第六章 學(xué)習(xí)與記憶-王

第六章學(xué)習(xí)與記憶第一節(jié)學(xué)習(xí)一、學(xué)習(xí)的概念廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，即人類個體在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。人類的學(xué)習(xí)和動物的學(xué)習(xí)的區(qū)別？

人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識。人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的。人類的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。二、學(xué)習(xí)的分類（一）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類智慧技能，即能力，指學(xué)生應(yīng)用概念符號與環(huán)境相互作用的能力，是學(xué)習(xí)解決“怎么做”的問題。認(rèn)知策略，即學(xué)會如何學(xué)習(xí)。言語信息，即通常所稱的“知識”。動作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時的動作操作能力。態(tài)度，表現(xiàn)為影響著個體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。（二）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類1.根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分：（1）接受學(xué)習(xí)（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；2.根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法分：

（1）機(jī)械學(xué)習(xí)（2）有意義的學(xué)習(xí)

主要的學(xué)習(xí)理論派別

聯(lián)結(jié)派試誤學(xué)習(xí)理論（桑代克）經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論（華生等）操作性條件反射學(xué)習(xí)理論（斯金納）觀察學(xué)習(xí)理論（班杜拉）認(rèn)知派完形學(xué)習(xí)理論（柯勒等）符號學(xué)習(xí)理論（托爾曼）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論（布魯納）同化學(xué)習(xí)理論（奧蘇貝爾）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

三、學(xué)習(xí)理論

（一）行為主義學(xué)習(xí)理論

1．桑代克的嘗試錯誤理論

2．斯金納的操作條件作用理論桑代克的嘗試錯誤理論一、人物與實驗桑代克簡介：教育心理創(chuàng)始人學(xué)習(xí)的實驗研究貓的學(xué)習(xí)實驗：問題箱嘗試與錯誤桑代克問題箱圖示

二、基本觀點關(guān)于學(xué)習(xí)實質(zhì)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)（S—R）學(xué)習(xí)的過程或聯(lián)結(jié)建立的過程是嘗試錯誤的過程學(xué)習(xí)遵循精簡原則，而不是推理原則

三、主要評價貢獻(xiàn)：運用實驗的方法研究學(xué)習(xí)奠定了聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)局限：簡化了學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)，只能解釋簡單的機(jī)械學(xué)習(xí)未能揭示學(xué)習(xí)的意識性和能動性未能區(qū)分人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別斯金納的操作條件作用理論

一、人物與實驗斯金納其人：鼠的學(xué)習(xí)實驗斯金納箱斯金納的操作性條件反射與巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射異同之處不同之處：沒有明確的可以觀察到的無條件刺激。即起初動物為何要碰壓杠桿，不得而知在形成操作性條件反射的過程中，動物是自由活動的，是通過自身自主的操作來達(dá)到目的的動物先碰壓杠桿后得到食物，即無條件反應(yīng)在先，強(qiáng)化在后相同之處：兩者在本質(zhì)上是相同的，同樣都依賴于強(qiáng)化的作用。

二、基本觀點學(xué)習(xí)的實質(zhì)：學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種自發(fā)行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系，從而獲得了用這種反應(yīng)應(yīng)付該情境以尋求強(qiáng)化的行為經(jīng)驗。操作學(xué)習(xí)的過程：即操作性條件反射的形成過程，也就是反應(yīng)→強(qiáng)化的過程。三、總體評價貢獻(xiàn)：克服了桑代克、華生等聯(lián)結(jié)派學(xué)說解釋學(xué)習(xí)現(xiàn)象的局限，擴(kuò)展了聯(lián)結(jié)派的眼界加深了人們對行為習(xí)得機(jī)制的理解，使人們能成功地預(yù)測、控制和塑造、矯正行為程序教學(xué)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，尤其對于今天的CAI教學(xué)局限：把人的學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)等同起來，簡單歸結(jié)為操作性條件反射，過于偏狹。不注重人學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制和過程，將人等同于學(xué)習(xí)機(jī)器

（二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

1．完形學(xué)派的學(xué)習(xí)理論

2．布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

3．奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論完形學(xué)派的學(xué)習(xí)理論一、人物與實驗韋特海默柯勒考夫卡黑猩猩學(xué)習(xí)實驗二、基本觀點學(xué)習(xí)的實質(zhì)學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過主動積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。學(xué)習(xí)的過程不是簡單的神經(jīng)通路的聯(lián)系，而是對情境進(jìn)行組織的過程；不是盲目地嘗試錯誤，而是由于對情境頓悟而獲得成功。

三、主要評價貢獻(xiàn)對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。局限把學(xué)習(xí)完全歸于有機(jī)體自身的組織活動，否認(rèn)客觀現(xiàn)實的反應(yīng)過程。把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

一、人物與背景布魯納簡介理論淵源與格式塔的關(guān)系知識的結(jié)構(gòu)

二、主要觀點學(xué)習(xí)實質(zhì)學(xué)習(xí)者主動地進(jìn)行加工活動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指個體過去對外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個模式，其主要成分是“一套感知的類別”。學(xué)習(xí)結(jié)果形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類別編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程是類目化（概括化、系統(tǒng)化）的過程。學(xué)習(xí)者通過這種類目化的活動將新知識與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)者的獨立學(xué)習(xí)、獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式，與接受學(xué)習(xí)相對。發(fā)現(xiàn)，并不局限于尋求人類尚未知曉的事物。例如，在化學(xué)實驗室里，你可能“發(fā)現(xiàn)”一條職業(yè)化學(xué)家早已熟知的原理，但由于事先沒有人告訴過你，也沒有從自己手頭的書看到（盡管它早已寫在有關(guān)的書上），這就是你自己的發(fā)現(xiàn)，是千真萬確的發(fā)現(xiàn)。這一條你自己發(fā)現(xiàn)的原理，要比你通過學(xué)習(xí)別人的發(fā)現(xiàn)理解深刻得多，記憶牢固得多。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本過程1.創(chuàng)設(shè)問題情境，提出學(xué)生感興趣的問題，使學(xué)生在此情境中產(chǎn)生矛盾，從而提出要求解決的或必須解決的問題。2.學(xué)生利用教師和教材提供的某些材料，對提出的問題提出解答的各種假設(shè)、推測。尋找聯(lián)系、已知與未知。3.從理論上或?qū)嵺`上檢驗、審查、補(bǔ)充修改自己的假設(shè)，不同意見可爭論、討論,如圖。4.引導(dǎo)學(xué)生對爭論作出總結(jié)，得出共同的結(jié)論，使問題得到解決。

四、主要評價貢獻(xiàn)①注重將認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)的理論成果的實際應(yīng)用，為教育改革提供了有力的基礎(chǔ)。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的獨立思考與內(nèi)在動機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，比聯(lián)結(jié)派更能說明人類學(xué)習(xí)的特點。局限①夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識學(xué)習(xí)活動的特殊性。②“任何科目……任何兒童”是不可能的。③發(fā)現(xiàn)法運用范圍有限。④發(fā)現(xiàn)法耗時過多，不經(jīng)濟(jì)。⑤發(fā)現(xiàn)法適合用于小學(xué)和中學(xué)低年級學(xué)生奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論一、人物與背景奧蘇伯爾簡介理論背景

二、主要觀點有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個“發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。有意義學(xué)習(xí)的過程有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對新觀念加以同化的過程。具體過程：①學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對新知識起固定作用的觀念，即尋找一個同化點；②將新知識置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系；③對新知識與原有知識進(jìn)行精細(xì)的分化；④在新知識與其他相應(yīng)知識之間建立聯(lián)系，使之構(gòu)成一個完整的觀念體系，繼而學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾所言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個體頭腦中已形成的，按層次組織起來的，能使新知識獲得意義的概念系統(tǒng)。有意義學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。有意義學(xué)習(xí)的類型下位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識是已有知識的下位知識，已有的概念或命題是上位的。上位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識與已有知識間是一般對特殊的關(guān)系，新概念或命題是上位的，包攝性更廣泛，概括水平更高。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新命題與已有命題之間不是下位關(guān)系，也不是上位關(guān)系，而是并列關(guān)系。

三、主要評價貢獻(xiàn)立足教學(xué)實際，將認(rèn)知心理學(xué)與教學(xué)相結(jié)合，提出有意義學(xué)習(xí)理論。倡導(dǎo)逐步分化的演繹教學(xué)，提出先行組織者的教學(xué)策略。局限偏重知識掌握，忽視能力培養(yǎng)。教學(xué)思想不符合程序性知識的掌握。沒有給發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視。（三）人本主義的學(xué)習(xí)理論

一、理論背景社會背景科學(xué)主義導(dǎo)致對人性尊重的缺乏。心理學(xué)背景行為主義的片面性，精神分析的人性惡的觀點。人物馬斯洛、羅杰斯

二、關(guān)于學(xué)習(xí)基本觀點學(xué)習(xí)結(jié)果：使學(xué)生成為一個完善、有用的人，整體的人格得到發(fā)展。學(xué)習(xí)過程：學(xué)生在一定條件下，自我挖掘其潛能，自我成長、自我實現(xiàn)的過程。如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：①以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的中心地位。②讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系。③讓學(xué)生處在一個和諧、關(guān)愛、理解的氛圍中。④從做中學(xué)。

三、主要評價貢獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目的是促進(jìn)人格的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者通過自我指導(dǎo)、實現(xiàn)自我發(fā)展的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的尊嚴(yán)和價值。局限片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的天賦潛能。過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位。（四）社會學(xué)習(xí)理論

1．觀察學(xué)習(xí)

2．對強(qiáng)化的重新解釋一、人物簡介班杜拉(A.Bandura,1925-)1925年生于加拿大1952年在美國依阿華大學(xué)獲心理學(xué)博士學(xué)位1953年受聘于斯坦福大學(xué)心理學(xué)系1974年當(dāng)選美國心理學(xué)會主席主要興趣在于把學(xué)習(xí)理論運用于社會行為的研究二、觀察學(xué)習(xí)班杜拉的經(jīng)典實驗

早期實驗：成人榜樣對兒童行為有明顯影響，兒童可以通過觀察成人榜樣的行為而習(xí)得新行為。稍后實驗：三組兒童，觀看錄像。

第一組：榜樣受表揚

第二組：榜樣受批評

第三組：既不受獎也不受罰第三階段：實驗者鼓勵兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，誰學(xué)得像就給糖吃，結(jié)果兩組兒童的攻擊行為無差異，說明兩組兒童都學(xué)會了攻擊行為。觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果觀察學(xué)習(xí)的基本過程學(xué)習(xí)實質(zhì)：學(xué)習(xí)是指個體通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。行為習(xí)得的途徑：一是個體的直接實踐活動，是直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)；二是間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，即通過觀察他人行為而學(xué)習(xí)，這是人類學(xué)習(xí)的主要形式三、基本觀點四、主要評價貢獻(xiàn)①重視中介因素，融合了認(rèn)知派和聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論的思想，形成了一種認(rèn)知—聯(lián)結(jié)的模式。②揭示了觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律以及社會因素對個體行為形成的作用。③澄清了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的區(qū)別。④理論是建立在嚴(yán)密的、以人為被試的實驗基礎(chǔ)上的。⑤無論是行為習(xí)慣和運動技能的教學(xué)方面，還是在語言知識及人際交往的教學(xué)方面，觀察學(xué)習(xí)理論都有很重要的指導(dǎo)作用和參考價值。局限①研究成果與教育環(huán)境中的具體運用還有一定距離。②示范教學(xué)觀還不夠成熟。

（五）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀

2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理

一、理論根源哲學(xué)根源康德：世界的本來面目是人們無法知道的，人所知道的只是自己的經(jīng)驗。庫恩：科學(xué)只是解釋世界的一種范式，知識是個人的理解。后結(jié)構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)非理性。心理學(xué)根源皮亞杰：學(xué)習(xí)是一種自我建構(gòu)，思維發(fā)生過程是主客體相互作用的過程中獲得經(jīng)驗，圖式不斷協(xié)調(diào)、建構(gòu)的過程。維果斯基：學(xué)習(xí)是一種“社會建構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處的歷史文化背景的作用。技術(shù)根源多媒體計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展。

二、基本觀點關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點學(xué)習(xí)的結(jié)果：圍繞關(guān)鍵概念組織起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識。學(xué)習(xí)的過程：獨特的、非一致的信息加工活動，是一個自我建構(gòu)建構(gòu)的過程。如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)自我探索，協(xié)作學(xué)習(xí)，師徒傳授。

三、主要評價貢獻(xiàn)學(xué)習(xí)的主動性和建構(gòu)性等觀點豐富和深化了學(xué)習(xí)理論的研究。教學(xué)觀具有相當(dāng)?shù)睦碚撆c現(xiàn)實意義局限否認(rèn)學(xué)習(xí)本質(zhì)的共同性。過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識的非結(jié)構(gòu)性。第二節(jié)記憶系統(tǒng)

自然界所有物體在受到外界的作用時都會留下痕跡，人的大腦也是一樣。感知過的事物、思考過的問題、體驗過的情緒、從事過的活動都會在人們頭腦中留下不同程度的印象，這就是記憶。從認(rèn)識水平的角度說，記憶是從感知過渡到思維的中介?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，記憶不是一個單一的過程，而是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。

一、記憶概述（一）記憶的概念

記憶（memory）是人腦對過去經(jīng)驗的反映。

現(xiàn)代信息加工理論認(rèn)為，記憶就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。

（二）記憶表象表象是頭腦里所保存的過去感知過的事物再現(xiàn)出來的形象。

1．表象的特點

（1）形象性（2）概括性

2．表象的作用記憶表象是記憶的重要內(nèi)容與形式記憶表象是人們認(rèn)識發(fā)展鏈上的中間環(huán)節(jié)

（三）記憶研究的意義

記憶是智力發(fā)展的條件，也是整個心理活動的基本條件。人們依靠記憶把過去經(jīng)驗保存在自己的頭腦中，然后在經(jīng)驗恢復(fù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思維活動。這些曾經(jīng)思維、想象的結(jié)果，又作為經(jīng)驗保存下來，作為進(jìn)一步思維的基礎(chǔ)。這樣使人的思維逐步深化、復(fù)雜化、抽象化，促使智力的發(fā)展。

沒有記憶，以前感知過的東西都會變?yōu)槟吧藢⒂肋h(yuǎn)處于新生兒狀態(tài)。二、記憶的類型

1.以記憶的內(nèi)容來區(qū)分

（1）邏輯記憶（語義記憶）以語言符號為載體的記憶?；蛘哒f以對概念、公式、規(guī)律等的邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶。

（2）形象記憶（表象記憶）以感知過的事物在腦中再現(xiàn)具體形象為內(nèi)容的記憶。這些具體的形象可以是視覺的、聽覺的、觸覺的、味覺的。

（3）情緒記憶

以體驗過的情緒情感為內(nèi)容的記憶。

（4）運動記憶以做過的動作、技巧為內(nèi)容的記憶。

2.以記憶的時間的長短來區(qū)分

（1）瞬時記憶（感覺記憶）（2）短時記憶（工作記憶、操作記憶）（3）長時記憶（1）瞬時記憶(感覺記憶、感覺登記)

人在刺激直接作用下產(chǎn)生感覺映像，當(dāng)刺激物停止作用以后，感覺映像并沒有馬上消失，而是在一極短的時間內(nèi)持續(xù)保持，這種在頭腦頭腦中只保持一瞬間的記憶就是瞬時記憶。瞬時記憶只是一種暫時的貯存，所以也叫“感覺登記”；又由于它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的。所以又稱為“感覺記憶”。后像是感覺記憶的表現(xiàn)。你將看到一副忙碌的視覺場景圖，請你快速注視它約5秒，然后回答我們的問題。1.最下面的小女孩拿著什么工具？2.最上面中間的男士在干什么？3.右下腳的婦女，她的雨傘的手柄鉤是彎向左邊還是右邊？返回瞬時記憶的特點：信息完全依據(jù)它所具有的物理特性編碼具有鮮明的形象性。保持的時間很短，大約為0.25--2秒瞬時記憶的內(nèi)容只有經(jīng)過注意才能被意識到，進(jìn)入短時記憶。（2）短時記憶(電話號碼記憶、工作記憶)

短時記憶是信息保持不超過一分鐘的記憶。它是感覺記憶如受到注意則轉(zhuǎn)入的一種記憶。短時記憶的目的是保持少量的感覺記憶和從長時記憶中選取的信息，進(jìn)行有意識的加工，以適應(yīng)環(huán)境的要求，因此有人又稱之為“工作記憶”。

實驗：Miller實驗—你能記住多少？

復(fù)述是短時記憶信息存儲的有效方法，它可防止短時記憶中的信息受到無關(guān)刺激的干擾而發(fā)生遺忘。復(fù)述分為機(jī)械復(fù)述（保持復(fù)述）和精確復(fù)述。19411917186518121776JM

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B沙漠

數(shù)學(xué)燈泡深刻網(wǎng)絡(luò)情感成就日記電梯天空8173494285短時記憶

短時記憶的特點：

A.信息保存的時間短,一般不超過一分鐘。

B.記憶容量有限，大約為7±2單位。不同類別材料短時記憶容量數(shù)字顏色字母字詞幾何圖形隨機(jī)圖形無意義音節(jié)7．707．106．355．505．303．803．401956年，美國心理學(xué)家米勒發(fā)表了一篇著名論文：《神奇的數(shù)7±2：我們加工信息的能力的某些聯(lián)合制》，明確提出記憶容量的單位是信息“組塊”或單元，所謂“組塊”，是指若干較小單位聯(lián)合而成熟悉的、較大單位的信息體。如《百家姓》中的“趙錢孫李，周吳鄭王”，一個組塊就是4個字。總之,對熟悉的內(nèi)容,組塊的容量就大,對于不熟悉的內(nèi)容,組塊的容量會很小。C.信息在短時記憶中容易受到干擾，如果不經(jīng)復(fù)述，就會很快消褪。D.短時記憶以聽覺編碼為主，兼有視覺編碼。（3）長時記憶

長時記憶是保持一分鐘以上直到終生的記憶。其特點有：

A.長時記憶的信息來源一般是對短時記憶內(nèi)容的加工復(fù)述的結(jié)果，也有印象深刻一次達(dá)到的，如情緒記憶。

B.長時記憶的容量很大。

C.對人的工作、學(xué)習(xí)和生活最有意義的是長時記憶。D.長時記憶的儲存不是一個被動的過程，而是一個主動的過程，或動態(tài)的過程。在存儲過程中，已保持的信息會發(fā)生量變和質(zhì)變。E.長時記憶的信息提取有兩種方式：再認(rèn)和回憶?！舳虝r記憶與長時記憶的區(qū)別

第一，短時記憶的信息我們是注意、留意它的，長時記憶中的信息我們是不注意、不留意它的，當(dāng)我們留意長時記憶時，我們就把信息從長時記憶中輸送到短時記憶中去。

第二，短時記憶的容量是7±2個單位，若要增加短時記憶的容量，只能通過增加每一組塊的信息量來達(dá)到；而長時記憶只要有足夠的復(fù)習(xí)，其容量是沒有限制的。第三，長時記憶的儲存即使一時受到干擾，以后還能恢復(fù)，短時記憶的儲存如果受到干擾，便不能恢復(fù)。第四，長時記憶的信息通常是通過消褪和干擾相結(jié)合而喪失，而短時記憶的儲存，不論是消褪或干擾都能使信息喪失。二、記憶的基本過程（一）識記（二）保持和遺忘（三）再現(xiàn)（一）識記

識記是識別并記住事物、得經(jīng)驗的過程。1.識記的種類

(1)無意識記和有意識記

無意識記是事先無預(yù)定目的，也不需要意志努力的識記。無意識記具有偶然性和隨機(jī)性。

有意識記是事先有明確目的，并經(jīng)過一定意志努力和運用一定方法的識記。有意識記是積極的思維參與，是一種主動的、積極的識記方法。(2)機(jī)械識記和意義識記

機(jī)械識記是對識記的材料沒有理解，依靠事物的外部聯(lián)系，經(jīng)過機(jī)械重復(fù)進(jìn)行的識記，也就是死記硬背進(jìn)行的識記。

意義識記是在對材料理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，運用有關(guān)的知識經(jīng)驗而進(jìn)行的識記，即所謂在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的識記。2．影響識記效果的因素（1）識記的目的和任務(wù)（2）識記材料的性質(zhì)和數(shù)量（3）識記的方法

1.保持

保持是貯存在頭腦中的知識經(jīng)驗得以鞏固的過程。它是記憶過程的第二環(huán)節(jié)，也是中心環(huán)節(jié)。(二)保持和遺忘保持過程中信息的變化特點：長時記憶中信息的變化包括量變和質(zhì)變兩種形式。（1）量變是指記憶信息在數(shù)量上的變化

一般來說隨著時間的發(fā)展，保持的量呈減少的趨勢，但也有例外的情況，即記憶的恢復(fù)現(xiàn)象。所謂記憶的恢復(fù)是指學(xué)習(xí)某種材料后，過一段時間測得的保持量比學(xué)習(xí)后測得的保持量要高。這種現(xiàn)象在學(xué)習(xí)有意義的材料時表現(xiàn)得最為明顯。它最早是美國心理學(xué)家P.B.巴拉德在1913年發(fā)現(xiàn)的。他讓一些12歲左右的兒童識記一首詩，結(jié)果是識記后即刻回憶的成績不如過一兩天后的回憶成績好，盡管在這期間并沒有讓兒童進(jìn)行復(fù)習(xí)。若以識記后立即回憶的平均分?jǐn)?shù)為100,則識記一天后的平均分?jǐn)?shù)為111，識記兩天后的平均分?jǐn)?shù)為117,再往后回憶的數(shù)量就逐漸減少了（見圖）。后來許多的實驗研究，都取得了大致相同的結(jié)果。研究還表明，記憶恢復(fù)的現(xiàn)象兒童比成人普遍；學(xué)習(xí)較難的材料比學(xué)習(xí)容易的材料表現(xiàn)得更為明顯；學(xué)習(xí)程度較低時比學(xué)習(xí)純熟時更易