大學(xué)應(yīng)用寫作智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下三亞學(xué)院

大學(xué)應(yīng)用寫作智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下三亞學(xué)院三亞學(xué)院

第一章測試

微信、QQ等聊天中的個人、群體等，都扮演一定的

A:社會人格B:人際關(guān)系C:社會角色D:社會交換

答案:社會角色

歲時民俗屬于傳統(tǒng)性節(jié)慶，人們往往發(fā)信息表達(dá)情意。下列不屬于民俗節(jié)日的節(jié)慶是

A:元宵節(jié)B:七夕節(jié)C:春節(jié)D:婦女節(jié)

答案:婦女節(jié)

判斷下列句子屬于“我可能X了假X”句式

A:我可能放了假消息B:我可能患了假近視C:我可能上了假大學(xué)D:我可能造個了假山

答案:我可能上了假大學(xué)

詞匯的意義由所在的語義場決定，如“車-馬-炮-相-士-卒”中的“車”是語義限定為（

）

A:汽車B:姓氏C:將帥D:戰(zhàn)車

答案:戰(zhàn)車

以新媒體為平臺的信息型寫作類別，主要包括（）

A:普通信息寫作B:個人信息寫作C:專業(yè)信息寫作D:群體信息寫作

答案:個人信息寫作;群體信息寫作

第二章測試

人際交往信息溝通的主要表達(dá)方式是

A:圖像B:文字C:視頻D:肢體

答案:文字

社會交換理論認(rèn)為人們可交換的內(nèi)容多樣的，包括

A:禮貌B:技能C:榮譽(yù)D:觀點(diǎn)

答案:禮貌;技能;榮譽(yù);觀點(diǎn)

當(dāng)微信好友發(fā)出“閱讀打卡第一天”時，以下回復(fù)恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A:點(diǎn)贊B:好假C:裝逼D:轉(zhuǎn)發(fā)

答案:點(diǎn)贊

考得上一本，你不一定能開網(wǎng)約車！各地網(wǎng)約車考題（

）

A:嚇?biāo)廊薆:想不到C:難死你D:亮瞎眼

答案:亮瞎眼

2016年新（）四大小生：楊洋王凱馬可張哲瀚入榜

A:進(jìn)B:添C:晉D:出

答案:晉

第三章測試

中國乒乓球亞錦賽爆冷：

A:女乓小贏日本B:女乓大戰(zhàn)日本C:女乓輸給日本D:女乓平了日本

答案:女乓輸給日本

敘述事件的長微博，采用的表達(dá)方式主要是

A:描寫B(tài):記敘C:說明D:抒情

答案:描寫;記敘;說明

媒體平臺上的啟事類文體主要用于

A:提醒關(guān)注B:號召參與C:廣告宣傳D:告知事項(xiàng)

答案:提醒關(guān)注;號召參與;告知事項(xiàng)

人民網(wǎng)微博發(fā)布的長微博《好好過日子，收起少女心》，從題目上可以感知，內(nèi)容是為了（）女性應(yīng)踏實(shí)生活。

A:嘲諷B:教育C:鼓勵D:警告

答案:教育

人民日報官微發(fā)布：荊軻是女的？小學(xué)生玩《王者榮耀》還能學(xué)好歷史嗎？引發(fā)討論。從標(biāo)題上看，這個長微博屬于

A:活動宣傳類B:策劃文案類C:話題討論類D:事件敘述類

答案:話題討論類

第四章測試

管理學(xué)的SWOT方法中“S”代表著哪一項(xiàng)

A:機(jī)會B:威脅C:優(yōu)勢D:劣勢

答案:優(yōu)勢

格式化寫作主要包括下列文體類別中的哪三類

A:邀約性文體B:行政管理文書C:論說性文體D:行政事務(wù)文書

答案:邀約性文體;行政管理文書;行政事務(wù)文書

產(chǎn)品營銷的對象是顧客，寫作面對的對象是

A:文字B:電腦C:讀者D:紙張

答案:讀者

心理學(xué)社會認(rèn)知理論的首因效應(yīng)與（）有關(guān)

A:短期形象B:長期形象C:第一印象D:最新印象

答案:第一印象

政府發(fā)布新聞通稿的（）要求把最重要的信息放前面，越次要信息越放后面。

A:空間結(jié)構(gòu)B:時間結(jié)構(gòu)C:倒敘結(jié)構(gòu)D:倒金字塔結(jié)構(gòu)

答案:倒金字塔結(jié)構(gòu)

第五章測試

《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》的15種格式化公文，因?yàn)榘骖^部分的（）為紅色故稱“紅頭文件”。

A:發(fā)文單位名稱B:發(fā)文單位印章C:發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志D:發(fā)文字號

答案:發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志

行政管理職能的格式化文書，其寫作與發(fā)布者主要有

A:企業(yè)公司B:事業(yè)單位C:政府部門D:事業(yè)團(tuán)體

答案:企業(yè)公司;事業(yè)單位;政府部門;事業(yè)團(tuán)體

在實(shí)際工作中，行政管理類文書既有《黨政機(jī)關(guān)行政公文處理?xiàng)l例》法定的15種公文，也有法定公文之外的格式文書。

A:對B:錯

答案:錯

災(zāi)區(qū)教育系統(tǒng)廣大干部和師生員工一定要堅持人民利益高于一切，奮不顧身地投入到抗震救災(zāi)第一線，（）人民群眾之所急，（）人民群眾之所難，把黨和政府的關(guān)懷送到每一個受災(zāi)師生中去。

A:解，救B:急，難C:思，想D:急，解

答案:急，解

（）定于2017年8月12日下午4時，在碧海藍(lán)天為九寨溝災(zāi)區(qū)舉辦募捐活動，（）請屆時光臨。

A:茲，恭B:本，敦C:茲，邀D:原，邀

答案:茲，恭

第六章測試

團(tuán)隊(duì)協(xié)作的要素主要不包括以下哪個方面

A:監(jiān)督B:分工C:角色D:合作

答案:角色

螞蟻團(tuán)隊(duì)與大雁團(tuán)隊(duì)都是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的成功典范。

A:錯B:對

答案:對

格式文書往往有固定的行文格式，但沒有明確的寫作對象。

A:對B:錯

答案:錯

以下是張明同學(xué)代天涯話劇社寫的這篇邀請函，趙雪同學(xué)看后認(rèn)為語言表達(dá)方面和格式存在一些問題，其中趙雪同學(xué)修改后仍舊有錯的地方是（

）楊教授：

您已榮幸地被我們聘請為天涯話劇社的顧問，希望您能慨允。天涯話劇社將于本月28日下午4時隆重成立，希望您準(zhǔn)時出席，并準(zhǔn)備發(fā)言。

天涯話劇社

2017年9月20日

A:“希望您準(zhǔn)時出席，并準(zhǔn)備發(fā)言”有命令要求口吻，應(yīng)修改為“希望您屆時蒞臨，并多加指導(dǎo)”B:“隆重成立”之后應(yīng)補(bǔ)充成立的地點(diǎn)C:“隆重”修改為“正式”D:“您已榮幸地被我們聘請為”修改為“我們誠摯地聘請您”

答案:“隆重成立”之后應(yīng)補(bǔ)充成立的地點(diǎn)

北京吉利學(xué)院的師生來我校交流學(xué)習(xí)，假設(shè)讓你寫一段歡迎詞（）①我代表三亞學(xué)院的全體師生對我們兄弟院校的到來，表示熱烈的歡迎。②再次歡迎兄弟院校代表團(tuán)的到來。.③今天我們再續(xù)友誼，希望能在課程改革、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體活動繼續(xù)開展交流與合作。。④作為兄弟院校，北京吉利學(xué)院過去和我校在辦學(xué)特色、師資建設(shè)、管理體制等方面互相借鑒學(xué)習(xí)，建立了深厚的友誼。⑤展望未來，我們有理由相信，兩校在更多領(lǐng)域的合作必將為民辦高校的發(fā)展注入新的生機(jī)。

A:①②③④⑤B:①③④⑤②C:①③⑤④②D:①④③⑤②

答案:①④③⑤②

六頂思考帽是創(chuàng)新思維的工具，也是人際溝通的操作框架，更是提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作的有效方法。其中黃色思考帽的含義是

A:發(fā)現(xiàn)事物的好處利益B:充滿想法、點(diǎn)子和創(chuàng)新C:表達(dá)情感、直覺、對已經(jīng)過濾的問題進(jìn)行分析篩選D:獲取信息

答案:發(fā)現(xiàn)事物的好處利益

“六頂思考帽”是系統(tǒng)思維過程中的一種可操作性工具，可以將它運(yùn)9用在多種情境中。

A:對B:錯

答案:對

因活動花費(fèi)具有不確定性，所以活動策劃書可以不寫活動預(yù)算，活動結(jié)束后再統(tǒng)一計算即可。

A:對B:錯

答案:錯

意向書寫作中沒必要分條款寫作所達(dá)成的意向性意見。

A:錯B:對

答案:錯

“人們一般把火山分為活火山、死火山和休眠火山類。在人類歷史以前爆發(fā)過，迄今為止沒有爆發(fā)過的火山叫死火山：在人類歷史中爆發(fā)過，以后長期處于平靜，但仍可能爆發(fā)的火山叫休眠火山；經(jīng)常的或周期性噴火約火山叫活火山?！边@一句群存在（

）問題。

A:前后矛盾B:語序不當(dāng)C:邏輯混亂D:前后脫節(jié)

答案:語序不當(dāng)

“動員學(xué)校教師，以學(xué)生帶學(xué)生，老師帶學(xué)生全力以赴開展招生工作

。”是句群。

A:對B:錯

答案:錯

句群和復(fù)句在任何時候都是可以任意互相轉(zhuǎn)換的。

A:錯B:對

答案:錯

第七章測試

所有人都會死，張三也會死。所以，張三是人。這個演繹推理是否正確？

A:對B:錯

答案:錯

在智慧性寫作中，我們要有刨根問底的追問意識，以下正確的是（

）

A:這些論述之間有必然的邏輯嗎？B:我們的證明過程有矛盾之處嗎？C:這些論據(jù)真的可以推到出這個結(jié)論嗎？D:這個結(jié)論是合理的嗎？

答案:這些論述之間有必然的邏輯嗎？;我們的證明過程有矛盾之處嗎？;這些論據(jù)真的可以推到出這個結(jié)論嗎？;這個結(jié)論是合理的嗎？

亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！边@就是說（

）①真理是相對的、有條件的

②只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識③要敢于否定，樹立革命批判精神④要不唯書、不唯上、拋棄舊有知識

A:①③B:①②C:②④D:③④

答案:①③

反駁二難推理最巧妙的方法是構(gòu)造與之針鋒相對的二難推理.

A:對B:錯

答案:對

在進(jìn)行智慧性寫作的時候，段落表達(dá)要做到(

).

A:連貫性B:整體性C:多元性D:發(fā)散性

答案:連貫性;整體性

第八章測試

馬云演講說：“不學(xué)習(xí)你永遠(yuǎn)活在昨天，抱怨明天，甚至害怕明天”，這么說是因?yàn)?/p>

A:要有憂患意識B:人不學(xué)會變老C:知識更新加快D:人的心態(tài)不穩(wěn)

答案:知識更新加快

闡述性立論表達(dá)中，要盡力使用多級思維，簡單的二元式思維是不夠的。下列屬于二元思維的選項(xiàng)是

A:肯否思維B:新舊思維C:正反思維D:模糊思維

答案:肯否思維;新舊思維;正反思維

智慧是一種基于經(jīng)驗(yàn)的、技術(shù)的、常識的機(jī)智思維

A:對B:錯

答案:對

一篇好的演講稿應(yīng)該包含思想觀點(diǎn)的智慧和（）的智慧

A:態(tài)度情感B:語言表達(dá)C:肢體動作D:邏輯結(jié)構(gòu)

答案:語言表達(dá)

講話稿“一個一流的創(chuàng)意，三流的執(zhí)行，我寧可喜歡一個一流的執(zhí)行，三流的創(chuàng)意”這句，表達(dá)的意思是

A:執(zhí)行永遠(yuǎn)是第一位的B:執(zhí)行比創(chuàng)意更關(guān)鍵C:創(chuàng)意永遠(yuǎn)是第一位的D:創(chuàng)意和執(zhí)行同等重要

答案:執(zhí)行比創(chuàng)意更關(guān)鍵

第九章測試

一位王員外，特別喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花，送給老翁，老翁很開心地插在了花瓶里。老翁的鄰居見到牡丹卻對老翁說：“你的牡丹花，每朵都缺幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？”王員外忙說（

），老翁聽了頗有同感，又向王員外要了更多的牡丹花，開心地走了。

A:“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是很特別嗎？”B:“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是很正常的現(xiàn)象嗎？”C:“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無邊嗎？”D:“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是昨晚下雨所致嗎？”

答案:“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無邊嗎？”

“現(xiàn)在有證據(jù)表明，與大城市緊張的生活節(jié)奏相比，小城鎮(zhèn)從容的生活方式更能促進(jìn)健康和長壽?！C據(jù)表明：希望健康長壽的人們，可考慮搬往較小的社區(qū)居住。”這段話主要的邏輯錯誤或缺陷是（）

A:以偏概全B:混淆概念C:自相矛盾D:因果倒置

答案:混淆概念

甲：“有人以中醫(yī)不能被西方人普遍接受為理由，否定中醫(yī)的科學(xué)性，我不贊同。西方人不能普遍接受中醫(yī)是因?yàn)樗麄儾焕斫庵袊膫鹘y(tǒng)文化?！毕旅鎸渍f的這段話進(jìn)行論證有效性分析正確的是（）

A:甲將中醫(yī)不能被西方人普遍接受歸因于“他們不理解中國的傳統(tǒng)文化”，這是強(qiáng)加因果關(guān)系的表現(xiàn)。B:西方人不能接受中醫(yī)跟是否理解中國傳統(tǒng)文化沒有或沒有多大關(guān)系，可能與東西方對醫(yī)學(xué)認(rèn)識的理念、方法不同有關(guān)。C:甲將中醫(yī)不能被西方人普遍接受歸因于“他們不理解中國的傳統(tǒng)文化”，存在因果關(guān)系，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。D:西方人不能接受中醫(yī)跟是否理解中國傳統(tǒng)文化沒有或沒有多大關(guān)系，可能與中醫(yī)未能從其發(fā)展原理、科學(xué)量化等角度闡明中醫(yī)是怎樣對疾病進(jìn)行有效實(shí)施治療的過程有關(guān)。

答案:甲將中醫(yī)不能被西方人普遍接受歸因于“他們不理解中國的傳統(tǒng)文化”，這是強(qiáng)加因果關(guān)系的表現(xiàn)。;西方人不能接受中醫(yī)跟是否理解中國傳統(tǒng)文化沒有或沒有多大關(guān)系，可能與東西方對醫(yī)學(xué)認(rèn)識的理念、方法不同有關(guān)。;西方人不能接受中醫(yī)跟是否理解中國傳統(tǒng)文化沒有或沒有多大關(guān)系，可能與中醫(yī)未能從其發(fā)展原理、科學(xué)量化等角度闡明中醫(yī)是怎樣對疾病進(jìn)行有效實(shí)施治療的過程有關(guān)。

學(xué)問觀點(diǎn)創(chuàng)新性寫作就是在給定有關(guān)材料和前提條件的基礎(chǔ)上，不要考慮文體表達(dá)的語言風(fēng)格，只需要在具體表達(dá)上運(yùn)用邏輯學(xué)、哲學(xué)、寫作學(xué)有關(guān)知識進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新，力求最好的表達(dá)效果。

A:對B:錯

答案:錯

對于這種不堅守在原領(lǐng)域里前行，而用毫不相關(guān)的兩個事物的聯(lián)系，打開思路的方式，我們稱之為

A:神話思維B:靈感思維C:邏輯思維D:交叉思維

答案:交叉思維

《人民日報》上有這樣一則新聞：幾天前看到了這樣一個場景，讓人不免深思。小區(qū)里幾個剛上一年級的小朋友，一邊曬太陽，一邊比著背誦《弟子規(guī)》，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承……”孩子們鼓起小臉認(rèn)真背誦經(jīng)典的樣子很動人，讓人的思緒在恍惚之間似乎被帶到了灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)的年代。針對這則新聞，你可以從以下哪些角度進(jìn)行評論。

A:應(yīng)引導(dǎo)孩童由書本道德禮儀認(rèn)知走向日常生活道德禮儀踐履，以實(shí)現(xiàn)“知行合一”。B:許多父母在日常生活小事上，其一言一行如果能為孩子作出榜樣，就可以不用讀《弟子規(guī)》了。C:時下國學(xué)教育亂象叢生，教師大多采取“誦而不解”的教授模式，華而不實(shí)，漸趨“泡沫化”。D:《弟子規(guī)》中是否所有的內(nèi)容都是“精