2021年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷

2021年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷

一、積累應用（10分）

1.（5分）按要求填空。

（1）落花水香茅舍晚，。（馬致遠《壽陽曲?》）

（2）子曰：“富與貴，是人之所欲也，,不處也?（《〈論語〉七則》）

（3）孟子在《魚我所欲也》中表明對萬鐘與禮義取舍態(tài)度的句子

是,。

2.（2分）下面關于“三星堆”的報道中，使用成語正確的一項是（）

最近，關于“三星堆新發(fā)現(xiàn)”的討論不絕如綾，已經(jīng)處于霸屏狀態(tài)。從黃金面具

殘片、龍形器到牙雕、玉琮，這些栩栩如生的出土寶藏成了當紅流量，人們關注“三星

堆”不是附庸風度，而是源自對中華文明歷史故事的好奇，如外形似火鍋的“陶三足炊

器”，讓人不禁遙想三千年前古蜀人攀鼎二野的愜意生活。

A.不絕如縷B.栩栩如生C.附庸風雅D.嘗鼎一窩

3.（3分）將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

陜北民間的剪紙，千百年來都只是無數(shù)農(nóng)村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看

成傳遞情感世界的手段，一，_?通過對剪紙意義的重新認知，它就成為了一門

藝術(shù)。

①這又反過來推動了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達

②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究

③但從事民間藝術(shù)研究的學者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素

④當然她們會無意識地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂

A.③②④①B.③①②④C.②④①③D.④②③①

二、閱讀（70分）

4.（16分）閱讀下文，完成各題。

巨大的文體空間

南帆

我始終覺得，散文不存在一套嚴密的文體規(guī)則。“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可

出，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形上普薦水。水既可以汪洋恣肆，驚濤

拍岸，也可以細致入微，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關系，規(guī)則愈簡單，個人的心

智才開始向縱深馳騁。

那么，散文有邊界嗎？如何確認它的文體邊界？

首先，散文與韻文不同，散文對于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒有追求，散文與詩的分野

存有更為內(nèi)在的涵義。詩句的凝練、跳躍意味了特殊的美學跨度。詩句修辭通常掠過日

常的世俗細節(jié)而穿行于高貴的象征系統(tǒng)。詩人對于春花的詠嘆一般不愿意持續(xù)地延伸到

泥土里的根莖、氣味不雅的肥料或者猥瑣地拱來拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了濃

郁的煙火氣息。散文可以放低姿態(tài)，從容不迫地敘述瑣雜的見聞，甚至不憚于家長里短,

詩無法眷顧各種過于卑微的生活碎片，或者對于多種異質(zhì)的意象--例如城市景觀、工

業(yè)文明--束手無策，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對象，調(diào)節(jié)出各種適

合的視角。

同時，我們也必須承認，散文與小說的親緣關系十分密切。閱讀近時某些散文的

片斷，敘述的節(jié)奏、細節(jié)的再現(xiàn)--清晰地分辨散文與小說。許多人看來，區(qū)分散文與

小說的一個重要標志是“虛構(gòu)”：散文如實記敘，文學史并未舉行儀式，隆重地將虛構(gòu)的

特權(quán)賦予小說，利用虛構(gòu)有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉悶，只有

虛構(gòu)才能召喚想象的幽靈，戲劇性與傳奇性的形成很大程度上訴諸巨大的懸念，懸念是

情節(jié)的跌宕贏得的內(nèi)心呼應。眾多讀者心甘情愿地為之耗費精力和時間。某大俠正要揮

劍上前，后事如何？沒有人可以在這種心癢難熬的時刻抽身而退。懸念牢牢地縛住了人

們的心智，驅(qū)使他們沿著情節(jié)的軌道踉踉蹌蹌地狂奔不已。這即是虛構(gòu)的效果。

然而，散文氣定神閑，不為所動；散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因為洞悉平淡內(nèi)

部隱含的趣味。換言之，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想。

在相當長的時間里，散文崇尚著“文以載道”的思想，那么，又如何區(qū)別散文與

科學論文的思想表述呢？

在我看來，科學論文表述的思想注重具有普遍意義的命題。從酸堿中和定理、重

力加速度、水會在零度之下的氣溫之中結(jié)冰到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、遠古曾經(jīng)存在母系

社會、地理大發(fā)現(xiàn)帶來了商貿(mào)的繁榮，科學論文表述諸如此類的思想是為了爭取共識。

作者引經(jīng)據(jù)典或者依靠圖表、計算以及實驗室的數(shù)據(jù)；結(jié)論的說服力來自嚴格的表述程

序：表述的每一個步驟都必須吻合公眾遵循的邏輯。

相對地說，散文表述的思想顯示出強烈的個性。許多時候，重要的不是公眾對于

這些思想的認同程度，散文沒有興趣通知人們生命有限，長生不老的企盼是違背科學觀

點的妄念這些富于個性的思想，大部分無法轉(zhuǎn)換為所謂“天下之公器”的學術(shù)，而

是其中注入的強烈的作家氣質(zhì)。這即是散文與科學論文的距離。

散文仿佛是低調(diào)的，居于文學的邊緣，面目模糊，拾遺補闕，神情輕松地敲一敲

邊鼓，由于散文的無拘無束，因而可以自由穿行于各個歷史角落，散文可能贏得巨大的

空間--當然，也可能在巨大的空間之中迷途不返。

（有刪改）

（1）第①段的"上善若水”在文中的意思是

（2）在第⑧段橫線上填入的內(nèi)容最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.譬如為山，未成一貧，止，吾止也，雖覆一卷，進，吾往也

B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之

C.士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，將何適而非快

D.計四海之在天地之間也，不似磐空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似梯米之在大倉

乎

（3）下列表述與作者觀點一致的一項是

A.散文眷顧卑微的生活碎片，因此缺少美學跨度。

B.散文拒絕虛構(gòu)，以紀實吸引讀者投入精力閱讀。

C.散文表達作家個人化思想，不能轉(zhuǎn)為公共學術(shù)。

D.散文邊界模糊，可與其他文體比較后確認特征。

（4）作為一篇學術(shù)文章，本文的語言別具特色，請以第⑨段為例加以分析。

（5）作者一邊認為“文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關系”，一邊又在界定散文的邊界,

這是否矛盾？請結(jié)合全文具體分析。

5.（15分）閱讀下文，完成各題。

芭蕾

賈志紅

母親和我一起泡腳是整個冬天最暖和的時候。記不清是哪一次了，母親給我擦完

腳，讓我繃直腳尖、腳背，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長，紅兒長了一

雙跳芭蕾的腳呢。說完，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說，咱倆一樣。

長了一雙跳芭蕾的腳，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個泡腳的夜晚。那會兒，我們借

住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時日了，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市

了呢。

我的父親，一個年輕的地質(zhì)隊員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，也

背著家族里一位長輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，那是母親的快樂時光，她跟著

節(jié)拍哼唱，忘記了去井臺上挑水要走過一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸

中其實已經(jīng)沒有多少米、面了。這個時候，比我稍大一些，像我的小姐姐。我胡道她在

想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想

起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。

成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過的山山嶺嶺中，我想起父親

和他的黑管"想象著他坐在.一塊大石頭上吹那支黑管他鼓起腮幫總將高音區(qū)的歐亮明

朗送給掠過頭頂?shù)脑贫?，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，卻終究

因為我對音樂的遲鈍而始終沒能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著

我、阻礙著我的視線，.這鹿律不是任何樂器帶來的，它們屬于自然和生命本身。它們接

納過一個吹奏黑管的青亨。

那個時候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因為吹奏黑管的人已經(jīng)離我遠去了。

他的生命終止在中年的路上。后來，我漸漸忘記了那支黑管

許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，

到處花團錦簇。兒子與朋友們在客廳里聊天，我聽著他們的談話。令我走神兒的是海倫

的話，像多年以前我的母親聽父親吹奏黑管時一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿

佛有黑管的樂聲從遙遠的地方傳來

我小心翼翼地問年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學跳芭蕾舞嗎？姑娘

扭頭看著我，幾乎不假思索地說，學習班里有好幾個中年婦女呢。

舞蹈老師是一位中年人，她來自俄羅斯。老師站在前排做著動作示范，學員跟著

她學做一些基本動作。先是站好腳位：雙腳完全外開，放在身體的前面，手的中指相對,

我們在老師的口令聲中繼續(xù)做第二個、第三個、第四個動作。當?shù)谒膫€動作定格時，它

己經(jīng)是舞姿了。這個最初級的舞姿令我激動，我觸摸到了它高貴的身體。

我就這樣站了好一會兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要

看起來毫不費力。舞蹈的動作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺上挑水的情景。

我一直覺得母親扛著扁擔走在村道上的樣子像是跳舞，就半桶半桶地挑，多往返幾回，

她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭

蕾的腳。只是或不期道母親的那種輕盈，是真實的還是僅僅是我以為的。

老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞

臺上的風華。大概是為了更好地示范腳部的動作和用力吧，我便看見了一雙芭蕾舞演員

的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。

我也看到了傷痕。那實在是一雙丑陋的腳，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個腳趾幾乎沒有趾甲。

她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團的優(yōu)秀演員，不過，她從沒有離開過芭蕾。

幾個月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團演出的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。是

我的朋友老狄請我看的，他是一個芭蕾舞迷。那其實不是一個好時候，開庭在即，結(jié)果

不好的話

那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來就沒有發(fā)

生過，演奏著永恒之美。

舞臺上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領我們進

入一個玩具和舞蹈的盛宴。

我想起了并不久遠的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一

塊肌肉，但是要看起來毫不費力。

這就是芭蕾。

也是人生。

（有刪改）

（1）對母親的舞蹈，第三段中作者說“我知道”而第九段又說“我不知道”，請對此加

以分析。

（2）作者為什么花費許多筆墨抒寫父親在溪邊吹奏黑管，請對此加以分析。

（3）分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。

（4）文章的結(jié)尾說：“這就是芭蕾。也是人生。”而另一個版本是：“這就是芭蕾。或許

這也是人生。"你認為哪一個版本更好？請對此加以分析。

6.（8分）閱讀下面的作品，完成各題。

松滋渡①望峽中

（唐）劉禹錫

渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來。

夢渚草長迷楚望，夷陵②土黑有秦灰。

巴人淚應猿聲落，蜀客船從鳥道③回。

十二碧峰?何處所，永安宮⑤外是荒臺⑥。

注：①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關三峽盡處不遠。②夷陵：楚國先王陵墓，

在今湖北境內(nèi)，其中巫山神女的傳說最為著名。⑤永安宮：三國時劉備所建，在今重慶

奉節(jié)。⑥荒臺：傳說中神女的陽臺。

（1）依據(jù)題材，本詩不能歸入下列類別的一項是

A.寫景詩

B.懷古詩

C.羈旅詩

D.游仙詩

（2）下列對本詩首聯(lián)賞析正確的一項是

A.“輕雨”與“寒梅”點明季節(jié)，使全詩籠罩在凄迷氛圍中。

B.“溶溶雪水”喻指輕雨越下越大，加重了全詩的迷離之感。

C.“渡頭”與“云際”表明作者移步換景，由渡口登上高峽。

D.“灑”字描繪出寒梅花瓣如雨飄下的情景，增強凄美之感。

（3）清代文學家方東樹認為本詩“起句松滋渡，以下七句，有‘望'字意，大氣直噴”。

請對本詩的這一特點加以分析。

7.（20分）閱讀下文，完成各題。

（甲）

張南垣傳（節(jié)選）

（清）黃宗羲

古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有

人物有山水，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元劉元欲造岳廟侍臣像,

心計久之，未措手也，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！卞嶙邚R

中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。

至于山水，能、妙、神、逸，無所用長，未有如人物之變而為塑者

張漣，號南垣，秀水人?學畫于云間之某，獨不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，

獨不可通之堆土乎！今之為假山者，架洞壑，帶以飛梁，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者

如鼠穴蟻烽氣象蹙促此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會心正不在遠。”于是為

平岡小坂、陵阜陂隨，然后錯之石，拶以密族，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，伏而起，

突而怒，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，和此數(shù)石者為吾有也。方塘石湎，

易以曲岸回沙，邃闊雕楹，樹取其不凋者，石取其易致者，隨取隨足。當其土石初立,

頑石方驅(qū)，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點綴，若相唱和。

(乙)

張南垣傳(節(jié)選)

張南垣名漣，南垣其字，華亭人，又為秀州人。少學畫，好寫人像，遂以其意壘

石。故他藝不甚著，其壘石最工

君為此技既久，土石草樹，咸能識其性情。每創(chuàng)手之日，或臥或倚，君躊躇四顧,

橫支豎理，皆默識在心，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處?！蹦坎晦D(zhuǎn)視，若

金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。

(1)寫出下列加點詞在句中的意思。

①然畫師之名者不勝載

②懸而下繾，尺寸勿更

(2)為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項.

①繚以短垣，野以密族

A.拋棄

B.遮蔽

C.暗中阻止

D.變得陰暗

②截溪斷谷，%此數(shù)石者為吾有也

A.私人的

B.悄悄地

C.占有

D.偏愛

(3)把甲文第一段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

元劉元欲造岳廟侍臣像，心計久之，未措手也，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此

莫稱為相臣者

(4)甲文第二段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。

據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻烽氣象蹙促此皆不通

于畫之故也

(5)甲文第①段的寫法頗有特色，請對此加以分析。

(6)中國園林建筑博物館要推介張南垣，請根據(jù)甲文、乙文，在人物展板的空檔處填上

適當?shù)膬?nèi)容。

張漣，字南垣，清代人，。他的園林設計藝術(shù)具有、的特點，

同時，在具體的建造過程中的個人特長。

8.（11分）閱讀下文，完成各題。

卷雪樓記

（明）袁中道

質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而?？嗥洳幌鄿悾纯梢运湍慷鴬世?。昔宗少文①懷

尚平②之志，欲結(jié)宇衡山，而其后竟止江陵，飲食藥餌俱艱，于老人不宜，粘天蕩日，亦

可借其秀潤，無培饌之山，而惟大江自蜀來，為天下奇觀。

中郎③卜居沙市，既治一樓曰硯北以瞰江，其前尚有隙地。一日梯而自登其脊以

望，承雷④而出之，如頭上髻，始盡得江勢。舉江自蜀趣吳，奔騰頹疊，澄鮮朗耀，淹潤

河山煮，.一悉歸幾席之下￡一凡,巴西之遠峰二人十九洲乍隱乍現(xiàn)力壬帆竟舉屋棹歌漁唱，.

接響互答，煙景萬狀。于是中郎登而樂之,而謂予日：“宗少文棄衡山而止江陵也，有以

也哉。”時暑路方升，而登此樓，口大江如積雪晃耀，日夕游焉，而字之曰"卷雪”。

注：①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋人，東漢人。向子平的子女婚嫁后，他不問家務,

不知所終。③袁中郎：袁宏道，作者兄長。④南：屋檐。

（1）可填入第二段方框處的虛詞是

A似

B.然

C.乃

D廁

（2）對第二段中袁中郎的“吾事濟矣”的“事”的內(nèi)容理解正確的一項是

A.能再建一亭

B.理解宗少文

C.得山水性靈

D.能登樓避暑

（3）選擇一個角度，賞析第二段的畫線句。

（4）本文以“記樓”來表現(xiàn)作者對“質(zhì)有而趣靈”的山水的追求，請對此加以分析。

三、寫作（70分）

9.（70分）作文。

10萬+轉(zhuǎn)發(fā)量、100萬+點擊量和閱讀量……在這個時代，對“量”的追求似乎滿

足著人們的某些需求。

你對上述現(xiàn)象有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：①自選角度，自擬題目；②不少于800字。

2021年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷

參考答案與試題解析

一、積累應用（10分）

1.（5分）按要求填空。

（1）落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。（馬致遠《壽陽曲?遠浦帆歸》）

（2）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《〈論語〉七則》）

（3）孟子在《魚我所欲也》中表明對萬鐘與禮義取舍態(tài)度的句子是萬鐘則不辯禮義而

受之，萬鐘于我何加焉。

【解答】故答案為：

（1）斷橋頭賣魚人散遠浦帆歸（重點字：浦）

（2）不以其道得之（重點字：道）

（3）萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉（重點字：辯

2.（2分）下面關于“三星堆”的報道中，使用成語正確的一項是（）

最近，關于“三星堆新發(fā)現(xiàn)”的討論不絕如季，已經(jīng)處于霸屏狀態(tài)。從黃金面具

殘片、龍形器到牙雕、玉琮，這些翹翹如生的出土寶藏成了當紅流量，人們關注“三星

堆”不是附庸處推，而是源自對中華文明歷史故事的好奇，如外形似火鍋的“陶三足炊

器”，讓人不禁遙想三千年前古蜀人學鼎：野的愜意生活。

A.不絕如縷B.栩栩如生C.附庸風雅D.嘗鼎一衡

【解答】A.不絕如縷：多形容局面危急或聲音、時斷時續(xù)，錯誤。

B.栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真。不能用于形容“出土寶藏”。

C.附庸風雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人。正確。

D.嘗鼎一衡：比喻根據(jù)部分可以推斷全部，錯誤。

故選：Co

3.（3分）將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

陜北民間的剪紙，千百年來都只是無數(shù)農(nóng)村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看

成傳遞情感世界的手段，一，_o通過對剪紙意義的重新認知，它就成為了一門

藝術(shù)。

①這又反過來推動了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達

②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究

③但從事民間藝術(shù)研究的學者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素

④當然她們會無意識地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂

A.③②④①B.③①②④C.②④①③D.④②③①

【解答】該段文字闡述作者對于“陜北民間的剪紙”的認識。通讀題中所給的句子可知,

都是說“她們對剪紙的態(tài)度”。②中的“這些”指的是“喜怒哀樂”。②中結(jié)尾說“沒有

人去深入探究”，這說明這兩句是一個轉(zhuǎn)折。①是③的影響或者意義。由此可以得出答案,

只要能夠確定④排在最前面就可以得出答案。

故選：D。

二、閱讀（70分）

4.（16分）閱讀下文，完成各題。

巨大的文體空間

南帆

我始終覺得，散文不存在一套嚴密的文體規(guī)則?！拔嵛娜缛f斛泉源，不擇地皆可

出，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形上萼薦本。水既可以汪洋恣肆，驚濤

拍岸，也可以細致入微，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關系，規(guī)則愈簡單，個人的心

智才開始向縱深馳騁。

那么，散文有邊界嗎？如何確認它的文體邊界？

首先，散文與韻文不同，散文對于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒有追求，散文與詩的分野

存有更為內(nèi)在的涵義。詩句的凝練、跳躍意味了特殊的美學跨度。詩句修辭通常掠過日

常的世俗細節(jié)而穿行于高貴的象征系統(tǒng)。詩人對于春花的詠嘆一般不愿意持續(xù)地延伸到

泥土里的根莖、氣味不雅的肥料或者猥瑣地拱來拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了濃

郁的煙火氣息。散文可以放低姿態(tài)，從容不迫地敘述瑣雜的見聞，甚至不憚于家長里短,

詩無法眷顧各種過于卑微的生活碎片，或者對于多種異質(zhì)的意象--例如城市景觀、工

業(yè)文明--束手無策，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對象，調(diào)節(jié)出各種適

合的視角。

同時，我們也必須承認，散文與小說的親緣關系十分密切。閱讀近時某些散文的

片斷，敘述的節(jié)奏、細節(jié)的再現(xiàn)--清晰地分辨散文與小說。許多人看來，區(qū)分散文與

小說的一個重要標志是“虛構(gòu)”：散文如實記敘，文學史并未舉行儀式，隆重地將虛構(gòu)的

特權(quán)賦予小說，利用虛構(gòu)有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉悶，只有

虛構(gòu)才能召喚想象的幽靈，戲劇性與傳奇性的形成很大程度上訴諸巨大的懸念，懸念是

情節(jié)的跌宕贏得的內(nèi)心呼應。眾多讀者心甘情愿地為之耗費精力和時間。某大俠正要揮

劍上前，后事如何？沒有人可以在這種心癢難熬的時刻抽身而退。懸念牢牢地縛住了人

們的心智，驅(qū)使他們沿著情節(jié)的軌道踉踉蹌蹌地狂奔不己。這即是虛構(gòu)的效果。

然而，散文氣定神閑，不為所動；散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因為洞悉平淡內(nèi)

部隱含的趣味。換言之，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想。

在相當長的時間里，散文崇尚著‘'文以載道”的思想，那么，又如何區(qū)別散文與

科學論文的思想表述呢？

在我看來，科學論文表述的思想注重具有普遍意義的命題。從酸堿中和定理、重

力加速度、水會在零度之下的氣溫之中結(jié)冰到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、遠古曾經(jīng)存在母系

社會、地理大發(fā)現(xiàn)帶來了商貿(mào)的繁榮，科學論文表述諸如此類的思想是為了爭取共識。

作者引經(jīng)據(jù)典或者依靠圖表、計算以及實驗室的數(shù)據(jù)：結(jié)論的說服力來自嚴格的表述程

序：表述的每一個步驟都必須吻合公眾遵循的邏輯。

相對地說，散文表述的思想顯示出強烈的個性。許多時候，重要的不是公眾對于

這些思想的認同程度，散文沒有興趣通知人們生命有限，長生不老的企盼是違背科學觀

點的妄念這些富于個性的思想，大部分無法轉(zhuǎn)換為所謂“天下之公器”的學術(shù)，而

是其中注入的強烈的作家氣質(zhì)。這即是散文與科學論文的距離。

散文仿佛是低調(diào)的，居于文學的邊緣，面目模糊，拾遺補闕，神情輕松地敲一敲

邊鼓，由于散文的無拘無束，因而可以自由穿行于各個歷史角落，散文可能贏得巨大的

空間--當然，也可能在巨大的空間之中迷途不返。

(有刪改)

(1)第①段的"上善若水”在文中的意思是散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)

容、情感變換形式。

(2)在第⑧段橫線上填入的內(nèi)容最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.譬如為山，未成一贊，止，吾止也，雖覆一簧，進，吾往也

B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之

C.士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，將何適而非快

D.計四海之在天地之間也，不似暑空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似梯米之在大倉

乎

（3）下列表述與作者觀點一致的一項是D

A.散文眷顧卑微的生活碎片，因此缺少美學跨度。

B.散文拒絕虛構(gòu)，以紀實吸引讀者投入精力閱讀。

C.散文表達作家個人化思想，不能轉(zhuǎn)為公共學術(shù)。

D.散文邊界模糊，可與其他文體比較后確認特征。

（4）作為一篇學術(shù)文章，本文的語言別具特色，請以第⑨段為例加以分析。

（5）作者一邊認為“文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關系”，一邊又在界定散文的邊界,

這是否矛盾？請結(jié)合全文具體分析。

【解答】（1）依據(jù)第一段“我始終覺得，散文不存在一套嚴密的文體規(guī)則，不擇地皆可

出，雖一日千里無難，隨物賦形?！瓤梢酝粞箜粒部梢约氈氯胛?，上善若水,

出自老子《道德經(jīng)》第八章、情感變換形式。

（2）B.依據(jù)第八段“例如，散文沒有興趣通知人們生命有限，前文說的是生命長短的問

題，只有本項和前文內(nèi)容相關。

故選：Bo

（3）A.依據(jù)第三段“由于固有的美學跨度，詩無法眷顧各種過于卑微的生活碎片、工業(yè)

文明--束手無策，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對象，“因此缺少美學跨

度”說的是詩不是散文。

B.依據(jù)第五段“然而，散文氣定神閑，一副看穿世情的安詳，恰是因為洞悉平淡內(nèi)部隱

含的趣味，散文有信心以如實的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，“散文拒絕虛構(gòu)”錯,

“以紀實吸引”錯。

C.依據(jù)第八段“這些富于個性的思想，大部分無法轉(zhuǎn)換為所謂‘天下之公器’的學術(shù)，“不

能轉(zhuǎn)為公共學術(shù)”錯。

D.正確。

故選：D。

（4）依據(jù)第九段“散文仿佛是低調(diào)的……散文慷慨地接納了……神情輕松地敲一敲邊

鼓……由于散文的無拘無束，因而可以自由穿行于各個歷史角落，語言運用擬人手法、

慷慨、無拘無束、覺察等、形式上自由度高的文體特征。從斷后的收容到文化先鋒，也

可能在巨大的空間之中迷途不返”，體現(xiàn)出作者輕松自在思維活躍的寫作特點。

（5）不矛盾。依據(jù)第一段“我始終覺得，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關系，創(chuàng)造力

贏得的空間愈大”。依據(jù)第三段“首先，散文對于押韻、音調(diào)沒有追求。這是散文與詩的

重要分野……散文可以放低姿態(tài)，從容不迫地敘述瑣雜的見聞，絮絮叨叨”，我們也必須

承認，小說樂于虛構(gòu)”，科學論文表述的思想注重具有普遍意義的命題”，散文表述的思

想顯示出強烈的個性”，全文將散文與詩歌、科學論文相比較、形式上如實記敘，厘清散

文的基本特征恰恰表明了散文創(chuàng)作的自由程度極高。

答案：

(1)散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)容、情感變換形式。

(2)B

(3)D

(4)語言運用擬人手法，如低調(diào)、敲邊鼓、自由穿行，生動活潑地總結(jié)了散文內(nèi)容上包

羅萬象。結(jié)尾使用擬人手法使全文保持一致的文風。也和散文本身的特征遙相呼應。

(5)不矛盾。散文的文體規(guī)則與散文的邊界不是一個概念，全文將散文與詩歌、科學論

文相比較、形式上如實記敘，厘清散文的基本特征恰恰表明了散文創(chuàng)作的自由程度極高。

5.(15分)閱讀下文，完成各題。

芭蕾

賈志紅

母親和我一起泡腳是整個冬天最暖和的時候。記不清是哪一次了，母親給我擦完

腳，讓我繃直腳尖、腳背，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長，紅兒長了一

雙跳芭蕾的腳呢。說完，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說，咱倆一樣。

長了一雙跳芭蕾的腳，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個泡腳的夜晚。那會兒，我們借

住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時日了，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市

了呢。

我的父親，一個年輕的地質(zhì)隊員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，也

背著家族里一位長輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，那是母親的快樂時光，她跟著

節(jié)拍哼唱，忘記了去井臺上挑水要走過一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸

中其實已經(jīng)沒有多少米、面了。這個時候，比我稍大一些，像我的小姐姐。超期道她在

想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想

起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。

成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過的山山嶺嶺中，我想起父親

和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的瞭亮明

朗送給掠過頭頂?shù)脑贫?，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，卻終究

因為我對音樂的遲鈍而始終沒能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著

我.、阻礙著我的視線，…這旋律不是任何樂器帶來的，它們屬壬自然和生命本身。它們接

納過一個吹奏黑管的青年。

那個時候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因為吹奏黑管的人已經(jīng)離我遠去了。

他的生命終止在中年的路上。后來，我漸漸忘記了那支黑管

許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，

到處花團錦簇。兒子與朋友們在客廳里聊天，我聽著他們的談話。令我走神兒的是海倫

的話，像多年以前我的母親聽父親吹奏黑管時一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿

佛有黑管的樂聲從遙遠的地方傳來

我小心翼翼地問年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學跳芭蕾舞嗎？姑娘

扭頭看著我，幾乎不假思索地說，學習班里有好幾個中年婦女呢。

舞蹈老師是一位中年人，她來自俄羅斯。老師站在前排做著動作示范，學員跟著

她學做一些基本動作。先是站好腳位：雙腳完全外開，放在身體的前面，手的中指相對，

我們在老師的口令聲中繼續(xù)做第二個、第三個、第四個動作。當?shù)谒膫€動作定格時，它

已經(jīng)是舞姿了。這個最初級的舞姿令我激動，我觸摸到了它高貴的身體。

我就這樣站了好一會兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要

看起來毫不費力。舞蹈的動作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺上挑水的情景。

我一直覺得母親扛著扁擔走在村道上的樣子像是跳舞，就半桶半桶地挑，多往返幾回，

她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭

蕾的腳。只是我不知道母親的那種輕盈，是真實的還是僅僅是我以為的。

老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞

臺上的風華。大概是為了更好地示范腳部的動作和用力吧，我便看見了一雙芭蕾舞演員

的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。

我也看到了傷痕。那實在是一雙丑陋的腳，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個腳趾幾乎沒有趾甲。

她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團的優(yōu)秀演員，不過，她從沒有離開過芭蕾。

幾個月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團演出的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。是

我的朋友老狄請我看的，他是一個芭蕾舞迷。那其實不是一個好時候，開庭在即，結(jié)果

不好的話

那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來就沒有發(fā)

生過，演奏著永恒之美。

舞臺上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領我們進

入一個玩具和舞蹈的盛宴。

我想起了并不久遠的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一

塊肌肉，但是要看起來毫不費力。

這就是芭蕾。

也是人生。

（有刪改）

（1）對母親的舞蹈，第三段中作者說“我知道”而第九段又說“我不知道”，請對此加

以分^^

（2）作者為什么花費許多筆墨抒寫父親在溪邊吹奏黑管，請對此加以分析。

（3）分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。

（4）文章的結(jié)尾說：“這就是芭蕾。也是人生?！倍硪粋€版本是：“這就是芭蕾?；蛟S

這也是人生。"你認為哪一個版本更好？請對此加以分析。

【解答】（1）對于“我知道”的理解根據(jù)前文“她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被

雪覆蓋的麥田，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實已經(jīng)沒有多少米；根據(jù)后文“她邊哼

唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，體現(xiàn)了母親對芭蕾舞的熱愛。

根據(jù)前文“我一直覺得母親扛著扁擔走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈，就半

桶半桶地挑，這樣，保持舞蹈一樣的姿勢”；“母親的那種輕盈，體現(xiàn)了母親對“我”的

鼓勵，對“我”成長的影響。

（2）內(nèi)容上，“我想起父親和他的黑管。他鼓起腮幫，又凝神靜氣在中音區(qū)找尋最恰當

的音符以便飛翔的鳥雀能夠聽懂，溪水叮叮咚咚，通過父親吹黑管的場景.內(nèi)涵上、溪

流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過的山村小屋的旋律有何不同、音樂與自然相融相通，重重

疊疊的山壓迫著我，而陪伴過父親的云朵，這旋律不是任何樂器帶來的、藝術(shù)讓人具有

創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實。

情感上，根據(jù)“它們接納過一個吹奏黑管的青年，可知寫父親吹黑管的場景。

（3）根據(jù)“老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，根據(jù)“大概是為了更好地示

范腳部的動作和用力吧，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳。我看到了高腳背、大拇趾二

拇趾和中趾一樣長。那實在是一雙丑陋的腳，腳趾發(fā)黑，可知舞蹈老師曼妙頗具風華的

舞姿與她的丑陋的腳形成鮮明對照。

根據(jù)“她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變

換讓老師的腳趾變形。她離開舞臺很久了，她從沒有離開過芭蕾”可體會出作者的情感

是表現(xiàn)世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實面貌、在困境中對夢想的堅守。

根據(jù)“這個最初級的舞姿令我激動，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠。我一直覺得母

親扛著扁擔走在村道上的樣子像是跳舞。她挑不動滿桶的水，多往返幾回，她就能保持

輕盈。我想，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳”、母親形象的延伸、母親的

內(nèi)在精神。

根據(jù)“我想起了并不久遠的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一

塊肌肉，可知文章通過“芭蕾舞老師”這一人物形象點明了芭蕾與人生的相通之處，渾

然一體。

(4)如果認為現(xiàn)有版本好，可分析“這就是芭蕾，芭蕾與人生的相通之處，內(nèi)在艱辛，

比如：父母、老狄，由于語氣不確定。

如果認為另一版本好，可結(jié)合人物分析“這就是芭蕾?！敝髦忌弦l(fā)讀者對人生的真實狀

態(tài)進行進一步的思考，使讀者有更多的理解空間，就會阻礙讀者對散文主旨多義性的理

解。

答案：

(1)“我”知道，是從小女孩的視角對母親跳舞的美好想象，是作者人到中年之后對母

親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解。

(2)父親在艱辛的地質(zhì)生活之余吹奏黑管與母親下放農(nóng)村依然懷有芭蕾夢想異曲同工

(或者是母親……的另一種表現(xiàn))，具體抒寫中包含豐富內(nèi)涵：樂音的美妙，藝術(shù)對艱難

生活中精神世界的拯救。這些又是對母親熱愛芭蕾的補充與豐富。

(3)舞蹈老師舞姿曼妙頗具風華，這與她的丑陋的腳形成鮮明對照，揭示出人們生活中

的困境、用夢想去超越現(xiàn)實的精神世界、母親形象的延伸、母親的內(nèi)在精神，使“芭蕾”

貫穿全文。

(4)示例一：現(xiàn)有版本更好?！耙彩侨松保赐獗磔p松內(nèi)在艱辛、母親、老狄生活的敘

寫充分地表達出來。而“或許也是人生”，主旨表達游移不定。

示例二：另一版本更好。“也是人生”，即外表輕松內(nèi)在艱辛、母親、老狄生活的敘寫充

分地表達出來。但同時也阻礙了讀者對散文主旨多義性的理解，作者對父母、甚至對自

我的理解處于不斷深化的狀態(tài)中，使讀者有更多的理解空間。

6.（8分）閱讀下面的作品，完成各題。

松滋渡?望峽中

（唐）劉禹錫

渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來。

夢渚草長迷楚望，夷陵②土黑有秦灰。

巴人淚應猿聲落，蜀客船從鳥道③回。

十二碧峰④何處所，永安宮⑤外是荒臺外

注：①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關三峽盡處不遠。②夷陵：楚國先王陵墓，

在今湖北境內(nèi)，其中巫山神女的傳說最為著名。⑤永安宮：三國時劉備所建，在今重慶

奉節(jié)。⑥荒臺：傳說中神女的陽臺。

（1）依據(jù)題材，本詩不能歸入下列類別的一項是D

A.寫景詩

B.懷古詩

C.羈旅詩

D.游仙詩

（2）下列對本詩首聯(lián)賞析正確的一項是A

A.“輕雨”與“寒梅”點明季節(jié)，使全詩籠罩在凄迷氛圍中。

B.“溶溶雪水”喻指輕雨越下越大，加重了全詩的迷離之感。

C.“渡頭”與“云際”表明作者移步換景，由渡口登上高峽。

D.“灑”字描繪出寒梅花瓣如雨飄下的情景，增強凄美之感。

（3）清代文學家方東樹認為本詩“起句松滋渡，以下七句，有‘望'字意，大氣直噴”。

請對本詩的這一特點加以分析。

【解答】（1）D.結(jié)合標題可知詩人身處異鄉(xiāng)，是羈旅詩，屬于寫景詩，夷陵土黑有秦灰”

寫身臨楚地而回憶楚國舊事，以致模糊了詩人的視線，而是以山川為見證，本詩也屬于

懷古詩。

（2）B.“‘溶溶雪水’喻指輕雨越下越大”錯?！霸齐H溶溶雪水來”是指天邊白云流動；

C.首句寫作者站在松滋渡，并沒有移步換景，詩人眼前所見的是微微冷雨灑在凌寒的梅

花上。

（3）首聯(lián)詩人望眼前之景，看著微雨灑落在寒梅上，頷聯(lián)因景生發(fā)對楚國舊事之感，以

船夫的艱辛和三峽的迂回曲折寫百姓之苦，由巫山十二峰和永安宮0所以本詩的由“望”

而起、物是人非的感慨和對百姓苦難的同情。

答案：

(1)D

(2)A

(3)首聯(lián)視角由近及遠，頷聯(lián)由眼前想到歷史遺跡，尾聯(lián)想到神話，抒發(fā)出作者對歷史

興廢?

譯文：

微微的冷雨灑在渡口的寒梅上，好像雪花化水瀉下來。

云夢澤中的洲渚上荒草長得遮蓋門日日的楚國山川。

巴人的淚水隨著哀猿的鳴聲落下。

青青的巫山十二峰在哪里呢。

賞析：

這是一首寫景兼懷古的詩。

此詩首句先寫渡口之景，灑落在寒梅之上，但不免使人產(chǎn)生凄迷之感。第二句寫

看見融化后的雪水從云間奔涌而來。'‘寒梅"。

第三，并寫望中所見陸上之景，祭不越望。江、漢、睢、章，”此處巧妙地借用

這一典故，秦將白起攻楚時。“土黑”，非常精煉地概括了這一歷史故實，當年、漢、睢、

章，地域廣闊，但秦人一炬，最終不免亡國，自以為“子孫帝王萬世之業(yè)”，同樣令人可

悲，是不可能千秋萬代傳之不朽的，也是在興嘆山川未改，僅僅余有灰燼而已。

第五。五句系化用“巴東三峽巫峽長，寫船客的哀愁，寫船夫的艱辛和三蚊的迂

回曲折，而是另有深意，此聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)。合起來讀，詩人有“興；亡，百姓苦”(張養(yǎng)浩

《潼關懷古》)的深沉感慨。

第七。從巫峽十二峰自然會想到楚王夢神女的傳說，從永安官也會想到蜀先主劉

備，“荒臺”與首聯(lián)之美景相映村。“十二碧螳何處所，前朝王事亦成虛有，徒有荒臺，

也是可哀。

這首詩借景懷古、神話特說融合在一起，似懷古而真寫景，景中有情，情景渾然

一體。這正是劉禹錫一些寫景兼懷古詩的共有特色。

7.（20分）閱讀下文，完成各題。

（甲）

張南垣傳（節(jié)選）

（清）黃宗羲

古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有

人物有山水，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元劉元欲造岳廟侍臣像,

心計久之，.未措手也，、.見唐魏征像，…矍然且:.“得之矣！.非若此莫稱為相臣者「遽走廟

中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。

至于山水，能、妙、神、逸，無所用長，未有如人物之變而為塑者

張漣，號南垣，秀水人。學畫于云間之某，獨不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，

獨不可通之堆土乎！今之為假山者，架洞壑，帶以飛梁，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者

如鼠穴蟻土至氣象蹙促此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會心正不在遠?！庇谑菫?/p>

平岡小坂、陵阜陂的，然后錯之石，辱以密窿，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，伏而起，

突而怒，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，和此數(shù)石者為吾有也。方塘石池，

易以曲岸回沙，邃網(wǎng)雕楹，樹取其不凋者，石取其易致者，隨取隨足。當其土石初立，

頑石方驅(qū)，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點綴，若相唱和。

（乙）

張南垣傳（節(jié)選）

張南垣名漣，南垣其字，華亭人，又為秀州人。少學畫，好寫人像，遂以其意壘

石。故他藝不甚著，其壘石最工

君為此技既久，土石草樹，咸能識其性情。每創(chuàng)手之日，或臥或倚，君躊躇四顧，

橫支豎理，皆默識在心，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處?！蹦坎晦D(zhuǎn)視，若

金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。

（1）寫出下列加點詞在句中的意思。

①然畫師之名者不勝載

②懸而下繾，尺寸勿夷

（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

①繚以短垣，劈以密族

A.拋棄

B.遮蔽

C.暗中阻止

D.變得陰暗

②截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也C

A.私人的

B.悄悄地

C.占有

D.偏愛

（3）把甲文第一段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

元劉元欲造岳廟侍臣像，心計久之，未措手也，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此

莫稱為相臣者。”

（4）甲文第二段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。

據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻埃氣象蹙促此皆不通

于畫之故也

（5）甲文第①段的寫法頗有特色，請對此加以分析。

（6）中國園林建筑博物館要推介張南垣，請根據(jù)甲文、乙文，在人物展板的空檔處填上

適當?shù)膬?nèi)容。

張漣，字南垣，清代人，古代園林建筑大師。他的園林設計藝術(shù)具有取源

繪畫、錯落相宜的特點,同時，在具體的建造過程中胸有腹稿的個人特長。

【解答】（1）①然而有畫師之名的人數(shù)不勝數(shù)。勝：盡，全，完全。

②用懸繾來檢驗，也一寸都不差，錯誤。

（2）①用矮墻環(huán)繞，用密密的細竹遮蔽。

故選：Bo

②截斷了山谷溪流，把這幾塊石頭據(jù)為己有。

故選：C

（3）計：籌劃；未措手：沒有下手，恰好。句子翻譯為：元代的劉元要雕塑岳廟的侍臣

像，還沒有下手（雕塑），見到魏征像，不像這樣?！?/p>

（4）“岳瀆”為名詞，作“籠”的賓語；“氣象蹙促”的意思是“格局逼仄”，其前后斷

句。

句子斷句為：據(jù)盆盎之智以籠岳瀆/使入之者如鼠穴蟻母/氣象蹙促/此皆不通于畫之故也。

句子翻譯為：憑借如同盆盎這樣小的智慧去把高山大河濃縮在小小的空間，讓進去的人,

格局逼仄。

（5）甲文是一篇人物傳記，按照一般的寫法應該是先介紹張南垣的一般情況。而這篇選

文的第一段由日常生活引出，表明園林建筑與雕塑一樣取法繪畫，能、妙、神、逸，筆

墨之外，未有如人物之變而為塑者，從而突出張南垣在中國園林建筑史上的開創(chuàng)性地位,

更能表現(xiàn)出甲文的闊大識見。

（6）第一空位于第一句，主要介紹張漣的基本情況、朝代，結(jié)合文章內(nèi)容可知、成就、

鼻祖）。

第二空很明顯是填寫他園林設計的特點，根據(jù)文中內(nèi)容可填：錯落有致、就地取材、師

法自然、巧奪天工。

第三空為他個人特長，主要表現(xiàn)為：成竹在胸、胸有腹稿。

答案：

（1）①盡，全，全部，完全地。

②差錯，錯誤。

（2）①B

②C

（3）元代的劉元要雕塑岳廟的侍臣像，心中籌劃了很久，恰好看到秘藏的書籍畫本，驚

喜（驚訝）地說：“找到了，就沒有人能稱為輔佐之臣了

（4）據(jù)盆盎之智以籠岳瀆/使入之者如鼠穴蟻連/氣象蹙促/此皆不通于畫之故也

（5）特色在于沒有像乙文常規(guī)地介紹張南垣的一般情況，而是通過與元代雕塑家劉元雕

塑魏征像的過程，張南垣不是一般的工匠手藝人。突出了張南垣在中國園林建筑史上的

開創(chuàng)性地位。

（6）古代園林建筑大師，取源繪畫、師法自然或者質(zhì)樸自然等。

參考譯文：

（乙）

張南垣名叫漣，本是華亭人，所以又算是秀州人，喜歡畫人像，就以山水畫的意

境壘石砌造假山，只有壘石造山最為擅長。

張南垣從事這技藝的時間一長。每當開始動手造作的時候，有的平放，張南垣徘

徊不前，山石的正側(cè)橫豎，都默默地記在心中。他經(jīng)常高坐在一間屋子里，一邊呼喚工

匠說：“某一棵樹下的某塊石頭可以放在某某地方，手也不向那兒指，就不必再借助于斧

鑿來錘擊了，用懸繾來檢驗，觀看的人因此十分佩服他的技能。

8.（11分）閱讀下文，完成各題。

卷雪樓記

（明）袁中道

質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而?？嗥洳幌鄿?，即可以送目而娛老。昔宗少文①懷

尚平②之志，欲結(jié)宇衡山，而其后竟止江陵，飲食藥餌俱艱，于老人不宜，粘天蕩日，亦

可借其秀潤，無培饌之山，而惟大江自蜀來，為天下奇觀。

中郎③卜居沙市，既治一樓曰硯北以瞰江，其前尚有隙地。一日梯而自登其脊以

望，承雷④而出之，如頭上髻，始盡得江勢。舉江自蜀趣吳，奔騰頹疊，澄鮮朗耀，淹潤

河山煮,,悉歸幾席之下之凡巴西之遠峰九十九洲，.乍隱乍現(xiàn)*于帆競舉;棹歌漁唱,一

接響互答，煙景萬狀。于是中郎登而樂之,而謂予日：“宗少文棄衡山而止江陵也，有以

也哉?！睍r暑路方升，而登此樓，口大江如積雪晃耀，日夕游焉，而字之曰"卷雪”。

注：①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋人，東漢人。向子平的子女婚嫁后，他不問家務,

不知所終。③袁中郎：袁宏道，作者兄長。④南：屋檐。