敦煌舞智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下蘭州文理學院

敦煌舞智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下蘭州文理學院蘭州文理學院

緒論單元測試

大型民族舞劇《絲路花雨》的問世復活了壁畫中的樂舞藝術，第一次將壁畫樂舞藝術呈現(xiàn)復活在舞臺上，由此，敦煌舞作為一個舞種被確立下來的時間是（）。

A:20世紀60年代末

B:20世紀80年代末

C:20世紀50年代末

D:20世紀70年代末

答案:20世紀70年代末

《舞蹈》雜志在1979年第六期的文中寫到：“《絲路花雨》舞劇中的舞姿開拓了一個自成天地的舞蹈體系”，似可稱之為“敦煌舞”。（）

A:錯B:對

答案:對

敦煌舞蹈是挖掘敦煌壁畫樂舞藝術，由當代藝術家創(chuàng)造的具有獨特風格特色的中國古典舞流派之一。（）

A:對B:錯

答案:對

第一章測試

改革開放以后，中國第一部以敦煌壁畫題材創(chuàng)作的大型民族舞劇是()。

A:《敦煌》

B:《大夢敦煌》

C:《絲路花雨》

D:《紅色娘子軍》

答案:《絲路花雨》

季羨林先生曾說：“敦煌是中國、印度、（）、伊斯蘭世界四大文化體系的匯聚之地”。

A:美國

B:俄羅斯

C:緬甸

D:希臘

答案:希臘

形、神、氣、韻組合依據(jù)是：（）

A:莫高窟272窟聽法菩薩

B:莫高窟217窟舞伎菩薩

C:莫高窟220窟舞伎菩薩

D:榆林窟2窟供養(yǎng)菩薩

答案:莫高窟272窟聽法菩薩

敦煌舞的“神”是存在于表演的“意境”之中，“意”可以理解為：（）

A:意向

B:意念

C:意境

D:意會

答案:意向

;意念

;意境

在形、神、氣、韻組合中用到的“單手手姿”是：（）

A:供蓮手

B:祥云手

C:聽法獻花手

D:菩薩手

答案:供蓮手

;祥云手

;聽法獻花手

;菩薩手

在形、神、氣、韻組合單一舞姿中屬于跪立取法舞姿的是：（）

A:單膝跪立，前腿屈膝交疊于前側，小腿外側、腳背落地，雙手聽法獻花手，眼神側中虛視；

B:雙膝交叉盤坐、雙手菩薩手，手腕交疊于胸前，眼神斜上仰視；

C:單膝打開，臀部坐于地面，雙腿屈膝、半交疊狀，雙手供蓮手，右手下壓腕、左手上提腕，眼神斜下凝視；

D:單腳向前踩地，后腿屈膝跪地，重心跪立于前腳，雙手獻花手向上，眼神斜上仰視；

答案:單膝跪立，前腿屈膝交疊于前側，小腿外側、腳背落地，雙手聽法獻花手，眼神側中虛視；

;單腳向前踩地，后腿屈膝跪地，重心跪立于前腳，雙手獻花手向上，眼神斜上仰視；

在形、神、氣、韻組合中從眼睛的方位和眼神的狀態(tài)分為：（）

A:旁側凝視(聆聽講法)

B:側中虛視(思悟聞法)

C:斜下凝視(從容聽法)

D:正下垂視(靜思禪定)

E:斜上仰視(禮佛求法)

答案:旁側凝視(聆聽講法)

;側中虛視(思悟聞法)

;斜下凝視(從容聽法)

;正下垂視(靜思禪定)

;斜上仰視(禮佛求法)

神態(tài)的動作要求我們在訓練過程中，眼中應有“神”，“神”中應存“韻”。（）

A:錯B:對

答案:對

形、神、氣、韻組合中“盤坐聽法”舞姿共有五種。（）

A:錯B:對

答案:錯

形、神、氣、韻的組合訓練是以榆林窟3窟供養(yǎng)菩薩壁畫舞姿造型為組合依據(jù)。（）

A:錯B:對

答案:錯

敦煌舞的手姿來源于佛、菩薩的手印。（）

A:錯B:對

答案:對

第二章測試

旋擰組合講究線條和（）之美，在氣運綿綿的貫穿中完成S形的舞姿。

A:神態(tài)

B:氣息

C:姿態(tài)

D:韻律

答案:韻律

旋是敦煌舞姿起法的（）和轉的過程，擰是旋的動力，也是旋轉后舞姿在立體空間中的變化形成的S形的舞姿。

A:技術

B:感覺

C:動勢

D:過程

答案:動勢

扭腰曲肘舞姿主要依據(jù)（）。

A:北周297窟樹下舞樂圖

B:中唐112窟

C:盛唐387窟

D:盛唐148窟

答案:北周297窟樹下舞樂圖

旋是指一種身體在旋轉前的()以及旋轉中的（）。

A:狀態(tài)

B:神態(tài)

C:姿態(tài)

D:動勢

答案:狀態(tài)

;動勢

旋擰組合中用到了那幾種手姿？（）

A:彈撥手

B:菩薩手

C:供蓮手

D:佛手

答案:菩薩手

;供蓮手

;佛手

抻的做法具體分為哪些？（）

A:斜方位的抻

B:立抻

C:側方位的抻

D:橫抻

答案:斜方位的抻

;立抻

;橫抻

旋擰組合是《敦煌舞》風格課基礎性的練習，旋擰組合和抻曲組合是形成敦煌舞動律的重要內容。（）

A:錯B:對

答案:對

旋擰是訓練身體姿態(tài)在旋擰中的位置、訓練身體旋的姿態(tài)、韻律以及身體擰的動態(tài)和美感。（）

A:錯B:對

答案:錯

旋擰組合第一個八拍動作：在胡璇擰身舞姿上準備，吐氣時右手向后曲肘折腕，提氣時由右手帶動順時針做漫旋到3點位置踏步半蹲形成胡旋擰身舞姿。（）

A:錯B:對

答案:對

敦煌壁畫中的手姿來源于佛、菩薩的手印，同時作為舞蹈藝術形象也是絢麗多姿、豐富多樣。（）

A:對B:錯

答案:對

旋的做法包含：漫旋、螺旋、回身旋、吸腿旋、提立旋、八字旋擰。（）

A:對B:錯

答案:對

擰的曲線舞姿主要分為：胡旋擰身舞姿、前別腿擰身舞姿、后別腿擰身舞姿、端腿擰身舞姿、吸腿擰身舞姿、盤腿擰身舞姿。（）

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

控制組合中（）和特殊舞姿的動作都是組合的重點訓練。

A:重心控制動作

B:腿部控制動作

C:腰部控制動作

D:半腳掌控制動作

答案:腿部控制動作

“盤腿禮佛”舞姿取自（）。

A:晚唐156窟舞伎菩薩

B:中唐197窟舞伎菩薩

C:初唐220窟舞伎菩薩

D:初唐341窟舞伎菩薩

答案:初唐341窟舞伎菩薩

“吸腿望佛”舞姿的動作做法是：()

A:一手在旁展臂，一手上托曲肘置于頭部，雙腿屈膝，一腿勾腳做90°的旁抬腿，向旁出肋，舞姿怡然灑脫，好似漫舞禮佛，逍遙天際。

B:面對3點或7點雙腿屈膝，一腿在前勾腳點地，腳趾翹起，卷腰提胯，仰身凝視，體態(tài)婀娜，舞姿曼妙。

C:面向3點或7點主力腿彎曲，動力腿后別于主力腿膝蓋，壓腰回身，傾頭，舞姿獨特。

D:面對2點或8點方向，上身上揚，一腿直立，另一腿高抬吸起，一手在斜上方上托，一手在旁沖斜下方打開，身體上仰，盡興起舞，舞姿優(yōu)美獨特。

答案:面對2點或8點方向，上身上揚，一腿直立，另一腿高抬吸起，一手在斜上方上托，一手在旁沖斜下方打開，身體上仰，盡興起舞，舞姿優(yōu)美獨特。

控制組合中使用到了哪幾種手姿？（）

A:聽法思維手

B:菩薩手

C:持花手

D:佛手

答案:菩薩手

;持花手

;佛手

控制組合是在基于敦煌壁畫舞姿原型的基礎上進行編創(chuàng)的，組合中的舞姿原型多參照莫高窟壁畫中的（）窟舞姿形象為依據(jù)。

A:晚唐156窟

B:元代465窟

C:初唐329窟

D:中唐112窟

答案:晚唐156窟

;元代465窟

;初唐329窟

控制組合要求學生保證重心和控制穩(wěn)定的基礎上，掌握敦煌舞的（）。

A:動作路線B:形態(tài)韻律

C:節(jié)奏特點

D:風格特征

答案:形態(tài)韻律

;節(jié)奏特點

;風格特征

控制組合的重點訓練是：腿部的控制動作和特殊舞姿的動作。（）

A:對B:錯

答案:對

控制組合是參照晚唐14窟供養(yǎng)菩薩形象為依據(jù)，此畫面中的舞伎菩薩立于方毯之上，頭戴高冠，身披雙色舞巾，側身展臂而舞，屈右腿，高抬翹起盡興酣舞，舞姿優(yōu)美灑脫，怡然自得。（）

A:對B:錯

答案:錯

控制組合根據(jù)舞姿的動態(tài)與動勢的形態(tài)特點，找到舞姿與舞姿之間的連接規(guī)律，運用直線的運動路線連接舞姿，形成柔曼多姿的風格韻律。（）

A:錯B:對

答案:錯

環(huán)手繞腿舞姿取自元代歡喜三金剛中的舞姿形象。（）

A:錯B:對

答案:對

控制組合是構成《敦煌舞》風格課技術技巧中重要的組成部分，其教學旨在通過訓練學生身體的重心、身體的協(xié)調能力和腿部的控制能力。（）

A:對B:錯

答案:對

第四章測試

原地舞姿轉里不包括（)。

A:上步靠膝旁翹腿轉

B:靠腿托蓮轉

C:盤腿擰身轉

D:反彈琵琶吸腿轉

答案:上步靠膝旁翹腿轉

在跳躍的訓練中，注意把握身體抻、曲、旋、擰的舞姿形態(tài)與下肢跳躍之間的巧妙配合，強調（）。

A:起跳舞姿、落地重心

B:起跳靈巧，落地穩(wěn)定

C:起跳盈緩，落地輕快

D:起跳輕快，落地盈緩

答案:起跳輕快，落地盈緩

在旋轉的訓練中，注意把握()與旋轉之間的巧妙配合。

A:舞姿

B:氣息

C:手姿

D:神態(tài)

答案:舞姿

;氣息

;手姿

;神態(tài)

在跳躍組合中，通過哪幾種訓練的方式來加強身體的體力、耐力及協(xié)調性()。

A:點跳

B:踏跳

C:跨跳

D:騰跳

答案:點跳

;踏跳

;騰跳

下列哪些屬于原地舞姿旋轉？（）

A:盤腿擰身轉、盤腿的托蓮轉

B:靠腿托蓮轉、端腿托蓮轉

C:反彈琵琶吸腿轉、點步仰身散花轉

D:并步靠腿轉、上步盤腿擰身轉

答案:盤腿擰身轉、盤腿的托蓮轉

;靠腿托蓮轉、端腿托蓮轉

;反彈琵琶吸腿轉、點步仰身散花轉

在準確把握組合跳躍的訓練性與人物形象表演性之間的關聯(lián)性，在舞蹈的流動與變幻中，將蓮花童子伎樂的（）進行高度的統(tǒng)一與表現(xiàn)。

A:形態(tài)

B:動態(tài)

C:神態(tài)

D:情態(tài)

答案:形態(tài)

;神態(tài)

;情態(tài)

在旋轉訓練中，需要同學們注意的是，在練習旋轉之前，可先進行原地單一舞姿的學習，在準確把握舞姿曲線之后，在帶入旋轉的訓練，循序漸進，將造型感與旋轉技巧更好的結合，有效完成單一舞姿轉的練習。（）

A:錯B:對

答案:對

跳躍的訓練對于學習者來說，是具有一定挑戰(zhàn)性的能力練習，要求學習者在學習過程中，逐步掌握上身的穩(wěn)定性、控制力以及下肢的彈跳力與爆發(fā)力，通過組合訓練，在速度、時間與力量中，較好完成身體肌肉的伸縮性與彈性的訓練，同時能夠的對敦煌舞性格特征與風格特征，進行完整且準確的動態(tài)呈現(xiàn)。()

A:錯B:對

答案:對

在行進舞姿的旋轉中，并步靠腿轉的動作做法是：行進上步同時抬頭仰身，身體提胯四道彎，靠膝旁翹腿舞姿，雙手提、壓腕（）。

A:對B:錯

答案:錯

行進舞姿跳躍包括：行進正吸腿跳、行進后抬腿托蓮跳、行進折腰旁移靠腿跳、行進騰躍后抬腿跳、后退點步盤靠腿跳五種。()

A:錯B:對

答案:對

第五章測試

羯鼓組合運用了頸部、（）、手肘、胯部移繞提轉的動律為元素，同時將風格迥異的動律元素作為舞蹈的主體風格。

A:肋部

B:腕部

C:頭部

D:臀部

答案:肋部

“反彈琵琶”舞姿是平面的靜止造型，反彈琵琶的舞動是在向立體動態(tài)的轉化，其中突出從靜變動的轉化過程，注意舞姿連接的合理性，運用（），發(fā)展反彈琵琶舞動的可能性和舞動的高超技藝。

A:S形和曲線的運動路線

B:Z形的運動路線

C:直線的運動路線

D:弧線的運動路線

答案:S形和曲線的運動路線

卷云倒立飛天舞姿動作做法正確的是：（）

A:后腿屈膝跪地

B:單腿屈膝

C:胸倒立向上

D:雙腳勾腳

答案:單腿屈膝

;胸倒立向上

;雙腳勾腳

反彈琵琶舞姿的動作做法描述正確的是：（）

A:主力腿伸直，動力腿勾腳趾起腿控制120度，雙手環(huán)抱琵琶，身體上揚，重心向上，猶如要乘云而飛，動勢感強，舞姿極盡優(yōu)美。

B:主力腿彎曲，動力腿勾腳后靠于主力腿，左手豎持琵琶，右手輪指撥彈。

C:身體大幅度地前傾，向后推胯，形成大弓形與大趾上翹相應合，推胯傾身反彈。

D:左手高揚按弦,右手反彈撥弦,左足踏地,右足吸腿反彈。

答案:身體大幅度地前傾，向后推胯，形成大弓形與大趾上翹相應合，推胯傾身反彈。

;左手高揚按弦,右手反彈撥弦,左足踏地,右足吸腿反彈。

窄袖組合中的訓練難點是對舞袖舞姿、動作及其技巧的掌握，主要分為哪幾個主要動作？()

A:平轉、原地轉上的舞袖舞動

B:舞姿造型上舞袖的姿態(tài)和動作

C:舞袖動作的單一和復合運用

D:在控制動作上的舞袖舞姿

答案:平轉、原地轉上的舞袖舞動

;舞姿造型上舞袖的姿態(tài)和動作

;舞袖動作的單一和復合運用

;在控制動作上的舞袖舞姿

盤腿縱身欲飛舞姿做法：單腳盤腿落于膝蓋上方，雙手持花手姿，左手曲肘、提腕至于臉頰旁側，右手向旁順勢打開，身體向左上方仰視。（）

A:對B:錯

答案:對

“飛天伎樂”從早期夏商朝時期開始，一直延續(xù)到清朝，在莫高窟392個洞窟中就有270多個洞窟會有“飛天”，是眾多壁畫舞姿中數(shù)量較多、跨度時間最長的樂舞