簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文——簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂-----《簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文》

本話題提出的背景

我們常常受把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，同時(shí)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化！我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是折騰得最最嚴(yán)重的一門學(xué)科。

語(yǔ)文教學(xué)要生動(dòng)，要精彩，內(nèi)容挖掘之深?yuàn)W，教學(xué)設(shè)計(jì)之花樣百出，讓人感到實(shí)在是境界太高，高不可攀！讓人一次次地加深這樣的印像：語(yǔ)文教學(xué)，難于上青天！曾幾何時(shí)，我們的教師為課文所累，一篇課文，幾百字而已，卻要解析出不知多少高深的東西，一會(huì)兒是思想含義了，一會(huì)兒是語(yǔ)言因素了，都要挖掘。分析來(lái)分析去，訓(xùn)練來(lái)訓(xùn)練去，扎實(shí)得何等了得！更有教學(xué)設(shè)計(jì)，謂之曰“巧妙”，其中的奧妙讓人不得長(zhǎng)嘆一聲：語(yǔ)文教學(xué)啊，要說(shuō)愛(ài)你不容易？

我所要的語(yǔ)文教學(xué)是簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)，在簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)中，教師是一個(gè)語(yǔ)文愛(ài)好者，教師對(duì)于語(yǔ)文樂(lè)在其中，然后，帶著學(xué)生們一起走進(jìn)扎實(shí)而快樂(lè)的語(yǔ)文！

這是一位叫張菊榮的老師在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文》(發(fā)表于《中國(guó)教育資訊報(bào)》２００２年７月２７日)一文中提出了“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”的說(shuō)法，引起了一場(chǎng)大爭(zhēng)論。

其中就有著名特級(jí)教師于永正寫的《教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單》，蘇教版小語(yǔ)主編張慶寫的《語(yǔ)文教學(xué)必須“倡簡(jiǎn)”》（見(jiàn)《小學(xué)語(yǔ)文教師》06年第02期），崔巒先生更是提出：“我們欣賞并提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分求發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展，回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。”為此，以陸友松為首的一批教師成立了江蘇省“語(yǔ)文倡簡(jiǎn)”工作組。（大家只要上網(wǎng)登錄“教育在線”----“小學(xué)教育論壇”就可以找到許多有關(guān)的信息。）

我歷來(lái)也是認(rèn)為語(yǔ)文并不是個(gè)復(fù)雜的東西?？吹竭@些信息特別開(kāi)心，于是潛心學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，并不斷地把這些觀點(diǎn)與自己以及身邊同事的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行印證，也算有了一些心得，今天在這里與大家切磋切磋，希望能拋磚引玉，引起大家的注意。

一、簡(jiǎn)單是人生智慧

《易經(jīng)·系辭上傳》有一段話：“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)而天下之理得矣?！?/p>

這段話的意思是：天地（創(chuàng)造萬(wàn)物）都是用平易、簡(jiǎn)單顯示它們的智慧和才能的。平易就容易知道，簡(jiǎn)單就容易遵從。容易知道就會(huì)有所親近、依附；容易遵從就會(huì)產(chǎn)生功效。有所親近就可以長(zhǎng)久傳下去，有功效就可以擴(kuò)大作用。能長(zhǎng)久傳下去就成為賢人的道德，能擴(kuò)大作用就成為賢人的事業(yè)。從這段話中，我們是否可以悟出這樣的道理：智者易簡(jiǎn)，愚者繁難；智者有功，愚者無(wú)效，易簡(jiǎn)有功，智賢雙馨。中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還有一段話：“智者察同，愚者察異。智者有余，而愚者不足。”聯(lián)系教育，可以這樣解讀：智者掌握教育的宗旨，遵循教育的規(guī)律，便覺(jué)得游刃有余；而愚者被紛繁復(fù)雜的教育信息、形式和現(xiàn)象所迷惑，就覺(jué)得無(wú)所適從，顯得經(jīng)驗(yàn)不足。

莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂。”

偉大領(lǐng)袖毛澤東把共產(chǎn)黨的宗旨結(jié)為一句話：“為人民服務(wù)。”

改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)“發(fā)展才是硬道理?！钡莱隽烁母锸菤v史的必然。

不管你的思想有多么高深，你必須能夠用最生動(dòng)、最平白的話語(yǔ)向哪怕是一個(gè)大字不識(shí)的人表達(dá)得清清楚楚。

美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選，各路精英上電視，幾分鐘時(shí)間就把自己的立場(chǎng)解釋得清楚，一個(gè)術(shù)語(yǔ)也沒(méi)有。如，克林頓在最后一輪競(jìng)選總統(tǒng)的演說(shuō)，實(shí)在“簡(jiǎn)單”得太沒(méi)有水平。他是這樣說(shuō)的：“我們的國(guó)家要向前走，不能倒退。就像我們手中錄相機(jī)的遙控器，我們要摁前進(jìn)的鍵，快進(jìn)的鍵，而不是倒退的鍵。”

林肯是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，還是美國(guó)最負(fù)盛名的演說(shuō)家?！对诟鸬姿贡さ难菡f(shuō)》是他的代表作，英國(guó)牛津大學(xué)曾經(jīng)將演說(shuō)詞鑄成金文，予以保存。在這次演講中，最為震撼人心的是他的治國(guó)方針：奉行一切人生來(lái)平等的原則，使這個(gè)“民有、民治、民享”的政府永世長(zhǎng)存。一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政府奉行的原則竟如此簡(jiǎn)單，并且矢志不渝，為之奮斗，這種“簡(jiǎn)單”正凝聚著人類最崇高的智慧與誠(chéng)信。

治國(guó)、治黨，何其大哉！尚可以用如此精練的語(yǔ)言道來(lái)。難道小學(xué)語(yǔ)文比這個(gè)更復(fù)雜嗎？繞了多少年了，還繞不出來(lái)？怪哉？

（一）簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)語(yǔ)文

我在網(wǎng)上及一些刊物中看了關(guān)于“語(yǔ)文是什么”的爭(zhēng)論，越看越糊涂。突然間有一種非常可悲的念頭：教了十幾年語(yǔ)文，倒頭來(lái)卻連自己教的究竟是一門什么學(xué)科都說(shuō)不清楚，真不知道是可悲還是可笑。（錢夢(mèng)龍）

好在復(fù)雜的事情往往有簡(jiǎn)單的解決方法。

那么，九年義務(wù)教育的語(yǔ)文課程的“宗旨”是什么？說(shuō)起來(lái)也很簡(jiǎn)單：一是幫助學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)；二是促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健康的人格。前者是語(yǔ)文課程的“崗位職責(zé)”，特殊任務(wù)，其他課程不可代替；后者寓于語(yǔ)文之中，是跟語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可分割、同步生成的人的健康素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)由語(yǔ)文與兄弟課程共同承擔(dān)。這是課標(biāo)明確講明的。

學(xué)生的基本語(yǔ)文素養(yǎng)主要有三：

△語(yǔ)文基本技能：識(shí)字寫字，閱讀、寫作、口語(yǔ)交際的基本能力。

△語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

△熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感

一句話：打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。語(yǔ)文就跟數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等一樣，一門課程而已。

學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格主要有三：

△審美情趣，基礎(chǔ)品德。

△積極的人生態(tài)度。

△正確的價(jià)值觀。

（二）簡(jiǎn)單解讀課標(biāo)

自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來(lái)，一時(shí)間，各種專家披掛上陣，你方唱罷我登臺(tái)，各搭各臺(tái)，互相拆臺(tái)；各種解讀充斥坊間，人云亦云大家云，眾說(shuō)紛紜，不知所云。又是人文，又是工具，一會(huì)兒來(lái)個(gè)“接受美學(xué)”，一會(huì)兒弄個(gè)“建構(gòu)理論”的，那真是“軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里辨什么真共假”。

不是我不好學(xué)，只是我認(rèn)為語(yǔ)文本來(lái)就不是什么復(fù)雜的東西，課標(biāo)也應(yīng)該是大家都看得懂的，是簡(jiǎn)單的。

于是，我自己看課標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自己能看懂，回頭去看一些雜志發(fā)表解讀文章，與自己的理解往往并不完全相同,我們提倡學(xué)生要個(gè)性解讀,老師完全也根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性解讀嘛。我們都是相當(dāng)一級(jí)的知識(shí)分子，像課標(biāo)那樣淺顯的文字我們還是可以看得懂的。至于他背后有多深厚的理論作為支撐，也不是我們一時(shí)半會(huì)能弄清的，就不必自尋煩惱了！

我現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)幾個(gè)我學(xué)習(xí)課標(biāo)的心得。若有不當(dāng)，請(qǐng)大家指正。

1、人文性與工具性

“人文性與工具性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@都知道?？珊沃^“人文”，何謂“工具”，真的有些模糊。所謂“答案書中找”。在課標(biāo)的“總目標(biāo)”中，基本上前五條講的是“人文性”，后五條講的是“工具性”。不知對(duì)否？我想：雖不達(dá)，亦不遠(yuǎn)矣。

2、三維目標(biāo)

初次聽(tīng)到“三維目標(biāo)”這個(gè)東西，我是嚇了一跳的，太玄了，弄不懂?，F(xiàn)在我可以說(shuō)大體明白了：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)?！睘榱梭w現(xiàn)“全面”與“綜合”，無(wú)論上“總目標(biāo)”還是“階段目標(biāo)”，都是從“知識(shí)、能力”、“方法、習(xí)慣”“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”、這三個(gè)緯度提出的。

“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”、“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言”等都屬于“知識(shí)、能力”方面的教學(xué)目標(biāo)。

“學(xué)會(huì)和運(yùn)用多種閱讀方法”、“掌握基本的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”等都屬于“方法、習(xí)慣”方面的目標(biāo)。

如“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”，“說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”等都屬于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”方面的目標(biāo)。

“三維目標(biāo)”是指語(yǔ)文課程目標(biāo)的三個(gè)緯度（三個(gè)方面），而不是三個(gè)目標(biāo)。這個(gè)在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》上說(shuō)得清楚，“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。這里把“三維”本是“一體”闡釋得再明白不過(guò)了。二、簡(jiǎn)單是教育真諦

（一）目標(biāo)簡(jiǎn)明

1、課程目標(biāo)

我們還是有必要思索小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程究竟為的是什么？可以這么說(shuō)：既是為了掌握語(yǔ)文這么一種交際工具，又是為了吸收精神方面的營(yíng)養(yǎng)，打下人生的底色。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文課程的“原點(diǎn)”便是“語(yǔ)文”要以人為本，要促進(jìn)兒童的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)了“語(yǔ)文”與“人”的發(fā)展的關(guān)系，就是抓住了新一輪語(yǔ)文課程改革最本質(zhì)的東西。

如何實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文”要以人為本，要促進(jìn)兒童的發(fā)展呢？

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》上說(shuō)：“精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。”《綱要》里講“精選”，其實(shí)就是要我們削枝強(qiáng)干，集中目標(biāo)，突出最要緊的、對(duì)學(xué)生終身有用的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。在語(yǔ)文課程中什么才是“終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”呢？有如下七個(gè)字：識(shí)（識(shí)字）、寫（寫字）、讀（讀書）、背（背誦）、作（習(xí)作）、說(shuō)（口語(yǔ)交際）、習(xí)（良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣）。因?yàn)檫@七個(gè)字，是直接關(guān)系到學(xué)生終身的學(xué)習(xí)與發(fā)展的。是作為現(xiàn)代社會(huì)的人必備的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能。所以，必須下大力氣，打好這幾個(gè)方面的語(yǔ)文基本功。

我記得在《學(xué)習(xí)的革命》一書中，說(shuō)到“最基本的才是最有用的。”

小學(xué)語(yǔ)文是給未來(lái)打基礎(chǔ)的，凡是基礎(chǔ)的東西都不是那么復(fù)雜的。蓋大樓，打地基，就是鋼筋、沙子、石子水泥，攪拌好了，灌進(jìn)去。關(guān)鍵是要做到堅(jiān)固、牢靠。給未來(lái)打基礎(chǔ)的知識(shí)技能是“果枝”，應(yīng)該加強(qiáng)管理，多施肥料，下大力氣；不如此，怎么能夠把基礎(chǔ)打得堅(jiān)固、牢靠呢？

基于上述理念，張慶同志還提出極為簡(jiǎn)易的小學(xué)畢業(yè)生語(yǔ)文基礎(chǔ)的五條標(biāo)準(zhǔn)：

△能識(shí)2500個(gè)常用字，并能寫一手規(guī)范字。

△能背200篇好文章，并能讀適合程度的書報(bào)。

△能寫500字左右的通順作文。

△能用普通話與別人交流。

△初步養(yǎng)成良好的語(yǔ)文習(xí)慣。

近來(lái)聽(tīng)一些老師議論說(shuō)初次教“蘇教版”沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，教不好之類的謙虛話。張慶老師是蘇教版教材的主編，張慶先生提出了“倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)、有度”這樣的八字方針。聽(tīng)了這些話，相信你們以后不會(huì)再那么謙虛了。你可能會(huì)說(shuō)原來(lái)就是“讀讀寫寫，寫寫讀讀”?。∈堑?，就是這樣的。

2、課堂目標(biāo)

具體到語(yǔ)文課堂教學(xué)上來(lái)，我們還是要說(shuō)到“三維目標(biāo)”。

對(duì)此，著名特級(jí)教師高萬(wàn)同有一段非常精辟的論述：“三維目標(biāo)”不是“三項(xiàng)目標(biāo)”，而是三維一體的整合性目標(biāo)。我曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)例子，你就輕輕地“哼”一聲，這就是三維的全部，有知識(shí)——它是口字旁加一個(gè)“亨”字；有過(guò)程、有方法；你發(fā)出這個(gè)語(yǔ)音，這就是能力；有情感，你“哼”什么，如果是對(duì)人不屑或者對(duì)人的行為感到反感，這樣干凈的廣場(chǎng)你怎么可以隨地吐痰呢？“哼”，太不象話了！這不是情感嗎？也有價(jià)值觀，你愛(ài)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，這不是你的價(jià)值觀嗎？就“哼”一聲三維都有了，你還怕什么？“三維兩線”之魂是附于語(yǔ)文實(shí)踐之體的，要緊緊抓住“物”（象）“情”（意）“詞”（言）的內(nèi)在聯(lián)系。要記住，語(yǔ)文就是兩次轉(zhuǎn)化（內(nèi)化、外化）過(guò)程，就是兩次建構(gòu)（？）過(guò)程。正如《文心雕龍》一書所說(shuō)：“歲有其物，物有其容，情以物牽，詞以情發(fā)。”……抓住了“物”、“情”、“詞”三者的內(nèi)在聯(lián)系，就抓住了三維目標(biāo)，也抓住了工具性、人文性。

先前，老師在備課時(shí)總習(xí)慣照“本”（教參）宣科，喜歡把備課參考中的教學(xué)目標(biāo)一條條羅列出來(lái)，有的甚至將其歸類，常見(jiàn)的是知識(shí)、能力、情感等，發(fā)展到后來(lái)，還有老師加上了類似于“人文”字眼的目標(biāo)。這么一來(lái)，一篇課文，一個(gè)教時(shí)，“洋洋灑灑”目標(biāo)“一大串”。這些課堂幾乎都不能實(shí)現(xiàn)課前預(yù)制的教學(xué)目標(biāo)，有的是顧此失彼，有的是通盤含糊，有的是形同虛設(shè)，還有的是偏離軌道……實(shí)踐證明，課堂教學(xué)中，越是集中目標(biāo)，就越容易抓住課堂的重點(diǎn)；越是目標(biāo)簡(jiǎn)明的課，就越容易抓住文章的核心和實(shí)質(zhì)。從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得明白、輕松起來(lái)。

提倡目標(biāo)簡(jiǎn)明，就是要集中教學(xué)力量，抓住教學(xué)主線，把文字、文章中所蘊(yùn)涵的知識(shí)、能力、情感等“轉(zhuǎn)化”為學(xué)生的知識(shí)、能力、情感；就是要教有所指，學(xué)有所獲，能在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)讓學(xué)習(xí)者有最大的收益和進(jìn)步。所謂“教的越少，學(xué)得越多”。

一節(jié)好的簡(jiǎn)單語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn):

①教學(xué)目標(biāo)是否單純明確；

②學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否調(diào)動(dòng)起來(lái)；

③是否做到多一些語(yǔ)文，少一些關(guān)于語(yǔ)文；

④課堂情境是否做到了穩(wěn)定？

⑤既定的教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了？

斯霞老師說(shuō)，她教學(xué)的時(shí)候，第一是要教孩子多認(rèn)字，這是終身受益的，第二就是多讀書，多讀課外書，第三就是要把課文講好。一代大師，言猶在耳，切記！

（二）過(guò)程簡(jiǎn)單

著名語(yǔ)文教育專家張慶先生在《改革語(yǔ)文教學(xué)要用減法思維》一文中這樣闡述：“語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，語(yǔ)文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復(fù)雜，教師的精力分配便越分散。語(yǔ)文教學(xué)要跟著潮流走，于是每當(dāng)一個(gè)新的說(shuō)法提出來(lái)，教師便要兢兢業(yè)業(yè)地去鉆研這些新概念，去體現(xiàn)這些新精神。這么一來(lái)，課堂中那些事倍功半的教學(xué)活動(dòng)多了起來(lái)，那些華而不實(shí)、形式主義的東西多了起來(lái)，從而擠掉了學(xué)生對(duì)課文本身的誦讀、理解、揣摩和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練、運(yùn)用。如此進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，其效率怎么能高得起來(lái)呢？”

孫仁歌先生在《簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)的最高境界》中說(shuō)：“把課講得簡(jiǎn)單一些，并不等于簡(jiǎn)而不精，單而不豐，簡(jiǎn)單一些其實(shí)就是精煉一些。它要求教師在備課環(huán)節(jié)上狠下功夫……教師只簡(jiǎn)單一講，就得要領(lǐng)，就出新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)就全部變成亮點(diǎn)。由此可見(jiàn)，把課講得簡(jiǎn)單一些是一種境界，它不是把語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單化了，而是把語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)化了、精良化了、高效化了?！?/p>

何國(guó)成先生說(shuō)：“閱讀教學(xué)，不要‘深挖洞'，要‘廣積糧’?！?/p>

有人對(duì)一堂簡(jiǎn)單的語(yǔ)文好課，加以提煉、概括：

目標(biāo)集中結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約

引導(dǎo)自學(xué)過(guò)程充實(shí)

精于讀寫自成習(xí)慣

那如何達(dá)到以上的要求呢?

首先，課堂理念的預(yù)設(shè)應(yīng)該簡(jiǎn)單。

一堂課的時(shí)間、容量都是有限的，如何利用有限的時(shí)空扎實(shí)進(jìn)行語(yǔ)文的學(xué)習(xí)？這就要求我們?nèi)シ本秃?jiǎn)，抓住文本、課堂的最關(guān)鍵處做做文章。如在解讀《長(zhǎng)征》（人教版第十一冊(cè)）這首詩(shī)時(shí)，我以“讀”字當(dāng)頭，讀讀議議，議議讀讀。一方面要通過(guò)讀，走進(jìn)文本，走進(jìn)作者，走進(jìn)那些獨(dú)特的歷史時(shí)空；另一方面組織學(xué)生通過(guò)讀，讀出意，讀出味，讀出形，讀出神。既要感受到這一幅鮮活逼真的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，又要于這樣的意境中產(chǎn)生一種身臨其境的美妙感受。為此，我將教學(xué)的理念設(shè)定為，“閱讀既是學(xué)生、教師、文本之間有效的對(duì)話過(guò)程，又是學(xué)生收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。對(duì)于這樣意境優(yōu)美的詞，要讓學(xué)生在個(gè)性化的閱讀實(shí)踐中，加深對(duì)詩(shī)的理解與感悟，受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣，并逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性及創(chuàng)造性閱讀的能力。”

第二，課堂教學(xué)的組織應(yīng)該簡(jiǎn)單。有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。無(wú)論是寫讀后感或是寫小論文，其基點(diǎn)都是讀，在讀的基礎(chǔ)上寫。這樣訓(xùn)練，有助于訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性、邏輯性、敏銳性，有利于培養(yǎng)學(xué)生探究精神和創(chuàng)造能力，出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)化思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀書中學(xué)會(huì)思考。它也是一種高效的語(yǔ)言訓(xùn)練，避免了課堂上那種無(wú)休止淺層問(wèn)答的狀況。

當(dāng)然，我們還不能忘了對(duì)學(xué)生寫作的指導(dǎo)，不展開(kāi)了。

4、說(shuō)。

說(shuō)是表達(dá)運(yùn)用，同樣不可忽視，如前所述的寫好了讀后感和小論文，進(jìn)行了深入的思考，有了自己的感悟和體驗(yàn)，作了充分的準(zhǔn)備之后才講。這樣的說(shuō)類似于演講。課堂上可自我演講，小組演講，班級(jí)演講，學(xué)生們課堂發(fā)言時(shí)講得非常精彩。這樣有條有理地講一大段有自己的見(jiàn)解和思想的話，不是零打碎敲，不是信口開(kāi)河，不是瞎蒙，這與“擠牙膏式”的“磨嘴皮”有著本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然還可以講故事，復(fù)述課文內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生想象力的各種形式的講。

讀背寫說(shuō)在閱讀教學(xué)中不是孤立地排列，而是有機(jī)的立體交互，視課文內(nèi)容和學(xué)生情況而定，它們是母語(yǔ)學(xué)習(xí)最基本最實(shí)用的方法，是根除閱讀教學(xué)滿堂“問(wèn)”“講”之后而又無(wú)所適從、不知所措的良方，是回歸中的一種超越。

當(dāng)然，我們還不能忘了對(duì)孩子聽(tīng)的能力的訓(xùn)練。

藝術(shù)大師徐悲鴻有詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，標(biāo)新立異二月花。”藝術(shù)到了一種很高的境界就是簡(jiǎn)潔。我想語(yǔ)文教學(xué)到了一種很高的境界也就是簡(jiǎn)潔臺(tái)灣臺(tái)中師范學(xué)院王財(cái)貴教授稱幾十年來(lái)的小語(yǔ)教育是一場(chǎng)笑語(yǔ)，又說(shuō)：“教書是件很簡(jiǎn)單的事，只要你找對(duì)了方向?！逼渲械纳羁虄?nèi)蘊(yùn)耐人尋味。美到極至是自然，絢麗之極是樸實(shí)。閱讀教學(xué)不需要故弄玄虛，繁雜瑣碎。我們今天的閱讀教學(xué)需要穿越時(shí)空的深邃思考，苦苦尋覓后的驀然回首，刪繁