山東省聊城市全市聯(lián)考2022-2023學年高一上學期期中語文試題 word版含答案

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。2022—2023學年度上學期期中教學質量檢測高一語文試題2022.11注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《說文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场保缫褟哪竟さ谋玖x演變?yōu)樾乃记擅?、技術精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質、專業(yè)精神的不同。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家?！皩a品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。將一門技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出？沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越？沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定？工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好事物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命的尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質》）材料二：新時代的“工匠精神”的基本內涵，主要包括愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質精神、協(xié)作共進的團隊精神、追求卓越的創(chuàng)新精神四個方面。所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認真負責。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。一個人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產品品質的追求，只有進行時，沒有完成時，永遠在路上；他不惜花費大量的時間和精力，反復改進產品，努力把產品的品質從99%提升到99.9%，再提升到99.99%。對于“工匠”來說，產品的品質只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點，這也是他們能身懷絕技，在省級、國家級乃至世界級的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產業(yè)工人的生產方式已不再是手工作坊，而是大機器生產，他所承擔的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團隊協(xié)作來完成。團隊需要的是“協(xié)作共進”，而不是各自為戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“工匠精神”強調的是繼承，祖?zhèn)鞲浮⒏競髯?、子傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式。而新時代的“工匠精神”強調的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們日益增長的對美好生活的需要。（摘編自鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》）材料三：工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要弘揚工匠精神。新時代大力弘揚工匠精神，對于推動經(jīng)濟高質量發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義。我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進乎技矣”?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機等的設計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。社會對各種人才的評價會直接影響勞動者努力進取的方向。當前，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導尊崇工匠精神的社會風尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。弘揚工匠精神，還要形成相應體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺，使他們經(jīng)濟上有保障、發(fā)展上有空間、社會上有地位。弘揚工匠精神，需要發(fā)揮個人的主觀能動性，在打造更多享譽世界的“中國品牌”中成就自己的精彩人生。（摘編自陳昊武《在新時代大力弘揚工匠精神》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.不論是企業(yè)，還是國家，如果重視工匠精神，那么一定會成為有活力的企業(yè)，成為發(fā)達國家。B.傳統(tǒng)的“工匠精神”強調繼承，時移世易，新時代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新而升級換代。C.當前還存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的不良現(xiàn)象，這就是沒有踐行工匠精神的表現(xiàn)。D.弘揚工匠精神應雙管齊下，既要倡導尊崇工匠精神的社會風尚，又要構建與之相應的體制。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.工匠精神不僅指爐火純青的技術，還包含著格物致知的生命哲學和超然的人生信念。B.我國古代尊崇工匠精神，“如切如磋，如琢如磨”和“庖丁解?！倍俭w現(xiàn)出工匠精神。C.在注重精細品質和獨特體驗的新時代，“工匠精神”須追求極致、求精，一舉取得成功。D.新時代工匠大多承擔大機器生產下眾多工序中的一環(huán)，產品必須靠團隊協(xié)作生產。3.根據(jù)材料內容，下列各項中不能體現(xiàn)工匠精神的一項是（）A.孔子主張人要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”。B.老子認為“天下大事，必作于細”。C.茅臺酒在巴拿馬萬國博覽會上無人問津，有人故意摔碎使酒香四溢，獲得金獎。D.“漢字激光照排系統(tǒng)之父”王選的發(fā)明，使中國報業(yè)技術處于世界最前列。4.簡要分析材料三的論證思路。5.同是論述“工匠精神”，但三則材料論述側重點不同，請結合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無字碑王平中張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，戴著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。陪同的安岳老區(qū)建設促進會郭會長見狀，不再提投資之事，對張總微微一笑說，我們這兒有座神仙墳，很值得一看。神仙墳？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？張總搖了搖頭。這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。1935年7月，中央紅軍長征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后走失部隊，來到安岳，被當?shù)卮迕癫卦诘亟牙?。后來民團探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團團長咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對兇惡的民團，毫不畏懼，對鄉(xiāng)親們說，我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們……張總眼里充滿敬意。民團槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準村民們掩埋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。應該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。反正沒有人承認。即使是，也不會有人承認的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會長看著張總久久不語。什么奇事？張總按捺不住了。不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。望日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，真的病愈。這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是很敬畏的。團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事吧？張總說。也許是吧。后來，村里人手傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人手傷好了，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們。于是他們將此墳稱為神仙墳，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對外稱為無字碑，暗地叫“紅軍碑”。即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。張總聞言，眼里亮光閃閃，激動地對郭會長說，我們也去祭拜祭拜吧。張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘上長滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風吹過，艾蒿彎腰點頭，似對他們到來的歡迎。張總頓時盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖。張總從墳前站起來，對郭會長說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P山公路，再組織村民栽種艾蒿。種植艾蒿？郭會長有些不解。其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？郭會長聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。說感謝的應該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長征時犧牲了，至今還沒有找著尸骨。這次看到老區(qū)人民對無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中。（選自《小小說選刊》2021年第7期）6.下列對文本相關內容和藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭對張總一系列細節(jié)描寫，側面點出了安岳環(huán)境的惡劣，引出郭會長為緩和氣氛而介紹神仙墳。B.張總介紹艾蒿清熱解毒的藥用價值，既增加了神仙墳治病傳說的真實感，又為他投資艾蒿項目作了解說。C.小說的標題“無字碑”既是特指這一個，又是泛指廣大的無名烈士，在“無字”中表現(xiàn)出對烈士的無限懷念和崇敬。D.雖然張總的爺爺至今沒有找到尸骨，但他看到村民對無名墳墓的敬仰，感同身受，一時感動，遂決定投資安岳老區(qū)。7.關于神仙墳的故事，下列說法不正確的一項是（）A.傳說中犧牲紅軍戰(zhàn)士是“天葬的，如果誰毀了，必遭天譴”既體現(xiàn)了群眾對戰(zhàn)士的敬愛，又交代了無字碑得以保留的原因。B.郭會長向張總講述神仙墳的神秘故事，而張總卻一次次破壞美好的傳說，增加了矛盾沖突，為下文張總的虔誠行為張本。C.犧牲的紅軍戰(zhàn)士“死了也要護佑你們”的話，既使艾蒿救人的傳說顯得順理成章，更表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士為勞苦大眾不畏犧牲的精神。D.神仙墳的傳說豐富了文章內容，將歷史和現(xiàn)實、虛幻和真實聯(lián)系起來，使得小說充滿傳奇色彩，是一篇優(yōu)秀的神話小說。8.一篇成功的小說，結尾要既在意料之外，又在情理之中。結合小說結尾的“我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士”作簡要分析。9.立體的人物離不開多角度的塑造，小說用靈活多樣的方法塑造了張總豐富立體的形象，試簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？踪易种俸停攪?。曾祖父子健，少游長安，與崔篆友善。及篆仕王莽，嘗勸子健仕，對曰：“吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！道既乖矣，請從此辭?！辟遗c崔篆孫骃相友善，同游太學，習《春秋》，因讀吳王夫差時事，僖廢書嘆曰：“若是，所謂畫虎不成反為狗者?！斌S曰：“然。昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信圣道，師則先王，五六年間，號勝文、景，及后恣己，忘其前之為善?！辟以唬骸皶鴤魅舸硕嘁樱　编彿可河艉椭唬骸叭绱?，武帝亦是狗邪？”二者默然不對郁怒恨之陰上書告誹謗先帝諷譏當世事下有司，骃詣吏受訊。僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟曰：“孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業(yè)。昔齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然后群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使后世論者，擅以陛下有所方比，寧可復使子孫追掩之乎？”帝始亦無罪僖等意，立詔勿問，拜僖蘭臺令史。元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講《論語》。僖因自陳謝。帝曰：“今日之會，寧于卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德。至于光榮，非所敢承?！钡鄞笮υ唬骸胺鞘フ咦訉O，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，賜褒成侯并孔氏男女錢帛，詔僖從還京師，使校書東觀。冬，拜臨晉令，崔骃以《家林》筮之，謂為不吉，止僖曰：“子盍辭乎？”僖曰：“學不為人，仕不擇官，兇吉由己，而由卜乎？”在縣三年，卒官，遺令即葬。（節(jié)選自《后漢書》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.二者默然不對/郁怒恨之陰上/書告誹謗先帝/諷譏當世/B.二者默然不對/郁怒恨之/陰上書告誹謗先帝/諷譏當世/C.二者默然不對郁怒/恨之陰上/書告誹謗先帝/諷譏當世/D.二者默然不對郁怒/恨之/陰上書告誹謗先帝/諷譏當世/11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.《春秋》，“四書”之一，據(jù)說魯國史官分春、夏、秋、冬四季記錄各國重大事件，故名。B.有司，古代設官分職，各有專司，故稱主管某部門的官吏為有司，后泛指官吏、衙門。C.巡狩，天子出行，視察諸侯為天子所守的疆土，文中“東巡狩”是向東巡行視察邦國州郡。D.太牢，古代帝王祭祀用的犧牲先飼養(yǎng)于牢，故稱祭品為牢。牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.孔僖的曾祖父面對朋友的勸仕，道不同不相交，決然分手，而兩人的后輩卻成了同學和朋友。B.孔僖、崔骃在太學對孝武帝進行評論，太學生梁郁告發(fā)他們誹謗，于是他倆上書自辯。C.在皇帝祭孔后，孔僖回答問題，得到了皇上的贊許，被授為郎中，還賞賜了孔家人許多錢帛。D.孔僖被任命為臨晉令，好友認為不吉利，勸他辭官，但他有做官的原則，不聽勸告，后卒于官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語①且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？②學不人，仕不擇官，兇吉由己，而由卜乎？14.面對“諷譏當世”的誣告，孔僖在上書中是如何自辯的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。水調歌頭·聞采石磯戰(zhàn)勝①張孝祥雪洗虜塵靜，風約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處②，駭浪與天浮。憶當年，周與謝③，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流?！咀ⅰ竣倌纤胃咦诮B興三十一年宰相虞允文在采石磯大勝金兵，當時張孝祥正任撫州（楚地）知州，捷報傳來，他欣喜欲狂，當即寫了該詞。②剩喜：甚喜。然犀處：指采石磯，典出《晉書·溫嶠傳》：相傳采石磯下多怪物，溫嶠經(jīng)過此地，便燃點犀角來照，奇形怪狀的水怪不久便覆滅了。③周與謝：指三國的周瑜和東晉的謝玄。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“風約楚云留”中的“楚”字側面交代了自己身在楚地后方，不能親臨戰(zhàn)場殺敵的遺憾。B.“剪燭看吳鉤”一句借助夜看吳鉤，塑造了宰相虞允文把玩寶劍，指揮若定的英雄形象。C.結尾用祖逖“中流擊楫”典故，與上闕“平生豪氣”相呼應，表達恢復中原的報國志向。D.全詞運用聯(lián)想和想象，將歷史偉業(yè)與現(xiàn)實場景融合，用典貼切自然，喜中寓愁，悲中帶壯。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都運用了周瑜的典故，所表達的情感有何異同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）借用和化用是詩詞創(chuàng)作中的常用手法，曹操的《短歌行》中“______，______”就借用《詩經(jīng)·鄭風》的句子表達渴望賢才的愿望。（2）古人評杜甫的《登高》：一聯(lián)含有八層意思，寫盡身世之悲和憂國憂民之情。這一聯(lián)指的是“______，______”兩句。（3）“月”是古詩中常用意象，有的直呼“月”，有的則用別稱。白居易《琵琶行》的“別時茫茫江浸月”直呼“月”來寫離別；蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中則借月的別稱，用“______，______”表達美好的祝福。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“中華詩詞是中華文明的瑰寶，以極富個性的語言記錄了悠悠中華的歷史、描繪了大千世界的璀璨，其中蘊藏的美學精神，代表了獨屬于中國人的思維方式、處事作風和人格境界，在（①）中塑造了我們的精神品格?！碑斀駮r代倡導科技興國，業(yè)內人士也普遍認為，科學技術的發(fā)展能夠不斷拓展包括詩詞創(chuàng)作在內的藝術表現(xiàn)對象，成為詩詞發(fā)展的動力引擎。伴隨詩歌的悠久傳統(tǒng)，科技詩詞在詩詞的長河中（②），并且與古代的天文學、地理學、數(shù)學，醫(yī)學、化學等（③）。中華詩詞學會科技與文創(chuàng)詩詞工作委員會顧問田麥久認為，“筆墨當隨時代”，業(yè)界要熱情擁抱時代、密切關注時代，切準科技發(fā)展脈搏、緊跟科技發(fā)展步伐，努力讓詩詞展示科技發(fā)展風貌，為科技發(fā)展大合唱唱出響亮音符、營造良好氛圍。作為新時代前進號角，代表新時代風貌的中華詩詞要深入和觸及人的精神世界和靈魂，引起人民思想的共鳴。周文彰認為，中華詩詞學會尤其是科創(chuàng)委的工作中需要呈現(xiàn)陽春白雪、詩和遠方，也需要呈現(xiàn)人間煙火、柴米油鹽。要開展豐富多彩的、緊密聯(lián)系群眾的詩詞活動，使詩詞真正進入百姓生活。18.請在文中括號里填入恰當?shù)某烧Z。19.請將文中畫橫線的句子改為以“中華詩詞”為主語的四個短句，可以增刪詞語但不得改變原意。20.結合材料分析文中畫波浪線的句子的表達效果。（