文言句式總結(jié)17篇

Word版本，下載可自由編輯文言句式總結(jié)(17篇）文言句式總結(jié)（1）

推理句是對(duì)事物的性質(zhì)、狀況、事物之間的關(guān)系做出確定或否定推理的句子。文言中常用以下幾種形式表示推理。

用“者”或“也”表推理。這是典型的文言推理形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表推理;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。例如：

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表推理。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：

夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

用動(dòng)詞“為”“是”表推理。其中“是”表推理，要留意和用作代詞的“是”的區(qū)分。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

用否定副詞“非”等表示否定的推理。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

直接表示推理。既不用推理詞，也不用語(yǔ)氣詞，利用語(yǔ)意直接表示推理。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

6、其句式有如下幾種表示法：

(1)“者，也?！边@是文言推理句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以確定的推理或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！?《史記.了涉世家》)

(2)“，也?！蓖评砭渲?，有時(shí)“者”和“也”不肯定同時(shí)消失，一般省略"者"，只用“也”表推理。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！?《資治通鑒》)

(3)“者，?！庇械耐评砭?，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種狀況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?王安石《游褒禪山記》)

(4)“者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示強(qiáng)化確定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種推理句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之好看者也?！?《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》)

(5)無(wú)標(biāo)志推理句。文言文中的推理句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出推理。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

需要留意的是，推理句中謂語(yǔ)前消失的“是”一般都不是推理詞，而是指示代詞，作推理句的主語(yǔ)。

文言句式總結(jié)（2）

常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1、省略主語(yǔ)。有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也經(jīng)常省略主語(yǔ)。

(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。

(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

(3)自述省。如：“(予)愛(ài)是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>

(4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’(王)曰：‘不若與人?！?/p>

2、省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定狀況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

3、省略賓語(yǔ)的省略有兩種狀況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

5、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

文言句式總結(jié)（3）

“如……何”“奈……何”“若……何”，相當(dāng)于“對(duì)(把)……怎么樣(怎么辦)”?！叭?、若、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞。如:

(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?

(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)——虞姬啊，虞姬啊,對(duì)你怎么辦呢?

有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)方法，相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)緣由，相當(dāng)于“為什么、怎么”。如:(1)更若役，復(fù)若賦，則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?(《杞人憂天》)——成天在天里面(大氣里面)活動(dòng)，為什么擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)呢?

“何所……”“誰(shuí)……者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式?！昂嗡钡扔凇八?者)何”?！八弊髦髡Z(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞，作謂語(yǔ)。如:

(1)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?

(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門宴》)——給您出這個(gè)想法的是誰(shuí)?

文言句式總結(jié)（4）

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。文言中，經(jīng)常借助一些介詞表示被動(dòng)。

用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的積極者)或“……為所……”表被動(dòng)。例如：

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

見(jiàn)”有一種特別用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也?！?《答司馬諫議書》)這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。

用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種狀況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要依據(jù)上下文來(lái)判別。例如：

“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

文言句式總結(jié)（5）

1、課文求義法

文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。

2、成語(yǔ)印證法

即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的消逝而轉(zhuǎn)變，為我們推斷實(shí)詞詞義供應(yīng)了便利。如：

“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“著名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟識(shí)，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。

3、結(jié)構(gòu)求義法

古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特征，可有效幫忙我們理解詞義。

有時(shí)借助整齊的句式，還能夠先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。

4、語(yǔ)法分析法

依據(jù)詞性能夠更精確?????地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，能夠先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。

5、形訓(xùn)求義法

運(yùn)用形訓(xùn)，即利用字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們認(rèn)識(shí)詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。

許慎的《說(shuō)文解字》主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義供應(yīng)了有利條件。

6、音訓(xùn)求義法

這種方法就是在本義或引申義解釋不通的狀況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。

語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。

通假字的特征基本上是“同音代替”，可分三種狀況：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何”。

③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法能夠讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。

這里，再略舉幾例說(shuō)明這種情況。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)“受”通“授”，義為“賜予”。

②徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“認(rèn)真”。

③(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“督促”。

以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)當(dāng)在擁有扎實(shí)的課內(nèi)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，敏捷運(yùn)用。

文言句式總結(jié)（6）

古漢語(yǔ)推理句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行推理，一般不用推理詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等推理詞表示確定或否定推理。還有一種狀況是不用推理詞，要依據(jù)上下文推理。

(1)“為”表確定推理，可譯為“是”例:中蛾冠兒多髯者為東坡。

(2)“乃”表確定推理，可譯為“是”例:吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。

(3)“即”表確定推理，可譯為“就是”例:吟鞭東指即天際。

(4)“則”表確定推理，可譯為“是”例:此則岳陽(yáng)樓之大觀也非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳則素湍綠潭，回清倒影。

(5)“是”做動(dòng)詞，表確定推理例:斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢。

(6)“非”表否定推理，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也。

(7)“……，……者也”牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

(8)“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

(9)“……者，……”例:馬之千里者，一食或盡粟一石。

(10)“……，……也”例:魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，士氣也。

(11)“……也”例:此誠(chéng)緊急存亡之秋也。

文言句式總結(jié)（7）

主要有兩種狀況:一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要依據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。

(1)沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山:被……所感動(dòng)。

(2)有標(biāo)志詞語(yǔ)

a“為”表被動(dòng):國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。

b“為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞“為所吞”即“被……吞掉”。

c“于”表被動(dòng):管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。

d、固定格式。學(xué)校文言課文中固定結(jié)構(gòu)有:“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

(1)“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不易君子乎?

(2)“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”，例:……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢?”其如土石何:即“能把土石怎么樣呢”。

(3)“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例:以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”

(4)“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”，“為什么會(huì)……呢”，例:此何遽不為福也即“為什么不會(huì)變成福呢”。

(5)何以:例:何以戰(zhàn)。

文言句式總結(jié)（8）

句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的情況，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有:

(1)省略主語(yǔ)

a、承前省漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入

b、蒙后省

c、對(duì)話省

例:《曹劌論戰(zhàn)》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰(zhàn)》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)

(2)省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞

擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)十則》)

一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)省略賓語(yǔ)

投(之)以骨。(《狼》)

君與(之)俱來(lái)。(《隆中對(duì)》)

(4)省略介詞

林盡(于)水源。(《桃花源記》)

急湍甚(于)箭。(《與朱元思書》)

(5)省略量詞

文言文中數(shù)詞后常省略量詞

一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩(個(gè))小兒斗二(個(gè))男新戰(zhàn)死。

文言句式總結(jié)（9）

倒裝句主要有四種:

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以強(qiáng)化感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例:甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰慧了”。

(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

例1:遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

例2:予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

例3:嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親拘束南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。

B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。

例:屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

為壇而盟，祭以尉首:“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者:“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效:“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

問(wèn)句

文言句式總結(jié)（10）

“如……何”“奈……何”“若……何”，相當(dāng)于“對(duì)(把)……怎么樣(怎么辦)”?！叭纭⑷?、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞。如:

(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?

(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)——虞姬啊，虞姬啊,對(duì)你怎么辦呢?

有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)方法，相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)緣由，相當(dāng)于“為什么、怎么”。如:(1)更若役，復(fù)若賦，則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?(《杞人憂天》)——成天在天里面(大氣里面)活動(dòng)，為什么擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)呢?

“何所……”“誰(shuí)……者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式?！昂嗡钡扔凇八?者)何”?！八弊髦髡Z(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞，作謂語(yǔ)。如:

(1)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?

(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門宴》)——給您出這個(gè)想法的是誰(shuí)?

文言句式總結(jié)（11）

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。文言中，經(jīng)常借助一些介詞表示被動(dòng)。

用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的積極者)或“……為所……”表被動(dòng)。例如：

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

見(jiàn)”有一種特別用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。

用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種狀況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要依據(jù)上下文來(lái)判別。例如：

“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

文言句式總結(jié)（12）

常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1、省略主語(yǔ)。有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也經(jīng)常省略主語(yǔ)。

(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。

(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

(3)自述省。如：“(予)愛(ài)是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>

(4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’(王)曰：‘不若與人。’”

2、省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定狀況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

3、省略賓語(yǔ)的省略有兩種狀況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

5、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

文言句式總結(jié)（13）

1、課文求義法

文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。

2、成語(yǔ)印證法

即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的消逝而轉(zhuǎn)變，為我們推斷實(shí)詞詞義供應(yīng)了便利。如：

“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“著名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟識(shí)，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。

3、結(jié)構(gòu)求義法

古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特征，可有效幫忙我們理解詞義。

有時(shí)借助整齊的句式，還能夠先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。

4、語(yǔ)法分析法

依據(jù)詞性能夠更精確?????地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，能夠先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。

5、形訓(xùn)求義法

運(yùn)用形訓(xùn)，即利用字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們認(rèn)識(shí)詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。

許慎的《說(shuō)文解字》主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義供應(yīng)了有利條件。

6、音訓(xùn)求義法

這種方法就是在本義或引申義解釋不通的狀況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。

語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。

通假字的特征基本上是“同音代替”，可分三種狀況：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何”。

③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法能夠讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。

這里，再略舉幾例說(shuō)明這種情況。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)“受”通“授”，義為“賜予”。

②徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“認(rèn)真”。

③(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“督促”。

以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)當(dāng)在擁有扎實(shí)的課內(nèi)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，敏捷運(yùn)用。

文言句式總結(jié)（14）

1、參照比較法。

就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過(guò)程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞推理方法。

例如“之”的用法，我們能夠熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”“句讀之不知，惑之不解?！薄白訉O視之不甚惜”等三個(gè)句子，我們能夠分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞。

2、語(yǔ)境推斷法。

就是聯(lián)系語(yǔ)境作詳細(xì)分析，判定虛詞的詳細(xì)意義和用法的方法。

3、“刪”“換”“代”法。

有的文章虛詞的用法，能夠利用刪除或替換的方法來(lái)推斷。刪除或替換虛詞后句意表述不受影響的一般是連詞。

4、語(yǔ)法分析法。

依據(jù)語(yǔ)法學(xué)問(wèn)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。

一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ);介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。

5、句式分析法

常用句式參考第三大點(diǎn)。

①多于南畝之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)

是介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語(yǔ)，“于”是介詞“比”的意思。

②石之鏗然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)

是定語(yǔ)后置句，“石”是中心語(yǔ)，“鏗然有聲者”是定語(yǔ)，“之”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

6、對(duì)句互推法

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相像的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相像。由此可從句中熟識(shí)的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。

文言句式總結(jié)（15）

高中文言文特別句式大總結(jié)

導(dǎo)語(yǔ)：推理句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式...特地為大家整理了“高中文言文特別句式大總結(jié)”相關(guān)內(nèi)容，僅供參考!

篇一：高中文言文特別句式大總結(jié)

文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特征。文言句式包括：推理句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問(wèn)句、否定句”之外，其他叫特別句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。

一．推理句（10種類型）

推理句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）

2．此帝王之資也。（也）

3．柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（者，）

4．劉備天下梟雄。（，）

（這四種是由“者、也”表推理的類型）

5．沛公之參乘樊噲者也。（者也）

6．當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）

7．馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）

8．此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）

9．即今之縲然在墓者也。（即）

10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表推理）

練習(xí)：

一、推理句

（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵

君竊符救趙》）

（5）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）

（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

（8）且將軍大勢(shì)能夠拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（9）"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

（10）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

（12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

（18）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

（19）秦，虎狼之國(guó)，不行信。不如毋行。（《屈原列傳》）

二．被動(dòng)句（9種類型）

1．而君幸于趙王。（于）

2．秦城恐不行得，徒見(jiàn)欺。（見(jiàn)）

3．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（見(jiàn)于）

4．受制于人。（受于）

5．為天下笑，何也？（為）

6．羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動(dòng)句）

7．若屬皆為所虜。（為所）

8．信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（被）

9．洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）

練習(xí)：

二、被動(dòng)句

（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》）

（3）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原列傳》）

（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原列傳》）

（5）欲予秦，秦城恐不行得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）

（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）

（9）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）

（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（13）．日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

三．疑問(wèn)句（不是特別句式）

借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。

（1）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）

（借否定詞“不”）

（2）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）

（借疑問(wèn)詞“誰(shuí)”）

四．否定句（不是特別句式）

文言的否定句，必需用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等）

五．詞序（倒裝句）（主要有四種狀況）

1．賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）

在一般狀況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也能夠倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種狀況。

①否定句中，代詞作賓語(yǔ)。

例：A．莫我肯顧B．古之人不余欺也

②疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)

有兩種類型：（1）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞＋介詞；賓語(yǔ)＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。例：A、豫州今欲何至？（動(dòng)賓）B、沛在？（動(dòng)賓）

C、國(guó)胡以相恤？（介賓：代＋介）D、子何侍而往？（介賓：代＋介）

E、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）

G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）

H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）

③用“之”“是”作提賓的標(biāo)志

例：A．何功之有哉？B．唯馬首是瞻。

④不規(guī)章類（為了表述上的需要，把賓語(yǔ)前置了）

例：A、英雄無(wú)覓孫仲謀處。B、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

C、四十三年，望中猶記。

再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)章的）：

A．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的狀況）

B．臣死且不避，卮酒安足辭！（不屬于疑問(wèn)句中的狀況）

C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的狀況）

2．定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）

在一般狀況下，定語(yǔ)應(yīng)當(dāng)放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也能夠處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。

有四種狀況：

①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)

例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（高高的廟堂）（偏遠(yuǎn)的江湖）

B、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者

例如：A、賦稅之繁重者。B、馬之千里者，一食或盡粟一石。

③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者

例如：A、求人可使報(bào)秦者，未得。

B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。

④中心詞＋數(shù)量詞

例如：A、嘗貽余核舟一。B、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。

3．介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

介詞短語(yǔ)后置句的特征是，應(yīng)當(dāng)在動(dòng)詞前面的.介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。（《促織》）”介詞短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。假如介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

例如：A、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。

4．謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）

這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中

例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也?。ㄟ@個(gè)社會(huì)多可悲啊?。?/p>

練習(xí)：

五、倒裝句

1．賓語(yǔ)前置

（1）古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?/p>

（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）

（3）自比于管?、乐毅１人捻也。（《隆中对×P

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

（5）大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）

（6）沛在？（《鴻門宴》）

（7）客何為者？（《鴻門宴》）

（8）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語(yǔ)》）

（9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

（10）宋何罪之有？（《公輸》）

（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

（12）何陋之有？（《陋室銘》）

（13）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）

（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）

（15）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

（16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

（17）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

2．定語(yǔ)后置

（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門山》）

（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

3．介詞短語(yǔ)倒裝句

（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

（3）皆不行限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

4．主謂倒裝

（5）安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃`符救趙》）

六．省略句

文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句特別多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞的省略。

1．省略主語(yǔ)（①承前省②蒙后?、鄄灰?guī)章省略）

例如：①永州之野產(chǎn)異蛇。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）

②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后?。?/p>

③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規(guī)章省略）

2．省略謂語(yǔ)（包括承前省和蒙后?。?/p>

例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前?。?/p>

②因跪請(qǐng)秦王（）。秦王不愿擊缶。（蒙后?。?/p>

3．省略賓語(yǔ)（①省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)②省略介詞后的賓語(yǔ)③省略兼語(yǔ)）

例如：①可燒（）而走（）也。（動(dòng)賓）

②豎子，不足與（）謀?。ń橘e）

③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語(yǔ)）

4．省略介詞

例如：故久立公子（）車騎中。又試之（）雞，果如成言。

練習(xí)：

六、省略句

1．主語(yǔ)的省略

（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

（2）備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈＃ā侗怡o見(jiàn)蔡桓公》）

（5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）

2．謂語(yǔ)的省略

（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）

（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

（3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）

3．賓語(yǔ)的省略

（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）

（3）具告以事。（《鴻門宴》）

（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！保ā读H藺相如列傳》）

（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）

（8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）

（9）旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）

（10）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）

（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

（12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．介詞的省略

（1）不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。（《活板》）

（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（《桃花源記》）

七．固定結(jié)構(gòu)

1．不亦乎？

表示反問(wèn)，“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，強(qiáng)化語(yǔ)氣。翻譯為“不是嗎？”

2．是以

“以是”的倒裝句。翻譯為“因此”

3．奈何，如何，若何。

表示疑問(wèn)（詢問(wèn)方法）。翻譯為“對(duì)怎么辦”或“把怎么樣”

4．得無(wú)乎（耶）？

表示推想性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“該不會(huì)”“莫非”“唯恐”。

5．無(wú)乃乎？

表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為“唯恐吧？”

6．得無(wú)乎？

表示某種狀況的推想。翻譯為“莫非吧？”

7．其其

表示選擇關(guān)系。翻譯為“是還是”。

8．孰與

表示比較選擇。翻譯為“與相比”

9．何為？

表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么呢？”“怎么呢？”

10．然則

表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”

11．“何其”“一何”

表示感嘆。翻譯為：“何其”（多么）、“一何”（這么）。

練習(xí)：

七．固定格式

（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）

（2）能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ā堵毅憽罚?/p>

（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”（《愚公移山》）