中國舞的起源與發(fā)展歷程分析

時間：TIME\@"yyyy'年'M'月'd'日'"2022年3月29日學海無涯頁碼：第1-頁共1頁中國舞的起源與發(fā)展歷程分析中國舞，是一種以有節(jié)奏的、經(jīng)過提煉和組織的身體動作和形式來表現(xiàn)某種思想和情感的藝術。根據(jù)美術歷史學家的研究，舞蹈是人類創(chuàng)造的第一門藝術。在人類還沒有使用語言之前，人類為了生存和發(fā)展而進行了大量的勞動和其他的生活實踐，而更具體的說，是人類為了生存和發(fā)展而進行的生產(chǎn)（狩獵、農(nóng)耕）、健身和戰(zhàn)斗訓練的模擬，人類通過肢體、姿勢和表情來表達自己的情感和思想。在中華文化中，有許多優(yōu)美動聽的音樂，這些音樂的發(fā)展對我們?nèi)祟愑绊懢薮螅梢员磉_思想感情、提高音樂水平、豐富人們的文化生活。舞蹈作為中國重要的傳統(tǒng)舞蹈之一，經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了比較完整的體系。隨著我國經(jīng)濟水平和文化水平的不斷提高，人們對社會生活產(chǎn)生了巨大影響，這其中既有外來藝術的沖擊和影響，也有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與啟迪。

一、中國舞的起源

中國舞起源于原始社會的一種原始宗教祭祀活動，并且隨著社會經(jīng)濟結構不斷發(fā)展，對舞蹈藝術形式的需求也更加強烈。中國舞最早是由我國先民創(chuàng)造并發(fā)展而來，其起源時間一般可分為兩個階段。第一階段是在原始社會末期到農(nóng)業(yè)社會初期，因為狩獵、采集等活動會使勞動人民失去對自然界的控制與征服，所以原始時代的人們就開始注重對自然形態(tài)與自然精神狀態(tài)的認識。在這樣的過程中人們逐漸學會了歌舞、以及舞蹈中所包含的各種動作。第二階段是在新石器時代中期至西漢時期，由于生產(chǎn)、生活日益進步，因此在原有舞藝術形式的基礎上得到了進一步完善與發(fā)展。經(jīng)過不斷演變和創(chuàng)新之后形成了中國舞。第一個階段主要分為原始性階段和發(fā)展性時期2個時間節(jié)點。原始性階段指所有文化藝術形式從原始圖騰崇拜過渡到社會生活所需要形成的舞蹈作品，中國舞正是在這一轉型過程中逐步形成并發(fā)展起來的。發(fā)展性時期指人類文化藝術得到較快發(fā)展之后所形成具有鮮明地方特色、深厚文化底蘊與獨特審美情趣，并成為人類文化史上最具代表性之一的傳統(tǒng)舞蹈藝術形式。

（一）舞蹈的產(chǎn)生

我國是一個有著五千多年歷史的文明古國，在人類發(fā)展早期階段就已經(jīng)產(chǎn)生了舞藝術這種對自然界和人類自身的客觀認識、以及對自然形態(tài)的一種認識與體驗的表現(xiàn)形式。雖然人類對自然是敬畏的，但也有著許多不好的一面，因為人類對自然的不尊重使得人類自身喪失了對大自然的控制，于是便開始學習并掌握人類自身創(chuàng)造起來的各種舞蹈藝術形式?！吨芏Y》《禮記》等史書中都有對黃帝所創(chuàng)造和發(fā)明的舞舞（舞的音譯）一詞進行過詳細的記載，從這些記載中我們可以看到黃帝的舞舞之風十分盛。同時黃帝又有創(chuàng)造和發(fā)展之功。因此當黃帝作為一個偉大的皇帝出現(xiàn)時自然就成為了當時人們學習、研究和創(chuàng)造的焦點。除此之外，黃帝還在創(chuàng)造了一種具有原始宗教意義的舞藝術――“儺神”。這不僅將中華民族先民對自然形態(tài)認識與藝術表現(xiàn)推到了一個新起點上，同時也為中華傳統(tǒng)藝術中的“儺神”舞種奠定了基礎。

（二）藝術形式的演變

在原始社會末期，由于生產(chǎn)力不斷提高、資源的緊缺以及宗教信仰活動的逐漸發(fā)展，人們開始追求精神上的滿足，并且為了更好地促進生產(chǎn)，社會也出現(xiàn)了歌舞這樣一種藝術形式。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展、社會生活水平逐漸提高之后，人們也開始對精神世界有了更加強烈的追求與向往，并且逐步開始重視舞姿、以及肢體語言。并且在這樣的情況下，人們就開始研究與創(chuàng)造各種舞形式了。人們在不斷追求精神世界的同時也開始注重身體形態(tài)的演變；其次這一階段的舞藝術形式還可以分為原始時代、成長期和發(fā)展期3個時間段。原始時代指原始社會末期到農(nóng)業(yè)社會前夕，由于氏族成員之間經(jīng)濟活動日益緊密所以會出現(xiàn)崇拜自然形態(tài)并將其作為圖騰崇拜的一種象征；成長期指新石器時代中期至西漢時期，由于文化水平不斷提高所以在原有舞藝術形式的基礎上得到了進一步完善與發(fā)展。在這一階段中國舞雖然也在不斷發(fā)展與完善之中，但是其舞姿形態(tài)仍然是由原來單一的手形舞逐漸演變而來。

二、中國舞的發(fā)展歷程

在我國許多史籍記載中，幾乎都記載著我國舞者最早的舞蹈作品。如：《周禮·春官·掌樂》中記載：“夏六月，司掌調(diào)氣，以鳴鐘。”又如：《左傳·宣公十二年》記載：“五月……六日有司司鼓?！庇秩纾骸吨芏Y·春官·司鼓》記載：“五月丙子之月，有司鼓瑟和之?！庇秩纾骸秴问洗呵铩ぶ俅骸分杏涊d：“夏六月，諸侯擊鼓?！庇秩纾骸秴问洗呵铩ご蟠鞫Y》記載：“十月以鼓瑟?！庇秩纾骸傲录咨?，太師擊鼓以射武?！庇秩纾骸捌咴挛煲?，大司鼓以射武”又如：“七月戊午之月”等等。這些文獻記載都表明了我國最早關于舞蹈作品是如何產(chǎn)生的、產(chǎn)生方法等歷史信息。此外，考古發(fā)現(xiàn)我國古代已有不同民族和地域不同文化習俗存在。尤其是我國各地區(qū)各族居民相互融合后形成不同語言、服飾、生活習俗以及審美情趣都存在差異導致影響和制約著不同地區(qū)舞俗風情和舞蹈藝術的發(fā)展。如：《左傳·宣公十年》記載：“三月三日，民以浴?！熳釉∏嗯?，諸侯以浴女期。

（一）原始時代

在我國，最早的舞蹈出現(xiàn)于原始社會，這是當時的人們?yōu)榱松娑鴦?chuàng)造的一種生活方式。在原始社會時沒有文字，人們用符號來進行交流。隨著文明的進步，人們開始學習人類所特有的一些禮儀。如使用圖騰來對人進行區(qū)分等。原始時代人們也開始進行祭祀活動，為祭祀提供一定的儀式感。因此可以看出該時代中華民族舞種種類繁多，已經(jīng)形成了較為完善成熟的舞蹈體系！

（二）夏代

夏代時期是中國舞發(fā)展的最輝煌時期，在這一時期所出現(xiàn)的舞大多都是源于當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗總結出來的表現(xiàn)形式。當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得巨大成功，人們的生產(chǎn)積極性也得到了極大提高，這一時期是我國舞的輝煌階段。此時已有部分舞種進入到了人們平時的生活之中，在一些地區(qū)出土了帶有舞蹈符號的陶器，它們就是中華舞經(jīng)典形象。

（三）周代

從西周到春秋戰(zhàn)國，中華舞的歷史更是漫長，在這個時期中華舞逐漸形成了具有濃郁文化色彩的舞蹈體系。西周時期，諸侯國國君長時間生活在不同宗法社會之中，隨著政治形勢的發(fā)展，周王室對社會中各種階級地位的確立帶來了巨大影響。為了維護國家安全和社會穩(wěn)定，周王室不斷完善國家的各項制度，這些制度逐漸形成，這些制度不僅在制度上為禮樂文化提供保障，同時也為舞蹈制度奠定了堅實基礎?！对娊?jīng)》中記錄有許多關于舞步方面的記載和描寫，如“維桑之大節(jié)”等都是我國最早出現(xiàn)關于舞蹈形象描寫形式以及舞蹈動作細節(jié)的記載和描寫，這些詞匯被后世廣泛運用到各個場合當中作為中華民族優(yōu)秀語言藝術之中。

（四）唐舞

唐朝是中國歷史上社會發(fā)展最鼎盛時期，是一段繁榮昌盛，社會繁榮發(fā)達的時期。唐朝時期，隨著歷史文化積累下，舞蹈藝術發(fā)展達到了歷史巔峰。而舞亦稱舞舞或唐舞類，主要表現(xiàn)在表演形式上。唐朝舞蹈藝術包括唐代舞和唐代樂兩個方面；唐舞主要以歌舞為主；唐代樂以盛唐時期樂為主而又不斷吸收其他朝代樂中優(yōu)秀之處形成了獨特風格。唐朝時期我國舞也逐漸走向成熟并以獨特風格呈現(xiàn)出來。唐代是我國文化交流史上歷史上文化最為燦爛時期之一；尤其是唐朝時期對外交流日益頻繁且文化藝術高度繁榮；其舞也是當時較為著名的盛事之一。唐朝舞是中國最具代表性節(jié)目之一。其內(nèi)容主要包括：長信宮闈之內(nèi)舞伎舞樂演出以及各種宮廷歌舞表演等內(nèi)容。在秦朝之后，隨著社會的不斷發(fā)展，政治、經(jīng)濟等方面的高度繁榮，特別是在戰(zhàn)爭的年代里，人們更加注重精神層面的追求，因此文化娛樂活動就得到極大發(fā)展。（五）五代及兩宋

五代及兩宋時期，中原地區(qū)處于戰(zhàn)亂頻繁時期。百姓為躲避戰(zhàn)亂，只能選擇在家中進行習舞消遣或外出到官府等地進行短期習舞以求暫時躲避戰(zhàn)亂；而舞蹈也是歷代社會經(jīng)濟重心逐漸轉移的重要標志，對經(jīng)濟、文化、藝術發(fā)展具有促進作用。所以說，這兩個時期中形成了一種獨特的舞蹈文化體系——舞俗風俗文化體系。另外，在五代及兩宋時期不僅舞以其獨特的社會、經(jīng)濟、政治作用促進、制約著中國舞的發(fā)展和繁榮，而且舞文化體系中也還涌現(xiàn)出了許多極具代表性的藝術作品：《木蘭詩》、《雙蝶雙鳳舞》等等都體現(xiàn)出了宋代舞在全國各地區(qū)舞俗風情及舞蹈藝術發(fā)展過程中所具有的重要作用。此外還有《五女拜壽》就是反映出宋代時期全國各地區(qū)均有舞俗風情較為明顯的歌舞藝術作品出現(xiàn)的一種音樂類舞蹈形式。這種音樂類舞俗風情舞充分體現(xiàn)了宋代地區(qū)各區(qū)域文化風情以及不同民族居民相互融合、不斷進取對舞蹈藝術領域發(fā)展促進作用。

（六）元、明、清

在元代，舞蹈發(fā)展的高峰期出現(xiàn)在蒙古大汗統(tǒng)治時期和元朝滅亡后。大汗為鞏固統(tǒng)治與恢復民族文化活動而使?jié)h族文化藝術進入到一個新的階段。元朝時期，蒙古大汗忽魯忽蘭成為蒙古帝國新的統(tǒng)治者，他倡導民族平等、發(fā)展民族經(jīng)濟，重視民間歌舞。同時，忽魯忽蘭也非常重視民間舞蹈藝術發(fā)展和傳承保護。所以，元朝時期涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀舞蹈作品，如《忽魯忽蘭》、《天祿寺》等；以及蒙古族在元末明初為反抗統(tǒng)治者統(tǒng)治而創(chuàng)造的大量民間舞蹈、如《龍虎鬧春》等。明朝初期，蒙古族興起并以表演舞蹈形式發(fā)展其民族歌舞，這些都極大豐富了我國舞蹈形式和內(nèi)容；而且在元朝滅亡后逐漸消失。明代中后期，清康熙年間開始興起舞曲創(chuàng)作活動，并以宮廷或民間的歌舞為主要藝術表現(xiàn)素材而形成眾多戲曲唱腔。清朝時期舞依然以表演為主；尤其是清代盛行的民間歌舞創(chuàng)作活動也對我國舞發(fā)展起到一定推動作用。中華舞之所以會發(fā)展如此之快，與其悠久的歷史有很大關系。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華舞也在不斷發(fā)展中不斷變化，既是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分又是我國獨特文化遺產(chǎn)之一。中華民族幾千年來形成了獨特的民族文化特征，中國作為一個有著五千年歷史文明的泱泱大國，其文化成就不可否認在世界范圍內(nèi)也是首屈一指。而中華民族是一個具有悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，其舞蹈文化也有許多獨特性。本文將以時間為軸分別從上古到近代的中國古代與當代共談中華舞。

三、中國舞蹈繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)習俗的意義

（一）中國舞蹈對傳統(tǒng)習俗的繼承發(fā)展

中國舞蹈中的“陰陽合而為一”、“身臨其境”、“形象化”之美，都是中國傳統(tǒng)文化的精華所在。隨著時代的發(fā)展，這三個層次的美學特點在中國文化的傳承和創(chuàng)新下，逐步成為中國舞蹈的一種重要內(nèi)容，它給中國舞蹈藝術的發(fā)展注入了一種特殊的美學趣味。

在中國古代風俗中，關于如何繼承和發(fā)展舞蹈，一般有以下看法：一是保留祖先傳下來的風格，堅持傳統(tǒng)。原汁原味地傳承這種優(yōu)秀的文化精髓，并保留其固定的風格和特點，不作改變，不增加創(chuàng)新，追求不變。二是根據(jù)當代觀念、快速發(fā)展的潮流，尋求突破、變化、充實、以“不破不立”的態(tài)度看待中國傳統(tǒng)的舞蹈藝術。

（二）中國舞蹈繼承傳統(tǒng)習俗中創(chuàng)新的意義

說起中國傳統(tǒng)的舞蹈，首先要做到傳承，要考慮到當代的舞蹈需要展現(xiàn)和存在的現(xiàn)實意義，要用開放的思想意識來審視中國的傳統(tǒng)舞蹈，發(fā)展的第一要務就是要與時俱進，不要因循守舊，要摒棄傳統(tǒng)的所有理論、思想和觀念，把它的精髓和糟粕都去掉。但這并不意味著破壞，它要將一些僵硬的、刻板的、過時的敘述方式，都要做到，而且要保持中國民間美術的精華。

發(fā)展與創(chuàng)新，第一個要解決的問題就是怎樣看待中國的舞蹈，中國舞蹈是一種不斷發(fā)展和變革的過程，沒有固定的傳統(tǒng)，而是隨著時代的發(fā)展而變化，順應大眾的需求。我們現(xiàn)在所謂的“先鋒派”，或許在不久的將來，就是一種傳統(tǒng)，藝術總是在不斷地向前發(fā)展，與時代相適應，因此，藝術源于生活，社會的發(fā)展使它產(chǎn)生了革新，而藝術的發(fā)展和創(chuàng)新則對社會的價值起到了促進和促進人類發(fā)展的作用。

結束語：

隨著我國現(xiàn)代化進程的加快，我們對中國舞的理解也在不斷深化。中國舞作為中華民族獨特的藝術形式，承載著中華民族千年來悠久的歷史文明。我們應當從歷史發(fā)展的