文化發(fā)展的必然選擇高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第九課發(fā)展中國特色社會主義文化第一框文化發(fā)展的必然選擇【課標要求】辨識各種文化現(xiàn)象，領悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國特色社會主義文化自信?！緦W習目標】：1.了解中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。2.理解革命文化與社會主義先進文化的關系。3.理解中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。革命文化與社會主義先進文化0120世紀初，對于如何實現(xiàn)中華文化的復興，中國的文化界有不同的回應。其中，自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義在當時產(chǎn)生了很大影響?！糇杂芍髁x胡適說:“我們?nèi)绻€想把這個國家整頓起來，如果還希望這個民族在世界上占一個位，--只有一條生路，就是我們自己要認錯。我們必須承認自己百事不如人，不但物質(zhì)機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人?！薄舯Ｊ刂髁x康有為說，“中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也”，要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。你認為上述主張存在哪些問題?◆無政府主義劉師復認為，無政府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領及威權所附麗之機關學說也”?！羧裰髁x孫中山說:“三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義。這三個主義和美國大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！弊杂芍髁x是一種全盤西化論,盡管在批判專制文化以及宣傳西方科學、民主和自由思想方面起過一定的積極作用，但是總體上是一種錯誤的理論,是一種“民族虛無主義”傾向和“歷史虛無主義”傾向。保守主義保守主義缺乏創(chuàng)新,是一種“文化復古主義”傾向。無政府主義把自由絕對化，是不可能實現(xiàn)的。三民主義三民主義具有歷史進步性，其局限性決定了資產(chǎn)階民主革命不可能取得徹底的勝利。1、中華文化復興的探索（1）背景：為了民族復興，再鑄中華文化的輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國良

方，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試。（2）文化思潮：自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義。（3）結果：未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運，都不能解決中國文化走

向何處的問題，無法使中華文化走向復興之路。

那么，要想中華文化走向復興路在何方？誰在引路？中國共產(chǎn)黨誕生一聲炮響（1）有了堅強的領導核心--共產(chǎn)黨誕生十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導的共產(chǎn)黨應運而生。（2）指明文化發(fā)展方向：共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。（3）轉折點：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。（4）文化發(fā)展進入新時期：中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。

2.馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響：結合視頻思考：中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻《黨的精神百年傳承》（1）中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。（2）中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。3.中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻

①傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②創(chuàng)造與踐行革命文化③發(fā)展社會主義先進文化一、革命文化與社會主義先進文化4、革命文化和社會主義先進文化（1）革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。（2）在社會主義建設時期和改革開放時期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，堅持為人民服務，為社會主義服務，堅持（方針）百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握（發(fā)展方向）先進文化的前進方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。發(fā)展目的文化性質(zhì)指導思想領導核心為誰服務知識拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會主義先進文化區(qū)別孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設以及改革開放時期。形成于中華人民共和國成立以來的社會主義建設和改革開放的實踐中。例如：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念和自強不息。例如：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。例如：中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想、社會主義核心價值觀。聯(lián)系文化是社會實踐的產(chǎn)物，并隨社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。這三種文化都是中華民族在生存和發(fā)展實踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性02

建設社會主義文化強國，為什么必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路？視角一：一定的社會制度和發(fā)展道路，就會孕育和滋養(yǎng)與之相應的文化。視角二：如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風箏，迷失方向。視角三：每個民族和國家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。社會制度和發(fā)展道路文化發(fā)展規(guī)律中華文化特性

視角四：當前，我國文化整體實力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊還不相稱。文化影響力面對紛繁復雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？闡明“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的道理？

1.文化生命力判斷標準滿足某些特定群體的需求滿足人民群眾的需求來源實踐，順應時代發(fā)展√×√發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進文化發(fā)展的方向；實踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實踐土壤，人民需求：人民有沒有對它的需求。二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性2、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路決定因素從人民、黨、國家的角度看①是由人民群眾根本利益決定的②是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的從中國特色社會主義文化的形成及文化自身發(fā)展的角度①是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的要求決定的②是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的3、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的意義（1）只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設社會主義文化強國，（2）才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應，（3）才能與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接，（4）才能與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。革命文化與社會主義先進文化中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性文化發(fā)展的必然選擇1.近代中國的文化思潮及結果2.馬克思主義傳入中國的意義3.共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的作用4.“三文化”1.判斷文化生命力的標準2.走“中特”文化發(fā)展道路的決定因素3.走“中特”文化發(fā)展道路的意義課堂小結2.中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者誤區(qū)集錦：1.中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉折點4.社會主義文化是黨在革命時期創(chuàng)造的文化（馬克思主義傳入中國是轉折點）（黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者）3.中華文化是中國革命的精神標識（革命文化是中國革命的精神標識）（是黨在社會主義建設、改革時期創(chuàng)造的文化）5.判斷文化生命力的標準是看它是否優(yōu)秀（判斷標準是看它的發(fā)展方向和人民需求）1.（2021·遼寧·高考真題）長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，隨著時代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”這表明，長城（）①代表了先進文化的前進方向②推動了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險的英雄氣概A．①② B．①④ C．②③ D．③④真題演練

D2.（2022全國-高考）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎。十八大以來，黨和政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得顯著成績。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（

）①對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信具有重要意義②有利于推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國③有助于黨掌握意識形態(tài)工作的領導權，增強文化自覺④必須充分發(fā)揮其經(jīng)濟價值，助推文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④真題演練

A3．閱讀材料，完成下列要求。

“今天，我不遠千里從北京到這里來看望鄉(xiāng)親們，也是來受教育?！?020年9月16日，正在湖南汝城縣沙洲村考察的習近平總書記來到“半條被子的溫暖”專題陳列館，重溫紅色歷史中的溫暖故事。

在紀念紅軍長征勝利80周年大會上，總書記曾專門講過“半條被子”的故事。1934年11月6日，3名紅軍女戰(zhàn)士借宿村民徐解秀家中，臨走時執(zhí)意把僅有的一條被子剪一半留下，并且說：“等革命勝利了，我們給你送一條新被子來?！?991年，徐解秀去世前還在告訴兒孫：“一定要跟共產(chǎn)黨走，因為共產(chǎn)黨是只有一條被子也要分給你一半的好人?！鞍霔l被子”的故事體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的本色，這是我們?nèi)〉靡粋€又一個勝利的根本法寶。今天，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，我們應該接過“半條被子”，走好新時代長征路。

隨著經(jīng)濟社會的不斷變化發(fā)展，黨也面臨著前所未有的考驗。據(jù)此，有人認為，“半條被子”的故事很難存續(xù)。請結合材料，從革命文化的角度，對此觀點進行評析?！緟⒖即鸢浮竣俑锩幕休d著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求（可用“革命文化產(chǎn)生于革命實踐”替代），是中國革命的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。（任答一點1分）（大前提