古代文學(xué)唐宋復(fù)習(xí)重點(diǎn)

古代文學(xué)兀和體：廣義義指兀和時(shí)期的一切詩(shī)體風(fēng)格，包括韓孟體、兀白體、劉韋體等；狹義義則特指元白體，一般所說(shuō)的元和體通常指其狹義義。2初唐四杰：初唐著名詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人皆是年少高才成名，而又皆位卑官小，常有不平之音，是他們的的共同特點(diǎn)。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。他們對(duì)唐詩(shī)的貢獻(xiàn)是使唐詩(shī)從宮廷走到江山塞漠， 極大的擴(kuò)大了詩(shī)歌創(chuàng)作題材范疇。3晚唐體；"晚唐體是宋初一個(gè)詩(shī)歌流派，詩(shī)作學(xué)習(xí)姚合、賈島詩(shī)風(fēng)，其特點(diǎn)是刻意苦吟、工巧精致長(zhǎng)于五律、清雅有味，但題材狹窄，才思貧弱。代表詩(shī)人有林逋、九僧等4辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派。主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴拢迷~來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。5郊寒島瘦：是蘇軾對(duì)孟郊、賈島詩(shī)歌風(fēng)格的概括。主要指孟郊詩(shī)歌幽僻清冷苦澀意向及峭硬風(fēng)格和賈島詩(shī)歌那種類乎僧詩(shī)的清寂禪境風(fēng)格。 他們都屬于苦吟派詩(shī)人，內(nèi)容多寫?zhàn)嚭F愁，構(gòu)思奇特尖新，意境清冷苦澀，風(fēng)格孤峭瘦硬。6屯田家法：柳永曾官至屯田員外郎，所謂屯田家法，就是柳永詞的風(fēng)格。柳詞以賦為詞，用慢詞鋪敘、白描手法寫景狀物，言情敘事皆直抒胸臆，運(yùn)用通俗化語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化市民生活情調(diào)等7豪放詞：宋代形成的與婉約詞對(duì)立的詞學(xué)流派之一。它的主要特點(diǎn)是，題材廣泛的愛(ài)國(guó)進(jìn)取方面的內(nèi)容，鋪敘直抒的表現(xiàn)方法，恢弘昂揚(yáng)的美學(xué)風(fēng)格，以及敢于打破格律框框等。其代表人物為，北宋范仲淹首開(kāi)其風(fēng)，蘇軾繼之發(fā)揚(yáng)光大，南宋辛棄疾將其推向最高峰。此外還有張孝祥，陳亮，劉過(guò)，劉克莊，陸游，文天祥等。8大歷十才子：指以錢起盧綸為代表的大歷初年在長(zhǎng)安參加重要唱和活動(dòng)而為世人矚目的十位詩(shī)人，由于風(fēng)格比較一致，故稱。 他們不像盛唐詩(shī)人那樣充滿兼濟(jì)理想， 而是集情趣于山水，寄心緒于景物。寫日常細(xì)事，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。藝術(shù)上追求格律辭藻，清雅閑淡，細(xì)膩雕琢，精致工整。9南唐二李：指李璟李煜父子。他們都是南唐詞代表人物， 又都表現(xiàn)了末代憂患凄涼， 特別是李煜，所寫詞尤具感染力，變樂(lè)工之詞為士大夫詞。10誠(chéng)齋體 南宋楊萬(wàn)里的詩(shī)風(fēng)。誠(chéng)齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。誠(chéng)齋體的要素之一是詩(shī)人筆下的草木蟲(chóng)魚(yú)充滿生機(jī)和靈性， 給詩(shī)歌帶來(lái)活潑的風(fēng)格。要素之二是想象奇特，語(yǔ)言流暢，近于口語(yǔ)。楊萬(wàn)里作詩(shī)無(wú)拘無(wú)束，信手拈來(lái)，很有特色。但也產(chǎn)生了粗率、淺俗的缺點(diǎn)。11江湖詩(shī)派：南宋后期形成的詩(shī)歌流派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。詩(shī)風(fēng)不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達(dá)。只有以江湖相標(biāo)榜是他們共同的特征，代表人物主要有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。12花間詞：花間體是以溫庭筠，韋莊為代表的晚唐五代詞派。該體因溫庭筠等十八人詞作被五代趙崇祚編成《花間集》、風(fēng)格又大致一致而得名。該體的特點(diǎn)是不出花前月下、閨怨綺思，樹(shù)立了“詞為艷科”的旗幟，風(fēng)格上大致以刻紅剪翠，香軟濃艷為共同點(diǎn)。13“沉郁頓挫”：杜甫詩(shī)歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁” ，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無(wú)余。14江西詩(shī)派：南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩(shī)派。江西詩(shī)派有一祖三宗之說(shuō)， 一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。它追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)活法，提倡“奪胎換骨，點(diǎn)鐵成金”。15唐傳奇：唐代文言短篇小說(shuō)。分初中晚唐三期和四類。初盛唐尚有六朝志怪遺跡，中唐是創(chuàng)作最豐的鼎盛期，晚唐是漸趨衰落期。四類是愛(ài)情類，歷史類，狹義類，神怪類。16山水田園詩(shī)派：是很能代表盛唐氣象的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩(shī)派”。17西昆體：宋初以李商隱為追求目標(biāo)的詩(shī)歌流派，代表人物為楊億，劉筠，錢惟演等。其特點(diǎn)是內(nèi)容空虛，思想貧乏堆砌典故，追求辭藻，講究韻律，粉飾現(xiàn)實(shí)，只在形式上模仿了李商隱。但也有一些用典喻示切實(shí)，內(nèi)涵豐富，并無(wú)堆垛之??；語(yǔ)言典麗，組織細(xì)密，顯示了較高的藝術(shù)技巧的優(yōu)秀只作。18話本：就是說(shuō)話人演講故事的底本，興于宋代。其中代表作有《簡(jiǎn)帖和尚》 、《錯(cuò)斬崔寧》等。話本小說(shuō)是民間說(shuō)話藝人的創(chuàng)作，既具有口頭文字的清新活潑的特色，又發(fā)揚(yáng)了志怪、傳奇等古代小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)， 在思想性和藝術(shù)性上都有一定的成就。 宋代話本小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。19初唐宮體詩(shī)：指初唐時(shí)期由于李世民提倡而存在數(shù)十年的宮體詩(shī)現(xiàn)象。其代表為虞世南、上官儀、文章四友、沈佺期、宋之問(wèn)等。特征是延續(xù)六朝宮體詩(shī)題材，以宮廷生活為表現(xiàn)對(duì)象，應(yīng)制唱和，詠物頌圣。題材狹窄，詩(shī)風(fēng)輕浮流麗。但使格律詩(shī)進(jìn)一步成熟。20溫韋：溫韋”是晚唐時(shí)期文學(xué)家溫庭筠、韋莊的并稱。兩人都是晚唐五代人，又都善詩(shī)而尤長(zhǎng)于詞，是花間派兩位最重要的代表作家?；ㄩg派多寫閨閣生活、 女子相思，以香艷纏綿、簡(jiǎn)練典雅為特征，具有一定的藝術(shù)性。作為同一流派的兩位代表人物，所以溫韋并稱。21荊工體：是針對(duì)王安石后期的詩(shī)歌風(fēng)格而言。以瘦勁剛健為特征是王安石追求的一種藝術(shù)境界，但進(jìn)入老年之后，他卻視奇崛為平常了，其晚年詩(shī)作雅麗精絕，既有清新閑適之作，又有沉郁悲壯之作，主要體裁是絕句。它的長(zhǎng)處是下字宮，用事切，對(duì)偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇崛處，為江西詩(shī)派的先驅(qū)。22放翁體：放翁是陸游的號(hào)，有人攻擊陸游放縱自己，陸游索性以之為號(hào)，后來(lái)人們稱陸游詩(shī)歌風(fēng)格為放翁體。陸游熱情奔放，神采飛揚(yáng)，把在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的壯志豪情都傾瀉在詩(shī)中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣。 放翁體一般指陸游那種狂放熱情或雄快斬截的詩(shī)歌風(fēng)格。23長(zhǎng)慶體：始于宋，緣于元稹、白居易的文集名。是對(duì)唐代白居易、元稹詩(shī)的泛稱，所指較為寬泛。清以后，其內(nèi)涵所指逐漸確定下來(lái)，成了以《長(zhǎng)恨歌》 、《琵琶行》為代表的那種敘事風(fēng)情宛轉(zhuǎn)、語(yǔ)言搖蕩多姿、平仄轉(zhuǎn)韻的七言長(zhǎng)篇歌行之專用名詞。其題材類型主要有：一是通過(guò)鋪陳某一人的遭遇， 以見(jiàn)朝廷政治的得失。二是通過(guò)描寫某一宮廷苑囿的變遷， 以見(jiàn)國(guó)運(yùn)的興衰，從中寄托對(duì)于朝廷的殷憂。24俚詞：指在詞創(chuàng)作中使用市井流行口語(yǔ)，從而使得詞一方面是一般人感到親切，一方面與文人雅詞拉開(kāi)了距離，甚至被他們看不起。例如晏殊看不起柳永的一些俚詞。25文賦：賦體的一類，受唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響而產(chǎn)生。主要特點(diǎn)是一反俳賦、律賦在駢偶、用韻方面的限制，而接近于古文，也就是說(shuō)趨向于散文化。文賦吸收了古文的章法氣勢(shì)，在行文中偶爾用駢偶句，用韻則較為自由，其缺點(diǎn)是喜歡說(shuō)理。所謂“文賦尚理，而失于詞”。著名的文賦如歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的前后《赤壁賦》。二、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)析劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》:沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的內(nèi)涵劉詩(shī)此句有表達(dá)由于當(dāng)權(quán)派的排擠， 自己的大好時(shí)光已過(guò)的傷感，在眾多后起的新人得志官僚“千帆”“萬(wàn)木”前，自己徒然成了“沉舟” “病樹(shù)”。他以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他勸慰白居易不必為他的叔莫、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉,表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。沉舟”二字描寫形象生動(dòng)，深刻地反映了事物的變化發(fā)展規(guī)律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，上升到哲理的層次，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。2、 請(qǐng)簡(jiǎn)述孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》與杜甫《登岳陽(yáng)樓》的主要異同孟杜二詩(shī)同為詠洞庭湖名作，同為唐五律名篇，氣勢(shì)都很壯大，如孟詩(shī)“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”，杜詩(shī)“吳楚東南坼，乾坤日夜流”。不同處有三，一是視點(diǎn)不同，孟在湖邊，杜在樓上；二是事由不同：孟是苦惱想出仕而無(wú)人推薦，杜則是自傷洞庭美景下老病孤舟。 三是境界不同，孟是寫自己的苦惱，杜則還為這年吐蕃入侵，國(guó)家戰(zhàn)事未休而“憑軒涕泗流” 。3、 試論韓柳散文的不同在藝術(shù)風(fēng)格上，韓柳差異在于二者氣勢(shì)不同。韓愈文排山倒海，氣勢(shì)充沛，縱橫開(kāi)闔，具有俳諧特色。柳文則清麗平易，深邃幽寂，令人百讀不厭。在修辭藝術(shù)上，韓愈極其考究，造語(yǔ)精當(dāng)，流傳下來(lái)大量的成語(yǔ)、格言，如“佶屈聱牙” 、“同工異曲”等，多以龍、駿馬等為托喻對(duì)象。而柳宗元?jiǎng)t在散文中取日常易見(jiàn)的事物做喻。在寫作手法上，柳宗元善于用寓言手法，如“苛政猛于虎” ，其成就主要在于寓言小品、山水游記以及人物傳記等。韓愈則在議論上鋒芒畢露，常將議論與記敘融合，收到特殊的藝術(shù)效果。4、談?wù)剬?duì)蘇軾浩然詩(shī)韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無(wú)材料耳 ”論斷的理解。孟浩然優(yōu)點(diǎn)和不足：孟詩(shī)語(yǔ)淡而味不薄，意蘊(yùn)深厚，旨趣高尚，超脫凡俗，但缺乏才氣和學(xué)問(wèn)，題材狹窄，視野有限。5、 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”其義如何？要為朝廷除去弊端，怎么肯顧惜自己這衰朽之軀的殘年呢？出處唐幸愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘； 一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千，欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。此兩句表明自己并未因受嚴(yán)譴而怨憤， 其剛正不屈的風(fēng)格宛然如見(jiàn)。 表示為了革命正直上的弊端而不顧惜自己的老命的決心，活是贊揚(yáng)老人對(duì)國(guó)家忠心耿耿并對(duì)有積弊進(jìn)行昂揚(yáng)斗志。6、 何謂“易安體”？舉例說(shuō)明易安體：這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)， 因她號(hào)易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，情感真實(shí)動(dòng)人。真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語(yǔ)言淺顯自然，卻又韻味無(wú)窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。像《武陵春》的下闋，先說(shuō)雙溪春好擬泛舟，接下來(lái)又說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”，以委婉曲折的筆調(diào)寫出了復(fù)雜的心情。 《聲聲慢》的開(kāi)頭，連用七對(duì)疊字，不僅很講究聲音之美，而且內(nèi)涵豐富。《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中“多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”，樸素平淡，含蓄但并不隱晦，引人尋思。7、 就語(yǔ)言風(fēng)格上說(shuō)，蘇詞與柳詞的主要差異是什么？就語(yǔ)言風(fēng)格上說(shuō)，蘇詞與柳詞的主要差異，是柳永追求通俗化，市井化，引俚俗語(yǔ)入詞，以俗為雅；而蘇軾則力圖將詞雅化、詩(shī)化，士大夫化。柳永在詞中充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常用語(yǔ)和俚語(yǔ)。如詞中運(yùn)用很多 怎”爭(zhēng)”、你”自家”阿誰(shuí)”等。用富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)入詞，不僅生動(dòng)，而且像是直接和人對(duì)話，訴說(shuō)，使讀者和聽(tīng)眾既感到親切有味，又易于理解接受。蘇詞語(yǔ)言清新樸素。他多方面吸收古人語(yǔ)言精華，還運(yùn)用典故、口語(yǔ)、虛字入詞，豐富了詞的表現(xiàn)力。8、解釋周誥殷盤，佶屈聱牙；春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮夸”并簡(jiǎn)評(píng)韓愈的態(tài)度。“周誥殷盤，佶屈聱牙；春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮夸”，出自韓愈的散文《進(jìn)學(xué)解》。是說(shuō)《尚書?周書》中《大誥》和《尚書》中的《盤庚》篇，皆文辭艱澀難讀。 《春秋》這部書褒貶非常謹(jǐn)嚴(yán)?！蹲髠鳌返奈霓o鋪張華美。韓愈的態(tài)度是一律贊美，并說(shuō)自己從中汲取營(yíng)養(yǎng)。三、論述1、結(jié)合具體作品，談?wù)勀銓?duì)稱杜甫為 詩(shī)圣”的看法。杜甫被稱為“詩(shī)圣”是名副其實(shí)的。第一，杜甫在唐詩(shī)體裁上創(chuàng)獲甚多，無(wú)論是在“既事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的創(chuàng)制樂(lè)府新題方面，還是“老年漸于詩(shī)律細(xì)”的五七言律詩(shī)創(chuàng)作成就方面，他都達(dá)到巔峰程度；第二，杜甫在詩(shī)歌內(nèi)容的思想性方面，是儒家代表，身家處窘境，仍憂國(guó)憂民，境界最高，堪稱為圣；第三，在詩(shī)歌藝術(shù)精益求精的追求上，杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”，是后世“苦吟”“險(xiǎn)怪”派、“以文為詩(shī)”的始祖，其“沉郁頓挫”風(fēng)格之感人，皆堪為圣。2、 舉例談?wù)勌K軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)。蘇軾的詞在我國(guó)詞史上有重要的地位，他對(duì)詞的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)：（一） 擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容。晚唐五代以來(lái)，作為 小道”、'艷科”的詞，主要寫男女愛(ài)情：離愁別緒。蘇軾突破這一藩籬，給詞增添空前豐富的內(nèi)容。凡詠史、懷古、感舊、悼亡、記游、說(shuō)理等詩(shī)文所能寫的內(nèi)容， 他都引入詞中，使詞的題材無(wú)所不包， 反映了廣闊的社會(huì)人生。如《江城子密州出獵》塑造了一個(gè)愛(ài)國(guó)壯士的形象，抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)豪情。《念奴嬌赤壁懷古》通過(guò)對(duì)祖國(guó)壯麗河山的出色描繪， 傳達(dá)出對(duì)古代英雄人物的無(wú)限傾慕與向往， 抒發(fā)了自己早生華發(fā)而功業(yè)未就的無(wú)限感慨。 《水調(diào)歌頭》詠月而兼懷人的名篇。詩(shī)人由對(duì)人生的思索寫到悲歡離合的感嘆，表現(xiàn)了熱愛(ài)生活、懷念兄弟的心情， 既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有深刻的人生哲理。還有些題材則是蘇軾第一次把它們引入詞中來(lái)。 如對(duì)農(nóng)村風(fēng)物的描寫（《浣溪沙徐門石潭謝雨道上五首》），對(duì)亡妻的悼念（《江城子十年生死兩茫?！罚┑取＿@都說(shuō)明蘇軾的詞在題材內(nèi)容上有新的開(kāi)拓。（二） 轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)。蘇軾在婉約正宗之外，別立豪放一派，表現(xiàn)了新的風(fēng)格。 《江城子密州出獵》慷慨激昂，充滿愛(ài)國(guó)主義激情?！赌钆珛沙啾趹颜肌芳で楸挤牛瑲鈩?shì)磅礴?！端{(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》境界開(kāi)闊，飄逸灑脫。這些具有豪放風(fēng)格的詞作，為南宋辛棄疾等豪放派詞人開(kāi)出了新路。蘇詞也有婉約之作，有的寫得幽怨纏綿，有的寫得明麗清新，表現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格。（三） 突破了音律的束縛。詞為了配合音樂(lè)而歌唱，它的格律往往比詩(shī)還嚴(yán)。蘇軾的詞為了充分表達(dá)意境，有時(shí)就突破了音律的限制。李清照曾批評(píng)蘇軾的詞不協(xié)音律， 實(shí)際上他不是不懂音律，豪放，不喜剪裁以就音律耳”。（陸游《老學(xué)庵筆記》）（四） 語(yǔ)言上的創(chuàng)新。蘇詞語(yǔ)言清新樸素。他多方面吸收古人語(yǔ)言精華， 還運(yùn)用典故、口語(yǔ)、虛字入詞，豐富了詞的表現(xiàn)力。3、 就詩(shī)的形象和構(gòu)思兩個(gè)方面，結(jié)合具體作品，談?wù)劺畎自?shī)歌藝術(shù)的特色（一）形象上：具有強(qiáng)烈的主觀色彩和鮮明的個(gè)性特征，寄自我于詩(shī)的形象之中。李白的詩(shī)歌在展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界、表現(xiàn)個(gè)人性格方面是前無(wú)古人的。他的詩(shī)，在批判黑暗時(shí)總是噴射出強(qiáng)烈的憤怒，如他批判安史之亂時(shí)憤怒責(zé)問(wèn)： “白骨成丘山，蒼生競(jìng)何罪？”《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。在抒寫理想時(shí)又總是充滿著自信，如他說(shuō)： “天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”（《行路難》其一）。他的詩(shī)在傾吐苦悶時(shí)又總是直抒內(nèi)心的郁結(jié)，大聲嗟嘆