hqy屆高三一輪復(fù)習(xí)探究世界的本質(zhì)

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)

考綱考向概覽考綱概覽考向定位

1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性

2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止

3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性

1.從知識(shí)的考查看：試題立足于世界的本質(zhì)這一主線，重點(diǎn)考查物質(zhì)概念、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止、規(guī)律的客觀性和普遍性等知識(shí)點(diǎn)

2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主。選擇題往往以名人名言、詩(shī)詞典故、漫畫等為載體，立足于信息的解讀，考查對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律的理解；規(guī)律的客觀性和普遍性以啟示類、措施類主觀題考查為主高考復(fù)習(xí)策略1、立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“物質(zhì)”為主線，立足世界的物質(zhì)性，分析了自然界是客觀的，人類社會(huì)是客觀的。立足物質(zhì)的存在方式，主要分析了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，分析了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性和普遍性。2、立足單元與教材結(jié)構(gòu)：從整個(gè)教材看，本單元是學(xué)習(xí)哲學(xué)的起點(diǎn)，是建立辯證法和唯物史觀的基礎(chǔ)，所以幾乎一切哲學(xué)試題的考查都會(huì)立足此單元，放眼全書(shū)，特別是辯證法。所以我們?cè)趶?fù)習(xí)中一定要處理好唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法與唯物史觀的區(qū)別，尤其不能在基本原理上發(fā)生混淆。3、掌握了世界的本原，了解了世界的客觀性，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和改造世界。所以此單元應(yīng)該立足物質(zhì)世界的客觀性，整合相應(yīng)的時(shí)事材料。①結(jié)合中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)我國(guó)具體的經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變等，認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。②利用規(guī)律的知識(shí)，來(lái)分析世界各國(guó)對(duì)氣候變化的應(yīng)對(duì)措施，分析我國(guó)節(jié)能減排的必要性。③結(jié)合“天宮一號(hào)”與“神八”成功對(duì)接等事例說(shuō)明規(guī)律既是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。1、自然界的物質(zhì)性

(1)物質(zhì)的概念①物質(zhì)：是不依賴于人的________，并能為人的意識(shí)所反映的________。物質(zhì)的唯一特性是_______。

②物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的________，而不是指某一種具體的________。

【特別提示】物質(zhì)的“唯一特性”是客觀實(shí)在性，這一特性是在物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立中規(guī)定的，是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的。知識(shí)梳理意識(shí)客觀實(shí)在物質(zhì)形態(tài)客觀實(shí)在性共同本質(zhì)考點(diǎn)1哲學(xué)的物質(zhì)概念

(2)自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自身的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

【特別提示】(1)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

(2)我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2、人類社會(huì)的物質(zhì)性

(1)從產(chǎn)生過(guò)程看：人類社會(huì)是________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)。

(2)從存在的基礎(chǔ)看：構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是________、________和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的________。

（3）從發(fā)展來(lái)看：人類社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律性。地理環(huán)境

物質(zhì)性

人口因素

物質(zhì)世界（3）世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是________的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的________。

【特別提示】(1)關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種說(shuō)法都是正確的：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的；世界是客觀存在的物質(zhì)世界。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。

物質(zhì)

物質(zhì)性

關(guān)于物質(zhì)的思考

(1)正確理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念重點(diǎn)突破

【思維拓展】物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是唯物主義大廈的基石。物質(zhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。

(2)哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別

①物質(zhì)所概括和抽象的是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特征。②物質(zhì)是不生不滅、永恒存在的。③物質(zhì)是一個(gè)共性問(wèn)題，是看不見(jiàn)、摸不著的

①具體的物質(zhì)形態(tài)除了具備物質(zhì)的唯一特性以外，還有其自身的個(gè)別屬性。②具體的物質(zhì)形態(tài)是有生有滅的。③具體的物質(zhì)形態(tài)是個(gè)性問(wèn)題，看得見(jiàn)、摸得著

(3)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)聯(lián)系①物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別、抽象與具體的關(guān)系。②物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性。③如果離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有物質(zhì)。可見(jiàn)物質(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，而萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)

[2011?江蘇卷]荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在

C．自然界的事物是按自己的意志行事的

D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的典題例練

例1

[答案]D

[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是思維與存在的關(guān)系。題干的引文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，體現(xiàn)的是唯物主義的觀點(diǎn)。據(jù)此判斷，A、B表述不符合題意。C表述體現(xiàn)的是唯心主義的觀點(diǎn)，故排除。

[點(diǎn)撥]自然界的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們正確處理人與自然的關(guān)系，這一考點(diǎn)往往聯(lián)系哲學(xué)的其他考點(diǎn)，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事”，“事物的聯(lián)系、矛盾是普遍的、客觀的，要堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)”，“發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”，“價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀”等。1、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

(1)運(yùn)動(dòng)：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_______和

_____。

(2)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的________和________，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的?！咎貏e提示】

客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，注意二者的區(qū)別。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識(shí)而言的唯一特性，后者是指物質(zhì)具有的屬性中固有的屬性。知識(shí)梳理變化固有屬性存在方式過(guò)程考點(diǎn)2哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念【思維拓展】正確理解運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性①馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加于物質(zhì)的。

②物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還有可知性、永恒性，無(wú)限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。③從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(1)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是________的、________的和絕對(duì)的。

(2)相對(duì)靜止：辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。①一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其________沒(méi)有發(fā)生變化。②二是說(shuō)物體相對(duì)于某一________來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種______________。③靜止是________、有條件的和暫時(shí)的。

無(wú)條件

永恒根本性質(zhì)

參照系

相對(duì)的

特殊的運(yùn)動(dòng)(3)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一①馬克思主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。相對(duì)靜止②反對(duì)錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的________，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致__________和__________?！咎貏e提示】赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)。后者否認(rèn)相對(duì)靜止，屬于相對(duì)主義和詭辯論。不變論相對(duì)主義

詭辯論

全面揭示哲學(xué)運(yùn)動(dòng)概念

(1)在與物質(zhì)的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念要點(diǎn)探究原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開(kāi)物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止區(qū)別含義運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)特征運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的

(2)在與靜止的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止聯(lián)系

①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

②割裂二者的關(guān)系會(huì)陷入形而上學(xué)或相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤

③運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化【思維拓展】辯證法、相對(duì)主義和詭辯論、形而上學(xué)的區(qū)分類別基本觀點(diǎn)辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題相對(duì)主義和詭辯論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止形而上學(xué)運(yùn)用靜止的、孤立的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題

[2011?浙江卷]每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明(

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①②B．③④C．②③D．①④

例2

[答案]B

[解析]本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解讀材料有效信息的能力。材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動(dòng)，但海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動(dòng)表明運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，④當(dāng)選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止，表明靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。答案為B。

[點(diǎn)撥](1)高考選擇題的綜合性都比較強(qiáng)，可能跨課時(shí)、跨單元，甚至跨模塊。這啟示我們要注意知識(shí)之間的聯(lián)系。在把握哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念時(shí)，要注意從多個(gè)角度理解，如：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止、運(yùn)動(dòng)與變化發(fā)展、量變與質(zhì)變等。

(2)考生在理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系時(shí)，要避免割裂它們之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止相對(duì)主義和詭辯論1、規(guī)律的概念所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的______、必然的、________聯(lián)系。【特別提示】(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。

(3)規(guī)律的客觀性，說(shuō)明規(guī)律無(wú)好壞之分。

(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。

(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。知識(shí)梳理本質(zhì)的穩(wěn)定的考點(diǎn)3物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律2、規(guī)律的客觀性和普遍性（原理及其方法論）(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被________，也不能被消滅。(2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在________________規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式____________，改造客觀世界，造福人類。人的意志創(chuàng)造認(rèn)識(shí)和把握利用規(guī)律【特別提示】規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實(shí)在性是完全一致的。正確理解規(guī)律的客觀性(1)規(guī)律具有客觀性①規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時(shí)，規(guī)律就必然起作用。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時(shí)，規(guī)律就不起作用。要點(diǎn)探究②規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。③規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律是一種必然聯(lián)系，說(shuō)明它是鐵的法則，具有強(qiáng)制性。人們想問(wèn)題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。這要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。(2)人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律是客觀的、普遍的，但人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和把握的，人們能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。人們對(duì)規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。如“草船借箭”、“庖丁解牛”、預(yù)測(cè)彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，從而有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，取得預(yù)期目的的典型事例。②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。特別需要指出的是，人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。257

[2011?重慶卷]地震發(fā)生時(shí)，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對(duì)較快，橫波破壞力較大但速度相對(duì)較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對(duì)較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭(zhēng)取應(yīng)對(duì)時(shí)間。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(

)A．對(duì)地震的成功預(yù)警，根源于地震活動(dòng)的規(guī)律性B．對(duì)事物因果聯(lián)系的推測(cè)，提高了地震預(yù)警的預(yù)見(jiàn)性C．地震預(yù)警是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，不受主觀因素的制約D．認(rèn)識(shí)地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度

例3

[答案]A

[解析]本題是哲學(xué)體現(xiàn)類選擇題，注意獲取和解讀材料信息。根據(jù)地震的客觀特性，人們成功預(yù)警，A正確且符合題意。考生易誤選B，對(duì)因果聯(lián)系的推測(cè)是主觀的，不能提高預(yù)見(jiàn)性，B錯(cuò)誤。預(yù)警是實(shí)踐，具有客觀物質(zhì)性，但也受主觀因素制約，C錯(cuò)誤，排除。按規(guī)律辦事的程度決定實(shí)踐收到積極效果的程度，而不是認(rèn)識(shí)規(guī)律的程度，D說(shuō)法錯(cuò)誤，且與材料無(wú)關(guān)。[點(diǎn)撥]“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律”這一考點(diǎn)高頻考點(diǎn)。試題的命制要求考生能夠運(yùn)用這一考點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)生活中人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的事例，如科技成就、經(jīng)濟(jì)政策、主動(dòng)調(diào)低GDP增速、環(huán)境治理、重大工程等。有時(shí)也會(huì)要求考生運(yùn)用這一考點(diǎn)分析違背規(guī)律的典型事例，如破壞環(huán)境、盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度等?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)，要注意掌握物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的特點(diǎn)。

?

易錯(cuò)點(diǎn)1不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念

1、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指(

)A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱本課錯(cuò)題清零B[點(diǎn)撥]物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物，物質(zhì)的內(nèi)涵是客觀實(shí)在。物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)。

[答案]B

[解析]物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)，排除A。C縮小了物質(zhì)的外延。D擴(kuò)大了物質(zhì)外延。?

易錯(cuò)點(diǎn)2把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)

2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)，世界的本原是水，大地浮于水上，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物。該哲學(xué)家所說(shuō)的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“水”是(

)A．整體與部分的關(guān)系B．共性與個(gè)性的關(guān)系

C．主觀與客觀的關(guān)系D．意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系B

[點(diǎn)撥]物質(zhì)是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物的共性，二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。

[答案]B

[解析]樸素唯物主義哲學(xué)家把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。但他們所理解的作為世界本原的“水”，已經(jīng)不是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“水”了，他們已經(jīng)給“水”賦予了普遍性和象征性的意義。因此，作為世界本原的“水”與我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“水”是共性和個(gè)性的關(guān)系，故選B。?

易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系所犯的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不正確

3、關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是(

)A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義A

[點(diǎn)撥]只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止是相對(duì)主義或詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)。

[答案]A

[解析]“太陽(yáng)每天都是新的”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證法的觀點(diǎn)?！胺缴剿溃剿婪缴笔侵怀姓J(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義?！帮w鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論。故選A。?

易錯(cuò)點(diǎn)4

對(duì)規(guī)律的理解有誤4、日本觀葉石楠、美國(guó)紅櫨、雞腿菇……一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來(lái)引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(

)A．人的理性為自然界立法B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的C

[點(diǎn)撥]規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。

[答案]C

[解析]自然界的規(guī)律是客觀的，A錯(cuò)誤。B的觀點(diǎn)違背了規(guī)律的客觀性，排除。規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律也是客觀的，D錯(cuò)誤。故選C。1、（2012高考浙江卷27）我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.①②B.③④C.②③D.①④【解析】自然災(zāi)害屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說(shuō)法錯(cuò)誤，同時(shí)防災(zāi)減災(zāi)工作的關(guān)鍵在于，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、尊重客觀規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不是一味順從自然。答案選①②?！究键c(diǎn)定位】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性體驗(yàn)高考A2、（2012高考天津卷4）有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無(wú)限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了A.人的主觀隨意性

B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性C.真理的條件性

D.思維和存在具有同一性257A3、（2012高考江蘇卷28）圖3漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要分工協(xié)作勇于創(chuàng)新C.尊重規(guī)律D.依靠群眾【解析】本題漫畫諷刺了現(xiàn)實(shí)中一些拆東墻補(bǔ)西墻，從主觀愿望出發(fā)，從局部利益出發(fā)，而違背了事物的客觀規(guī)律，所以啟示我們要尊重客觀規(guī)律。答案選C。C4、（2012高考江蘇卷27）英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛(ài)歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜B5、（2012高考山東卷31）閱讀材料，回答問(wèn)題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。（6分）【答案】物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)?！窘馕觥勘绢}以如何開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的運(yùn)用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用。最后運(yùn)用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其