勞動價值論視角下的收入分配研究

勞動價值論視角下的收入分配研究

收入分配一直是一個極為重要的理論和實踐問題。隨著經(jīng)濟體制模式的轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟發(fā)展水平的提高,在收入分配領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新矛盾和新問題,并且引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。一是居民收入占全部收入的比重過低。從1978年到2008年,中國GDP年均增長9.8%,而同期居民收入年均增長只有6.9%,居民收入遠遠低于經(jīng)濟增長速度。二是居民收入分配內(nèi)部不平衡?；嵯禂?shù)是判斷收入分配公平程度的重要指標,這個指數(shù)在0和1之間,數(shù)值越低,表明財富在社會成員之間的分配越均勻。國際上通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”。一般發(fā)達國家的基尼指數(shù)在0.24到0.36之間。根據(jù)世界銀行的報告,在20世紀60年代,我國基尼系數(shù)大約為0.17~0.18,到80年代為0.21~0.27,從2000年開始,我國基尼系數(shù)已越過0.4的警戒線,并逐年上升,2006年已升至0.496,2007年達到0.48。我國已由世界上居民收入最平均的國家之一,變成世界上居民收入差距較大的國家之一,城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)、群體之間的收入差距持續(xù)擴大。收入差距的擴大已成為影響我國社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的重要問題。如何改善收入分配不公平的問題成為各方研究的熱點,馬克思的收入分配理論可以為我們提供理論基礎(chǔ)。一、馬克思主義收入分配理論的概念1.收入分配的性質(zhì)2.勞動力價值和剩余價值馬克思收入分配理論的基石是勞動價值論。勞動價值論認為商品的價值是由勞動創(chuàng)造的,收入分配是對勞動所創(chuàng)造的價值進行分配;具體勞動創(chuàng)造使用價值,抽象勞動形成價值,因此價值的實體是抽象勞動;只有勞動而且是活勞動才創(chuàng)造價值,機器等物化勞動只轉(zhuǎn)移大于自身價值的價值而不創(chuàng)造價值。作為一種特殊商品的勞動力能夠創(chuàng)造出比其本身價值更大的新價值,這個新價值可分解為勞動力價值和剩余價值。勞動力價值取決于再生產(chǎn)這一勞動力所需花費的社會必要勞動,也就是生產(chǎn)工人必要生活資料所需的勞動,在資本主義社會里工人得到的價值表現(xiàn)為工資;剩余價值則被資本家無償占有,被進一步分解為利潤、利息和地租,以利潤和地租的形式付予資本和地產(chǎn)的所有者。因此,工資、利潤、地租等是收入的表現(xiàn)形式。資本主義的分配就是產(chǎn)業(yè)資本家和土地所有者共同瓜分雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值。3.勞動力的分配工人通過出賣勞動力而實現(xiàn)的收入(工資)用于購買消費資料,資本家由于占有資本而獲得的收入(利潤)則用來添置新的生產(chǎn)資料。因此,收入轉(zhuǎn)化為利潤的比例越大,資本積累的速度就越快,即收入分配的先行決定成為了資本積累率的主要因素,資本積累率就取決于利潤與工資之間的分割比例。馬克思認為,這種分割比例取決于勞動力的價值,所以工資決定過程的分析就成了馬克思研究資本主義收入分配問題的出發(fā)點。當(dāng)勞動力商品在市場上成交之后,工人所得的分配收入(工資)從絕對量上就已經(jīng)確定了,但這個量在收入中的相對份額卻還沒有確定。這種相對份額的確定取決于生產(chǎn)過程中工人與資本家的對抗。對抗決定著超過生產(chǎn)工人必要生活資料價值所需的勞動量(必要勞動)以上的勞動時間長度(剩余勞動)。剩余勞動量的大小在決定資本家在總產(chǎn)品中獲取的分配數(shù)量的同時,也決定了工人和資本家在總產(chǎn)品中分配的相對份額。這一理論充分揭示了生產(chǎn)方式對分配方式的決定作用,揭示了在商品交換平等權(quán)力背后的商品生產(chǎn)過程中的權(quán)力對抗,揭示了問題的實質(zhì)不在于如何分配,而在于生產(chǎn)中對生產(chǎn)資料的支配。二、收入分配存在嚴重失衡1.弱化勞動價值論,使勞動要素萎縮,非勞動收入膨脹。“按勞分配為主體”原則邊緣化,出現(xiàn)初次分配不公平,這是分配不公的直接原因。從我國現(xiàn)在情況看,按勞分配的基礎(chǔ)在萎縮,更多重視資本的功效,忽視公有制主體地位,貶低勞動的作用。在國民收入初次分配中,資本所得偏高,勞動所得偏低;主管人員所得偏高,一般雇員所得偏低;壟斷行業(yè)所得偏高,一般行業(yè)所得偏低;政府所得偏高,居民所得偏低;勞動報酬在國民收入或在國內(nèi)生產(chǎn)總值分配中所占比重下降或偏低,資本收入和政府收入所占比重提高或偏高;農(nóng)民所得大大低于城市人員所得。影響收入分配比重的核心問題是勞動和資本的關(guān)系即資本對勞動的剝削,國民收入分配向資本所有者傾斜,出現(xiàn)“利潤侵蝕工資”現(xiàn)象,使“以按勞分配為主體”原則邊緣化。我國企業(yè)利潤的大幅度增加不是靠技術(shù)創(chuàng)新,改善管理,降低成本得來的,在相當(dāng)程度上是以勞動者的低收入為代價的。同時,合理的財政收入增長,應(yīng)當(dāng)和國內(nèi)生產(chǎn)總值增長同步,但我國勞動收入增長不僅落后于國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長,而且國內(nèi)生產(chǎn)總值增長更遠遠落后財政收入的增長。在一定時間內(nèi),國民創(chuàng)造的財富是一定的,國家得到的比重越大,民眾分享的比重越小,出現(xiàn)國家收入擠壓民眾收入。2.宏觀調(diào)控乏力,過高收入未能有效調(diào)節(jié),再分配更加不公平,這是分配不公的重要原因。如果初次分配沒章法,再分配沒辦法,必然助長收入分配更加不公平。許多分配不公問題,產(chǎn)生于初次分配領(lǐng)域,初次分配不公的大格局一旦形成,靠再分配充其量無非是揚湯止沸,無力從根本上改變。原因有以下幾點。第一、政府難以分辨富人和窮人,再分配調(diào)節(jié)難以落實到人頭。如旨在幫助窮人解決住房困難的經(jīng)濟實用房,有相當(dāng)一部分被開著高級豪華轎車的富人買去炒房增值。第二、初次分配是企業(yè)或個人行為,是在千百萬個分配主體之間通過一系列博弈過程而實現(xiàn)的,具有很強的自發(fā)性和分散性。在市場經(jīng)濟條件下,政府不能通過財政手段直接干預(yù),只能進行宏觀管理和調(diào)控。再分配所調(diào)節(jié)的也只是涉及小部分,而初次分配的數(shù)額要比再分配大得多,涉及面也廣得多。第三、政府面對眾多企業(yè)或個人,由于信息不對稱,不可能具體掌握每一個企業(yè)內(nèi)部收入分配狀況,沒有能力和手段削峰填谷;再分配的收入調(diào)節(jié)功能主要是面向全社會的粗線條調(diào)節(jié),解決社會意義上的公平問題,而不是解決企業(yè)內(nèi)部工人工資偏低,管理人員收入偏高這類微觀問題。三、馬克思收入分配理論的闡明1.建立公平原則,解決收入分配中不公平問題隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深化,我國的經(jīng)濟體制由純粹的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變到社會主義市場經(jīng)濟體制。分配制度也隨之由單純的按勞分配轉(zhuǎn)變?yōu)榘磩诜峙渑c按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度。黨的十五大、十六屆四中全會和十七大報告都把初次分配也要體現(xiàn)公平提上日程,意味著廣大低收入者的收入增長將會提速,有利于縮小貧富差距。如果沒有差距就沒有動力,當(dāng)然,差距過大也會造成問題。公平既包括機會公平、標準公平、分配公平,還包括起點公平、過程公平和結(jié)果公平。目前社會存在的最主要的不公平和不公正在于部門、行業(yè)和人們的群體間競爭機會不平等、競爭規(guī)則不公平,這是解決收入分配中不公平問題的主要著力點。我國收入分配的原則從“效率優(yōu)先,兼顧公平”發(fā)展為“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平”,也是從當(dāng)前實際出發(fā),以人的利益作為出發(fā)點。更加注重社會公平的收入分配制度并不否認收入差距,而是要將收入差距建立在公平正義的基礎(chǔ)上。凡是堅持按勞分配為主、多種分配方式相結(jié)合的分配制度,貫徹各種要素按貢獻參與分配的原則而拉開的收入差距是公平的,我們不反對,我們所要堅決反對和制止的是違背公平原則的行為,打擊各種非法和不合理途徑和手段牟取暴利和積累財富的行徑。與此同時加強再分配領(lǐng)域的調(diào)控和社會保障體系的完善,為最終實現(xiàn)共同富裕和人的自由、全面發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.以人為本的人本主義精神在社會主義社會現(xiàn)代化建設(shè)中的實踐目的是促進人的全面發(fā)展的,迫切需要堅持人的全面發(fā)展堅持以人為本,就是堅持了馬克思主義關(guān)于促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標的思想。促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求,也是社會主義社會全面進步的一個基本特征。堅持以人為本,既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要,同時又要著眼于人民素質(zhì)的提高,把促進人的全面發(fā)展落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程,在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,推進人的全面發(fā)展。實現(xiàn)人的全面發(fā)展,有現(xiàn)實的要求,但也是一個長期的、漸進的積累過程,要把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來,使其相互促進,共同提高。3.為在職人員的勞動創(chuàng)造了提高實際收入的保障群體在收入總額中所占比重,讓窮人的收入增長快于富人收入的增長。合理的收入差距應(yīng)該允許存在,收入差距擴大若是由勞動貢獻、個人天賦等人們認可的一些原因?qū)е碌?這是對過去計劃經(jīng)濟體制下平均主義的一種否定,有助于效率的提高,成為一種激勵因素?？s小收入差距,一方面要削弱壟斷力量,遏制權(quán)利牟取私利;另一方面要提高中低收入者的收入。從當(dāng)前來看,中低收入人群,主要是農(nóng)民、下崗失業(yè)人員和退休職工等。解決農(nóng)民不合理低收入問題,要按照黨的十七屆三中全會精神,堅持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè),城市支持農(nóng)村和“多予少取放活”的方針,加大國家對農(nóng)業(yè)的投入,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益率。徹底改革現(xiàn)有城鄉(xiāng)分割的戶籍管理制度,繼續(xù)縮小工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格“剪刀差”,解決糧食不值錢,種糧沒有積極性的問題。要通過就業(yè)促進政策,積極推動下崗、失業(yè)人員的就業(yè)或“再就業(yè)”,逐步發(fā)展和培育勞動力市場,完善就業(yè)服務(wù)體系,建立以勞動者自主就業(yè)為主導(dǎo),以市場調(diào)節(jié)就業(yè)為基礎(chǔ),以政府促進就業(yè)為動力的就業(yè)機制。適當(dāng)提高退休人員的待遇是解決代際上的公平的必不可少的措施?，F(xiàn)在退休人員的實際收入要比在職人員的收入低一倍以上。我們應(yīng)當(dāng)承認退休人員的勞動積累,過去輕消費、重生產(chǎn)、重積累、長期實行低工資,現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展國家富裕的大好形勢是與他們的勞動貢獻和價值創(chuàng)造分不開的。我們不允許“前人栽樹,后人乘涼而不讓前人乘涼”的怪象存在,有責(zé)任對當(dāng)時那一代人進行回報,使他們的收入也同GDP同步增長,共享經(jīng)濟發(fā)展成果。要重視建立利益表達和利益協(xié)調(diào)機制,為社會弱勢群體提供利益訴求途徑,提高和擴大社會對利益沖突的容納能力和空間,使社會更加和諧。4.居民合法財產(chǎn)中投入產(chǎn)的分配方式人均可支配收入,包括工資性收入(工資等)、轉(zhuǎn)移性收入(養(yǎng)老金等)、經(jīng)營性收入(商業(yè)買賣收入等)和財產(chǎn)性收入四部分。公民財產(chǎn)性收入占國民可支配收入的比例,是衡量一個國家公民富裕程度的主要尺度。我國公民在可支配收入中,以工資性收入為主,占到70%左右,財產(chǎn)性收入占比較少,占比在2%左右。能讓更多的群眾擁有財產(chǎn)性收入,意味著廣大群眾現(xiàn)有財富應(yīng)該也必將成為獲取收入的手段和源泉。如果通過勞動所得的收入不能轉(zhuǎn)化為資本并升值,那么他們與投資人相比,財富的差距會越來越大。近年來我國居民以貨幣和房產(chǎn)積累為代表的財產(chǎn)積累規(guī)模越來越大,目前城鄉(xiāng)居民存款余額已超過17萬億元人民幣,一些居民投資理財觀念增強,開始把貨幣轉(zhuǎn)化為資本,取得財產(chǎn)性收入,這是增加收入的新動向。隨著我國的《物權(quán)法》開始實施,居民合法財產(chǎn)制度將有法可依,按照國外經(jīng)驗,自行申報的而且能講清楚合法來源的財產(chǎn),都應(yīng)該是受法律保護的財產(chǎn),尤其是在拆遷、征地、征用公共財產(chǎn)過程中要確保公民的財產(chǎn)權(quán)和財富增值不受侵犯,讓老百姓手中的資產(chǎn)成為可以抵押、轉(zhuǎn)讓、出售、出租等廣泛交易流動的金融資產(chǎn)。馬克思在《資本論》中對資本主義社會的分配方式的分析是這樣的:同每年新追加的勞動新加進的價值……分成三部分,它們采取三種不同的收入形式,這些形式表明,這個價值的一部分屬于或歸于勞動力的所有者,另一部分屬于或歸于資本的所有者,第三部分屬于或歸于土地所有權(quán)的占有者,因此,這就是分配的關(guān)系和形式,因為它們表示出新生產(chǎn)的總價值在不同生產(chǎn)要素的所有者中間進行分配的關(guān)系。分配的性質(zhì)是由生產(chǎn)的性質(zhì)決定的,歸根到底是由