴，⑵，⑷的行為不包含社會道德規(guī)范，只有⑶體現(xiàn)了誠實的社會道德規(guī)范。2.⑶。品德是個體體現(xiàn)出的較穩(wěn)定的特性。幼兒園小朋友的品德正處在形成過程中，不能將偶然一次不良行為定性為不良品德，小朋友的行為與否屬于品德范疇，現(xiàn)在擬定還為潮流早。3.⑶。綜合考慮加涅和布盧姆的學(xué)習(xí)分類，態(tài)度學(xué)習(xí)不同于認(rèn)知學(xué)習(xí)，它相稱于布盧姆的情感領(lǐng)域?qū)W習(xí)。4.⑷。學(xué)生作業(yè)潦草，可能抱有“潦草對學(xué)習(xí)沒什么害處”的信念。要變化這一信念，就需要有與之不協(xié)調(diào)的另一信念，即學(xué)生認(rèn)識到作業(yè)潦草有害處。這樣，學(xué)生才有可能變化自己的信念與態(tài)度，獲得協(xié)調(diào)。5.⑶。學(xué)習(xí)成功小朋友進行了學(xué)習(xí)，獲得了成功（強化），于是便有助于增強學(xué)習(xí)行為；學(xué)習(xí)受挫的小朋友也進行了學(xué)習(xí)，但得到了不滿意的成果，便傾向于削弱學(xué)習(xí)行為。顯然，這是桑代克效果律的體現(xiàn)。6.⑷。根據(jù)觀察學(xué)習(xí)的克制效應(yīng)和去克制效應(yīng)，觀察到楷模行為受到處罰，會間接地在觀察者身上產(chǎn)生處罰作用，從而克制觀察者的不良行為。為使楷模發(fā)揮教育作用，不僅要讓觀察者看到楷模的行為，還要看到楷模行為的后果，即看到“惡有惡報，善有善報”。7.⑷?！皻⒁弧笔侵干贁?shù)人做出了壞行為并受到了處罰，“儆百”是讓觀察者看到其行為及其行為的不良后果，而替代性地在自己身上也產(chǎn)生處罰作用，從而克制不良行為，這里觀察學(xué)習(xí)的替代效應(yīng)也叫替代處罰。8.⑴。小學(xué)低年級小朋友年紀(jì)大致在6-8歲。皮亞杰的品德發(fā)展階段理論指出，這一年紀(jì)段的小朋友道德判斷處在權(quán)威階段，絕對順從外在權(quán)威，而小學(xué)低年級小朋友眼中的權(quán)威又重要是教師，因而其道德判斷易受老師影響。9.⑵。10.⑵。小朋友的耍賴行為可能是在他耍賴時，父母爺爺?shù)热藷o意中對其行為進行了強化，如無條件滿足他的規(guī)定，這樣就無形中強化了小朋友的耍賴行為。四、研究與設(shè)計1.⑴最初使學(xué)生形成的是具體的、能受到老師表彰的利他行為，相稱于布盧姆等人價值內(nèi)化的接受和反映水平。這種學(xué)習(xí)是通過替代學(xué)習(xí)進行的。⑵使用這種辦法形成利他習(xí)慣，內(nèi)部條件是學(xué)生有利他的信念，外部條件是楷模的行為及其后果以及對學(xué)生本人利他行為的強化。⑶僅以表彰做強化物是不夠的，還要重視學(xué)生的自我強化，即自己為自己提供強化物。⑷形成崇高的利他習(xí)慣首先要發(fā)揮小朋友認(rèn)知中介的作用，讓他們對看到的楷模行為及其后果以及自己的行為后果進行認(rèn)知加工、思考，形成思想認(rèn)識。另首先給小朋友提供楷模行為及其后果。另外，利他習(xí)慣屬于價值內(nèi)化的高水平，需要長久的教育。提供自私的楷模的同時如能提供對該楷模的處罰并引導(dǎo)小朋友思考，則對利他習(xí)慣的形成是必要的。如果只提供自私的楷模而缺少對楷模的處罰則對利他習(xí)慣的形成不利。2.略。五、判斷1.錯誤。2.錯誤。3.錯誤。認(rèn)知失調(diào)僅是態(tài)度變化的必要條件。4.錯誤。5.對的。6.錯誤。7.對的。8.錯誤。9.錯誤。10.錯誤。六、問答1.非智力和非認(rèn)知是兩個外延不明確的概念，將品德歸入這一范疇，會與原有知識，動機等因素混淆起來。2.兩者實質(zhì)上是一種概念，都涉及按一定道德價值原則行事，區(qū)別只在于價值內(nèi)化的程度不同。3.略。4.品德的形成涉及內(nèi)在的道德信念，這需要小朋友對自己行為及其后果思考基礎(chǔ)上才干逐步形成。單純獎勵和處罰而不注意引導(dǎo)小朋友對自己的行為及其后果思考，是難以形成品德的。5.屬于觀察學(xué)習(xí)，通過觀察楷模（小燕子）的行為而習(xí)得了一定行為。根據(jù)班杜拉的理論，要消除這一行為，需要電視劇制作者向觀眾展示小燕子體現(xiàn)出上述行為的后果，如被摔成重傷，痛苦不已等。6.直接強化。第九章參考答案一、解釋下列術(shù)語遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。特殊遷移：布魯納劃分的遷移類型，指具體知識與技能的遷移，其遷移的范疇小。非特殊遷移：布魯納劃分的遷移類型，指概念或態(tài)度的遷移，其遷移的范疇大。官能心理學(xué)：形式訓(xùn)練說的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心（mind）是由“意志”、“記憶”、“思維”和“推理”等功效構(gòu)成的。心的多個成分（官能）是各自分開的實體，分別從事不同的活動。多個官能能夠像肌肉同樣，通過練習(xí)增強力量（能力）。這些能力在多個活動中都能發(fā)揮效用。低路遷移：所羅門和帕金斯劃分的遷移類型，指通過充足練習(xí)的技能自動遷移。高路遷移：所羅門和帕金斯劃分的遷移類型，指故意識地應(yīng)用先前習(xí)得的抽象知識于新的情境?？v向遷移：加涅分辨的一種遷移類型，指已掌握的概念和原理在新的、需要產(chǎn)生新概念或原理的情境中的運用。側(cè)向遷移：加涅分辨的一種遷移類型，指已習(xí)得的概念和原理在新的、但不需要產(chǎn)生新概念或新原理的情境中的運用。相似要素說：桑代克提出的一種遷移理論，指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才干影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移，所謂共同的成分是指刺激與反映的聯(lián)結(jié)。形式訓(xùn)練說：基于官能心理學(xué)的一種遷移理論，認(rèn)為遷移是通過對構(gòu)成心的多個官能的訓(xùn)練，以提高多個能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的。并且，遷移的產(chǎn)生將是自動的。學(xué)習(xí)定勢：哈洛提出的一種概念，用以解釋格式塔心理學(xué)家所描述的“頓悟”現(xiàn)象。哈洛認(rèn)為，頓悟并不是由于知覺的忽然改組而出現(xiàn)的，而是在學(xué)會如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上或在學(xué)習(xí)普通規(guī)則的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。學(xué)習(xí)定勢不是忽然閃現(xiàn)的，依賴大量的練習(xí)和經(jīng)驗。概括說：賈德提出的遷移理論，認(rèn)為兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的核心，是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。關(guān)系轉(zhuǎn)換說：格式塔心理學(xué)家提出的一種遷移理論，認(rèn)為認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個事件之間的關(guān)系，遷移才干產(chǎn)生。遷移的產(chǎn)生式理論：安德森提出的一種遷移理論，認(rèn)為先后兩項技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移的因素是兩項技能之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多，遷移量越大。認(rèn)知構(gòu)造變量：奧蘇伯爾分辨了影響遷移的認(rèn)知構(gòu)造的特性，指原有知識的可運用性，原有知識的鞏固性及新舊知識的可分辨性。二、填空1.原有知識的鞏固性，新舊知識的可分辨性。2.建立等組，進行教學(xué)解決3.加涅，原有知識在新情境中應(yīng)用的難度和成果4.概念或態(tài)度的遷移，具體知識與技能的遷移5.負(fù)，前攝6.逆向7.學(xué)會學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備動作效應(yīng)8.先行9.新舊知識的可分辨性10.兩項技能之間產(chǎn)生式的重疊11.形式訓(xùn)練說，官能12.桑代克13.存在共同的要素14.形式訓(xùn)練，否認(rèn)了遷移的形式訓(xùn)練說15.哈洛16.學(xué)習(xí)者忽然發(fā)現(xiàn)兩項學(xué)習(xí)之間存在關(guān)系17.不停分化，綜合貫穿18.學(xué)習(xí)者對方略使用效果的自我評價三、選擇1.⑴。賈德所講的共同原理，從當(dāng)代心理學(xué)角度看，實質(zhì)上是智慧技能中的規(guī)則。2.⑵?！芭e一反三”和“觸類旁通”是所學(xué)知識在新情境中的簡樸運用，根據(jù)加涅的觀點，屬于側(cè)向遷移。3.⑴。應(yīng)用方略后，對方略效果進行自我評價，是認(rèn)知心理學(xué)所講的反省認(rèn)知活動，因而方略訓(xùn)練要與反省認(rèn)知訓(xùn)練相結(jié)合。4.⑷。在桑代克之前，詹姆斯做過遷移的實驗研究，桑代克用實驗否認(rèn)了形式訓(xùn)練說，否認(rèn)了遷移的產(chǎn)生是自動的，但并未否認(rèn)概念與態(tài)度的大范疇遷移。對遷移的心理機制，就是當(dāng)代心理學(xué)也未完全研究清晰，桑代克只是發(fā)現(xiàn)了其中的一種方面。5.⑷。⑴，⑵為形式訓(xùn)練說的體現(xiàn)，只但是用當(dāng)代的數(shù)學(xué)、計算機、中文等內(nèi)容替代了歷史上的拉丁語、幾何等形式學(xué)科。⑶脫離具體學(xué)科進行思維訓(xùn)練，當(dāng)代心理學(xué)的研究不予支持。廣義的知識其實就涉及了認(rèn)知能力，教會了知識，就發(fā)展了認(rèn)知能力。6.⑶。7.⑶。8.⑴。9.⑴。形式訓(xùn)練說認(rèn)為，思維的官能經(jīng)訓(xùn)練后能夠自動遷移到全部運用思維的情境中。顯然，皮亞杰的思維發(fā)展水平類似于形式訓(xùn)練說的思維官能。在自動遷移上與形式訓(xùn)練說類似。10.⑶。傳統(tǒng)記憶研究用的是機械言語材料，被試進行機械學(xué)習(xí)，得出的規(guī)律不能簡樸類推到意義學(xué)習(xí)中。奧蘇伯爾通過設(shè)計使用比較性組織者，發(fā)現(xiàn)先后兩種相似但不同的材料存在遷移現(xiàn)象。11.⑷。四、研究與設(shè)計1.略。2.略。3.兩種觀點都對，描述的是不同類型知識的遷移規(guī)律。自動化遷移往往指純熟技能的遷移，故意識遷移往往涉及方略等高級技能的遷移?？蓞㈤喌吐泛透呗愤w移的分類。五、判斷1.對的。2.錯誤。3.對的。4.錯誤。5.錯誤。6.錯誤。7.對的。8.對的。9.錯誤。10.錯誤。11.對的。12.錯誤。13.對的。14.對的。15.對的。六、問答1.能力，如果用加涅的話來講，重要是概念和規(guī)則，即在新情境（與學(xué)習(xí)情境不同）中運用概念和規(guī)則辦事。而在新情境中運用概念和規(guī)則，其實質(zhì)就是遷移。2.同：都強調(diào)共同成分在遷移中的作用。異：桑代克的共同要素是外部的刺激與外部的反映的聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生式理論中的條件和行動是頭腦中的成分。3.奧蘇伯爾的認(rèn)知構(gòu)造說強調(diào)原有知識及其鞏固性、可分辨性的作用，重視認(rèn)知構(gòu)造的形成，這些都是十分可取的，但認(rèn)知構(gòu)造說不能解釋技能的遷移。教學(xué)含義可參閱教材的有關(guān)敘述。4.略。5.略?？蓞㈤喗滩摹５谑聟⒖即鸢敢?、解釋下列術(shù)語認(rèn)知發(fā)展：認(rèn)知發(fā)展為心剪發(fā)展中極其重要的構(gòu)成部分，普通指與大腦生長和知識技能有關(guān)的發(fā)展方面。具體地說，它涉及人在知覺、記憶、思維、語言、智力等方面種種功效的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：又稱“準(zhǔn)備狀態(tài)”或“準(zhǔn)備性”，指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時，他原有的知識水平和原有的心剪發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性。準(zhǔn)備性原則：根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進行新的教學(xué)。運算：是皮亞杰從邏輯學(xué)中借用的一種術(shù)語，指借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化成另一種狀態(tài)。近來發(fā)展區(qū)：維果茨基把小朋友不能獨立完畢但在別人的協(xié)助指導(dǎo)下能完畢的任務(wù)范疇叫做近來發(fā)展區(qū)。支架：指由更有能力的個體提供的、旨在協(xié)助小朋友成功完畢近來發(fā)展區(qū)任務(wù)的支持機制。學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個性特性的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)方略和學(xué)習(xí)傾向的總和。認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，指個體偏愛的加工信息方式，體現(xiàn)在個體對外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。場獨立性：一種認(rèn)知方式，指對客觀事物作判斷時，傾向于運用自己內(nèi)部的參考，不易受外來因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨立于周邊的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨立對事物做出判斷。場依存性：一種認(rèn)知方式，指對物體的知覺傾向于以外部參考作為信息加工的根據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響?？刂圃矗褐溉藗儗τ绊懽约荷c命運的那些力量的見解。內(nèi)控性：一種學(xué)習(xí)風(fēng)格，指相信自己所從事的活動（涉及學(xué)習(xí)活動）及其成果是由自己的內(nèi)部因素決定的，自己的能力和所作的努力能控制事態(tài)發(fā)展。外控性：一種學(xué)習(xí)風(fēng)格，指認(rèn)為自己受命運、運氣、機遇和別人的擺布，這些外部復(fù)雜且難以預(yù)料的力量主宰自己的行為。焦慮：指某種實際的類似擔(dān)憂的反映，或者是對現(xiàn)在或預(yù)計對自尊心有潛在威脅的任何情境含有一種擔(dān)憂的反映傾向。智力：指解決抽象觀念、解決新情境和進行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。智商：智力測驗中的一種重要概念，有比率智商和離差智商之分。比率智商指被測驗者通過智力測驗所獲得的智齡分?jǐn)?shù)與他的實際年紀(jì)之比；離差智商指將個體的測驗得分與其同年紀(jì)組的平均分?jǐn)?shù)作比較，將其在該群體中所處的位置作為智商。多元智力：美國哈佛大學(xué)的加德納提出的一種智力理論，認(rèn)為每個人都含有七種互相獨立的智力：語言智力，音樂智力，邏輯數(shù)理智力，空間智力，身體運動智力，自我認(rèn)識智力，人際關(guān)系智力。同質(zhì)分班：縮小個別差別的一種教學(xué)方法，指按能力或成績高低分班。二、填空1.感知運動階段，前運算階段，具體運算階段，形式運算階段2.具體運算3.知識4.操作，短時儲存5.社會性的互相作用，語言6.威特金7.反省成分，操作成分，知識習(xí)得成分8.知識技能9.不可逆性，靜止性10.守恒概念11.抽象思維，系統(tǒng)思維12.成熟，經(jīng)驗13.下位，具體的實際經(jīng)驗的14.有關(guān)概念的例子15.維果茨基16.成就動機及其對應(yīng)的個性特性，學(xué)習(xí)風(fēng)格17.生理，心理，社會18.速度，精確性19.控制源上的差別20.倒U，中檔21.綜合，分析22.中檔程度的，呈下降趨勢23.分校，同質(zhì)分班，留級或跳級24.學(xué)生的準(zhǔn)備應(yīng)確保他們在新的學(xué)習(xí)中可能成功，學(xué)生的準(zhǔn)備應(yīng)確保他們的學(xué)習(xí)在時間和精力的消耗上經(jīng)濟而合理25.成熟，學(xué)習(xí)26.具體實際經(jīng)驗，學(xué)生已掌握構(gòu)成新學(xué)習(xí)概念或原理的概念。三、選擇1.⑷。發(fā)現(xiàn)浮力定律，需要進行抽象思維，需要控制變量，需要系統(tǒng)思維。這些心理能力是形式運算階段小朋友才含有的。2.⑴，⑵。研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生能運用復(fù)述、想象、組織等方略，幼兒園小朋友則不會。并且，教給這些方略，就教給了小學(xué)生知識，能增進認(rèn)知發(fā)展。復(fù)述故事時添枝加葉的活動與記憶的建構(gòu)性和精加工方略有關(guān)，年長小朋友的記憶比年幼小朋友的記憶更富有建構(gòu)性。3.⑶。根據(jù)支架的定義，第三種情形沒有為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供某種支持，不屬于支架，其它三種情形，都為學(xué)生提供了不同形式的支持。4.⑵。場依存性者對人比對物感愛好，更偏愛合作學(xué)習(xí)方式。5.⑵，⑷。按IQ分班的實踐表明，這種方法不能較好地適應(yīng)學(xué)生的智力差別。現(xiàn)在流行的智力測驗盡量排除后天經(jīng)驗的影響，因而測到的大都是先天的智力。智力呈常態(tài)分布，是