世界的物質(zhì)性復(fù)習(xí)高中政治統(tǒng)編版必修四

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀一般到個別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識的奧秘

第五課

尋覓社會的真諦

第六課

實現(xiàn)人生的價值第三課

把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第一課牢記范圍和單元標(biāo)題、課標(biāo)題、框標(biāo)題以及標(biāo)題下所包含哪些內(nèi)容月考復(fù)習(xí)第二課探究世界的本質(zhì)（唯物論）2.1世界的物質(zhì)性思維導(dǎo)圖子目一

世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性【原理】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。【方法論】承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。知識鞏固2.物質(zhì)

概念解讀堅持唯物主義方向與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限客觀存在≠客觀實在?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。

①“客觀實在性”：物質(zhì)現(xiàn)象，它不包括精神、意識現(xiàn)象。

——是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著。是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，是物質(zhì)的唯一特性。

②“客觀存在”：物質(zhì)現(xiàn)象+精神、意識現(xiàn)象。是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想（如他人的思想相對于自己而言就是“客觀存在”）。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。是一種狀態(tài)。（1）區(qū)分客觀實在與客觀存在客觀存在客觀實在哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是

（概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)）

除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)

具體的、可以被改造，有生有滅，是暫時的聯(lián)系①物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括、抽象出來的；只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。②二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)≠萬事萬物的總和?！綪18名言

恩格斯：無非是…總和；從總和中抽象出…】(2)區(qū)分物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)抽象的、既不能創(chuàng)造，也不能消滅，是永恒的。子目二人類社會的物質(zhì)性P191.從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。2.從本質(zhì)看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的三個基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的物質(zhì)性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。子目三

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物P19-20

內(nèi)涵從意識的起源看

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界+社會發(fā)展從意識的生理基礎(chǔ)看

意識是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官,具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的本質(zhì)看

意識是人腦對客觀存在的反映。拓展延伸從意識的性質(zhì)看有正確的意識與錯誤的意識,它們的區(qū)別在于是否如實反映了客觀事物的本來面目,而不在于是否對客觀事物作出了反映。錯誤意識的內(nèi)容也來自客觀存在,只不過它是對客觀存在的歪曲的反映

從意識的內(nèi)容和形式看

意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的,意識的形式是主觀的※從意識的主體來看對同一事物或現(xiàn)象,不同的人因立場、思維方式方法、知識構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，會形成不同的意識本框總結(jié)1.世界的物質(zhì)性原理P21【原理內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性；人的意識本身就根源于物質(zhì)。因而，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗课覀円杂X堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。2.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理（補充）【原理內(nèi)容】①物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識具有能動作用。意識不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識，能正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背規(guī)律的錯誤意識對事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。【方法論】①要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。使主觀和客觀相符合。②要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

1．世界是人的主觀意識的產(chǎn)物。()提示：×。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.霧和霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)觀念。()3.堅持客觀和主觀、實踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一。()提示：×。堅持主觀和客觀、理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一（特別注意，高頻?？迹?。提示：×。霧和霾都屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，是哲學(xué)上物質(zhì)觀念的體現(xiàn)。4.意識是大腦特有的機(jī)能。()提示：×。意識是人腦特有的機(jī)能，其他動物也有大腦，但沒有意識。5.意識是人腦對客觀事物的正確反映。()提示：×。意識對客觀事物的反映可能是正確的，也可能是錯誤的。易混易錯1.(2022·階段練習(xí))多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)，腦內(nèi)多巴胺缺乏，就會出現(xiàn)震顫、僵直、運動遲緩等帕金森病癥狀。最新研究發(fā)現(xiàn)，多巴胺不僅會影響身體活動性，對記憶力也發(fā)揮著重要作用。這一研究成果部分解釋了為何帕金森病患者及抑郁癥患者常會并發(fā)認(rèn)知障礙。這進(jìn)一步佐證了()①人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)②意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的③人腦是思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)④意識是人腦加工改造的產(chǎn)物A.①② B.③④ C.①③ D.②④D練習(xí)2.在人類社會出現(xiàn)以前甚至出現(xiàn)以后，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展，這個事實說明自然界具有客觀實在性。這里的“客觀實在性”是()A.世界上萬事萬物的總和B.自然界中客觀事物的共同屬性C.所有有形的物體的屬性D.萬事萬物共同的屬性C練習(xí)3（2022·全國·高考真題）閱讀材料，回答問題

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴(kuò)大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。

結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。（12分）

第二步：在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴(kuò)大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。物質(zhì)決定意識→從實際出發(fā)物質(zhì)決定意識→根據(jù)實際開發(fā)勞動課程物質(zhì)決定意識→根據(jù)實際開發(fā)勞動課程意識對物質(zhì)有能動作用，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展→良好的精神風(fēng)貌促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展一切從實際出發(fā)實事求是→結(jié)合實際主動開拓勞動教育新局面答案：①物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年起就創(chuàng)辦了3個課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實踐體驗課程。這些都體現(xiàn)了該校堅