高二（承智班）下學(xué)期語文周練試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精百強(qiáng)校河北定州中學(xué)2016—2017學(xué)年第一學(xué)期高二語文承智班周練試題（5.15）一、選擇題1．下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)A．幽僻太息沒精打采報(bào)布貿(mào)絲B．溘死風(fēng)致滄海一栗遷延顧步C．班駁窈然七月既望游目騁懷D．嬉游蜉蝣深思慎取暢敘幽情2．列句子中加點(diǎn)詞語的意思都不同于現(xiàn)代漢語的一組是（）①零丁孤苦②則告訴不許③庶劉僥幸④將成家而致汝⑤臣之辛苦⑥牢籠百態(tài)⑦不可以不更也⑧而卒莫消長也A．①②③⑥B．③④⑤⑦C．②④⑤⑥D(zhuǎn)．①⑥⑦⑧3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．他是當(dāng)今少數(shù)幾位聲名卓著的電視劇編劇之一，這不光是因?yàn)樗朴诰幑适?，更重要的是他寫的劇本聲情并茂，情?jié)曲折。B．在座的各位，都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，暢所欲言，權(quán)當(dāng)是拋磚引玉吧。C．“生命的價(jià)值在于厚度,而不在于長度,在于奉獻(xiàn)而不在于獲取……”院士的一番話入木三分，讓我們深受教育。D．碳排放過量會(huì)給地球生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重的危害，如果不設(shè)法加以遏制，必然威脅人類生存，全球性的災(zāi)難指日可待.4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A．初唐的書法家們對王羲之頂禮膜拜，卻丟失了王羲之藐視權(quán)威的創(chuàng)造精神,膠柱鼓瑟,一味模仿，難以達(dá)到新的高度B．房地產(chǎn)商津津樂道“金九銀十"，因?yàn)榫旁隆⑹率卿N售的高峰期，但是現(xiàn)在十月過半了，作為市場主力的幾家大的房地產(chǎn)公司卻偃旗息鼓，沒有太大動(dòng)作。C．秋天的關(guān)山飛瀑流泉，峰林競秀，山高水低，景色宜人；那滿山遍野的樹葉有紅有黃，與湛藍(lán)色的天空交相輝映，煞是好看。D．少數(shù)媒體不去挖掘有社會(huì)價(jià)值的重要新聞素材，而是抓住明星的逸聞瑣事筆走龍蛇，大肆渲染，連續(xù)報(bào)道真是讓人費(fèi)解。5．下列各句中,加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．陜西“房姐”龔愛愛是2013年1月份以來最讓人嘆為觀止的人物，警方先后查出其擁有四個(gè)戶口，在北京擁有41套近萬平方米的房產(chǎn)。B．專家們普遍認(rèn)為，不能簡單地把住房問題全部推向市場,，對于中低收入群體來說，保障他們的居住需求,政府有著舉足輕重的責(zé)任。C．她說：“他現(xiàn)在變成了體重160多斤的胖子，與當(dāng)初我見到的那個(gè)玉樹臨風(fēng)的王老板相比，簡直像是換了一個(gè)人，讓我不敢相信自己的眼睛。”D．科學(xué)家指出，霧霾天氣造成的空氣污染對人的危害比噪音污染的危害過猶不及，而汽車尾氣排放，是造成霧霾天氣的罪魁禍?zhǔn)?二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成各題（16分）以簡馭繁沈致遠(yuǎn)①圍棋發(fā)源于中國，春秋戰(zhàn)國時(shí)代已相當(dāng)流行,逐漸流傳到東亞諸國，成為東方文化之構(gòu)成部分。②圍棋之特征：規(guī)則最簡單，變化最繁復(fù)?？膳c象棋作一比較，象棋有七種不同棋子，計(jì)及對弈雙方共十四種，而圍棋只有黑子白子兩種。象棋七種不同棋子走法規(guī)則各異，圍棋子“眾生平等”，弈棋規(guī)則可歸結(jié)為一句話“被圍住的子拿掉”。相比之下,兩者規(guī)則之簡繁立見.象棋之棋局變化固然繁復(fù)，較之圍棋則小巫見大巫。實(shí)際上，圍棋是所有棋種中棋局變化最繁復(fù)的。1996年IBM的“深藍(lán)”電腦擊敗國際象棋世界冠軍，成為轟動(dòng)世界的新聞。全世界有幾百位頂尖電腦專家研究下圍棋的程序，至今仍無法讓電腦勝過有段位的圍棋選手，遑論冠軍.③電腦對付不了圍棋,原因在于運(yùn)作方式。電腦仗其巨大容量和速度，效法“竭澤而漁”，考慮所有走法以評估棋局.國際象棋的棋盤有8×8=64個(gè)格子，布下棋子后還剩32空格，所有走法總數(shù)雖然很多，電腦尚能對付?，F(xiàn)行圍棋盤則共有19×19=361個(gè)位置.圍棋高手一般在心中評估20步棋后才決定落子,20步棋所有走法總數(shù)大致相當(dāng)于地球所包含原子之總數(shù)！“澤”變?yōu)椤巴粞蟠蠛！?，難怪電腦對付不了.圍棋高手是怎么對付呢？他們“見魚才撒網(wǎng)"，靠的是知己知彼自主判斷，只評估20步棋雙方之可能走法以決定最優(yōu)對策.此法不能保證每局必勝，經(jīng)驗(yàn)豐富之圍棋高手可常勝。舍繁就簡，人腦比電腦聰明.電腦為何不向圍棋高手學(xué)習(xí)?電腦缺乏自我意識，無法進(jìn)行自主判斷。④綜上所述，圍棋之哲理可歸結(jié)為“以簡馭繁"：以簡單規(guī)則駕馭繁復(fù)的變化.棋局如是，萬物皆同。以簡馭繁可對科學(xué)思想提供啟迪.⑤生物學(xué)在19世紀(jì)前基本上是描述性的。李時(shí)珍《本草綱目》收錄植物1095種。瑞典植物學(xué)家林耐的植物分類學(xué)包括成千上萬種植物，再加上動(dòng)物和微生物，生物學(xué)家窮畢生精力也難窺全豹，這是生物學(xué)之復(fù)雜性。英國出了一位達(dá)爾文，他乘“小獵犬號”周游世界,對所到各地的生物物種進(jìn)行調(diào)查，回去后又考察了一些家養(yǎng)動(dòng)物。1859年發(fā)表《物種起源》，認(rèn)為現(xiàn)有物種均由少數(shù)祖先逐步進(jìn)化而來，揭示出千萬種不同生物之間的親緣關(guān)系。進(jìn)化論使生物學(xué)大為簡化,以簡馭繁初試身手！一百五十多年來，經(jīng)過許多科學(xué)家共同努力，現(xiàn)代進(jìn)化論已發(fā)展成為一門嚴(yán)密的科學(xué).貢獻(xiàn)最大的是摩爾根之基因論，以及沃生、克利克揭示出去氧核糖核酸（DNA）之雙螺旋結(jié)構(gòu)，將基因之物質(zhì)載體落實(shí)到分子水平，發(fā)現(xiàn)生物之遺傳密碼均由A、C、G、T四個(gè)核苷酸“字母”拼寫而成.所有物種千變?nèi)f化無比復(fù)雜之形態(tài)性狀，竟然可歸結(jié)為四個(gè)“字母”之不同序列，以簡馭繁大放異彩?、捱_(dá)爾文等人可能并不了解圍棋，他們從以簡馭繁獲得啟迪源于萬物皆同.⑦科學(xué)家違反以簡馭繁將付出沉重代價(jià)。弦論在“教主”威騰率領(lǐng)下，擁有千員猛將,發(fā)表萬篇論文，經(jīng)歷兩次革命，領(lǐng)萬物之理一代風(fēng)騷。遺憾的是,弦論既無與實(shí)驗(yàn)符合的理論結(jié)果,也提不出可供實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的預(yù)測.難怪諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者費(fèi)因曼批評弦論說:“你們提不出預(yù)測，只會(huì)找借口。"現(xiàn)實(shí)的空間只有左右、前后、上下3維，而弦論卻基于多維空間，最初是25維，后來又改為9維，威騰再加1維為10維；究竟是幾維他們自己也說不清楚，反正是多于3維。從3維到多維，這已是舍簡就繁.弦論提不出可供實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的預(yù)測是因?yàn)橛刑囝A(yù)測，令人無所適從.打個(gè)比方：一位名為“弦論”的考生扛著大麻袋去應(yīng)試，名為“實(shí)驗(yàn)”的考官出一考題，他從麻袋中倒出無數(shù)紙片，對考官說：“答案全在這里，你自己挑選吧!”這樣的人能被錄取嗎？弦論之癥結(jié)在于：反以簡馭繁之道而行之。⑧引用愛因斯坦一段話作為結(jié)束語：“更簡單的理論，涵蓋更多不同的內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論。"不愧為大師，愛翁對以簡馭繁心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。（節(jié)選自《文匯報(bào)》2013．11．5）6．第②段加點(diǎn)詞“小巫見大巫"在文中的意思是（2分）7．結(jié)合相關(guān)語段，簡述第④段劃線句的作用。(3分）8．概括第⑤段的段意。(2分）9．下列語句重新組后插入文中第⑥段的空格處.最符合原意的一項(xiàng)是（）（3分）①規(guī)律肯定比現(xiàn)象簡單，否則要它何用②復(fù)雜現(xiàn)象遵守簡單規(guī)律③道理很簡單④科學(xué)家從千變?nèi)f化之現(xiàn)象背后深入下去⑤這就是以簡馭繁⑥發(fā)現(xiàn)其共同適用的規(guī)律A、②，⑥。⑤.④，③：①？B、③：①?④,②,⑥。⑤。C、③：④，⑥。①?②，⑤.D、④,⑥。②，⑤。③：①?10．下列對“以簡馭繁”理解不正確的一項(xiàng)是（）(2分）A、高明的棋手善于以簡馭繁取得勝利。B、最簡單的規(guī)則蘊(yùn)涵了最繁復(fù)的變化.C、科學(xué)家的研究顯示了以簡馭繁的結(jié)果。D、科學(xué)的進(jìn)步往往體現(xiàn)了以簡馭繁。11．本文運(yùn)用了多種論證方法：既有舉例論證、對比論證，也有類比論證、引用論證，請結(jié)合文章任選兩種論證方法加以說明。（4分）閱讀下面的文字，完成文后題目。有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”,而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的"傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道,“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”,也知道要“儒家治世，佛教治心,道教治身”,絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家.應(yīng)當(dāng)說，在中國古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典,他們經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化"。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋,有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典.因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解,經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的,對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想,原則甚至知識,未必需要亦步亦趨“照辦不走樣"，倒是要審時(shí)度勢，活學(xué)活用，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化"。閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”,但古代經(jīng)典并不是不可以違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，就不必因?yàn)樗胸?fù)傳統(tǒng)而視為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視為金科玉律，我的看法是:第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為你扔了它,其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗,日常行事和口耳相傳里面，他總會(huì)借尸還魂;第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用,而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境,是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶";第三,經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。12．下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．人們常把“經(jīng)”等同于“經(jīng)典”，而把中國經(jīng)典有意無意地理解為"儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則是有些狹隘的。B．中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一"正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C．中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，歷史著作、詩、詞、曲等名篇佳作也可納入“經(jīng)典”的范疇。13．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在古代中國的政治世界中,封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世,用佛教思想治心，用道教思想治身。B．儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世"的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C．能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書。D．經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān),其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．每一部經(jīng)典經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的過程，經(jīng)典的價(jià)值和意義也是在經(jīng)典化的過程中層層堆積而成的。B．閱讀經(jīng)典可讓我們了解人類曾經(jīng)面臨的重大問題，但因?yàn)闅v史的變遷，經(jīng)典不可能一直充當(dāng)“圣經(jīng)”的角色。C．經(jīng)典知識如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D．對“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文見村樓記歸有光昆山治城之隍①，或云即古婁江，然婁江已湮,以隍?yàn)榻?，未必然也。吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入于海.江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此,因自號為羅村云。中丞游宦二十余年，幼子延實(shí),產(chǎn)于江右南昌之官廨.其后,每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境,自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚,延實(shí)無不識也。獨(dú)于羅巷村者，生平猶昧之.中丞既謝世，延實(shí)卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城闉之上,前俯隍水,遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田塍如畫，而村墟遠(yuǎn)近映帶，延實(shí)日焚香灑掃讀書其中,而名其樓日見村。余間過之,延實(shí)為具飯。念昔與中丞游，時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀(jì)，不意遂已隔世。今獨(dú)對其幼子飯,悲愴者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾,時(shí)其不在，相與憑檻,常至暮,悵然而返。今兩人者皆亡,而延實(shí)之樓，即方氏之故廬,余能無感乎！中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時(shí)出郊嬉游,經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也?？鬃由俨恢冈崽?，有挽父②之母知而告之,余可以為挽父之母乎？延實(shí)既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹者史傳中多其人延實(shí)在勉之而已?！咀ⅰ竣仝?沒有水的護(hù)城壕。有水稱池，無水稱隍。②挽父：人名，孔子不知父葬何處，是陬邑人挽父的母親相告后，才將母親靈柩送往防山合葬。15．對下列句子中劃線的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．然婁江已湮湮：堵塞。B．生平猶昧之昧:不清楚。C．延實(shí)卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港卜:料想，打算D．造故人方思曾造：拜訪16．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）A．江之將南折也先妣撫之甚厚B．延實(shí)為具飯難為俗人言也C．時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者得不焚，殆有神護(hù)者D．余常與中丞出郭與螻蟻何以異17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．本文以簡潔而不乏生動(dòng)的文字寫見村樓的環(huán)境、來歷，敘寫中寓含著作者深切的故人之思。B．本文在回憶時(shí)注重細(xì)節(jié)，捕捉了日常平凡的生活畫面，似不經(jīng)意的文字描寫營造出一種令人回味的意境。C．作者以長輩身份為樓題記,追述往事，緬懷故友,以孔子及能“自樹”的大臣子孫為例，勉勵(lì)后輩發(fā)憤努力。D．本文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，且能將其自然融為一體，不留斧鑿之痕。18．將上文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中丞自幼攜策入城,往來省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也。(2）所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。19．用“/"給上文畫波浪線的句子斷句延實(shí)既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹者史傳中多其人延實(shí)在勉之而已四、默寫古詩文默寫.（9分）20．銜遠(yuǎn)山，吞長江，，橫無際涯，，氣象萬千。21．潭中魚可百許頭，,日光下澈,.22．山水之樂,。23．土地平?jīng)r，屋舍儼然，。24．宴酣之樂,非絲非竹，射者中，弈者勝，，，眾賓歡也。25．居廟堂之高則憂其民，.五、詩歌鑒賞閱讀下面這兩首詩,完成小題.梅花梅花開到九分（清）王允皙（清）葉燮茆①屋蒼苔豈有春?亞枝低拂碧窗紗，翛然②曾不步逡巡。鏤月烘霞日日加。自家淪落猶難管，祝汝一分留作伴,只管吹香與路人。可憐處士已無家。【注】①茆：同“茅”。②翛xiāo然:無拘無束、自由自在的樣子.26．兩首詩同是寫梅，但側(cè)重點(diǎn)不同.王詩抓住梅之時(shí)的特點(diǎn)來寫，而葉詩則抓住梅之時(shí)的特點(diǎn)來寫。27．兩首詩表達(dá)的情感及手法有何不同?請作簡要分析.六、命題作文28．請以“那一幕，讓我感動(dòng)”為題，寫一篇記敘文。要求：不少于700字，不得套作。參考答案1．D【解析】試題分析：歷年高考字形題所考查的詞語（包括熟語）都是使用頻率高且錯(cuò)誤率高的詞語。類型及錯(cuò)因分析:類型:音同義近字、音同（近）形異字、形近字；錯(cuò)因：讀音相同相近字、形相似意義混淆、固定典故、語文法規(guī)、有個(gè)別詞語讀音相同或相近,字形有相同部分，詞義也相同或相近等。A項(xiàng)“報(bào)”應(yīng)為“抱”；B項(xiàng)“栗"應(yīng)為“粟"；C項(xiàng)“班”應(yīng)為“斑”。故選D.考點(diǎn)：識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記A。2．C【解析】(告訴:申訴；成家：安家；辛苦：心酸苦楚；牢籠：包羅）3．C【解析】試題分析：題中，“聲情并茂”的意思是，指演唱的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。不適用于文章?！皰伌u引玉”的意思是,比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。屬于謙詞，不適用于指別人?！叭肽救帧钡囊馑际?形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻.符合語境.“指日可待"的意思是，為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。多用于對美好事物的期待，不適用于對災(zāi)難的預(yù)期?？键c(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。4．A【解析】試題分析：解答此題,可結(jié)合著成語所在語句的具體語境分析,B“偃旗息鼓”秘密行軍，不暴露目標(biāo)?，F(xiàn)多指停止戰(zhàn)斗，也比喻停止批評和攻擊。C．“山高水低”比喻不幸的事情。多指人的死亡。D．“筆走龍蛇”形容書法生動(dòng)而有氣勢、風(fēng)格灑脫，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑.所以選A.考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。5．C【解析】試題分析：玉樹臨風(fēng):出自杜甫《飲中八仙歌》,原本是寫男子儀容俊美，形容人像玉樹一樣風(fēng)度瀟灑，秀美多姿。嘆為觀止：贊嘆觀賞的對象精妙之極、完美之至。是褒義詞.舉足輕重:只要腳移動(dòng)一下,就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。用在作用、地位等方面，不用來形容責(zé)任,改為“不可推卸"。過猶不及：過：過分;猶：像，如同；不及：達(dá)不到。事情做得過頭,就跟做得不夠一樣，都是不合適的。改為“有過之而無不及”?？键c(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。6．（2分）圍棋的棋局變化比象棋繁復(fù)得多。7．（3分）承上啟下的作用。（1分）承接上文對圍棋哲理的闡述，引出下文以簡馭繁給科學(xué)帶來的啟迪。（2分）8．（2分）生物學(xué)因?yàn)橐院嗰S繁而獲得重大發(fā)展.9．（2分）C10．（2分）C11．（4分）（舉例正確共2分；闡述合理共2分）舉例論證：以生物學(xué)的進(jìn)步為例，論證了以簡馭繁的有效性.對比論證：以生物學(xué)的巨大進(jìn)步與弦論的毫無進(jìn)展進(jìn)行對比，進(jìn)一步論證觀點(diǎn).類比論證:用無數(shù)的紙片來回答考官的問題來論證違反以簡馭繁將不能抓住關(guān)鍵解決問題。引用論證：用愛因斯坦的話來權(quán)威的體現(xiàn)以簡馭繁的有效性。（任舉兩例即可)【解析】6．試題分析:“小巫見大巫”本義比喻相形之下，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個(gè)。結(jié)合上文來看,作者說“圍棋之特征:規(guī)則最簡單，變化最繁復(fù)……象棋之棋局變化固然繁復(fù),較之圍棋則小巫見大巫”,可知此處指的是圍棋的棋局變化比象棋繁復(fù)。考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義.能力層級為理解B。7．試題分析:畫線句子在第4段，處于文章的中間位置，其上文談的是棋局變化，下文談的是以簡馭繁可對科學(xué)思想提供啟迪，可見這個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上的作用就是承上啟下。需注意的是，考生解答時(shí)還應(yīng)將上文和下文內(nèi)容稍作總結(jié)才能使答案完整?？键c(diǎn):理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。8．試題分析：第5段承接上文談“以簡馭繁可對科學(xué)思想提供啟迪”，前半部分重點(diǎn)談了生物學(xué)的研究情況，后半部分重點(diǎn)為寫了在生物學(xué)領(lǐng)域“以簡馭繁初試身手”“以簡馭繁大放異彩”,由此可總結(jié)出本段的意.考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思.能力層級為分析綜合C。9．試題分析：結(jié)合原文來看,第6段空白處是對上文的解釋,因此③應(yīng)放在開頭；④⑥從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律，銜接緊密.②⑤是對“以簡馭繁”的詮釋，所以當(dāng)排在一起。①是反問句，與②呼應(yīng)，又與⑥銜接緊密,應(yīng)放在中間。連貫類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類,先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定?？键c(diǎn):語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng).能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。10．試題分析：C項(xiàng)原文沒有根據(jù)。解答這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落.一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上,將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析,辨清意思是否有差異?？键c(diǎn):理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。11．試題分析：本題難度不大，考生只需通讀全文，找到相關(guān)段落，總結(jié)出各使用了哪種論證手法,形成答案即可。注意答題時(shí)要先答出手法,然后從文本中舉例,一定要做到例子與論證方法一致?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息.能力層級為分析綜合C.12．B13．B14．D【解析】12．試題分析:B項(xiàng)“中國經(jīng)典的核心思想是‘三教合一'”無中生有。依據(jù)第2段判斷.相關(guān)內(nèi)容是說“‘三教合一’實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色"，并非說是中國經(jīng)典的核心思想。選項(xiàng)B前半句表述錯(cuò)誤.【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。【名師點(diǎn)睛】本題考查理解文中重要概念的含義能力。這類題目的錯(cuò)誤點(diǎn)設(shè)置：（1）暗中更換，偷換概念;(2)夸大或縮小事實(shí)；（3)相互矛盾；（4）無中生有,捏造事實(shí)。13．試題分析：B項(xiàng)中“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序"錯(cuò)，屬于無中生有，根據(jù)原文第二段內(nèi)容,儒家包括“重視心性理氣的新儒家"但并未說他們只關(guān)注政治秩序?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】1.審題:第一，明確題干，考查對“原文內(nèi)容的表述”的理解;第二,明確要求，選擇“不符合原文意思”的一項(xiàng)。2。具體步驟：①根據(jù)題肢鎖定與之相關(guān)的區(qū)域；②認(rèn)真核對原文,找出文中相對應(yīng)的闡釋;③與選項(xiàng)逐字逐句對照、比較，選出符合要求的答案。比如，選項(xiàng)B中的“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”對應(yīng)原文第二段內(nèi)容，比較發(fā)現(xiàn)原文并未有“題目只關(guān)注政治秩序”的表述.14．試題分析：D項(xiàng)“只有經(jīng)過解釋和引申，‘舊經(jīng)典'才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的‘新經(jīng)典’"，但對“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，目的不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格.【考點(diǎn)定位】考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容推斷和想象的能力。常出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、故意混淆充分必要條件等。答題方法:①找:依題干找出檢索范圍、段落及角度,找找原文有沒有；②比：比較原文符不符——此物變彼物(偷換概念)，可能成必然(說法絕對)，將來變現(xiàn)在(提前實(shí)現(xiàn)），部分成全部（擴(kuò)大外延），結(jié)果變原因（因果顛倒)，說東改道西（意思不符)，有一卻說三（夸大作用)。需要特別指出的是，有的情況下，選項(xiàng)的信息是建立在原文一段或幾段相關(guān)信息的概括的基礎(chǔ)上的，切不可簡單機(jī)械地尋找一一對應(yīng)的關(guān)系。因而同學(xué)們絕對不可以機(jī)械地答題。15．C16．D17．C18．（1）中丞從小的時(shí)候騎馬入城，來往掃墓和過年的時(shí)候到郊外嬉戲游玩,所經(jīng)過的道路，都還可以一一指出.（2）我所以忍耐著茍活下來，陷身于污穢的監(jiān)獄中而不死去，是因?yàn)槲疫z憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平庸地死了,我的文章著述便不能彰明于后世。19．延實(shí)既能不忘其先人/依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感矣/自古大臣子孫蚤孤而自樹者/史傳中多其人/延實(shí)在勉之而已【解析】15．【試題分析】本題考查文言實(shí)詞的意思和用法。C項(xiàng)“延實(shí)卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港”,前面說“獨(dú)于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世”，此處如把“卜”解釋為“料想、打算”就和語境不合，因?yàn)檫@是具體的行為，并不是“打算",此處“卜"為“選擇（處所）”之意?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法.能力層級為理解B。【名師點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法:由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng).答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。比如本題的C項(xiàng),可以借助前面的語境來分析“卜”的意思。16．【試題分析】本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項(xiàng)，第一個(gè)“之”，主謂之間，取獨(dú)；第二個(gè)“之”，代詞,她。B項(xiàng),第一個(gè)“為"，替；第二個(gè)“為”,對。C項(xiàng)，第一個(gè)“者”，定后標(biāo)志；第二個(gè)“者"，……的原因.D項(xiàng)兩個(gè)“與"都是介詞,和?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍,答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的,只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法,如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時(shí)，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境,在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目.17．【試題分析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解.C項(xiàng),“以孔子為例，勉勵(lì)后輩發(fā)憤努力”錯(cuò)。文章第三段說“孔子少不知父葬處，有挽父之母知而告之，余可以為挽父之母乎”，意思是“孔子年少的時(shí)候不知道父親被埋葬的地方，陬邑人挽父的母親知道后告訴了他我可以做挽父的母親嗎"。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思.能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn).只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤.特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，選項(xiàng)C源自文章第三段，考生可以找到相關(guān)的內(nèi)容來辨析正誤。18．【試題分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。第一句中，“攜策”,騎馬；“省墓”，掃墓;“歲時(shí)”，過年；“術(shù)徑”，道路；“指”，指出。第二句中，“所以”，……的原因；“糞土”，指監(jiān)獄；“恨”，古今異義，遺憾；“私心"，古今異義,內(nèi)心的想法；“文采不表于后也”，狀語后置句。【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B.【技巧點(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。19．【試題分析】本題考查文言斷句?！把訉?shí)既能不忘其先人/依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感矣/自古大臣子孫蚤孤而自樹者/史傳中多其人/延實(shí)在勉之而已"，首先將句子帶回原文,結(jié)合文意理解大意,按照句意可知，這句話是說“延實(shí)既然可以不忘記他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以莊重的態(tài)度思念故園，以悲傷失落的心情懷念著逝去的父母和祖先。從古至今的大臣的子孫中，年少喪父卻能自強(qiáng)不息、有所建樹的，正史中有很多這樣的人，延實(shí)是在以他們?yōu)榘駱用銊?lì)自己罷了”;然后尋找斷句的標(biāo)志,先抓對稱的句式“依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感"，接著抓句末語氣詞“矣”。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B.【名師點(diǎn)睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句,常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞,如“茍”“縱"“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若"“是以”“繼而"“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而"“斯須”“既而”“俄而"等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉"等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已"等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標(biāo)志:文言文的對話、引文常常用“曰”、“云"為標(biāo)志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助:“曰”后冒（：）,“哉”后嘆(！），“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而"一般在句中，“矣”“耳"后面畫圓圈（.)“耶"“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者"作用要停頓?；蚓洌?。）或逗（，）表情形,各人位置要記牢?！緟⒖甲g文】昆山治城的護(hù)城壕，有人說就是古時(shí)候的婁江.但是婁江已經(jīng)堵塞,把沒有水的護(hù)城壕當(dāng)做古時(shí)候的江，不一定是對的。吳淞江從太湖的西面而來,向北，好像將要流入縣城.在離縣城不到二十里的地方，河水蜿蜒曲折，終于向東南流入了大海.江將要向南流的時(shí)候，向北折流就成了新洋江.在新洋江東面幾里，有個(gè)地方叫做羅巷村,已經(jīng)去世的好朋友李中丞的祖先居住在這里，所以他自號為“羅村”。李中丞在外做官二十多年,（他的）小兒子延實(shí),是在江西南昌的官署中出生的.這之后，中丞每次調(diào)動(dòng)官職的時(shí)候他總是追隨著父親，到過山東、河南、湖南、湖北一帶，從泰山、嵩山、廬山、衡山，到瀟水、湘水、洞庭湖中的江洲島嶼，延實(shí)沒有不熟知的.只是對于羅巷村，出生以來還不知道它.中丞去世以后，延實(shí)選擇居住在縣城的東南門內(nèi)的金潼港.有一座樓的檐瓦像鳥翅一樣翹著,凸顯在城門外地曲城之上，它向前俯瞰隍水,向三面遙望,都是吳淞江畔的田野。水塘港口縱橫交錯(cuò),田埂蜿蜒如畫，掩映著遠(yuǎn)近的村落。延實(shí)每天在樓中燃香、灑水清掃、讀書，并且把這座樓稱為“見村”。我偶爾路過這里，延實(shí)都為（我）準(zhǔn)備飯菜.想起以前和（他的父親）中丞一起游賞，經(jīng)常到他以前那座叫做南樓的居所,一起喝酒，討論文章，時(shí)光流逝,一轉(zhuǎn)眼已是二十四年,想不到竟已是生死永隔閱讀答案__見村樓記歸有光閱讀答案。今天獨(dú)自對著他的兒子吃飯，久久地感到悲傷痛惜。城外有一座橋，當(dāng)年我常和中丞出城,拜訪老朋友方思曾，他有時(shí)不在,我們一起靠著欄桿，常常等到黃昏，才遺憾失意地回去。現(xiàn)在他們兩個(gè)人都已去世，而延實(shí)的這座樓，就是方思曾以前的居所，我內(nèi)心怎么能沒有觸動(dòng)感慨呢？中丞從小的時(shí)候騎著馬入城，來往掃墓和過年的時(shí)候到郊外嬉戲游玩所經(jīng)過的道路,都還可以一一指出?？鬃幽晟俚臅r(shí)候不知道父親被埋葬的地方,陬邑人挽父的母親知道后告訴了他我可以做挽父的母親嗎？延實(shí)既然可以不忘記他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以莊重的態(tài)度思念故園，以悲傷失落的心情懷念著逝去的父母和祖先.從古至今的大臣的子孫中,年少喪父卻能自強(qiáng)不息、有所建樹的，正史中有很多這樣的人,延實(shí)是在以他們?yōu)榘駱用銊?lì)自己罷了.20．浩浩湯湯朝暉夕陰21．皆若空游無所依影布石上22．得之心而寓之酒也23．有良田美池桑竹之屬24．觥籌交錯(cuò)起坐而喧嘩者25．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君【解析】試題分析:本題考查對中國古代優(yōu)秀詩文作品及其重要語句的默寫識記。意在引導(dǎo)考生重視誦讀，培養(yǎng)語感,強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)中的積累、感悟及熏陶，提高人文素養(yǎng)。注意不要寫錯(cuò)別字，作家和作品要對應(yīng),不出現(xiàn)常識性錯(cuò)誤.注意重點(diǎn)字的寫法。如：“湯湯”“影布”“寓”“觥籌”等。每句1分