馬克思課后習(xí)題答案

《馬克思主義基本原理概論》課后習(xí)題答案緒論

馬克思主義是有關(guān)工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)1、

如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物？P2答：（1）馬克思主義是資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢的時(shí)代的產(chǎn)物。（2）馬克思主義是資本主義基本矛盾和多個(gè)社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物。（3）馬克思主義是適應(yīng)工人階級(jí)斗爭的需要和時(shí)代的規(guī)定產(chǎn)生的。2、如何認(rèn)識(shí)馬克思主義的理論來源？P5-P9答：（1）德國古典哲學(xué)。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國的空想社會(huì)主義學(xué)說，是馬克思主義直接理論來源。（2）古希臘羅馬哲學(xué)、17世紀(jì)英國唯物主義、18法國唯物主義和法國復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)家的思想，也是馬克思主義重要的理論來源。（3）馬克思主義的產(chǎn)生與自然科學(xué)的巨大進(jìn)步親密有關(guān)。3、為什么說馬克思主義是發(fā)展的理論？答：（1）馬克思主義既然是時(shí)代的產(chǎn)物，它就必然隨著時(shí)代的變化、實(shí)踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步不停豐富和發(fā)展其本身。（2）馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者，并且也是馬克思主義的發(fā)展著。（3）列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的條件下繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推到一種新階段，即列寧主義階段。（4）馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國化的偉大成果。4、如何對(duì)的理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？P14答：（1）馬克思主義是有關(guān)工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。（2）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。（3）馬克思主義不僅涉及它的創(chuàng)立者的理論，還涉及列寧、毛澤東、鄧小平等繼承人的理論。（4）馬克思主義的各個(gè)構(gòu)成部分形成一種有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系。5、如何全方面理解馬克思主義的根本理論特性？P16答：（1）馬克思主義的根本理論特性是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一。（2）馬克思主義的革命性的體現(xiàn)。（3）馬克思主義科學(xué)性的體現(xiàn)。（4）馬克思主義的革命性和科學(xué)性以實(shí)踐為基礎(chǔ)，統(tǒng)一于實(shí)踐。6、如何闡明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)？P19答：與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于發(fā)明性。7、如何對(duì)的認(rèn)識(shí)樹立科學(xué)的人生抱負(fù)的意義？P23答：（1）抱負(fù)是人生航程的燈塔。（2）抱負(fù)是人生邁進(jìn)的動(dòng)力。（3）抱負(fù)是人生的精神支柱。8、如何理解馬克思主義不是教條？P24-P25答：（1）馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南、研究的辦法。（2）馬克思主義并不提供對(duì)一切問題的現(xiàn)成的答案。（3）要把馬克思主義基本原理與各國的具體之際相結(jié)合，解決本國的實(shí)際問題。9、如何對(duì)的理解學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本辦法？P26-P28答：（1）學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是：樹立對(duì)的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具；全方面提高人的素質(zhì)。（2）理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本辦法；所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際‘在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。10、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的重大意義？P29答：（1）當(dāng)今時(shí)代世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，馬克思主義既面臨折嚴(yán)重挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。（2）明確現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題。（3）豐富和發(fā)展馬克思主義必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承。（4）對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新是十分嚴(yán)肅而艱巨的工作，不能把理論創(chuàng)新簡樸化、庸俗化。

第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律1、結(jié)合唯心主義和唯物主義的基本觀點(diǎn)及其各自的基本形態(tài)，闡明辯證唯物主義科學(xué)地解釋了世界的本責(zé)問題。P37-P39答：（1）唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)（本原是物質(zhì)/精神）

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)（古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，當(dāng)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義）和唯心主義的兩種基本形式（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)世界本責(zé)問題的基本觀點(diǎn)，既反對(duì)了二元論和唯心主義有關(guān)世界本責(zé)問題的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾個(gè)具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。2、結(jié)合實(shí)際闡明人生活于其中的世界是與實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。P47答：（1）人們所生活于其中的自然界是與人的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的人化自然。由于人的實(shí)踐活動(dòng)，使自然界分化為自在自然和人化自然。

（2）社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)明的。

（3）實(shí)踐是人的存在方式，人只有不停從事多個(gè)形式的實(shí)踐活動(dòng)，才干生存和發(fā)展。3、試述唯物主義辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧，并闡明我們在學(xué)習(xí)。工作生活中如何才干堅(jiān)持唯物辯證法、克服形而上學(xué)。P54-P55答：（1）唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立：第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立；第二，發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立；第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。

（2）兩者斗爭的焦點(diǎn)或根本分歧，在于與否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。

（3）結(jié)合本人or別人工作學(xué)習(xí)生活實(shí)際，闡明堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展變化的、矛盾的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的靜止的、抹殺矛盾的觀點(diǎn)看問題。4、如何理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力？結(jié)合實(shí)際闡明內(nèi)因和外因的關(guān)系。答：（1）對(duì)于矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)從下列幾點(diǎn)加以闡明：第一，矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用；第二，矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用；第三，矛盾的同一性和斗爭性都不能孤立地起作用，只有兩者結(jié)合在一起才干成為事物發(fā)展的動(dòng)力。

(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系：第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的因素；第二，外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的因素；第三，外因通過內(nèi)因而其作用?？山Y(jié)合個(gè)人實(shí)際or結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面的實(shí)際，闡明內(nèi)因外因的關(guān)系。5、闡明矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理對(duì)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。P61-P62答：（1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)方面，闡明這一原理對(duì)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

（2）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理。從看問題、辦事情既要全方面又要抓重點(diǎn)方面，闡明這一原理對(duì)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義,特別是要從我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓”的方針，認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)的形式要分清主流和支流方面，闡明其指導(dǎo)意義。6、闡明掌握辯證的否認(rèn)觀和否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)的重要意義。P68-P70答：（1）辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)，是通過事物的內(nèi)在矛盾進(jìn)行對(duì)本身的否認(rèn)；含有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，否認(rèn)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。其二，否認(rèn)是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否認(rèn)作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一是揚(yáng)棄。有關(guān)掌握辯證否認(rèn)觀對(duì)社會(huì)主義當(dāng)代化意義，應(yīng)當(dāng)從一切事物采用分析的態(tài)度，反對(duì)不加分析地必定一切或否認(rèn)一切方面加以敘述，舉例闡明如何看待中國傳統(tǒng)文化和外國文化。

（2）否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律的內(nèi)容：事物的發(fā)展通過兩次辯證的否認(rèn)，由必定階段到否認(rèn)階段，再到否認(rèn)之否認(rèn)階段，從而使事物的發(fā)展體現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式邁進(jìn)的過程。從堅(jiān)持事物的發(fā)展是邁進(jìn)性和波折性統(tǒng)一的方面闡明對(duì)信貸化建設(shè)的意義。7、舉例闡明掌握必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理、本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理的重要意義。P72/P77答：（1）必然性和偶然性的辯證關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。以科學(xué)研究通過大量的偶然現(xiàn)象，解釋偶然性背后的必然性為例，闡明掌握必然性和偶然性的辯證關(guān)系的重要意義。

（2）本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)成對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)為例，掌握本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理的重要意義。8、闡明規(guī)律的含義與特點(diǎn)，以及社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的異同、P78-P80答：（1）規(guī)律的含義：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。

（2）規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性、普遍性。

（3）社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別：自然過程是無意識(shí)的、盲目的不自覺的，自然規(guī)律是通過自然界多個(gè)盲目的力量互相作用自發(fā)地實(shí)現(xiàn)的，不需要人的參加。社會(huì)發(fā)展是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)規(guī)律是通過人的自覺活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

（4）社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的共同性：社會(huì)的發(fā)展同自然界同樣，也是客觀的、有規(guī)律的辯證發(fā)展過程，不能由于承認(rèn)人的自覺活動(dòng)的作用而抹煞和變化社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性。9、舉例闡明意識(shí)的主觀性和客觀性以及意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。P82-P83答：（1）意識(shí)的主觀性，教材從4各方面作了闡明：首先，意識(shí)是客觀事物反映到人腦中形成的主觀映像，而不是客觀事物本身。另一方面，意識(shí)是通過感覺、知覺、表象等感性形式，概念、判斷、推理等理性形式，以及情感、意志等非理性因素反映客觀事物的，這些都是主觀世界所特有的。再次，個(gè)體意識(shí)之間有差別。最后，人的意識(shí)不僅能夠近似對(duì)的地反映客觀世界存在的東西，并且能夠發(fā)明出客觀世界中并不存在的事物的觀念或形象。意識(shí)的客觀性也從4個(gè)方面作出了闡明：首先，盡管意識(shí)是主觀映像而不是客觀事物本身，但它們都是對(duì)客觀事物的反映，其內(nèi)容來源于客觀事物。另一方面，意識(shí)的感性形式、理性形式以及情感、意志盡管是主觀世界所特有的，但都是反映著客觀事物的。再次，個(gè)體意識(shí)是有差別性，但產(chǎn)生差別的因素是客觀的。最后，人的意識(shí)能夠發(fā)明出客觀世界并不存在的事物的觀念或形象，但這種發(fā)明是把客觀世界中存在的事物在觀念和表象中加以改造形成的，它仍然來源于客觀世界。能夠舉日常生活和工作中例子加以闡明。（2）意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，能夠舉狼孩沒故意識(shí)的例子。10、結(jié)合我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，闡明發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。P85-P86答：能夠舉1958年大躍進(jìn)違反客觀規(guī)律造成的危害和黨的十一屆三中全會(huì)以來在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性所獲得的偉大成就這個(gè)例子，闡明發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。

第二章

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律1、如何理解實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)？P93-P96答：（1）馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，克服了唯心論的認(rèn)識(shí)論和舊唯物論的認(rèn)識(shí)論的局限，真正揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，引發(fā)了認(rèn)識(shí)論的革命。

（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)含有決定性作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢查認(rèn)識(shí)真理性的唯一原則，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2、為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是革命的能動(dòng)的反映論？P104答：（1）馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，把認(rèn)識(shí)論和辯證法結(jié)合起來，把認(rèn)識(shí)看作是主體能動(dòng)地反映客觀的過程。

（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一起來。

（3）認(rèn)識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，并且能揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)過程是反映和發(fā)明的統(tǒng)一。3、為什么說認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次的飛躍意義更加重大？P109答：（1）認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，第一次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。

（2）只有通過第二次飛躍，才干把理論應(yīng)用于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。

（3）只有通過第二次飛躍，才干使理性認(rèn)得到檢查、豐富和發(fā)展。4、如何對(duì)的理解真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義和兩者的辯證關(guān)系？P115-P116答：（1）真理的絕對(duì)性含義：第一，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的對(duì)的反映，是與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識(shí)，任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。第二，物質(zhì)世界是無限發(fā)展的，它存在的根據(jù)就是它本身，如果想從物質(zhì)世界之外去尋找其存在的根據(jù)，必然會(huì)陷入神秘主義。

（2）真理相對(duì)性的含義：第一，從廣度上看，任何真理只是對(duì)客觀世界某一部分的某些方面的對(duì)的認(rèn)識(shí)，這種真理性的認(rèn)識(shí)在廣度上是有限的，是受條件制約的，它需要進(jìn)一步擴(kuò)展。第二，從深度上看，任何真理都只是對(duì)客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似對(duì)的的反映，認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步深化。（3）兩者的辯證關(guān)系：任何真理都既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第一，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相依存；第二，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含、互相滲入；第三，相對(duì)真理相絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。5、為什么說實(shí)踐是檢查真理的唯一原則？P118答：（1）檢查真理的含義：檢查真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象與否相一致、相符合。

（2）實(shí)踐含有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，只有實(shí)踐能夠判明認(rèn)識(shí)與否對(duì)的。6、如何對(duì)的認(rèn)識(shí)真理和價(jià)值的關(guān)系？P120-P122答：真理與價(jià)值現(xiàn)有聯(lián)系又有區(qū)別，兩者是對(duì)立的統(tǒng)一。(1)真理與價(jià)值的區(qū)別：真理體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系，是認(rèn)識(shí)與對(duì)象相一致、相符合；而價(jià)值是之外物對(duì)人需要的滿足，表達(dá)某物含有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。（2）真理與價(jià)值的統(tǒng)一：第一，真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，人們通過在真理指導(dǎo)下的實(shí)踐，成功地改造世界，以這種實(shí)踐的成果來滿足人的需要，這就是真理所體現(xiàn)出來的價(jià)值屬性。第二，真理與對(duì)的的價(jià)值觀相一致，對(duì)的的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。（3）真理的價(jià)值具體體現(xiàn)在它的功效上。7、如何對(duì)的理解認(rèn)識(shí)世界和改造世界的的關(guān)系？P123-P124答：（1）認(rèn)識(shí)世界和改造世界在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)成統(tǒng)一。

（2）認(rèn)識(shí)的目的在于在實(shí)踐中運(yùn)用。

（3）人們在改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界。8、為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)？P125-P127答：（1）黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理。

（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。這是由于：第一，黨的思想路線堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。第二，黨的思想路線堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。第三，“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)及其認(rèn)識(shí)論的精髓。第四，黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識(shí)論同樣，也堅(jiān)持實(shí)踐是檢查真理的唯一原則，主張?jiān)趯?shí)踐中發(fā)展真理。9、如何理解黨的群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的運(yùn)用？P128-P129答：（1）黨的群眾路線的內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的工作辦法的理論基礎(chǔ)：“從群眾中來”就是從實(shí)踐得到認(rèn)識(shí)的過程；“到群眾中去”，就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程；“從群眾中來，到群眾中去”不停循環(huán)往復(fù)的過程，也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐不停循環(huán)往復(fù)的過程。

第三章

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1、如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？P138-P139答：（1）科學(xué)滲入于當(dāng)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。

（2）科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)含有主導(dǎo)作用和超前作用。

（3）科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。2、如何理解“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”?P149-P150答：（1）每一代人在社會(huì)上開始生活時(shí)，所碰到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，任何人都不能自由的選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

（2）人們按照自己的目的和需要所從事的社會(huì)活動(dòng)將引發(fā)什么樣的社會(huì)成果，自己是意識(shí)不到的。

（3）把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，就有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。3、為什么說社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力？P154-P155答：（1）社會(huì)基本矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一種社會(huì)形態(tài)的始終。

（2）社會(huì)基本矛盾制約和決定著其它多個(gè)社會(huì)矛盾，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌，決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢，決定社會(huì)形態(tài)由低檔到高級(jí)的演進(jìn)。

（3）從社會(huì)歷史發(fā)展的多個(gè)動(dòng)力之間的互有關(guān)系，進(jìn)一步分析社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。4、為什么說我國改革是社會(huì)主義制度的自我完善？P164答：（1）我國的改革之因此是社會(huì)主義制度的自我完善，是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。

（2）我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨的基本路線、方針、政策有激化、有環(huán)節(jié)地進(jìn)行的。

（3）我國的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中進(jìn)行的。

（4）我國的改革開放對(duì)的解決了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放這個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系。5、如何對(duì)的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化的功效？P168答：（1）它含有堅(jiān)持和哺育民族精神的功效。

（2）它含有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功效。

（3）它含有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功效。6、如何全方面理解馬克思主義有關(guān)人的本質(zhì)的觀點(diǎn)？P169-P171答：（1）勞動(dòng)是人的本質(zhì)。

（2）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

（3）人的需呀既人的本質(zhì)。7、如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？P173-P175答：（1）歷史觀上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)。歷史的發(fā)明者是官大的人民群眾還是個(gè)別的英雄人物，歷史唯物主義和歷史唯心主義在對(duì)這個(gè)問題的見解上，存在著根本分歧。

（2）人民群眾在歷史上的作用體現(xiàn)為下列三個(gè)方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者；第二，人民去播種是精神財(cái)富的發(fā)明者；第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。8、如何對(duì)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用？P178-P179答：(1)從歷史需要方面評(píng)價(jià)。（2）運(yùn)用階級(jí)分析法評(píng)價(jià)。（3）用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)。（4）對(duì)杰出人物的歷史作用要作全方面的分析與評(píng)價(jià)，既不要必定一切，也不要否認(rèn)一切。

第四章

資本主義的形成及其本質(zhì)1、商品經(jīng)濟(jì)是如何產(chǎn)生的？P183答：（1）商品經(jīng)濟(jì)是在一定歷史條件下才產(chǎn)生、發(fā)展和存在的。

（2）商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在需要兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)條件。第一種是社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在。第二個(gè)也是決定性的條件，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同全部者。2、商品的二因素同生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性的互有關(guān)系是如何的？P183-P184答：（1）商品含有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素或?qū)傩浴?/p>

（2）商品是通過人的勞動(dòng)所生產(chǎn)出來的，勞動(dòng)的二重性就是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。

（3）商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性所決定的。3、如何理解商品價(jià)值的構(gòu)成與發(fā)明？P185答：（1）商品的價(jià)值由兩部分構(gòu)成，一是在生產(chǎn)該商品時(shí)所消耗掉的生產(chǎn)資料的原有價(jià)值，二是在生產(chǎn)該商品時(shí)新發(fā)明的價(jià)值。

（2）在商品生產(chǎn)過程中價(jià)值的發(fā)明是由活勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，價(jià)值的唯一源泉是活勞動(dòng)，即活的抽象勞動(dòng)。4、商品價(jià)值量是如何決定的？P186-P188答：（1）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)跁r(shí)間所決定的。

（2）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)純熟程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

（3）商品價(jià)值量同簡樸勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系是：少量復(fù)雜勞動(dòng)所發(fā)明的價(jià)值量，能夠等于多量簡樸勞動(dòng)所發(fā)明的價(jià)值量。復(fù)雜勞動(dòng)還原為加倍的簡樸勞動(dòng)，是通過市場交換而自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。

（4）單位商品的價(jià)值量，與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。5、貨幣的本質(zhì)和職能是什么？P189答：（1）貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)普通等價(jià)物的商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

（2）商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。6、什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？答：（1）以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。

（2）在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)分工這兩個(gè)條件的存在，客觀上決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然含有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的雙重性。

（3）私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，之因此是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是由于這一矛盾決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。7、價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中有什么作用？P193-P194答：（1）價(jià)值規(guī)律本身的作用，就是商品按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行交換的客觀必然性的實(shí)現(xiàn)。

（2）價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有下列三方面的作用：一是價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)個(gè)部門之間分派的比例，即調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配備；二是價(jià)值規(guī)律自發(fā)地增進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；三是價(jià)值規(guī)律會(huì)引發(fā)和增進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。8、資本主義生產(chǎn)關(guān)系是如何產(chǎn)生和形成的？P194-195答：（1）資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)末期小商品生產(chǎn)者兩級(jí)分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。

（2）商品的發(fā)展對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生起了重要的增進(jìn)作用。

（3）資本原始積累加速了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成。9、如何認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)？答：資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)通過雇傭勞動(dòng)制度剝削工人階級(jí)所發(fā)明的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)制度。10、為什么勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？P197-P198答：（1）作為資本的貨幣會(huì)帶來更多的貨幣，發(fā)生價(jià)值增殖，產(chǎn)生剩余價(jià)值。其前提必須找到一種商品能發(fā)明出比本身價(jià)值更大的價(jià)值。（2）勞動(dòng)力商品含有特殊的使用價(jià)值，通過對(duì)它的使用不僅能發(fā)明出價(jià)值，并且能發(fā)明出比它本身更大的價(jià)值，即發(fā)明出剩余價(jià)值，因此，勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。11、如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一？P199-P200答：（1）在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖的手段。

（2）資本主義的勞動(dòng)過程的特點(diǎn)：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)。二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家全部。（3）剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長到賠償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的時(shí)間以上，從而勞動(dòng)力所發(fā)明的全部價(jià)值，超出了勞動(dòng)力的價(jià)值，價(jià)值增殖過程就實(shí)現(xiàn)了。12、資本的本質(zhì)是什么？劃分不變資本和可變資本的根據(jù)和意義是什么？P200-P201答：（1）資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物的外殼所掩飾的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。（2）資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在：生產(chǎn)資料形式和勞動(dòng)力形式。根據(jù)這兩部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起到的作用不同，把資本辨別為不變資本和可變資本。（3）辨別不變資本和可變資本的意義在于：第一，進(jìn)一步揭發(fā)了剩余價(jià)值的的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。第二，它為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù)。13、資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本辦法是什么？P202答：（1）資本家提高對(duì)工人剝削程度的辦法多個(gè)多樣，概括起來有兩種基本辦法：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。（2）在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。（3）在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，對(duì)應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余勞動(dòng)價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。14、如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？P204答：（1）剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，就是通過資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的支配，不停提高對(duì)雇傭勞動(dòng)力的剝削程度來達(dá)成獲取剩余價(jià)值的目的。

（2）剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義的一切重要方面和重要過程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分派、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過程。15、資本主義積累的實(shí)質(zhì)、后果、作用和歷史趨勢是什么？P206-P209答：（1）資本積累的實(shí)質(zhì)是，資本家用免費(fèi)占有工人發(fā)明的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，方便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值，從而占有不停增大的資原來擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

（2）資本積累的后果：一是造成資本有機(jī)構(gòu)成的提高；二是相對(duì)過剩人口的形成；三是引發(fā)嚴(yán)重的貧富兩極分化。（3）資本主義的進(jìn)步的歷史作用，能夠用兩個(gè)簡短的論點(diǎn)來概括：社會(huì)勞動(dòng)力的提高和勞動(dòng)的社會(huì)化。（4）資本積累造成資本主義基本矛盾深化，最后必將以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制替代資本主義私有制，這就是資本積累的歷史趨勢。16、資本主義政治制度的內(nèi)容和本質(zhì)是什么？P209答：（1）資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采用的統(tǒng)治方式和辦法及多個(gè)有關(guān)制度的總和。它重要涉及資本主義國家的制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。（2）資本主義政治制度是為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)的。17、為什么說利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心？P219答：（1）利己主義是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物，是一切以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級(jí)所共有的概念。

（2）資本主義利己主義的重要特性就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特性的利己主義，成為資產(chǎn)階級(jí)一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最后歸宿。

第五章

資本的流通過程和剩余家孩子的分派1、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的階段和采用的職能形式是什么？P225-P226答：（1）產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實(shí)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過程中，一次通過三個(gè)階段，即購置階段、生產(chǎn)階段、銷售階段。

（2）與這三個(gè)階段相適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)資本依次采用貨幣資本、生產(chǎn)資本。商品資本三種職能形式。2、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些？P228答：（1）資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短涉及生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長短。

（2）生產(chǎn)資本的構(gòu)成，即生產(chǎn)資本中固定資本和流通資本的比例，以及固定資本和流通資本本身的周轉(zhuǎn)速度。3、資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)有什么影響？P230-P231答：（1）資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值的影響：可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價(jià)值總量就越多；反之，帶來的年剩余價(jià)值就越少。

（2）資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值率的影響：預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本就增多，帶來的年剩余價(jià)值總量就越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高；反之，年剩余價(jià)值率就越低。4、什么是社會(huì)資產(chǎn)簡樸再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件？P233答;(1)社會(huì)資本簡樸再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件，用公式表達(dá)：I(v+m)=IIc.（2）從基本實(shí)現(xiàn)條件引伸出另外兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件：I（c+v+m）=Ic+IIc；II(c+v+m)=I(v+m)5、什么是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件？P234答：（1）社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，用公式表達(dá)為：I(v+△v+m/x)=II(c+△c)

(2)從基本實(shí)現(xiàn)條件引伸出另外兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件：I(c+v+m)=I(c+△c)+II(c+△c)；II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)。6、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和本源是什么？P235答：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。

（2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的本源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。7、剩余價(jià)值是如何轉(zhuǎn)化為利潤的？P237-P238答：（1）生產(chǎn)單位商品消耗的不變資本和可變資本的總和，便構(gòu)成資本主義的生產(chǎn)成本。

（2）當(dāng)剩余價(jià)值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時(shí)，剩余家價(jià)值就獲得了利潤的形態(tài)。因此，利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。8、平均利潤是如何生產(chǎn)的？P240-P241答：（1）資本主義社會(huì)的各個(gè)生產(chǎn)部門的資本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)速度存在著差別，從而會(huì)造成部門利潤率的差別。（2）部門之間的競爭和資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，造成平均利潤的形成。9、生產(chǎn)價(jià)格為什么是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式？P244答：（1）生產(chǎn)價(jià)格是商品的生產(chǎn)成本和平均利潤之和，它是價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。

（2）生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值之間即使存在著差別，但并不意味著生產(chǎn)價(jià)值脫離了價(jià)值。事實(shí)上，生產(chǎn)價(jià)格是有價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的，它是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。10、超額利潤是如何形成的？P245答：(1)平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格的形成，并不排斥個(gè)別公司的資本家能夠獲得超額利潤。（2）超額利潤就是商品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額。超額利潤是超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。11、資本主義商業(yè)資本的職能和作用是什么？P246-P248答：(1)商業(yè)資本是在資本主義社會(huì)的流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的職能資本。商業(yè)資本的從產(chǎn)業(yè)資本的商品資本職能中分離出來的獨(dú)立化的職能資本形式。

（2）商業(yè)資本的重要作用體現(xiàn)在：第一，商業(yè)資本的存在有助于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益。第二，商業(yè)資本的存在有助于節(jié)省流通資本。第三，商業(yè)資本活動(dòng)，能夠加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。第四，商業(yè)資本的活動(dòng)能夠縮短流通時(shí)間。（3）商業(yè)資本要能夠起到有利作用是有條件的，核心在于，在社會(huì)總資本中，商業(yè)資本所占比例，不超出社會(huì)必要的程度。12、商業(yè)利潤的形成和來源是如何的？答：（1）商業(yè)資本家獲得商業(yè)利潤的具體途徑是商品的銷售價(jià)格高于商品的購置價(jià)格，期間的差額也就包含商業(yè)利潤。（2）商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價(jià)值，它的來源是產(chǎn)業(yè)部門的工人發(fā)明的剩余價(jià)值。13、借貸資本是如何形成的？P250答：（1）職能資本家手中臨時(shí)閑置的貨幣資本是借貸資本的重要來源，社會(huì)上又存在著追加資本的需求，因而形成了借貸資本和借貸關(guān)系。

（2）借貸資本的本質(zhì)是為了獲得利息而臨時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本。借貸資本是從職能資本運(yùn)動(dòng)中獨(dú)立出來，并服務(wù)于職能資本的特殊資本形式。14、利息的本質(zhì)是什么？利息率是如何形成的？P251-P252答：（1）利息就是職能資本家使用借貸資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價(jià)值，它是剩余價(jià)值的特殊轉(zhuǎn)化形式。

（2）借貸資本家把貨幣資本貸給職能資本家在一定時(shí)期內(nèi)使用，要按照事先擬定的利息率收取利息，利息率是一定時(shí)期內(nèi)的利息量與借貸資本總額的比率。15、什么是股份公司和股票？股票價(jià)格是如何決定的？P253-P254答：（1）股份公司是以發(fā)行股票的方式集中分散的貨幣資本而合資經(jīng)營的公司。它是當(dāng)代公司的一種重要的經(jīng)營組織形式。

（2）股票是向股份公司投資入股并有權(quán)獲得股息收入的憑證。每股股票代表一定的金額，它體現(xiàn)著股份資本的全部權(quán)。股票價(jià)格事實(shí)上是股息收入的變化，股票價(jià)格取決于股息和銀行存款利息率兩個(gè)因素。16、級(jí)差地租產(chǎn)生的條件、因素和源泉是什么？P257-P259答：（1）級(jí)差地租形成的條件是土地肥沃程度、地理位置等生產(chǎn)條件的差別。

（2）形成級(jí)差地租的因素是對(duì)土地資本主義經(jīng)營壟斷。

（3）形成級(jí)差地租的超額利潤，是耕種優(yōu)等地和中檔地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所發(fā)明的超額剩余價(jià)值。17、絕對(duì)地租產(chǎn)生的條件、因素和源泉是什么？P260-P261答：（1）絕對(duì)地租形成的條件是農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于工業(yè)，或低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成。

（2）形成絕對(duì)地租的因素在于資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。

（3）絕對(duì)地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)所發(fā)明的剩余價(jià)值的一部分，即超額剩余價(jià)值，絕對(duì)地租就是這部分超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。18、土地價(jià)格是如何決定的？P262答：（1）土地不是勞動(dòng)產(chǎn)品，因而沒有價(jià)值。但是，資本主義社會(huì)的土地能夠當(dāng)作商品買賣。因此徒弟有價(jià)格。

（2）土地的價(jià)格并非土地價(jià)值的貨幣體現(xiàn)，而是資本化的地租。土地價(jià)格是由地租和銀行存款利息率兩個(gè)因素所決定的。徒弟價(jià)格計(jì)算公式是：土地價(jià)格=地租/存款利息率。

第六章

資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程1、資本主義社會(huì)的發(fā)展大致能夠分為哪些階段？P264答：（1）資本主義社會(huì)的發(fā)展，大致能夠分為兩個(gè)大的階段，即自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段。

（2）壟斷資本主義階段又能夠再分為私人壟斷或普通壟斷資本主義和國家壟斷資本主義兩個(gè)階段。2、壟斷是如何形成的？壟斷組織有哪些形式？P266-P267答：（1）壟斷是從自由競爭中產(chǎn)生的。自由競爭必然會(huì)引發(fā)生產(chǎn)和資本的集中。當(dāng)生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度時(shí)，就會(huì)自然而然地走向壟斷。

（2）最初的壟斷組織形式較為簡樸，也不很固定，重要的某些臨時(shí)的、短期的壟斷合同。到20世紀(jì)上半期，較為重要的壟斷組織形式有卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩。20世紀(jì)后半葉，壟斷組織的形式又有較大發(fā)展，重要特性是混合聯(lián)合公司的興起。3、壟斷形成后還存在競爭嗎？P272答：（1）自由競爭引發(fā)生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中發(fā)展到一定程度就會(huì)自然而然地走向壟斷。但這并不是說，壟斷產(chǎn)生后，競爭就不存在了。

（2）競爭是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件好核心機(jī)制，有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競爭。

（3）壟斷資本主義社會(huì)中競爭不僅仍然存在，在競爭目的、手段、激烈程度和后果等方面，都較自由競爭時(shí)期有所不同。4、什么是壟斷林潤和壟斷價(jià)格？P273答：（1）壟斷利潤即壟斷資本憑借其在生產(chǎn)和流通中的壟斷地位所獲得的大大超出平均利潤的高額利潤。

（2）壟斷利潤重要是通過壟斷組織制訂的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的。

（3）壟斷價(jià)格是壟斷組織在銷售后購置商品時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的，旨在確保獲取最大程度利潤的市場價(jià)格。5、私人壟斷資本主義階段的重要經(jīng)濟(jì)特性是什么？P265答：(1)列寧把壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)特性概括為五點(diǎn)：壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位；金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治；資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位；國際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界；壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界。（2）上述五大特性即私人壟斷資本主義階段的重要經(jīng)濟(jì)特性，其中前兩個(gè)特性是壟斷資本在國內(nèi)的統(tǒng)治，后三個(gè)特性則是壟斷資本在國外的統(tǒng)治。6、什么是國家壟斷資本主義？為什么在第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義有大的發(fā)展？P274-P276答：（1）國家資本壟斷主義即資本主義國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的資本主義。

（2）戰(zhàn)后以來國家壟斷資本主義大發(fā)展的因素：第一，僅依靠私人壟斷資本的力量，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的巨額資金。第二，在某些大規(guī)模公共設(shè)施的建設(shè)上，私人壟斷資本無能為力或不樂意進(jìn)行投資建設(shè)。第三，某些大型、基礎(chǔ)性、。前導(dǎo)性的科學(xué)研究項(xiàng)目，也是私人壟斷資本不肯涉足的領(lǐng)域。第四，日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題僅依靠私人壟斷資本難以解決。第五，社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)定國家出面進(jìn)行某些宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。第六，在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系調(diào)節(jié)方面，國家的再分派功效也越來越重要。7、壟斷資本主義國家如何進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控？P279答：（1）資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方式，一種是國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的直接調(diào)節(jié)、調(diào)控和介入，另一種是國家對(duì)國民經(jīng)經(jīng)濟(jì)的介紹調(diào)解與控制，重要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，通過經(jīng)濟(jì)政策的制訂、經(jīng)濟(jì)杠桿的運(yùn)用，還能夠通過計(jì)劃的指導(dǎo)，間接地引導(dǎo)私人資本按照國家壟斷資本主義所但愿的方向發(fā)展。這是國家壟斷資本主義對(duì)國民經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要方式。（2）資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段，重要是經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，在個(gè)別的時(shí)候、特定的狀況下，還可能出臺(tái)某種行政手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行直接的干預(yù)。（3）當(dāng)代國家壟斷資本主義對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，重要是通過財(cái)政政策、貨幣政策以及在一定程度上實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的。8、為什么會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢？其具體體現(xiàn)如何？P289-P292答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化是指夠級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這樣一種趨勢，即在生產(chǎn)不停發(fā)展，科技加速進(jìn)步，社會(huì)分工和國際分工不停深化，生產(chǎn)的社會(huì)化、國際化程度不停提高的狀況下，世界各國個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超一國和地區(qū)的范疇并互相緊密地聯(lián)系在一起。（2）經(jīng)濟(jì)全球化是在國際分工不停深化，生產(chǎn)的國際化與資本的國際化不停發(fā)展的條件下的必然產(chǎn)物。（3）經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配備的國際化，其內(nèi)容和具體體現(xiàn)涉及諸多方面，大致可從生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化三方面來考察。9、當(dāng)代資本在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面有哪些新變化？P293-P294答:(1)從生產(chǎn)力方面來看。戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家，在生產(chǎn)力方面獲得了長足的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，社會(huì)財(cái)富迅猛增加，經(jīng)濟(jì)保持了較長時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展。（2）從生產(chǎn)關(guān)系方面看。當(dāng)代資本主義國家在全部制關(guān)系、勞資關(guān)系和分派關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)節(jié)。（3）從上層建筑方面看。當(dāng)代資本主義在上層建筑方面的變化重要體現(xiàn)在：政治制度與法制有效結(jié)合；國家管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的職能增強(qiáng)；資產(chǎn)階級(jí)的民主形式進(jìn)一步擴(kuò)大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延有新的拓展；意識(shí)形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐步削弱，多元化的價(jià)值取向更加鮮明。10、如何認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位？P297/299答：（1）資本主義最初的發(fā)展時(shí)期，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)替代封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是人類歷史山的一大進(jìn)步，有其歷史必然性。

（2）資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定了它的歷史過渡性質(zhì)。向社會(huì)主義過渡的歷史必然性，是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的。11、什么是資本主義的基本矛盾？P299答：（1）資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本鼠疫占有形式之間的矛盾。

（2）資本主義基本矛盾有兩種重要體現(xiàn)形式。一種體現(xiàn)是個(gè)別公司內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾。另一種體現(xiàn)是資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。12、如何認(rèn)識(shí)資本主義為社會(huì)主義取代的歷史必然性和長久性？P299-P300答：（1）社會(huì)主義必然取代資本主義，是生關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀規(guī)定。資本主義條件下生產(chǎn)社會(huì)化的全方面發(fā)展，推動(dòng)了資本主義關(guān)系的日益社會(huì)化，為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了日益完備的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這樣，從資本主義向社會(huì)主義過渡的條件也就日益成熟了。（2）資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代將是一種相稱長的歷史過程。盡管這個(gè)過程可能出現(xiàn)這樣那樣的波折，但從資本主義相社會(huì)主義過渡的總趨勢則是必然的歷史走向。

第七章

社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展1、科學(xué)社會(huì)主義是如何產(chǎn)生的？它與空想社會(huì)主義的區(qū)別是什么？P304-P305答：（1）馬克思和恩格斯在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，在總結(jié)、吸取前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了科學(xué)社會(huì)主義理論。

（2）空想社會(huì)主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，但由于他們沒有對(duì)的認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)本源和客觀必然性。他們規(guī)定埋葬資本主義卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會(huì)主義的抱負(fù)社會(huì)，卻找不到通往抱負(fù)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)道路。馬克思主義的社會(huì)主義理論則正好相反，它使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，并在實(shí)踐中不停發(fā)展。2、為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？P305-P306答：（1）無產(chǎn)階級(jí)革命是要消亡私有制、建立公有制的社會(huì)革命，這是以往不同私有制之間互相取代所發(fā)生的革命不可比擬的。

（2）無產(chǎn)階級(jí)革命是最后要徹底消亡一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命。

（3）無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

（4）無產(chǎn)階級(jí)革命是不停邁進(jìn)的歷史進(jìn)程。3、列寧和斯大林有哪些有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想？P311-P313答：（1）列寧有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想是：首先，把社會(huì)主義建設(shè)作為一種長久探索、不停實(shí)踐的過程。另一方面，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首位。再次，在社會(huì)主義建設(shè)中，特別是過渡時(shí)期不能人為取消商品經(jīng)濟(jì)，而要運(yùn)用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，列寧還提出運(yùn)用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。列寧晚年對(duì)社會(huì)主義建設(shè)提出某些新構(gòu)思，重要涉及：用合作化方式引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義；發(fā)展工業(yè)，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化、電氣化；學(xué)習(xí)資本主義一切能夠運(yùn)用的有價(jià)值的東西，為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)；進(jìn)行文化革命，發(fā)展社會(huì)主義的文化教育事業(yè)；建設(shè)新型的社會(huì)主義政治制度，提高干部的素質(zhì)和能力；加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)、反對(duì)官僚主義；加強(qiáng)黨的建設(shè)、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。（2）斯大林有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想和奉獻(xiàn)是：在他領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料全部制的變革；建立和發(fā)展了社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；在政治思想文化方面等各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義。4、社會(huì)主義從一過到數(shù)國的發(fā)展有和歷史奉獻(xiàn)和教訓(xùn)？P315-P317答：（1）重要的歷史奉獻(xiàn)：社會(huì)主義作為一種現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)制度出現(xiàn)在世界上，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和社會(huì)制度的演進(jìn)。社會(huì)主義國家的存在變化了世界格局，在一定程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在世界的擴(kuò)張。這會(huì)注意力量鑒定地支持被壓迫的民族和被壓迫的人民，推動(dòng)著和平與發(fā)展的世界時(shí)代潮流。社會(huì)主義引導(dǎo)著世界人民的邁進(jìn)方向。

（2）東歐劇變、蘇聯(lián)解體最深刻的教訓(xùn)是：放棄了科學(xué)社會(huì)主義道路，放棄了共產(chǎn)黨的有效領(lǐng)導(dǎo)，放棄了馬克思列寧主義，成果使得已經(jīng)相稱嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最后釀成制度巨變、國家解體的歷史悲劇。5、什么是無產(chǎn)階級(jí)專政？P318答：（1）無產(chǎn)階級(jí)專政要通過社會(huì)主義革命奪取政權(quán)，是自己上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立起無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，即由無產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)施國家領(lǐng)導(dǎo)。（2）無產(chǎn)階級(jí)專政，也即無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和社會(huì)主義民主是緊密結(jié)合在一起的。（3）無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是改造社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)、消亡剝削、消亡階級(jí)，最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。6、為什么說社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主？P320答：(1）社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主，與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同。社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。（2）社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義國家的制度。社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。7、馬克思主義典型作家對(duì)社會(huì)主義基本特性有哪些重要敘述？P321-P322答：（1）在馬克思和恩格斯構(gòu)想社會(huì)主義革命將在發(fā)達(dá)資本主義國家同時(shí)獲得勝利。他們認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的重要特性是：生產(chǎn)資料歸歸社會(huì)共有的公有制；根據(jù)社會(huì)的需要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃管理消費(fèi)品實(shí)施按勞分派；商品經(jīng)濟(jì)消亡；階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別小時(shí)；國家開始消亡但尚未完全消亡。

（2）列寧根據(jù)十月革命后一段時(shí)期的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的特性做了進(jìn)一步的敘述和概括：在全部制上是全民全部制經(jīng)濟(jì)與集體全部制合作經(jīng)濟(jì)并存；在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過渡時(shí)期，還存在商品生產(chǎn)和商品交換；含有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等。8、如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家獲得社會(huì)主義革命整頓的因素？P325答：（1）這些國家已經(jīng)含有了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)達(dá)社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）這些國家發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢和條件，使得它們在特定的歷史條件下能夠獲得革命的成功。9、如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長久性？P326答：（1）在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超出發(fā)達(dá)國家是一種長久而艱巨的歷史任務(wù)。

（2）在這些國家里建設(shè)社會(huì)主義精神文明、發(fā)展社會(huì)主義民主與完善社會(huì)主義法制，充足顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也將是一種長久而艱巨的歷史任務(wù)。

（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中波折邁進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（4）這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，隨社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，需要一種長時(shí)間的艱辛的過程。10、如何認(rèn)識(shí)馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中地位和作用？P336答：（1）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（2）馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第八章

共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最崇高的社會(huì)抱負(fù)1、為什么說共產(chǎn)主義要建立在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上？P341-P342答：（1）社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)。

（2）共產(chǎn)主義社會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的極大豐富，這就為最大程度地滿足社會(huì)組員的物質(zhì)和文化生活需求提供了可靠的物質(zhì)確保。2、共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料全部制關(guān)系和分派方式是如何的？P342-P343答：（1）共產(chǎn)主義社會(huì)高度社會(huì)化的生產(chǎn)，規(guī)定有社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)施生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。

（2）共產(chǎn)主義社會(huì)的個(gè)人消費(fèi)品實(shí)施“按需分派”原則。“各盡所能，按需分派”是共產(chǎn)主義社會(huì)明顯特性。3、共產(chǎn)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和管理的特點(diǎn)是什么？P344答:(1）共產(chǎn)主義社會(huì)將直接根據(jù)社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀規(guī)定和按比例分派社會(huì)勞動(dòng)的必要性，合理非配社會(huì)資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，將社會(huì)物質(zhì)資源和人力資源有計(jì)劃按比例地分派到社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)施計(jì)劃調(diào)節(jié)和管理。（2）共產(chǎn)主義社會(huì)，商品生產(chǎn)就將被消除，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)各部門的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的組織所替代，全部生產(chǎn)部門由整個(gè)社會(huì)來經(jīng)營為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體組員的參加下來經(jīng)營。4、為什么國家在共產(chǎn)主義社會(huì)將自行消亡？P345答：（1）國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一種階級(jí)壓迫另一種階級(jí)的統(tǒng)治工具。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，隨著一切剝削制度和剝削階級(jí)的徹底消亡，全體社會(huì)組員都將融合成為全方面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，因而作為階級(jí)統(tǒng)治工具的社會(huì)強(qiáng)制力量的國家機(jī)關(guān)也隨之退出歷史舞臺(tái)而自行消亡。（2）在共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)的消亡和國家的滅亡，意味著實(shí)現(xiàn)了世界的和諧。固然，共產(chǎn)主義社會(huì)仍需要一定的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理。5、什么是共產(chǎn)主義精神境界？P345-P346答：（1）在共產(chǎn)主義社會(huì)，全體社會(huì)組員都含有高度的思想覺悟和道德品質(zhì)，人們的精神境界極大