【高中語文】《勸學》課件+++統(tǒng)編版+必修上冊

《荀子》勸學普通高中教科書

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第六單元之

學習是永恒的話題。從《禮記·學記》中的“玉不琢，不成器”，到當今社會倡導的終身學習和個性化學習，數(shù)千年來，人們一直在不懈地探索學習之道，以更好地獲取知識，提升能力和自身修養(yǎng)。

本單元的文章從不同角度論述有關學習的問題，或闡述學習的意義，或討論學習的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪。

學習本單元，以“學習之道”為核心，通過梳理、探究和反思，形成正確的學習觀，改進學習方法，提高學習能力。要準確把握作者的觀點和態(tài)度，關注作者思考問題的角度，學習他們有針對性地表達觀點的方法；學會發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當?shù)姆绞疥U述自己的看法。第六單元

學習目標1.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。3.認識本文論述的學習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導自己的學習。4.體味本文充分運用比喻進行說理的藝術特點。

《勸學》和《師說》都是我國古代探討學習問題的名篇。熟讀這兩篇文章，找出文中談學習的名句，推敲句子的含義，以此為基礎把握兩篇文章關于學習的主要觀點。

閱讀時，要注意聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點，分析作者提出觀點的依據(jù)。例如，茍子為何如此強調后天學習的重要性？韓愈是針對怎樣的現(xiàn)狀倡導師道回歸的？這需要分別結合茍子的“性惡論”、韓愈所處時代士大夫“恥學于師”的風氣來理解。還可以結合今天的社會生活，說說荀子和韓愈的學習觀中，哪些仍然值得借鑒，哪些需要更新并賦予其新的內(nèi)涵。

“而”是古代漢語中常見的連詞，可用于表示并列、承接、遞進、轉折、修飾等多種語義關系。這兩篇文章中的許多語句用了“而”，誦讀時注意體會這些“而”字表現(xiàn)的語義關系。

學習提示荀子簡介作者簡介

荀子：（約前313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。韓非和李斯都是他的學生。他特別強調教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術治理國家。他的許多思想被法家所吸取。主張“人性惡”：強調后天的環(huán)境和學習可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認為自然界不以人的意志為轉移，但人可以靠主觀努力去認識、改造、利用它。

《荀子》較之《論語》、《孟子》的語錄體，已發(fā)展成為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。荀況一生著述甚多，后人編成《荀子》，其中前26篇是荀況所著，其余為其門人所做。《荀子》現(xiàn)存文章20卷，共32篇

，內(nèi)容涉及哲學、政治、處世學術等，其中《勸學》是第一篇節(jié)選?！盾髯印酚钪嬗^認識論政治觀人性論“行”對于“知”的必要和后天學習的重要。“法后王”

“性惡論”“制天命而用之”荀子思想總結（主張效法當代圣明君王的言行﹑制度，因時制宜。與“法先王”相對）

戰(zhàn)國時期,奴隸制度進一步崩潰,封建制度逐步形成,歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā),對當時的社會變革,發(fā)表不同的主張,并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別,歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說,宣傳自己的主張,批評別人,出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞心者治人,勞力者治于人”為統(tǒng)治階級辯護的思想,而荀子卻認為:人不能征服自然,應該利用自然為人類服務。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國末期的法家重要代表人物。背景

作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。題解勸學勸勉學習勸：古義：勸勉，勉勵，鼓勵

今義：勸告，勸說，勸阻名家朗誦

勸

學(節(jié)選)

《荀子》

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。正字音中（）

輮（）

輿（）有（）

槁暴（）

礪（）參?。ǎ?/p>

臾（

）楫（）

生（）

蛟（

）跬（）

騏驥（）

駑（）鍥（）

鏤（）

跪（）蟮（）

螯（）

跂（

）xìngzhòngróuyúáoshànguìlòuqiènúqíjìkuǐjiāoyòugǎopùlìcānxǐngyúqǐjí課文分析勸學提出論點（1段）（提出論點）為什么學（2、3段）怎么學（4段）（態(tài)度）梳理文章結構論證過程（意義和作用）君子曰：學不可以已。第一段譯文：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不可以停止的。含義：

①、學習的意義非常重要，所以不能停止。

②、對學習應該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。有學問、有修養(yǎng)的人停止1、提出論點：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水；木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。表轉折wéi動形成凝結彎曲---的原因鋒利廣泛地學習表并列介詞結構后置：取之于藍，而青于藍。而寒于水青從藍草中取得青，淀青，一種染料。藍，草名，葉子可提取肯青比藍草顏色深合乎木匠用來取直的墨線同“煣”圓規(guī)即使又曬干了直經(jīng)過墨線比量指金屬制的刀斧等對自己檢查、省察。參，檢驗。省，省察。乎，相當于“于”就，接近、靠近。礪，磨刀石“以之為”省略，把…當做有，同“又”。稿暴，曬干。稿，枯。暴，曬。拿到磨刀石上去磨同“智”，見識2、學習的意義

靛青（這種染料），從藍草中提取，可是比藍草的顏色深。冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求），即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）彎曲使它（變成）這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了。君子廣泛地學習并且每天檢查自己（的言行），就能（變得）聰慧，行為沒有過失了。譯文青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高?？梢?，學習可以

提高人的水平。

木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。學習的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。本段旨在論述學習的意義——學習對人性改造的價值。2、學習的意義1、找出第二段的中心句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睂W習的意義

2、第二段用了什么論證方法?比喻論證學不可以已分論點比喻句學習的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化改變君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

學不可以已第二段內(nèi)容分析木受繩則直金就礪則利知明而行無過矣喻證法論點

——學習的重要意義青出于藍冰寒于水木直中繩輮以為輪金就礪則利論據(jù)結論人只有經(jīng)過廣泛地學習才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人。學習文言文要能將文章用白話文讀下來學習文言文的高要求是能用文言文進行簡單寫作背誦要先懂內(nèi)容然后逐步減少提示信息學習語文要養(yǎng)成用筆的好習慣小結

吾嘗終日而①思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而②望矣，不如登高之博見也。登高而③招，臂非加長也，而④見者遠；順風而⑤呼，聲非加疾也，而⑥聞者彰。假輿馬者，非利足也，而⑦致千里；假舟楫者，非能水也，而⑧絕江河。君子生非異也，善假于物也。曾經(jīng)整天片刻廣博，寬廣形作名，高處而①②③⑤表修飾

④⑥⑦⑧表轉折踏起腳后跟意思是遠處的人也能看見勁疾車馬。這里指車子借助清楚善于奔走到達善于游水。水，游泳橫渡天性（同一般人）沒有差別。生，同“性”，天性外物，包括各種客觀條件3、學習的作用jí，船槳，代船。

我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。有學問、有修養(yǎng)的人的資質（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。譯

文1、找出第三段的中心句“君子生非異也，善假于物也?！睂W習的作用2、作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證。學習的作用能事半功倍能彌補不足跂而望不如登高之博見終日思不如須臾之所學登高招順風呼假輿馬假舟楫第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習見君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學習的作用：能事半功倍能彌補不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學習空想聞水陸借助學習彌補不足

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。深水一種龍形作名，善行表順承獲得語氣助詞“了”表并列在這里興起興，起。焉，兼詞，相當于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此非凡的智慧圣人的心懷跨出一腳沒有用來……的，無從駿馬劣馬拉車走十天駕，一天的行程功效來源于走個不停舍，停止、止息刻雕刻泥土，塵土地下的泉水專一蟹的六條腿

蟹鉗浮躁，不專心具備表假設定語后置4、學習方法和態(tài)度向上向下堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。譯文1、第4段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度2、第4段用了哪些論證方法來談學習的方法的？學習的方法、態(tài)度積累4個比喻比喻論證正反論證堅持

4個比喻比喻論證對比論證專一2個比喻比喻論證對比論證方法態(tài)度課文探究學習方法和態(tài)度積累堅持專心正面設喻反面設喻學習要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比學習要堅持（對比）學習要專心（對比）不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉

文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。主題

運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。寫作特點思考:那荀子勸勉我們學習什么呢?“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。”知明:智慧明達,它停留在人的知識和行為層面。

“知明”由博學和自我反省而得。神明:神圣明達,它已經(jīng)達到了人的道德修養(yǎng)層面。

“神明”由積善而來,它讓人到達圣人之境。

人------君子------圣人從《勸學》看《荀子》的特色1、用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復論述問題）2、采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。3、句式整齊，在排偶中適當?shù)膴A進散句，文氣流暢而不呆滯。板書設計勸學荀子思路是什么為什么怎么樣1段2-3段4段中心論點學習的重要性(比喻論證)類相異理相同思---直接經(jīng)驗學---間接經(jīng)驗被動、主動學習的態(tài)度比喻論證，對比論證人---君子---圣人勸學

荀子1、提出論點：學不可以已2、學習的意義：

①提高自己--------前兩個比喻句

②改變自己--------后兩個比喻句

③總結（意義）---------知明而行無過矣（中心句）3、學習的作用：

①學習能事半功倍

②學習能彌補不足4、學習的方法和態(tài)度：

①方法：積累-------4個比喻句（比喻論證、正反論證）

堅持-------4個比喻句（比喻論證、對比論證）

②態(tài)度：專一-------2個比喻句（比喻論證、對比論證）

學做人：人------君子------圣人文言基礎知識歸納通假字1雖有槁暴2則知明而行無過矣3君子生非異也4、木直中繩，輮以為輪“有”通“又”?！氨蓖ā捌亍薄爸蓖ā爸恰眤hì，智慧?！吧蓖ā靶浴?，資質稟賦“輮”通“糅”，使……彎曲詞類活用1、名詞作狀語

君子博學而日參省乎己

日：每日。

上食埃土，下飲黃泉

上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。2、名詞作動詞假舟楫者，非能水也

水：游水3、使動用法

木直中繩，輮以為輪

輮：使……彎曲4、副詞作動詞

金就礪則利

就：靠近接近于：1、青取之于藍2、而青于藍3、君子生非異也，善假于物也而：1、冰水為之而寒于水2、君子博學而日參省乎已3、則知明而行無過矣4、吾嘗終日而思矣5、臂非加長也，而見者遠6、積善成德，而神明自得

從比對于表轉折關系，卻表承接關系并且表并列關系表修飾關系，……地表轉折關系，卻

表因果關系，因而

一詞多義焉：1、積土成山，風雨興焉2、而神明自得，圣心備焉3、寡人之于也盡心焉耳矣絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕2、率妻子邑人來此絕境3、以為妙絕4、佛印絕類彌勒5、假舟輯者，···而絕江河望：1、吾嘗跂而望矣2、日夜望將軍至3.先達德隆望尊4、適冬之望日前后1、兼詞于此2、語助詞，無義3、語助詞，無義1、停止2、隔絕3、到了極點4、非常5、橫渡1、眺望2、盼望3、名望4、農(nóng)歷每月十五（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當中半、一半符合、適合命中中：絕：（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（2）率妻子邑人來此絕境（3）佛印絕類彌勒（4）非能水也，而絕江河（5）以為妙絕（6）絡繹不絕（7）絕處逢生（8）絕無僅有終止隔斷非常橫渡到了極點間斷、斷絕走不通的，沒有出路的獨一無二于：（1）青，取之于藍（2）而青于藍而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚運于渤海之尾（5）暴見于王受制于人（6）其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動作對象，不譯介詞，到介詞，表被動，被介詞，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時人多以書假余憑借、借助假裝借1、金就礪則利2、上食埃土下飲黃泉蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（句式特點：定語后置句）

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強壯的筋骨，向上吃塵土向下喝地下水，用心專一。古今異義詞特殊句式古義：地下水

今義：陰間古義：泛指金屬

今義：專指黃金聞：（1）聲非加疾也，而聞者彰（2）博聞強志（3）不能稱前時之聞聽、聽到見聞、學識聲譽、名聲1、順風而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強憎恨快嫉妒病疾：

學以致用判斷下列句子是否為定語后置句。1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（）

2.于是集謝莊少年之精技者。（）

3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（）

是是是關于設喻

設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。本文設喻的特點(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。能力遷移

1、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當

知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。

空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復生氣。

知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠征。

沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

2、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。

謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。

勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。課堂作業(yè)開始！1.《勸學》作者是

，也叫

，后世尊稱他為

。2.君子博學而日參省乎己日：

。

荀子荀況3.木直【中】繩

（

）

金就【礪】則利

（）

【須臾】之所學

（）

而聞者【彰】

（）4.積土成山，

；積水成淵，

。風雨興焉

蛟龍生焉

名詞作狀語每天荀卿合符磨刀石片刻明顯你一定會做！本文作者是

末期人，著名

家，屬于

學派。

思想2.蚓無爪牙之利

爪牙：古義

今義

。壞人的黨羽3.假舟【楫】者

（）君子【生】非異也

（）

聲非加【疾】也

（）

故不積【跬】步

（

）通“性”，稟賦4.故

，金就礪則利，

，則知明而行無過矣。

木受繩則直君子博學而日參省乎己

快半步

爪子和牙齒槳儒家戰(zhàn)國其實一點也不難！1.寫出本文的兩個成語：

和

鍥而不舍青出于藍而勝于藍3.【騏驥】一躍

（）駑馬十【駕】（

）

【鍥】而舍之

（

）功在不【舍】

（）2.金就礪則利

金

：古義

今義

。

4.吾嘗終日而思矣，

金