登泰山記-高中語(yǔ)文教學(xué)資料

登泰山記

清·姚鼐（nài)望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這是詩(shī)人杜甫筆下的泰山，泰山雄偉磅礴的景象，泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，“少陵只以四韻了之，彌見(jiàn)簡(jiǎn)勁。”而清代姚鼐則用散文重現(xiàn)泰山神韻，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《登泰山記》。學(xué)者王克煜將這篇散文和楊朔的《泰山極頂》、李健吾的《雨中登泰山》、馮驥才的《挑山工》并稱為現(xiàn)代泰山四大著名散文。

五岳北岳恒山（山西省大同市）西岳華山（陜西省渭南市）南岳衡山（湖南省衡陽(yáng)市）東岳泰山（山東省泰安市）中岳嵩山（河南省鄭州市）

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。一、簡(jiǎn)介泰山二、釋題：登泰山記姚鼐《小石潭記》（柳宗元）《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）《醉翁亭記》（歐陽(yáng)修）《桃花源記》（陶淵明）本文屬于山水游記。“泰山”點(diǎn)明游覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫(xiě)游泰山的經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。記，一種文體。可敘事，可寫(xiě)景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)和態(tài)度。三、寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請(qǐng)老、乞身、移病

姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官?！端膸?kù)全書(shū)》館開(kāi)，任纂修員。不久，請(qǐng)病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽(yáng)等書(shū)院，達(dá)四十余年。著有《惜抱軒全集》等。

他提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。四、了解作者：1汶（wèn）水

2南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）3戊(wù)申晦（huì）樗（chū）蒱（pú）絳（jiàng）色若僂（lǚ）

5

石罅（xià）

膝（xī）蓋鼐（nài）五、重要字音誦讀鞏固六、理清文章思路

（請(qǐng)課文旁批段意）①交待泰山位置②記述登山經(jīng)過(guò)③描繪日出美景④返記人文景觀⑤補(bǔ)寫(xiě)自然景觀⑥交待作記人名疏通文意：

①泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。陽(yáng)：山南水北，泰山南面向西，名作狀山北水南，泰山北面向東，名作狀判斷句南面山谷北面山谷在分界衡陽(yáng)（衡山之南）湘陰（湘江之南）泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。

第一段：總寫(xiě)泰山地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及日觀峰的位置（內(nèi)容）。為下文敘述登山路線和觀日出作好鋪墊（結(jié)構(gòu)上的作用）。泰山玉皇頂上的日觀峰②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫(huà)，而半山居霧若帶然。在從冒著經(jīng)過(guò)界限到達(dá)這山腳臺(tái)階通“又”順著，沿著就山頂判斷句稱到像門(mén)檻一樣橫石階幾乎已經(jīng)覆蓋照，名作動(dòng)停留

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，（我）和知府朱孝純子潁從南面山腳上山。四十五里的路，都是石板砌的石階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。中谷環(huán)繞泰安城的河，就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中谷進(jìn)山，路不到一半，越過(guò)中嶺，再順著西面山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，順著東谷進(jìn)去，道路中有個(gè)天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)到過(guò)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上像門(mén)檻一樣的山崖，人們都叫它天門(mén)。路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像圖畫(huà)，半山腰處停留的云霧就像飄帶一樣。

①游記散文重在記敘有條理。說(shuō)說(shuō)第二段作者登山的路線是怎樣的？寫(xiě)景有何特點(diǎn)？路線：京師—泰安—南麓—中谷—中嶺—西谷—山巔②寫(xiě)景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯觀）

晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾）半山居霧若帶然（高峻）動(dòng)靜結(jié)合、比喻、擬人“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。登山以作者的游蹤為線索第二課時(shí)

③戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂（

lǚ

）。

農(nóng)歷初一為朔，十五為望，十六既望，最后一日為晦彌漫逐漸天邊一會(huì)兒，片刻升起托著有人有的鞠躬的樣子。

戊申日月底這一天，五更時(shí)分，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫，逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣立著的東西是山峰。天邊的云中有一線奇異顏色，片刻間變成五光十色的彩霞。太陽(yáng)升起，顏色純紅像朱砂，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著有的沒(méi)有，或紅或白顏色錯(cuò)雜，并且都像鞠躬的樣子。

第三段：寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。作者按時(shí)間順序?qū)懀喝粘銮啊粘鰰r(shí)——日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。觀日出奇景五鼓——面迎風(fēng)雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲須臾——一線異色成五彩日上——正赤如丹紅光承回視——群山異色拜日觀④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

這模糊或缺失偏僻對(duì)著（在）趕不上翻譯：日觀亭西面有座東岳大帝廟，又有座碧霞元君廟?；实鄣男袑m在碧霞元君祠東面。這天觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已模糊缺失了。偏僻不（在）道路邊的石刻，都趕不上去看了。建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻第四段：展現(xiàn)泰山的人文景觀與古老風(fēng)貌。⑤山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方的，很少有圓的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，都長(zhǎng)在石頭縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有鳥(niǎo)獸的聲蹤跡。到日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得與人的膝蓋平齊。青黑色平的、方形的縫隙聲音和蹤跡到第五段突出泰山冬天的靜美自然景觀：三少：少土、少圜、少雜樹(shù)三多：多石、多平方、多松三無(wú)：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、日觀數(shù)里無(wú)樹(shù)第六段：交代記游人，游記的常用格式。總結(jié)全文：1泰山的位置2登山的經(jīng)過(guò)山巔之所見(jiàn)3觀日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越過(guò)中嶺復(fù)循西谷遂至其巔蒼山負(fù)雪明燭天南山水如畫(huà)居霧若帶五鼓——面迎風(fēng)雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲須臾——一線異色成五彩日上——正赤如丹紅光承回視——群山異色拜日觀4人文之景觀5自然之風(fēng)貌岱祠碧霞元君祠行文線索：作者的游蹤

作者以簡(jiǎn)潔的筆法，寫(xiě)出泰山的壯麗和獨(dú)具特色的自然與人文景觀，喚起人們對(duì)泰山的向往,對(duì)祖國(guó)山河的愛(ài)。主旨

五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更?！拔骞摹毕喈?dāng)于五點(diǎn)鐘。時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)亥時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)更點(diǎn)一更二更三更四更五更關(guān)于干支紀(jì)年天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可紀(jì)日。紀(jì)年，例如，丁卯三月；紀(jì)日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是紀(jì)日。年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。名句默寫(xiě)。（1）《登泰山記》中作者登上天門(mén)之后看到的景色是：“__________，_______________，______________”。（