江西省南昌市新建區(qū)第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

江西省南昌市新建區(qū)第一中學(xué)20202021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題總分值：150分考試時(shí)間：150分鐘卷面分：5分（5分：使用規(guī)范字，字體端正，書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確，卷面整潔；4—3分：使用規(guī)范字，字跡清楚，書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確，卷面整潔；2分：字跡較清楚，有多處錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，卷面較整潔；1分：字跡潦草，錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，卷面臟亂。0分：大多主觀題沒寫或全部沒寫。）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中晚唐時(shí)期懷古題材的篇什大量涌現(xiàn)。詩人們面對昔日繁華一時(shí)的古跡，或者那些歷史上稱雄一時(shí)的帝王陵寢，聯(lián)想到唐王朝盛世不再，都不禁生發(fā)出無限的感慨。當(dāng)然，中晚唐詩壇上之所以懷古詩發(fā)達(dá)，其深層的原因更在于詩人對社會現(xiàn)實(shí)的深切感受。當(dāng)年歌舞喧天的繁華城闕，如今卻荒草離離。詩人用自己的眼光、體驗(yàn)，來燭照歷史的情境，使歷史和現(xiàn)實(shí)溝通起來。在歷史中映出現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中反觀歷史。詩的意境都是以時(shí)空形式存在，而詩中的時(shí)空，又未必是自然客觀的，甚至也非純?nèi)恍睦淼?，而是將現(xiàn)實(shí)時(shí)空、心理時(shí)空以意象化的方式綰合在一起的審美時(shí)空。“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”(陸機(jī)語)，便是形容詩的時(shí)空張力。懷古詩在時(shí)空感上給人以強(qiáng)烈的沖擊，詩人多將現(xiàn)實(shí)和歷史糅合在一起，兩重時(shí)空并置疊映，使人們既能穿越于時(shí)間的隧道，在眼前呈現(xiàn)出當(dāng)年的光影;又能感知于當(dāng)下，創(chuàng)造出身臨其境的實(shí)感。劉禹錫的《石頭城》尤能體現(xiàn)此種雙重時(shí)空特征，其詩云:“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！鄙健⒊恰⒊毕仁茄矍爸埃彩桥f時(shí)風(fēng)物。當(dāng)下的時(shí)空是眼前景，過去的時(shí)空隱含于其中，深邃的歷史感寓含于詩境。時(shí)空并置只是一種分析模式，而如果要在審美上感受到這種張力，并且獲得對于歷史的感懷、對于當(dāng)下的省思，必以意象或意境的直擊心靈才能生發(fā)出強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。中晚唐的懷古詩，為了表現(xiàn)世事的滄桑陵替，往往以意象為焦點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，綰合古今，使讀者往來于古今之間。如劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”通過“堂前燕”的流轉(zhuǎn)，寓含人世之滄桑。朱雀橋，烏衣巷，在六朝時(shí)都是大士族的聚居之地，而今卻成了尋常人家?！疤们把唷弊鳛闃袡C(jī)，聯(lián)結(jié)古今。如果說，懷古絕句多數(shù)是以一個(gè)意象來綰合古今，那么，律詩則是以若干意象來聯(lián)結(jié)古今，構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空。時(shí)空的并置與綰合，通過意象的呈現(xiàn)而獲得審美魅力，而詩人的觀照方式也起著重要作用。韓林德先生曾說:“一個(gè)民族持何種觀照世界的方式，是持直線式的‘焦點(diǎn)透視’，還是持曲線式的‘流觀’，歸根結(jié)底，受該民族的哲學(xué)思維和美學(xué)思維支配?！?《境生象外》)“流觀”似乎是中國畫的觀照方式，其實(shí)詩中也多用之。從中晚唐的懷古詩來看，詩人往往從多個(gè)視點(diǎn)上來觀照古今的遷替，通過幾個(gè)不同的意象表現(xiàn)盛衰之感。中晚唐懷古詩中的時(shí)空是融為一體的，時(shí)間的縱深也就是空間的展開。懷古詩的審美魅力，可以從時(shí)空的向度上得以理解。

(摘編自張晶《時(shí)間綰合的中晚唐懷古詩》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.詩人憑吊古跡，遙想往昔的繁華，感嘆眼前的衰敗，寄托對社會現(xiàn)實(shí)的感慨，因此創(chuàng)作了大量懷 古詩。B.懷古詩往往將現(xiàn)實(shí)和歷史疊加在一起，立足當(dāng)下，觀照歷史，深邃的歷史感與真切的現(xiàn)實(shí)感交織 并存。C.懷古詩中的意象像聯(lián)結(jié)古今的樞機(jī)，能夠給讀者以強(qiáng)烈的震撼，使他們在時(shí)空轉(zhuǎn)換中獲得審美體 驗(yàn)。D.懷古詩的作者都借鑒了中國畫“流觀”的表現(xiàn)方法，并進(jìn)行多角度觀察，創(chuàng)造了豐富的意象或?qū)徝?意境。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.文章始終從“時(shí)空綰合”的角度論述懷古詩，分析這類詩歌在時(shí)空向度上的特點(diǎn)及審美效應(yīng)營造模 式。B.文章先分析懷古詩涌現(xiàn)原因，進(jìn)而分析其時(shí)空交錯(cuò)特點(diǎn)及意象作用、觀照方式，層次清晰，說理 透徹。C.作者從現(xiàn)實(shí)、心理與審美三個(gè)時(shí)空的維度論述懷古詩的意象，說明這三者并行不悖、相輔相成的 關(guān)系。D.作者引用陸機(jī)和韓林德的話，佐證提出的概念或觀點(diǎn)，極大增強(qiáng)了說服力，使文章內(nèi)容變得豐富 多彩。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.作者賦予“綰合”一詞以特定含義，即懷古詩對時(shí)空、古今的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)在一定程度上讓懷古 詩散發(fā)出審美魅力。B.作者認(rèn)為絕句皆以一個(gè)意象來綰合古今，律詩都以若干個(gè)意象來聯(lián)結(jié)古今，進(jìn)而構(gòu)成了整體組合 式的雙重時(shí)空。C.詩人的觀照方式對民族哲學(xué)、美學(xué)思維的建立和形成必然會產(chǎn)生影響，如同繪畫一樣必然會影響 到民族文化風(fēng)格。D.文中所舉劉禹錫的兩首懷古詩，將當(dāng)下的時(shí)空隱于過去的時(shí)空中，因而具有以古喻今、借古諷今 的寓意。（二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一

當(dāng)今是數(shù)字化的信息時(shí)代，閱讀載體趨于多元化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說、電子雜志、電子書等數(shù)字化閱讀方式層出不窮，成為了和傳統(tǒng)閱讀并駕齊驅(qū)的閱讀方式，如今幾乎大部分經(jīng)典暢銷書籍都能在網(wǎng)絡(luò)上找到其電子版本，甚至是有聲圖書，雖然目前紙質(zhì)書籍并沒有受到重創(chuàng)，仍然有相當(dāng)一部分讀者愿意購買紙質(zhì)圖書，正如英國情報(bào)學(xué)家K.J.麥克格雷所指出的:沒有任何一種媒介可以完全取代另外一種媒介，總的情形是相互補(bǔ)充并逐步統(tǒng)一起來以解決一個(gè)特定的交流問題。但毫無疑問，新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾。

(摘編自《當(dāng)今國民閱讀習(xí)慣與趨勢探討》)材料二

材料三

當(dāng)今社會，人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，有時(shí)間讀書似乎成了一種奢求。雖然精神食糧不再匱乏，各類書籍品種豐富，應(yīng)有盡有，遺憾的是，如今我們卻很難再見到人人都愛讀書的場景。讀書的習(xí)慣都去哪兒了，引人深思。

“全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報(bào)告，“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”成為其中的重要內(nèi)容。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國已有400多個(gè)城市建立了區(qū)域的閱讀節(jié)、閱讀月，開展了傳統(tǒng)文化講學(xué)、經(jīng)典誦讀、親子閱讀等主題閱讀活動;由多家出版社出版的50多種圖書入選中國出版政府獎、中華優(yōu)秀出版物獎和國家有關(guān)部門推薦的中國好書。全民閱讀的倡導(dǎo)，能夠讓我們的老百姓通過多讀書，讀好書，去獲得更多的幸福感和獲得感，從而增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而達(dá)到全民悅讀?！吧倌陱?qiáng)、青年強(qiáng)則中國強(qiáng)?！比耖喿x更應(yīng)該從娃娃抓起，讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里，薪火相傳，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。

(摘編自新華網(wǎng))材料四

陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到:“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個(gè)別字句。

蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法:“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。”他認(rèn)為，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

在葉圣陶先生看來，以“整本的書”為教材，“就學(xué)生方面說，在某一時(shí)期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學(xué)階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力;憑這能力，就可以隨時(shí)隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書，不但可以練習(xí)精讀，同時(shí)又可以練習(xí)速讀。如此說來，改用整本的書作為教材，對于‘養(yǎng)成讀書習(xí)慣’，似乎切實(shí)有效得多”。

(摘編搜狐網(wǎng))

材料五

二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國政府在制定重建家園計(jì)劃時(shí)，仍留出專門資金用來推廣閱讀?！伴喿x是教育的基礎(chǔ)”這一理念已成為全德國的共識。德國人非常注重閱讀的娛樂功能，提倡快樂閱讀，他們用書激發(fā)孩子們的好奇心，培養(yǎng)閱讀的興趣，讓孩子更大限度地發(fā)揮主動性，參與到閱讀活動中來。德國人更喜歡紙質(zhì)圖書，認(rèn)為真正的閱讀源于書，而非實(shí)時(shí)消息。他們更愿意閱讀有價(jià)值的，即便是長篇大論的文章，而不是閱讀那些無用的、八卦的、沒有任何營養(yǎng)的花邊消息。德國平均每個(gè)家庭藏書近300冊，人均藏書100多冊。他們認(rèn)為，“一個(gè)家庭沒有書籍，等于一間房子沒有窗戶”。

以色列這個(gè)國家雖然很小，但在創(chuàng)新方面一直走在世界前列。以色列平均幾千人就有一個(gè)公共圖書館。以色列有句老話:“人不能只靠面包活著。”以色列人以此激勵自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。猶太人堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神得到了豐厚的回報(bào)，猶太民族不僅涌現(xiàn)出的科學(xué)家多，而且擁有億萬家財(cái)?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族之前。在美國，屈指可數(shù)的億萬富翁中，猶太人就占了一半之多。許多人把猶太民族稱為善于學(xué)習(xí)，積極思考的民族。(摘編自人民網(wǎng))4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.信息時(shí)代，大部分經(jīng)典暢銷書都已有其電子版本，但仍有讀者愿意購買紙質(zhì)圖書，數(shù)字化閱讀方 式并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀方式。B.中國政府歷來高度重視"全民閱讀"，多次倡導(dǎo)，希望能夠讓全社會更重視讀書，讓人們獲得更多 的幸福感，從而增強(qiáng)文化自信。C.蘇軾認(rèn)為閱讀時(shí)不必追求所有的問題都弄懂，只就一個(gè)目標(biāo)或問題進(jìn)行探究，日積月累必有收獲， 他還強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)注重獨(dú)立思考。D.猶太人善于學(xué)習(xí)，積極思考，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)精神讓他們受益匪淺，美國億萬 富翁中猶太人占多數(shù)與此不無關(guān)系。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.各類書籍品種隨時(shí)代發(fā)展而日益豐富，雖然人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，但70%的人還是以閱讀紙質(zhì) 圖書為主。B.不同年齡階段的人群對閱讀有不同的選擇，這與他們的人生閱歷和生活需求有關(guān)，如00后的閱 讀就與學(xué)業(yè)關(guān)系較緊密。C.二戰(zhàn)后德國人注重閱讀在教育中的重要作用，倡導(dǎo)快樂閱讀。他們喜歡閱讀紙質(zhì)書籍，也喜歡閱 讀各種不同類型的文章。D.葉圣陶提倡的"整本書閱讀"既能練習(xí)精讀，又能練習(xí)速讀，所以他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在中學(xué)時(shí)只需要專心 讀幾本書就能養(yǎng)成讀書的能力。6.你覺得怎么樣才能達(dá)到“全民閱讀”?請結(jié)合材料簡要概括。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成7—9題提琴阿城老侯是手藝人。老侯原來在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時(shí)候錛檁錛椽子。錛其實(shí)是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒有錛到自己腳上。老侯對沒有錛傷自己很得意，說，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒，先將原木架起來，一個(gè)人在上，一個(gè)人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘恪＠虾畹难褪沁@樣練出來的。后來老侯學(xué)細(xì)木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實(shí)老侯靠的是腰。老侯學(xué)了細(xì)木工，有的時(shí)候別人會求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來過一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個(gè)小棖，老侯琢磨著給配上了。人家來取活的時(shí)候，老侯問，這是個(gè)什么?來人說，不知道。老侯心里說，我才不信不知道呢。不過老侯到底也不知道那個(gè)架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂課，用木風(fēng)琴，彈起來嗚嗚的很好聽。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了，神父坐下來彈，老侯就站在旁邊聽。有一次神父彈著彈著，忽然說，侯木匠，你會不會修另外一種琴?老侯問，什么琴?神父說，提琴。老侯不知道，嘴上說試試吧。神父就把提琴拿來讓老侯試試，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧，沒有直的地方。看久了，道理卻簡單，就是一個(gè)有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因?yàn)榻虝年P(guān)系，老侯就常修些教堂的精細(xì)什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。老侯因?yàn)樾捱^洋樂器，所以漸漸有人來找老侯修各種樂器，老侯都能對付。北京解放了，老侯就做了樂器廠的師傅，專門修洋樂器。一天有個(gè)干部模樣的人拿來一把提琴，請老侯修。老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會沾關(guān)系，是麻煩。因?yàn)槭切捱^的東西。所以做起來很快。干部來取琴的時(shí)候，老侯忍不住說，您的這琴是把好琴。干部說，不是我的，是單位上的。老侯說，就是不太愛惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴。一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個(gè)單位去。老侯在這個(gè)單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來人往，大字報(bào)貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來笑自己，這是干嗎呢?人家單位的東西，自己找個(gè)什么呢?怎么找得到呢?于是就往外走?？汕删妥尷虾钋埔娏四前亚?。琴面板已經(jīng)沒有了，所以像一把勺子，一個(gè)戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著漿糊刷大字報(bào)。老侯就站在那里看那個(gè)人刷大字報(bào)。那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個(gè)關(guān)心國家大事的人。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.小說用多種手法介紹煞大鋸。用白描手法，寥寥幾筆就寫出如何煞大鋸，并用細(xì)節(jié)描寫和對比手 法突出這種活兒的不易，筆力舉重如輕。B.老侯一眼就認(rèn)出干部模樣的人拿來的那把提琴是神父的，這表明老侯之前修提琴時(shí)觀察仔細(xì)，所 以印象深刻；他沒有吭聲，可見他為人謹(jǐn)慎。C.小說語言口語化，卻能營造出很強(qiáng)的畫面感，如“那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一 直跟著”就能引起讀者豐富的想象，讓人忍俊不禁。D.作者多次寫到老侯和提琴之間的故事，借助提琴，巧妙地串聯(lián)起不同場景，借凡人小事傳達(dá)出時(shí) 代的變遷，以小見大，平淡從容卻意味深長。8.文章的題目是“提琴”，前半部分卻花了不少筆墨寫老侯學(xué)木匠活。請從人物形象、情節(jié)發(fā)展等角度，簡要分析這樣寫的目的。（5分）9.阿城曾強(qiáng)調(diào)其寫作風(fēng)格是一種“平靜的狀態(tài)”，具體表現(xiàn)為日?；钠胶蛿憽⒉懖惑@的情節(jié)以及溫和冷雋的語言。請結(jié)合全文，從思想內(nèi)容、情節(jié)安排、語言風(fēng)格等角度，談一談你對這種“平靜”的理解。（5分）二、古詩文閱讀（43分）（一）課內(nèi)文言文檢測，請完成10~13題。(本題共4小題，14分)10.在下列選項(xiàng)中，對加點(diǎn)字詞解釋無誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.教吾子與汝子，幸其成 幸：幸虧B.力拔山兮氣蓋世 蓋：超過C.煢煢孑立，形影相吊 吊：懸掛D.姿態(tài)萬變，信造化之尤物也 信：相信11.在下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義與用法一致的是（）（3分）A.其正色邪！其遠(yuǎn)而無所至極邪！ 則其負(fù)大翼也無力B.以夢為馬，不負(fù)韶華 茍以天下之大C.關(guān)山難越，誰悲失路之人 萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客D.至東城，乃有二十八騎 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東12.在下列選項(xiàng)中，句式與其他選項(xiàng)不一致的是（）（3分）A.秦人不暇自哀 B.農(nóng)人告余以春及C.趙嘗五戰(zhàn)于秦 D.望長安于日下13.請閱讀下列文段，并將劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。翻譯：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（二）課外文言文(本題共4小題，14分)閱讀下面的文言文，完成14~17題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰:“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之?！笔?，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰:“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵?“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥?“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰:“汝何愿?”天祥對曰:“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)14.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）/涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人/涕泣使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人/皆應(yīng)有眾萬人15.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分），古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢代起為取士考試的一種形式。B.咸淳，北宋年號，年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，歷代皇帝都是一人一個(gè)年號。，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。，"社"指土地神，"稷"指谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對時(shí)不打草稿，一揮而就，被皇帝欽點(diǎn)為狀元。B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，去拜見舊相江萬里，江萬里鼓勵他要努力去承擔(dān)改變社會 狀況的責(zé)任。C.文天祥忠君愛國。長江上游告急，他積極應(yīng)詔勤王;書《過零丁洋》以明志向，隨后拒絕了張世 杰的勸降。D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈，最后 從容就義。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首古詩，完成18~19題。游襄陽懷孟浩然白居易楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無人繼，日暮空襄陽。南望鹿門山，藹若有馀芳。舊隱不知處，云深樹蒼蒼。18.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩歌以山水發(fā)端，賦中含興，鋪繪出襄陽山水地貌的獨(dú)特氣勢，正是青山綠水的靈氣孕育了孟 浩然的詩作。B.詩人誦讀孟詩，感懷其人，由感懷其人，而旅次襄陽，以追尋孟浩然遺蹤。全詩文字清淡簡樸， 頗有孟浩然氣韻。C.詩人南望鹿門，望得深沉、悠遠(yuǎn)，山林青翠，藹藹芬芳，以壯闊清麗之景將孟浩然的詩風(fēng)更高 一層地表現(xiàn)出來。D.詩歌由彼及此，由景及人，銜接過渡極為自然，字句之間深蘊(yùn)對孟浩然的景仰欽敬之心，全無 蕭瑟悲涼之態(tài)。19.全詩綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法表達(dá)了對孟浩然的追懷之情，請從情與景的關(guān)系或其他藝術(shù)手法的角度，簡要分析。（4分）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）20.請補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）在《逍遙游》中，作者認(rèn)為“，”的人，才能遨游在無窮無盡的境界中，且無需有所待。（2）在《歸去來兮辭》中，表現(xiàn)詩人辭官回家后，自斟自酌，獨(dú)坐庭院之內(nèi)，心情很愉悅的句子是：，。（3）在《登岳陽樓》中，詩人描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物，景象壯闊的兩句是：，。（4）在《夢游天姥吟留別》中，詩人以豐富奇特的想象游歷于亦真亦幻的神仙世界，先后通過“”和“”這兩句詩，描寫了云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具。三、語言文字運(yùn)用（14分）21.在下列選項(xiàng)中，字音字形無誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.霓裳（mícháng） 薜荔（bìlì） 衣襟（yījīn） 作輯（zuòjī）B.先姥（mǔ） 舞雩（xú） 神嫗（yù） 聯(lián)圩（yú）C.數(shù)數(shù)然（shuò） 纖歌（xiān） 帷幕（wéi） 詰問（jié）D.出袖（xìu） 憎惡（zèng） 窸窣（sū） 命途多舛（chuǎn）22.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.某中學(xué)為應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文，學(xué)生只能目無全牛，成為答題的機(jī) 器，自身卻不能得到真正發(fā)展。B.你出的兩本書，都是我們幫忙校對完稿的，現(xiàn)在竟然得魚忘筌，不理會我們這些人了。C.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。D.他自幼學(xué)習(xí)音樂，朝歌夜弦，反復(fù)揣摩，打下了堅(jiān)實(shí)的音樂基礎(chǔ)，可以說是“十八般樂器”樣樣 精通，因而在演藝圈占有一席之地。23.下列選項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A.有關(guān)部門對極少數(shù)不尊重環(huán)衛(wèi)工人勞動、無理取鬧甚至毆打侮辱環(huán)衛(wèi)工人的事件，及時(shí)進(jìn)行了 批評教育和嚴(yán)肅處理。B.他們不僅能夠用馬克思主義理論來指導(dǎo)自己的工作，而且能深刻領(lǐng)會馬克思主義理論的精神實(shí) 質(zhì)。C.近30年來，我國中小學(xué)生體質(zhì)與健康水平總體上存在體能欠佳、肥胖和超重繼續(xù)增加。D.科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會信息積累機(jī)制提供簡潔而易操作的模型。24.書寫題。請抄寫下列文段，注意字跡工整，卷面清晰。（5分）夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。四、寫作（60分）25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）海德格爾說：“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃娨獾貤樱窟@值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。對于以上看法，你更贊賞哪種詩意地棲居呢？假如你所在的班級要舉辦一個(gè)“賞經(jīng)典詩文，品詩意人生”的主題班會，你將在班會上發(fā)言。請寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種，并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種詩意地棲居。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。新建一中2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語文試卷命題人：廖章銳審題人：周旋總分值：150分考試時(shí)間：150分鐘卷面分：5分（5分：使用規(guī)范字，字體端正，書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確，卷面整潔；4—3分：使用規(guī)范字，字跡清楚，書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確，卷面整潔；2分：字跡較清楚，有多處錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，卷面較整潔；1分：字跡潦草，錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，卷面臟亂。0分：大多主觀題沒寫或全部沒寫。）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中晚唐時(shí)期懷古題材的篇什大量涌現(xiàn)。詩人們面對昔日繁華一時(shí)的古跡，或者那些歷史上稱雄一時(shí)的帝王陵寢，聯(lián)想到唐王朝盛世不再，都不禁生發(fā)出無限的感慨。當(dāng)然，中晚唐詩壇上之所以懷古詩發(fā)達(dá)，其深層的原因更在于詩人對社會現(xiàn)實(shí)的深切感受。當(dāng)年歌舞喧天的繁華城闕，如今卻荒草離離。詩人用自己的眼光、體驗(yàn)，來燭照歷史的情境，使歷史和現(xiàn)實(shí)溝通起來。在歷史中映出現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中反觀歷史。詩的意境都是以時(shí)空形式存在，而詩中的時(shí)空，又未必是自然客觀的，甚至也非純?nèi)恍睦淼?，而是將現(xiàn)實(shí)時(shí)空、心理時(shí)空以意象化的方式綰合在一起的審美時(shí)空?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”(陸機(jī)語)，便是形容詩的時(shí)空張力。懷古詩在時(shí)空感上給人以強(qiáng)烈的沖擊，詩人多將現(xiàn)實(shí)和歷史糅合在一起，兩重時(shí)空并置疊映，使人們既能穿越于時(shí)間的隧道，在眼前呈現(xiàn)出當(dāng)年的光影;又能感知于當(dāng)下，創(chuàng)造出身臨其境的實(shí)感。劉禹錫的《石頭城》尤能體現(xiàn)此種雙重時(shí)空特征，其詩云:“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！鄙?、城、潮汐，既是眼前之景，也是舊時(shí)風(fēng)物。當(dāng)下的時(shí)空是眼前景，過去的時(shí)空隱含于其中，深邃的歷史感寓含于詩境。時(shí)空并置只是一種分析模式，而如果要在審美上感受到這種張力，并且獲得對于歷史的感懷、對于當(dāng)下的省思，必以意象或意境的直擊心靈才能生發(fā)出強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。中晚唐的懷古詩，為了表現(xiàn)世事的滄桑陵替，往往以意象為焦點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，綰合古今，使讀者往來于古今之間。如劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”通過“堂前燕”的流轉(zhuǎn)，寓含人世之滄桑。朱雀橋，烏衣巷，在六朝時(shí)都是大士族的聚居之地，而今卻成了尋常人家?！疤们把唷弊鳛闃袡C(jī)，聯(lián)結(jié)古今。如果說，懷古絕句多數(shù)是以一個(gè)意象來綰合古今，那么，律詩則是以若干意象來聯(lián)結(jié)古今，構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空。時(shí)空的并置與綰合，通過意象的呈現(xiàn)而獲得審美魅力，而詩人的觀照方式也起著重要作用。韓林德先生曾說:“一個(gè)民族持何種觀照世界的方式，是持直線式的‘焦點(diǎn)透視’，還是持曲線式的‘流觀’，歸根結(jié)底，受該民族的哲學(xué)思維和美學(xué)思維支配?！?《境生象外》)“流觀”似乎是中國畫的觀照方式，其實(shí)詩中也多用之。從中晚唐的懷古詩來看，詩人往往從多個(gè)視點(diǎn)上來觀照古今的遷替，通過幾個(gè)不同的意象表現(xiàn)盛衰之感。中晚唐懷古詩中的時(shí)空是融為一體的，時(shí)間的縱深也就是空間的展開。懷古詩的審美魅力，可以從時(shí)空的向度上得以理解。

(摘編自張晶《時(shí)間綰合的中晚唐懷古詩》)，不正確的一，遙想往昔的繁華，感嘆眼前的衰敗，寄托對社會現(xiàn)實(shí)的感慨，，立足當(dāng)下，觀照歷史，，能夠給讀者以強(qiáng)烈的震撼，都借鑒了中國畫“流觀”的表現(xiàn)方法，并進(jìn)行多角度觀察，，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.文章始終從“時(shí)空綰合”的角度論述懷古詩，，進(jìn)而分析其時(shí)空交錯(cuò)特點(diǎn)及意象作用、觀照方式，層次清晰，說理透徹。

C.作者從現(xiàn)實(shí)、心理與審美三個(gè)時(shí)空的維度論述懷古詩的意象，，佐證提出的概念或觀點(diǎn)，極大增強(qiáng)了說服力，，下列說法正確的一項(xiàng)是(

)

A.作者賦予“綰合”一詞以特定含義，即懷古詩對時(shí)空、古今的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)在一定程度上讓懷古詩散發(fā)出審美魅力皆以一個(gè)意象來綰合古今，律詩都以若干個(gè)意象來聯(lián)結(jié)古今，進(jìn)而構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空。

C.詩人的觀照方式對民族哲學(xué)、美學(xué)思維的建立和形成必然會產(chǎn)生影響，如同繪畫一樣必然會影響到，將當(dāng)下的時(shí)空隱于過去的時(shí)空中，因而具有以古喻今、借古諷今的寓意。答案：1.D;2.C;3.A

解析：1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，根據(jù)原文第四段信息，不能說“懷古詩的作者都借鑒了中國畫‘流觀’的表現(xiàn)方法”，而是中國畫和中國詩都有共同的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出“流觀”的觀照方式，這是受“民族的哲學(xué)思維和美學(xué)思維支配”的。另外，“進(jìn)行多角度觀察”的表述也不正確，應(yīng)該是“多點(diǎn)觀照”。故選D。

2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，作者從現(xiàn)實(shí)時(shí)空、心理時(shí)空與審美時(shí)空三個(gè)維度論述的不是中晚唐懷古詩的意象，而是論述其古今“兩重時(shí)空并置疊映”的特點(diǎn):這三個(gè)維度并不是“并行不悖、相輔相成的關(guān)系”，，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)，理解有誤，原文為“懷古絕句多數(shù)是以一個(gè)意象來綰合古今，那么，律詩則是以若干意象來聯(lián)結(jié)古今，構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空”。C項(xiàng)，根據(jù)原文意思，是民族哲學(xué)、美學(xué)思維影響了詩人、畫家的觀照方式，而不是反過來；另，“必然”表述過于絕對。D項(xiàng)，“將當(dāng)下的時(shí)空隱于過去的時(shí)空中”表述有誤；無中生有，沒有“以古喻今、借古諷今的寓意”。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一

當(dāng)今是數(shù)字化的信息時(shí)代，閱讀載體趨于多元化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說、電子雜志、電子書等數(shù)字化閱讀方式層出不窮，成為了和傳統(tǒng)閱讀并駕齊驅(qū)的閱讀方式，如今幾乎大部分經(jīng)典暢銷書籍都能在網(wǎng)絡(luò)上找到其電子版本，甚至是有聲圖書，雖然目前紙質(zhì)書籍并沒有受到重創(chuàng)，仍然有相當(dāng)一部分讀者愿意購買紙質(zhì)圖書，正如英國情報(bào)學(xué)家K.J.麥克格雷所指出的:沒有任何一種媒介可以完全取代另外一種媒介，總的情形是相互補(bǔ)充并逐步統(tǒng)一起來以解決一個(gè)特定的交流問題。但毫無疑問，新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾。

(摘編自《當(dāng)今國民閱讀習(xí)慣與趨勢探討》)材料二

材料三

當(dāng)今社會，人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，有時(shí)間讀書似乎成了一種奢求。雖然精神食糧不再匱乏，各類書籍品種豐富，應(yīng)有盡有，遺憾的是，如今我們卻很難再見到人人都愛讀書的場景。讀書的習(xí)慣都去哪兒了，引人深思。

“全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報(bào)告，“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”成為其中的重要內(nèi)容。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國已有400多個(gè)城市建立了區(qū)域的閱讀節(jié)、閱讀月，開展了傳統(tǒng)文化講學(xué)、經(jīng)典誦讀、親子閱讀等主題閱讀活動;由多家出版社出版的50多種圖書入選中國出版政府獎、中華優(yōu)秀出版物獎和國家有關(guān)部門推薦的中國好書。全民閱讀的倡導(dǎo)，能夠讓我們的老百姓通過多讀書，讀好書，去獲得更多的幸福感和獲得感，從而增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而達(dá)到全民悅讀?！吧倌陱?qiáng)、青年強(qiáng)則中國強(qiáng)?！比耖喿x更應(yīng)該從娃娃抓起，讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里，薪火相傳，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。

(摘編自新華網(wǎng))材料四

陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到:“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個(gè)別字句。

蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法:“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。”他認(rèn)為，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

在葉圣陶先生看來，以“整本的書”為教材，“就學(xué)生方面說，在某一時(shí)期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學(xué)階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力;憑這能力，就可以隨時(shí)隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書，不但可以練習(xí)精讀，同時(shí)又可以練習(xí)速讀。如此說來，改用整本的書作為教材，對于‘養(yǎng)成讀書習(xí)慣’，似乎切實(shí)有效得多”。

(摘編搜狐網(wǎng))

材料五

二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國政府在制定重建家園計(jì)劃時(shí)，仍留出專門資金用來推廣閱讀?！伴喿x是教育的基礎(chǔ)”這一理念已成為全德國的共識。德國人非常注重閱讀的娛樂功能，提倡快樂閱讀，他們用書激發(fā)孩子們的好奇心，培養(yǎng)閱讀的興趣，讓孩子更大限度地發(fā)揮主動性，參與到閱讀活動中來。德國人更喜歡紙質(zhì)圖書，認(rèn)為真正的閱讀源于書，而非實(shí)時(shí)消息。他們更愿意閱讀有價(jià)值的，即便是長篇大論的文章，而不是閱讀那些無用的、八卦的、沒有任何營養(yǎng)的花邊消息。德國平均每個(gè)家庭藏書近300冊，人均藏書100多冊。他們認(rèn)為，“一個(gè)家庭沒有書籍，等于一間房子沒有窗戶”。

以色列這個(gè)國家雖然很小，但在創(chuàng)新方面一直走在世界前列。以色列平均幾千人就有一個(gè)公共圖書館。以色列有句老話:“人不能只靠面包活著?！币陨腥艘源思钭约?，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。猶太人堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神得到了豐厚的回報(bào)，猶太民族不僅涌現(xiàn)出的科學(xué)家多，而且擁有億萬家財(cái)?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族之前。在美國，屈指可數(shù)的億萬富翁中，猶太人就占了一半之多。許多人把猶太民族稱為善于學(xué)習(xí)，積極思考的民族。(摘編自人民網(wǎng))4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，，大部分經(jīng)典暢銷書都已有其電子版本，但仍有讀者愿意購買紙質(zhì)圖書，數(shù)字化閱讀方式并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀方式。

B.中國政府歷來高度重視"全民閱讀"，多次倡導(dǎo)，希望能夠讓全社會更重視讀書，讓人們獲得更多的幸福感，，只就一個(gè)目標(biāo)或問題進(jìn)行探究，日積月累必有收獲，，積極思考，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)精神讓他們受益匪淺，美國億萬富翁中猶太人占多數(shù)與此不無關(guān)系。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，，雖然人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，但70%的人還是以閱讀紙質(zhì)圖書，這與他們的人生閱歷和生活需求有關(guān)，，倡導(dǎo)快樂閱讀。他們喜歡閱讀紙質(zhì)書籍，也喜歡閱讀各種不同類型的文章。

D.葉圣陶提倡的"整本書閱讀"既能練習(xí)精讀，又能練習(xí)速讀，所以他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在中學(xué)時(shí)只需要專心讀幾本書就能養(yǎng)成讀書的能力。

6.你覺得怎么樣才能達(dá)到“全民閱讀”?請結(jié)合材料簡要概括。答案：4.C;5.B;6（答對1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分）.①政府重視倡導(dǎo)，全民形成重視閱讀的共識;②政府加大投入，提供資金和設(shè)備上的保障;③社會多方參與，組織多種形式的讀書活動;④國民注重良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，特別注意從娃娃抓起;⑤多出版有價(jià)值的好書，重視經(jīng)典文化的宣傳;⑥指導(dǎo)人們掌握各種有效的讀書方法解析：4.C，張冠李戴，追求“獨(dú)立思考”是陶淵明的觀點(diǎn)。

5.A項(xiàng)，夸大范圍，圖表中是“57.2%的人習(xí)慣于閱讀紙質(zhì)圖書”;C項(xiàng)，“不同類型文章”錯(cuò)，文中是說他們“更愿意閱讀有價(jià)值的，即便是長篇大論的文章”;D項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤，原文說的是“雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力”。（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成7—9題提琴阿城老侯是手藝人。老侯原來在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時(shí)候錛檁錛椽子。錛其實(shí)是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒有錛到自己腳上。老侯對沒有錛傷自己很得意，說，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒，先將原木架起來，一個(gè)人在上，一個(gè)人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘恪＠虾畹难褪沁@樣練出來的。后來老侯學(xué)細(xì)木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實(shí)老侯靠的是腰。老侯學(xué)了細(xì)木工，有的時(shí)候別人會求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來過一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個(gè)小棖，老侯琢磨著給配上了。人家來取活的時(shí)候，老侯問，這是個(gè)什么?來人說，不知道。老侯心里說，我才不信不知道呢。不過老侯到底也不知道那個(gè)架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂課，用木風(fēng)琴，彈起來嗚嗚的很好聽。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了，神父坐下來彈，老侯就站在旁邊聽。有一次神父彈著彈著，忽然說，侯木匠，你會不會修另外一種琴?老侯問，什么琴?神父說，提琴。老侯不知道，嘴上說試試吧。神父就把提琴拿來讓老侯試試，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧，沒有直的地方?？淳昧?，道理卻簡單，就是一個(gè)有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因?yàn)榻虝年P(guān)系，老侯就常修些教堂的精細(xì)什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。老侯因?yàn)樾捱^洋樂器，所以漸漸有人來找老侯修各種樂器，老侯都能對付。北京解放了，老侯就做了樂器廠的師傅，專門修洋樂器。一天有個(gè)干部模樣的人拿來一把提琴，請老侯修。老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會沾關(guān)系，是麻煩。因?yàn)槭切捱^的東西。所以做起來很快。干部來取琴的時(shí)候，老侯忍不住說，您的這琴是把好琴。干部說，不是我的，是單位上的。老侯說，就是不太愛惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴。一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個(gè)單位去。老侯在這個(gè)單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來人往，大字報(bào)貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來笑自己，這是干嗎呢?人家單位的東西，自己找個(gè)什么呢?怎么找得到呢?于是就往外走?？汕删妥尷虾钋埔娏四前亚佟Ｇ倜姘逡呀?jīng)沒有了，所以像一把勺子，一個(gè)戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著漿糊刷大字報(bào)。老侯就站在那里看那個(gè)人刷大字報(bào)。那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個(gè)關(guān)心國家大事的人。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

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A.小說用多種手法介紹煞大鋸。用白描手法，寥寥幾筆就寫出如何煞大鋸，并用細(xì)節(jié)描寫和對比手法突出這種活兒的不易，筆力舉重如輕。

B.老侯一眼就認(rèn)出干部模樣的人拿來的那把提琴是神父的，這表明老侯之前修提琴時(shí)觀察仔細(xì)，所以印象深刻；他沒有吭聲，可見他為人謹(jǐn)慎。

C.小說語言口語化，卻能營造出很強(qiáng)的畫面感，如“那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一直跟著”就能引起讀者豐富的想象，讓人忍俊不禁。

D.作者多次寫到老侯和提琴之間的故事，借助提琴，巧妙地串聯(lián)起不同場景，借凡人小事傳達(dá)出時(shí)代的變遷，以小見大，平淡從容卻意味深長。

8.文章的題目是“提琴”，前半部分卻花了不少筆墨寫老侯學(xué)木匠活。請從人物形象、情節(jié)發(fā)展等角度，簡要分析這樣寫的目的。（5分）

9.阿城曾強(qiáng)調(diào)其寫作風(fēng)格是一種“平靜的狀態(tài)”，具體表現(xiàn)為日?；钠胶蛿?、波瀾不驚的情節(jié)以及溫和冷雋的語言。請結(jié)合全文，從思想內(nèi)容、情節(jié)安排、語言風(fēng)格等角度，談一談你對這種“平靜”的理解。（5分）答案：7.C，情感基調(diào)把握得不對。8.①交代了人物的身份。②突出老侯干活沉穩(wěn)愛琢磨，功底扎實(shí)干活精細(xì)的形象特點(diǎn)。③為下文情節(jié)發(fā)展起到了鋪墊的作用。（答對1點(diǎn)得2分，答對2點(diǎn)得5分）

9.①選材上，有意避開重大政治事件，重點(diǎn)描寫普通人物的世俗生活、日常小事。②弱化矛盾沖突，情節(jié)舒緩，給人“風(fēng)平浪靜”之感。如對老侯的人生經(jīng)歷的介紹。③以“冷眼旁觀”的方式，揭示出深刻的社會主題，如結(jié)尾表達(dá)作者對政治事件摧殘美好事物(藝術(shù))的痛心，體現(xiàn)對政治事件的冷靜反思。④語言風(fēng)格冷峻克制，沒有濃烈的抒情或議論。如極少用形容詞;對老侯內(nèi)心世界的描寫保持克制。（答對1點(diǎn)得2分，答對2點(diǎn)得4分，答對三點(diǎn)得滿分。）

二、古詩文閱讀（43分）（一）課內(nèi)文言文檢測，請完成10~13題。(本題共4小題，14分)10.在下列選項(xiàng)中，對加點(diǎn)字詞解釋無誤的一項(xiàng)是（）教吾子與汝子，幸其成幸：幸虧力拔山兮氣蓋世蓋：超過煢煢孑立，形影相吊吊：懸掛姿態(tài)萬變，信造化之尤物也信：相信10.答案：B。A，幸：希望。C，吊：安慰。D，信：確實(shí)。在下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義與用法一致的是（）其正色邪！其遠(yuǎn)而無所至極邪！則其負(fù)大翼也無力以夢為馬，不負(fù)韶華茍以天下之大C，關(guān)山難越，誰悲失路之人萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客D，至東城，乃有二十八騎項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東11.答案：C。A，連詞，表選擇/代詞，代指鵬。B，介詞，把/介詞，憑借。C，結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D，副詞，只；連詞，于是。在下列選項(xiàng)中，句式與其他選項(xiàng)不一致的是（）秦人不暇自哀農(nóng)人告余以春及趙嘗五戰(zhàn)于秦望長安于日下12.答案：A。A為賓語前置。B、C、D為狀語后置。請閱讀下列文段，并將劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。13.答案：我想奉旨赴京就職，但祖母劉氏的病情一天比一天嚴(yán)重；想姑且遷就自己（侍奉祖母的）私情，但（陳述苦衷的）報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許：我進(jìn)退兩難，實(shí)在是窘迫。得分點(diǎn)：。篤，嚴(yán)重，沉重。茍順，姑且遷就（順應(yīng)）。告訴，報(bào)告（奏章、奏折等）。不許，得不到準(zhǔn)許（不被允許）。狼狽，進(jìn)退兩難。（二）課外文言文(本題共4小題，14分)閱讀下面的文言文，完成14~17題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰:“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之?！笔?，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰:“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵?“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥?“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰:“汝何愿?”天祥對曰:“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)下列對文中畫框部分的斷句，///皆應(yīng)有眾萬人

15.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢代起為取士考試的一種形式。

B.咸淳，北宋年號，年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，歷代皇帝都是一人一個(gè)年號，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時(shí)，，"社"指土地神，"稷"指谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

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A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對時(shí)不打草稿，一揮而就，被皇帝欽點(diǎn)為狀元。

B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，去拜見舊相江萬里，江萬里鼓勵他要努力去承擔(dān)改變社會狀況的責(zé)任。

C.文天祥忠君愛國。長江上游告急，他積極應(yīng)詔勤王;書《過零丁洋》以明志向，隨后拒絕了張世杰的勸降。D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈，最后從容就義。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。14.B;15.B;16.C;17.第二年正月，他授任(被任命)臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭。

解析：14.本句意為:文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬人的軍隊(duì)?！翱ぶ泻澜堋笔侵缚ぶ械暮澜埽虚g不應(yīng)斷開，排除C、D;“諸豪杰”作“皆應(yīng)”的主語，其前應(yīng)斷開，排除A。故選B。

15.B，文天祥生活在南宋時(shí)期，一個(gè)皇帝所用年號少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。

16.“書寫《過零丁洋》以明志向，隨后拒絕了張世杰的勸降”錯(cuò)，原文“使為書招張世杰。天祥曰:‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?’索之固，乃書《過零丁洋》詩與之”，可見，文天祥應(yīng)是先拒絕，后寫《過零丁洋》。此外，是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選C。

17.明年:第二年;除:(被)授官;尋:不久;如:到；抗論：談判，爭論等?！緟⒖甲g文】

文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對答皇上的策問。文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問，他的對策文章寫了一萬多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一。不久父親去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國家大事，江萬里改變?nèi)萆f:“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)人事將有變化，我見過的人才很多，改變社會狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力?！毕檀臼?，改任贛州知府。德佑初年，江上告急，皇上下詔號召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬人的軍隊(duì)。事情上報(bào)朝廷后，任命文天祥以江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入京。他的好友勸阻他，說:“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來，攻破京郊，逼近內(nèi)地，你以倉促集合的一萬多人前往抵抗，這跟驅(qū)趕羊群去和猛虎搏斗又有什么不同?！蔽奶煜檎f:“我也知道是這樣，只是既然國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動來對眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。以義而勝者謀求立功，人數(shù)眾多就能成功，這樣國家還能保住?！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說:“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎?”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他?！毖律奖还テ疲瑥埡敕杜汕彩拐咦o(hù)送他到首都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說:“你有什么心愿?”文天祥說:“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了?！蔽奶煜榕R刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，終年四十七歲。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首古詩，完成18~19題。游襄陽懷孟浩然白居易楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無人繼，日暮空襄陽。南望鹿門山，藹若有馀芳。舊隱不知處，云深樹蒼蒼。18.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌以山水發(fā)端，賦中含興，鋪繪出襄陽山水地貌的獨(dú)特氣勢，正是青山綠水的靈氣孕育了孟浩然的詩作。B.詩人誦讀孟詩，感懷其人，由感懷其人，而旅次襄陽，以追尋孟浩然遺蹤。全詩文字清淡簡樸，頗有孟浩然氣韻。C.詩人南望鹿門，望得深沉、悠遠(yuǎn)，山林青翠，藹藹芬芳，以壯闊清麗之景將孟浩然的詩風(fēng)更高一層地表現(xiàn)出來。D.詩歌由彼及此，由景及人，銜接過渡極為自然，字句之間深蘊(yùn)對孟浩然的景仰欽敬之心，全無蕭瑟悲涼之態(tài)。19.全詩綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法表達(dá)了對孟浩然的追懷之情，請從情與景的關(guān)系或其他藝術(shù)手法的角度，簡要分析。（4分）答案：18.D【解析】“全無蕭瑟悲涼之態(tài)”表述錯(cuò)誤。詩歌后半部分陡然轉(zhuǎn)入感性的喟嘆之中。景物從壯闊清麗變?yōu)樯n?？諘纾磺榫w從贊譽(yù)落入無人繼之的傷感、失落。15.①以景襯情（情景交融）。楚山連綿，碧色不斷。漢水蜿蜒，清波浩蕩?？此茖懢?，其實(shí)景中有情，青山綠水的靈氣孕育了孟浩然的詩作，他的詩作也同樣使楚山、漢水增色，寥寥幾筆，傳達(dá)出詩人對孟浩然詩文風(fēng)格與成就的高度贊譽(yù)與追懷。②通感。詩人南望鹿門，望到彌漫在鹿門山上的藹藹芬芳，“馀芳”原本只能嗅到，詩人運(yùn)用通感的手法，寫出孟浩然的悠然暢逸已凝聚在隱居地的山水之中，表現(xiàn)了詩人對孟浩然人品與詩風(fēng)的追尋。③以景結(jié)情。詩歌末句以觸目所見霧靄云深、林木莽莽的景象收束全詩，表達(dá)了詩人對孟浩然后繼無人的傷感、失落，更見出詩人對孟浩然的追懷。（每點(diǎn)2分，答對2點(diǎn)即可）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）20.請補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）在《逍遙游》中，作者認(rèn)為“，”的人，才能遨游在無窮無盡的境界中，且無需有所待。（2）在《歸去來兮辭》中，表現(xiàn)詩人辭官回家后，自斟自酌，獨(dú)坐庭院之內(nèi)，心情很愉悅的句子是：，。（3）在《登岳陽樓》中，詩人描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物，景象壯闊的兩句是：，。（4）在《夢游天姥吟留別》中，詩人以豐富奇特的想象游歷于亦真亦幻的神仙世界，先后通過“”和“”這兩句詩，描寫了云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具。答案：（1）若夫乘天地之正，而御六氣之辯。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。吳楚東南坼，乾坤日夜浮霓為衣兮風(fēng)為馬。虎鼓瑟兮鸞回車。三、語言文字運(yùn)用（14分）21.在下列選項(xiàng)中，字音字形無誤的一項(xiàng)是（）A.霓裳（mícháng）薜荔（bìlì）衣襟（yījīn）作輯（zuòjī）B.先姥（mǔ）舞雩（xú）神嫗（yù）聯(lián)圩（yú）C.數(shù)數(shù)然（shuò）纖歌（xiān）帷幕（wéi）詰問（jié）D.出袖（xìu）憎惡（zèng）窸窣（sū）命途多舛（chuǎn）21.答案：C。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）某中學(xué)為應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文，學(xué)生只能目無全牛，成為答題的機(jī)器，自身卻不能得到真正發(fā)展。你出的兩本書，都是我們幫忙校對完稿的，現(xiàn)在竟然得魚忘筌，不理會我們這些人了。翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。他自幼學(xué)習(xí)音樂，朝歌夜弦，反復(fù)揣摩，打下了堅(jiān)實(shí)的音樂基礎(chǔ)，可以說是“十八般樂器”樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地。22.答案：B。A，目無全牛：形容技藝已經(jīng)達(dá)到十分純熟的地步。此處望文生義。B，得魚忘筌：比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。C，巧奪天工：指人工的精巧勝過天然，其修飾的對象應(yīng)是人工的，而不能是天然的。D，朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸樂無度，褒貶誤用。下列選項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）有關(guān)部門對極少數(shù)不