2021武漢市五月模擬語(yǔ)文試卷及答案

武漢市2016屆高中畢業(yè)生五月模擬考試

語(yǔ)文試卷

武漢市教育科學(xué)研究院命制2016.5.12

本試題卷共10頁(yè)。18題（含選考題”全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

★?？荚図樌?/p>

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形

碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2,選擇題的作答:每小題選出答案后,用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的

答案標(biāo)號(hào)涂黑寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效;

3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)寫在試題卷、

草稿紙和答典卡的非答題區(qū)域均無(wú)效。

4,選考題的作答:先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答

案寫在答題K上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題片上的柞答題區(qū)域均

無(wú)效。

5.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

第1卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分,每小題3分）

閱讀下面的文字，完成I~3題，

近年來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了一股被稱為“現(xiàn)代新儒家”的政治思潮這股思潮的一般特征

是:掩■天儒家學(xué)說(shuō)的本質(zhì)屬性，摘取儒家經(jīng)典的某些話語(yǔ)，將其判定為“民主主義"、“憲政

主義”等，進(jìn)而宣揚(yáng)“回到孔孟去”、“推行儒家憲政”之類的政治主張一些學(xué)者將其視為

“儒家”一個(gè)新的發(fā)展階段。然而.從其本質(zhì)屬性看，"新偶家”不是真儒家。

概括飾京的一般掙有屬性是一件相當(dāng)困難的事情，而揭示儒家的本質(zhì)屬性卻是一件

輕而易舉的事情。歷代懦者的超大共同點(diǎn)是：論證君主制度、宗法制度、等級(jí)制度的一般

規(guī)定性并維護(hù)“尊者專制”的說(shuō)念。重要證據(jù)之一便是，盂軻、荀況、董仲舒、朱熹運(yùn)用各

自的人性論，論證了實(shí)行君主制度及尊者專制的必然性、合理性和絕對(duì)性.

孔丘是儒者宗師，而“孔子尋君”乃古人之定評(píng)。從《左傳》《論語(yǔ)〃史汜》的記我看，

孔丘贊關(guān)西周王制，主張“以道事君”，倡導(dǎo)“君君、臣臣、父父、子子”作為那個(gè)時(shí)代一

位博學(xué)、睿智、求實(shí)、進(jìn)取的政治家、思想家和教育家，行道以尊君是孔丘的政治抱負(fù)和治

學(xué)宗旨，他無(wú)愧于“孔亍尊君”之贄“戰(zhàn)國(guó)諸子多有非餡之論，卻沒有人否認(rèn)“孔子尊君”。

高三語(yǔ)文試費(fèi)第1頁(yè)（共10頁(yè)）

漢唐以來(lái)，??孔子尊君”乃是掰延之定見、儒者之定論和世人之定評(píng),就連非議儒家的無(wú)

君論者也將尊君視為“圣人”的莫大罪過(guò)。

孟軻被尊為“亞圣”，而《孟子》是帝制法則的經(jīng)典.《孟子》有一批制度性命題，諸如

論證立君治民的“天佑下民.作之君.作之師”，論證君主獨(dú)一的“天無(wú)二日，民無(wú)二王”，

論證天下王有的“普天之下，莫非王土"。孟軻以"天與賢，則與資；天與子，則與子”論說(shuō)

帝位的傳承,認(rèn)為帝王權(quán)位的終極合法性取決于“天命”，無(wú)論禪讓、革命、世襲，凡是“非

天與”的都禹于"X"這些命題所設(shè)定的政體形式和權(quán)力結(jié)構(gòu)完全符合現(xiàn)代政治學(xué)的

“君主專制”定義?！睹献印分猿蔀榈壑乒俨艑W(xué)說(shuō)的主要我體之一，正是由于這個(gè)速

故一古人云“孔子尊君，孟子尊道”，而孟軻之道“無(wú)害于尊君這個(gè)判斷是正碉的。

儒者尊奉儒典，而“尊者專制”是四書五經(jīng)的楨心理念諸如《詩(shī)經(jīng)》的“普天之下,莫

非王土”，《論語(yǔ)》的“禮樂(lè)征伐自天子出”，《中庸》的“非天子，不議禮，不制度，不考文”等

等,只要客觀、全面地考察各鐘儒奧.便不難發(fā)現(xiàn)“尊者專制”貫通儒家的所有命題和范

疇先恭儒家的核心要索.上承商、周.下啟漢、唐，始終是中國(guó)古代的統(tǒng)治思想例如，只

要仔細(xì)比校一下先秦儒學(xué)、漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)的理論結(jié)構(gòu)和命題組合，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：《孟

子》的各種理論要素，包括“民貴君輕”與“民無(wú)二王”,不僅完完整里地保存下來(lái)，而且占

據(jù)了官方學(xué)說(shuō)和主流學(xué)術(shù)的地位，

顯而易見，“孔孟民主”是帝制及禮教覆滅之后冒出來(lái)的一抨新說(shuō)法這一類說(shuō)法的

要害是變換儒窠本質(zhì),一些人若至聲稱《孟子》的“民貴君輕”為“最高民主精神”乃至

“世界民主論之先驅(qū)”于是原本眾口一詞的“孔孟尊君”，演化為“孔孟專制”與"孔孟民

主”之爭(zhēng)。

（摘自張分田《現(xiàn)代新儒家不是真儒家》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)「被稱為"?現(xiàn)代新儒家”的政治思潮，這股思潮將儒家學(xué)說(shuō)和現(xiàn)實(shí)社

會(huì)相融合.標(biāo)志著儒家發(fā)展到了一個(gè)新的階段

…現(xiàn)代新儒家”摘取儒家經(jīng)典的某些話語(yǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)而宣揚(yáng)“回到孔孟去”、

“推行儒家憲政”之類的政治主張

c.雖然“現(xiàn)代新儒家”將儒家思想貼kr-民主行義”「憲政主義”等標(biāo)簽，但因?yàn)樗?/p>

離了儒家學(xué)說(shuō)的本質(zhì)屬性,所以“新儒家”并不是真儒家：

D.孟軻、荀況.童仲舒、朱興等不同時(shí)代的儒家代表人物,運(yùn)用各自的人性論.論證了實(shí)

行君主制度及尊者專制的必然性、介理性和絕對(duì)性

2.卜列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.從儒家學(xué)說(shuō)的演變看，論證君主制度、宗法制度和等級(jí)制度的一般規(guī)定性，維護(hù)“尊

音專制”的觀念是歷代體者的最大共同點(diǎn)

B.作為懦者宗師,行宗以尊君是孔f的政治抱負(fù)和治學(xué)宗旨，他贊美西周壬制，主張

“以道事科”,維護(hù)應(yīng)有的等級(jí)、名分和秩序"

C.孔子的“尊君”思想歷來(lái)受到各方人L的稱贊，就連對(duì)儒家多有非議之論的戰(zhàn)國(guó)諸

F,也沒有人否認(rèn)”孔子尊君”的事實(shí)。

D.“尊音專制”貫通儒家的所有命題和他畤.這?點(diǎn)可以通過(guò)號(hào)察包括《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》

《中庸》等在內(nèi)的儒家經(jīng)典而得到印證。

高三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)（共10頁(yè)）

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.概括儒家的一般特有屬性并非易事，但揭示儒家的本質(zhì)屬性卻是一件輕而易舉的事

情,而“新儒家”的觀點(diǎn)并不能體現(xiàn)儒家的本質(zhì)屬性。

B.同為儒家宗師，孔子和孟子對(duì)待君王的態(tài)度和看法完全不同:前者“尊君”；后者“尊

道”，認(rèn)為王權(quán)取決于“天命”，主張“民貴君輕”。

C.《孟子》成為帝制官方學(xué)說(shuō)的主要載體之一，占據(jù)主流學(xué)術(shù)地位，其中一些命題所設(shè)

定的政體形式和權(quán)力結(jié)構(gòu)完全符合現(xiàn)代政治學(xué)的“君主專制”定義。

D.“新儒家”所闡發(fā)的“孔孟民主”是帝制及禮教覆滅之后冒出來(lái)的一種新說(shuō)法，這類

說(shuō)法的要害是改變?nèi)寮覍W(xué)說(shuō)的本質(zhì)。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

史天澤，字潤(rùn)甫，秉直李子也。身長(zhǎng)八尺，音如洪鐘,善騎射，勇力絕人。個(gè)”元年，世

祖（汨即位，首召天澤，問(wèn)以治國(guó)安民之道，即具疏以對(duì)，大略謂：“朝廷當(dāng)先立W野以正紀(jì)

綱，設(shè)監(jiān)司以督諸路，沛恩澤以安反側(cè)，退貪殘以任賢能，頒奉秩以養(yǎng)廉，禁賄賂以防奸，庶

能上下丕應(yīng)，內(nèi)外休息?！钡奂渭{之。天澤既秉政，凡前所言治國(guó)安民之術(shù)，無(wú)不次第舉

行。三年春，李瓚以益都叛，遂據(jù)濟(jì)南，詔親王哈必赤總兵討之，兇勢(shì)甚盛。繼命天澤往，

至則進(jìn)說(shuō)于哈必赤目：“斑多請(qǐng)而兵精，不宜力角，當(dāng)以歲月斃之?！必趁詼贤ㄖ两M其先執(zhí)

凡四月城中食盡軍潰出降生擒盛明日引軍東行未至益都城中人已汨詢何w麗:

霹箱港m近薜礪而滓策丁號(hào)茶蓊茄菽菽這而凝之，悉歸功于

諸將，其慎密謙退如此。天澤在憲宗時(shí)嘗奏：“臣始攝去無(wú)天倪軍民之職，天倪有二子，一

子管民政，一子掌兵權(quán)，臣復(fù)入叨寄遇，一門之內(nèi)，處i?委職，分所當(dāng)辭，臣可退休矣。”帝

日：“卿奕世忠勤，有勞于國(guó)，一門三職，何愧何嫌！”竟不許。十一年，詔天澤與丞相伯顏

總大軍，自襄陽(yáng)水陸并進(jìn)。天澤至郢州遇疾，還至奠定，帝遣其子杠與尚醫(yī)馳視，賜以藥

餌。天澤因附奏曰：“臣大限有終，死不足惜，但愿天兵渡江，慎勿殺掠。”語(yǔ)不及它。以十

二年二月七日薨，年七十四。

天澤平居，'未嘗自矜其能，及臨大節(jié)毅然以天下之重自任。年四十，始折節(jié)讀書，尤熟

于《貨單尊拳》，立論多出人意￡,拜相之日，門庭悄然或勸以權(quán)自張，天澤曰：“愿相公

無(wú)權(quán)；?爵露刑賞，天子之柄，何以權(quán)為!"因以謝之，言者慚服。

（節(jié)選自《元史?史天澤傳》）

【注】世祖:指元世祖忽必烈。下文“憲宗”指元憲宗蒙哥,忽必烈之兄。

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.乃深溝高壘/絕其奔軼/凡四月城中食/盡軍潰出降/生擒埴/明日/引軍東行/未至益

都/城中人已開門迎降/

B.乃深溝高壘/絕其奔軼/凡四月/城中食盡/軍潰出降/生擒f亶/明日引軍東/行未至益

都/城中人已開門迎降/

C.乃深溝高壘/絕其奔軼/凡四月/城中食盡/軍潰出降/生擒fg/明日/引軍東行/未至

益都/城中人已開門迎降/

D.乃深溝高壘絕/其奔軼凡四月/城中食盡/軍潰出降/生擒瑁/明日/引軍東行/未至益

都/城中人已開門迎降/

高三語(yǔ)文試卷第3頁(yè)（共10頁(yè)）

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.年號(hào)多為中國(guó)古代帝王即位后用來(lái)紀(jì)年的名稱，中統(tǒng)是元世祖忽必烈的年號(hào)。

B.先兄，指已去世的兄長(zhǎng)，“先”是對(duì)故去的人的尊稱，多用于長(zhǎng)輩°

C.在我國(guó)古代,諸侯之死稱為“薨”，后來(lái),有爵位的大官去世也稱作“薨”。

D.《資治通鑒》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由北宋司馬光主編，歷時(shí)19年完成,

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.史天澤深受元世祖忽必烈的信任，他是忽必烈繼承帝位后第一個(gè)召見的大臣；史天

澤向皇上提出了很好的治國(guó)安民之策.皇上贊許并采納了這些建議。

B.史天澤為人謹(jǐn)慎謙遜，受命平定李瑁叛亂時(shí)，皇上要所有將領(lǐng)都聽史天澤指揮，但史

天澤一直沒有將這道詔令公開,事后，他將功勞都?xì)w于各位將領(lǐng)。

C.史天澤主持軍事和民政事務(wù)，他的兩個(gè)侄兒也位高權(quán)重，他覺得不妥，向元憲宗提出

辭職退休的請(qǐng)求，但皇上沒有批準(zhǔn)。

D.史天澤在青年時(shí)期忙于軍務(wù)，無(wú)暇讀書,由于感覺知識(shí)不夠用，他被迫在四十歲以后

發(fā)奮讀書，從此所發(fā)的議論常常出人意料。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）天澤既秉政，凡前所言治國(guó)安民之術(shù)，無(wú)不次第舉行。（5分）

（2）天澤平居,未崇自矜其能，及臨大節(jié)毅然以天下之重自任。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面一首宋詞，完成8~9題。

浣溪沙

歐陽(yáng)修

堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天I間。綠楊樓外出秋千。

白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳，人生何處似尊前！

【注】四垂天:天幕從四面下垂,

8.前人認(rèn)為上片妙在“拍”“出”二字，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要賞析。（5分）

9.下片刻畫了詞人怎樣的形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原《離騷》中“,”兩句，借用方衲和圓滑不能相合來(lái)形象

說(shuō)理.表達(dá)了作者不愿與世俗同流合污的思想感情。

（2）白居易《觀刈麥》中“”兩句，表現(xiàn)了青壯年農(nóng)民冒著酷

暑，頂著烈日，在南岡的麥田里艱苦勞作的情景。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“,'兩句,寫作者感覺江面遼闊,仿佛在

太空中乘風(fēng)飛行,不知將停留在何處。

高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)（共10頁(yè)）

乙選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答

題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題

內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

II.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

醫(yī)心

明曉東

街上喧鬧聲傳來(lái)時(shí)，王仁甫正在醫(yī)心堂和白忠孝對(duì)坐品茗。聽著外面日本兵嘰里咕

嚕的叫喊聲和皮靴重重敲擊青石板街道的聲音，白忠孝的手一陣顫抖，綠瑩爭(zhēng)的茶湯淋濕

了面前攤開的醫(yī)書。白忠孝長(zhǎng)嘆一聲：“這群倭寇又在搶掠了，這日子啥時(shí)才是個(gè)頭呢?”

王仁甫倒了身子仔細(xì)聽了聽，依舊低頭無(wú)語(yǔ)。

二更天時(shí)，急促的拍門聲喻起。王仁甫輕輕拉開門，閃進(jìn)兩個(gè)人影，其中一個(gè)受傷者

被另一個(gè)人拖了進(jìn)來(lái)。王仁甫扶傷者轉(zhuǎn)下，炭起油燈仔細(xì)查看。白忠孝拉過(guò)王仁甫，悄悄

地伏在耳邊說(shuō):“師兄，怕是青龍山游擊隊(duì)的吧！日本人追究起來(lái)，咱倆可就沒命了?！?/p>

王仁甫看了師弟一眼說(shuō):“傷者必救，這是彈父的規(guī)矩，你不記得了？”

白忠孝就囁嚅著退到一邊，心驚膽戰(zhàn)地聽聽窗外的動(dòng)辭.不再說(shuō)話了。

王仁甫先是取下培上的皮囊，捻起一枚機(jī)針，在麻油燈上爆過(guò)，然后扎進(jìn)傷者的穴位。

片刻，汩汨流血的傷口便止住了血王仁甫伸出一只手一點(diǎn)一點(diǎn)地捏著，把碎裂的背頭發(fā)

位，再敷上草藥，揩掉頭上的細(xì)汗,牽出后院的騾子，套上車，扶傷者躺了上去，目送兩個(gè)人

在黑暗中離去「

旻日，日本兵長(zhǎng)驅(qū)直入，把醫(yī)心堂翻了個(gè)底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟發(fā)抖的白忠孝，

不幾日，人們看到白忠孝點(diǎn)頭哈腰地圍著日本鬼子大隊(duì)長(zhǎng)宮本一郎轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，才知道白忠

孝醫(yī)好了宮本的頭痛病，成了日本人的軍醫(yī)

白忠孝帶著官本走進(jìn)醫(yī)心堂的時(shí)候，王仁甫正捻著他的寶貝銀針,一枚一枚地仔細(xì)看

著一宮本一郎進(jìn)門就喝退了身邊的隨從，雙手抱拳說(shuō):“久聞王先生神針大名，今日總算

有幸目睹了?！蓖跞矢﹄S意一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，算是打招呼了。

宮本也不客氣，單刀直入地說(shuō):“聽貴師第白先生說(shuō)，令師曾傳針灸秘術(shù)于你,可否讓

在下看看？”

王仁甫正色道:“中華醫(yī)術(shù)博大精深，乃我民族之瑰寶，豈容異族規(guī)覦？先生死了這

條心吧!”然后拱了拱手，表示送客。

宮本一郎沉下臉來(lái)說(shuō):“王君再好好想想吧”說(shuō)完，帶著手下走了

過(guò)幾日，白忠孝獨(dú)自一人來(lái)了，勸王仁南投安日本人白忠孝告訴王仁甫：宮本懷疑

青龍山游擊隊(duì)長(zhǎng)劉一廷當(dāng)日受傷是你救的，這一條就足以殺了你全家白忠孝還說(shuō)，宮本

有頭褊病，一高興或是一發(fā)怒就頭痛.施祥滿地打滾,要不是念在王仁甫的神針可以救他，

早就抓了王仁前進(jìn)日本人的大牢了

王仁甫笑了笑說(shuō):“咱倆師出同門，你就可以治他，而且可以憑著手藝盡享日本人的

高三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)（共10頁(yè)）

榮華呀！”

白忠孝拉著王仁甫的手說(shuō)：“師兄，你明知我的針灸術(shù)不如你，我只能治得了宮本一

時(shí)呀！”

王仁甫拍拍白忠孝的手說(shuō):“好吧，你坐下，我把師父的針灸術(shù)教給你，你就可以治好

宮本一郎的病了?！卑字拘⒆谝巫由希跞矢δ砥鹨慌陪y針，悉數(shù)刺入白忠孝頭頂，薦刻

后取下，對(duì)白忠孝說(shuō):“這神針之妙就在于針的深淺不一，深一毫則當(dāng)場(chǎng)斃命，淺一毫則治

不了根本，師弟切記??！”

七日后，宮本頭痛病再犯，白忠孝依著師兄傳授之術(shù)，將銀針一一刺入宮本的胖腦袋，

片刻間宮本只覺得神清氣爽，而扎完針后，白忠孝卻頹然倒地，再無(wú)氣息。宮本揮揮手，讓

手下將白忠孝拖到荒野棄尸。自此，宮本的頭痛病不再犯了。

再說(shuō)白忠孝被扔在荒野，被青龍山游擊隊(duì)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)出竟是當(dāng)日救過(guò)隊(duì)長(zhǎng)的先生的師

弟，就抬上了山，準(zhǔn)備找個(gè)地方掩埋，豈料一版土下去，白忠孝卻長(zhǎng)出了一口氣，醒了過(guò)來(lái)。

活過(guò)來(lái)的白忠孝不敢說(shuō)自己幫過(guò)日本人，就留在了游擊隊(duì)給傷員治病。

幾個(gè)月后，宮本一郎指揮手下圍攻青龍山，游擊隊(duì)已經(jīng)彈盡糧絕，眼看著青龍山就要

被攻下，宮本手舞軍刀大笑，正指揮著日本兵沖鋒的時(shí)候，突然覺得頭皮一麻，頭痛病又犯

To宮本丟了軍刀，捂著腦袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。

游擊隊(duì)乘機(jī)反攻，全殲了日本鬼子。游擊隊(duì)員不解，為什么沒人擊中宮本，宮本卻自

己死了。只有白忠孝不語(yǔ),他心里比誰(shuí)都清楚。

醫(yī)心堂再次開張的時(shí)候，日本人已經(jīng)投降。王仁甫端坐在草藥味彌漫的大堂里，白忠

孝也進(jìn)來(lái)了。白忠孝進(jìn)門就跪在王仁甫面前說(shuō):“師兄，我沒能遵從師父教誨，幫了日本

人，害了別人也差點(diǎn)害了自己呀！要不是師兄扎我?guī)揍?，恐怕我已是罪人了呢?！币娡跞?/p>

甫不語(yǔ)，白忠孝又說(shuō):“你扎我，我再扎宮本，一樣的針?lè)?，咋就治死了宮本呢?”

王仁甫哈哈一笑說(shuō):“宮本病在身上，一針進(jìn)神經(jīng)止住疼痛，再一針刺出腦血管微疵，

欣喜若狂自會(huì)出血而死；而你身體雖無(wú)病卻病在心神，一針刺你靈魂出竅，再一針刺你回

歸正道，是為醫(yī)心啊。”白忠孝跪地不起，王仁甫雙手?jǐn)v起白忠孝說(shuō):“心已歸正，就忘記過(guò)

去,我把師父的神針絕技教給你吧?！?/p>

自此，醫(yī)心堂名震省內(nèi)外。

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.白忠孝獨(dú)自一人來(lái)勸王仁甫投靠日本人，因?yàn)樗軗?dān)心師兄的生命安危，更希望師

兄能與他一道享受日本人賞給的榮華富貴，過(guò)上太平日子。

B.游擊隊(duì)員們不明白宮本為何會(huì)突然倒地身亡，只有白忠孝內(nèi)心清楚而不語(yǔ)，因?yàn)樗?/p>

知道宮本的死是師兄傳授的針?lè)▽?dǎo)致的，自己不想邀功。

C.小說(shuō)語(yǔ)言自然而簡(jiǎn)練，用詞準(zhǔn)確而形象，如“捻起一枚銀針?，在麻油燈上燎過(guò)，然后

孔進(jìn)傷者的穴位”中的“捻”“燎”等動(dòng)詞的使用貼切而生動(dòng)。

D.小說(shuō)大量運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等多種方法，刻畫了王仁甫與白忠

孝兩個(gè)形象，展現(xiàn)了師兄弟兩人不同的思想性格和精神面貌。

E.小說(shuō)多處設(shè)置伏筆和懸念,內(nèi)容前后照應(yīng).這樣不但使情節(jié)發(fā)展曲折起伏，吸引讀

者閱讀興趣.而且使作品的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整,主題更加突出，

高三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)（共10頁(yè)）

（2）小說(shuō)中王仁甫這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）這篇小說(shuō)注意運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)刻畫人物形象，請(qǐng)從文中選擇兩例，并簡(jiǎn)要分析各自運(yùn)

用對(duì)比的好處。（6分）

（4）小說(shuō)的標(biāo)題為“醫(yī)心”，王仁甫的醫(yī)館名為“醫(yī)心堂”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“醫(yī)心”的

理解。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（I）~（4）題。（25分）

我是怎樣學(xué)起美學(xué)來(lái)的

朱光潛

在《文藝心理學(xué)》的“作者自白”里,我已簡(jiǎn)略地談過(guò)我是怎樣學(xué)起美學(xué)來(lái)的?，F(xiàn)在先

把有關(guān)的一段話抄下來(lái)，然后稍作補(bǔ)充：

“從前我決沒有夢(mèng)想到我有一天會(huì)走到美學(xué)的路上去。我前后在幾個(gè)大學(xué)里做過(guò)十

四年的學(xué)生，學(xué)過(guò)許多不相干的功課,我原來(lái)的興趣中心第一是文學(xué)，其次是心理學(xué)，第

三是哲學(xué)。因?yàn)闅g喜文學(xué)，我被逼到研究批評(píng)的標(biāo)泄、藝術(shù)與人生、藝術(shù)與自然、內(nèi)容與形

式、語(yǔ)文與思想等問(wèn)題因?yàn)闅g喜心理學(xué),我就被逼到研究想象與情感的關(guān)系、創(chuàng)造和欣

賞的心理活動(dòng)以及文藝趣味上的個(gè)別差異因?yàn)闅g喜哲學(xué)，我就被遇到研究康德、黑格爾

和克羅齊諸人討論美學(xué)的著作。這樣一來(lái)，美學(xué)便成為我所歡喜的幾門學(xué)問(wèn)的聯(lián)絡(luò)戰(zhàn)

京了

事隔半個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在來(lái)檢查過(guò)去寫的這段“自白”，它還是符合事實(shí)的。不過(guò)要作兩

點(diǎn)補(bǔ)充.當(dāng)時(shí)我也很歡喜歷史，為著要了解希臘文學(xué)和藝術(shù),我在愛丁堡大學(xué)曾正式選修

了歐洲古代史。當(dāng)時(shí)我還是一個(gè)窮學(xué)生,但是省吃儉用，還一個(gè)人跑到恚大利羅馬地下墓

道里考察過(guò)高惕大教寺和壁畫的起源，參觀過(guò)梵蒂岡所藏的一些著名雕刻和文藝復(fù)興時(shí)

代數(shù)在意大利各城市的建筑、繪畫和碑刻，體會(huì)到“耳聞不如目見”這句話的意義。

另一點(diǎn)須補(bǔ)充的是《自白》最后一句后面還應(yīng)加上這么一句：“研究美學(xué)的人們?nèi)绻?/p>

忽略文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、哲學(xué)和歷史，那就會(huì)是一個(gè)更大的欠挾?！边@一點(diǎn)是我從參加國(guó)

內(nèi)美學(xué)討論，到現(xiàn)在所看到的美學(xué)落后狀態(tài)中體會(huì)出來(lái)的。關(guān)起門來(lái)學(xué)美學(xué)，那是有害于

己而無(wú)益于人的。

上文我提到“當(dāng)時(shí)我還是一個(gè)窮學(xué)生”，這對(duì)于我學(xué)起美學(xué)來(lái)也頗有影響。我在學(xué)生

時(shí)代還編寫過(guò)一部《變態(tài)心理學(xué)》，一部《變態(tài)心理學(xué)派別）.都出版過(guò)；一部《符號(hào)邏輯》

的稿子交商務(wù)印書館，在日本侵略?上海時(shí)遭火災(zāi)焚毀了。為什么一方面讀書，一方面又寫

出那么多書呢？這就是因?yàn)槲腋F，不得不“自力更生”，爭(zhēng)取稿費(fèi)來(lái)吃板過(guò)活,在這樣的

生活中我也吸取了一點(diǎn)有益的教訓(xùn)，就是做學(xué)問(wèn)光讀不寫不行。寫就要讀得更認(rèn)真一點(diǎn)，

要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一春，就會(huì)懂得較透些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，

變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)，根據(jù)這點(diǎn)教訓(xùn)，我指導(dǎo)研究生，總是要求他們邊讀邊寫。他們也因

高三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)（共10頁(yè)）

此取得了較好的成績(jī)。不過(guò)要補(bǔ)充一句，光寫而不讀也不行:，

解放后我有幸參加了幾年之久的國(guó)內(nèi)美學(xué)界的批判和討論。我至少是批判對(duì)象之

-e我是認(rèn)真對(duì)待這一次批判的，有來(lái)必往，無(wú)批不辯.從此我開始挪動(dòng)了我原來(lái)的唯心

主義立場(chǎng)、于是我又開始了我的新的美學(xué)行程。這三十年來(lái)我學(xué)的主要是馬列主義。譯

文讀不懂的必對(duì)照德文、俄文、法文和英文的原文，并且對(duì)譯文錯(cuò)誤或欠妥處都做了爸記，

提出了校改意見。1978年，我看到世界各國(guó)馬克思主義學(xué)的學(xué)者們都在熱烈討論馬克思

的《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，這是我在五十年代就已讀過(guò)而沒有讀懂的，于是又把它翻出來(lái)再

啃，并且把其中關(guān)鍵性的兩章壬譯過(guò)。雖不敢說(shuō)我讀懂了，但畢竟比原來(lái)懂得多一點(diǎn)。這

部經(jīng)典著作受黑格爾和費(fèi)爾巳哈的影響都很深。我對(duì)費(fèi)爾巴哈定無(wú)研究，預(yù)備補(bǔ)了這一

課后再回頭去啃，但愿老天爺分配給我足夠的時(shí)間和精力！

（有刪改）

相關(guān)鏈接

①“美是主客觀的統(tǒng)一”，是一個(gè)不斷變化、生成，不斷有新內(nèi)容充實(shí)的命題，此命題

恰恰展現(xiàn)了朱光潛努力突破西方主客二分的認(rèn)識(shí)論框架，尋求在中國(guó)“天人合一"、”知行

合一”的框架下,拄合馬克思主義的實(shí)踐觀以及西方美學(xué)的一切積極成果，熔鑄新型美學(xué)

系統(tǒng)的艱辛歷程°（宛小平《朱光潛美學(xué)思想研究》）

②我把我的信條叫作“三此主義”，就是此身、此時(shí)、此地。一、此身應(yīng)該做而且能夠

做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。二、此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)

做，不拖延到未來(lái)。三、此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地

做，不推諉到想象中的另一地位去做，（朱光潛《談修養(yǎng)》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.朱光潛鼓初沒有研究美學(xué)的打算，“美學(xué)便成為我所歡喜的幾門學(xué)問(wèn)的聯(lián)絡(luò)線

索”，說(shuō)明他是誤打誤撞闖進(jìn)美學(xué)研究的世界的。

B.學(xué)生時(shí)代的朱光潛喜歡文學(xué),為了研究希臘文學(xué)與藝術(shù)，他漫游歐洲，考察古跡，積

淀了豐厚的美學(xué)素養(yǎng)，為日后的研究奠定了基礎(chǔ)一

C.朱光潛在學(xué)生時(shí)代就編寫出版了三本著作，之所以取得這樣的成就,一方面是因?yàn)?/p>

生活所迫，另一方面也因?yàn)樗熨Y過(guò)人。

D.朱光潛在學(xué)術(shù)研究中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)I,他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)要注意讀寫結(jié)合,通過(guò)閱

讀、思考、消化、吸收，最后轉(zhuǎn)化為自己的精神營(yíng)養(yǎng)。

E.朱光潛向讀者講述自己的美學(xué)研究歷程,既分享經(jīng)驗(yàn)，也反思現(xiàn)狀，更展望未來(lái)，表

現(xiàn)出學(xué)術(shù)大家獨(dú)有的氣度與襟懷。

（2）朱光潛的美學(xué)思想體系是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）本文在寫作上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析，（6分）

（4）朱光潛的治學(xué)態(tài)度給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ǎ?分）

高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)（共10頁(yè)）

第u卷表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.下面語(yǔ)段中畫線的成語(yǔ),使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

我國(guó)已將發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)納入到國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃。面對(duì)產(chǎn)收的環(huán)境形勢(shì)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、

改善生態(tài)環(huán)境成為當(dāng)務(wù)之急。為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，見方政府既要揚(yáng)湯止滯,又要二底抽

疊，嚴(yán)格設(shè)定“排放關(guān)卡”，倒逼傳統(tǒng)企業(yè)政鬟易建，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路和生產(chǎn)方式。

A.當(dāng)務(wù)之急B.揚(yáng)湯止沸C.釜底抽薪D.改弦易轍

14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A.越來(lái)越多的證據(jù)顯示，人造黃油、植物奶油等人造反式脂肪會(huì)對(duì)人體造成多種危

'害，尤其是顯著提高罹患心血管疾病的危險(xiǎn)。

B.在利率市場(chǎng)化和互聯(lián)網(wǎng)金融異軍突起的背景下，有關(guān)人士已經(jīng)意識(shí)到銀行服務(wù)網(wǎng)

點(diǎn)存在著諸多短板,銀行業(yè)傳統(tǒng)的麻利模式亟待轉(zhuǎn)型。

C.創(chuàng)客的概念對(duì)李克強(qiáng)并不陌生，今年1月4日，他曾考察深圳柴火創(chuàng)客空間,并欣然

接受成為柴火創(chuàng)客榮譽(yù)會(huì)員的邀請(qǐng)"

D.現(xiàn)實(shí)告訴我們，讓鄉(xiāng)村教師真正感受到職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福，提高鄉(xiāng)村教師工資待

遇，改善鄉(xiāng)村教師的生活條件，是留住鄉(xiāng)村教師的必然選擇,

15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

睪慶古稱端州，西江流經(jīng)端州的一段，在古代稱為“端溪”。正是這條千年奔流不息

的河流，孕育了光滑潤(rùn)澤的端石。o一代又一代的現(xiàn)工沿著石脈深挖，形成了

一個(gè)個(gè)秘密幽深的坑洞，其中石質(zhì)最為優(yōu)良的，是現(xiàn)師與收藏家們心心念念的三大名坑：

老坑、坑仔巖和麻子坑。

A.然而，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來(lái)制作端硯，只有若干條深埋地底的石脈

才是形成硯石的寶礦

B,只是形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈，可以用來(lái)制作端硯的石頭并非都

采自河流沿岸

C.然而,只有若干條深埋地底的石脈才是形成現(xiàn)石的寶礦，并非采自河流沿岸的石頭

都可以用來(lái)制作端硯

D.只是可以用來(lái)制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸，形成硯石的寶礦是若干條深

埋地底的石脈

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)

密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

黃金作為目前唯一獨(dú)立于信用資產(chǎn)之外的實(shí)體金融資產(chǎn)，q，全球各主要國(guó)家都

試圖擁有或掌控其定價(jià)權(quán)。由于沒有黃金定價(jià)權(quán)，中國(guó)無(wú)法主導(dǎo)國(guó)際黃金價(jià)格，交易葉經(jīng)

常出現(xiàn)想買的價(jià)格買不到、②.國(guó)內(nèi)大到金礦商及金融機(jī)構(gòu)之間的協(xié)議買賣，小到交

易所及柜臺(tái)市場(chǎng)，都必須參考倫敦和紐約的價(jià)格，，存在極大的風(fēng)險(xiǎn)。日前，上海黃

金交易所推出以人民幣計(jì)價(jià)的黃金基準(zhǔn)價(jià)格。自此，中國(guó)有了自己主導(dǎo)的黃金定價(jià)機(jī)制。

高三語(yǔ)文試卷第9頁(yè)（共10頁(yè)）

17.根據(jù)卜面圖表提供的信息，將2010年至2014年五年間我國(guó)高中畢業(yè)生人數(shù)變化的

特點(diǎn)寫成一段話°要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順,不超過(guò)80個(gè)字。（6分）

高中畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計(jì)表

口高中畢業(yè)生數(shù)（萬(wàn)人）?城市普通高中畢業(yè)生數(shù)（萬(wàn)人）

□農(nóng)村笆通高中畢業(yè)生數(shù)（萬(wàn)人）

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

前不久，網(wǎng)友在論壇和微博■上展開了一場(chǎng)關(guān)于更改地名的爭(zhēng)論。

有網(wǎng)友認(rèn)為，地名實(shí)際上是一種文化識(shí)別符號(hào)，不少地名有著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，

不應(yīng)該隨意改換，否則將來(lái)有可能找不到“回家的路”，又該如何排解“鄉(xiāng)愁”？

也有網(wǎng)友吐槽另一種“鄉(xiāng)愁”：家鄉(xiāng)的名字太士氣，說(shuō)不出口,希望家鄉(xiāng)的名字能夠

“高大上”一些。

還有網(wǎng)友認(rèn)為自己家鄉(xiāng)有標(biāo)志性名勝，應(yīng)該用名勝作為地名，這樣對(duì)旅游業(yè)有利，可

以促進(jìn)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

上述材料中,你更認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文.體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡

與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體.自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，

IL

高三語(yǔ)文試卷第10頁(yè)（共10頁(yè)）

武漢市2016屆高中畢業(yè)生五月模擬考試

語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分說(shuō)明

I.A（“標(biāo)志著僭家發(fā)展到了一個(gè)新的階段”有誤.按文意，這只氈“一些學(xué)者”的看法）

2.C（“受到各方人士的稱贊”有誤，“無(wú)君論者”認(rèn)為“尊君”是孔子的“莫大罪過(guò)”）

3.B（“完全不同”有誤，原文“孟軻之道'無(wú)害于尊君'”）

4.C

5.D（《資治通鑒》是編年體通史）

6.D（“感覺知識(shí)不夠用”“被迫”缺乏依據(jù)，原文“始折節(jié)讀書”指開始改變志向而讀書）

7.（1）史天澤在執(zhí)掌政務(wù)后，凡是以前所說(shuō)的治理國(guó)家、安定百姓的方法，沒有不依次施

行的.（“既二”采政”、“次第”三處，每譯對(duì)一處給1分；譯出大意給2分）（2）史

天澤在平時(shí)，從不白夸他（有〉才能，等到面臨關(guān)鍵時(shí)刻時(shí)（總是）堅(jiān)決地將天下的重?fù)?dān)

自己擔(dān)當(dāng)（起來(lái)）.（“平居”、“白矜”、“臨”三處，每洋對(duì)一處給1分：譯出大意給2

分）

8.①“拍”字形急描繪出春水不斷拍打著堤岸的情景，碧水與藍(lán)天、春水的“動(dòng)”與天幕的

“靜”相互映襯，既表現(xiàn)了春水活潑的生命力，也烘托出熱鬧的春游氛圍.（2分，意思

答對(duì)即可）②“出”字表現(xiàn)了綠楊掩映的樓臺(tái)外,藩著秋千的少女的倩影時(shí)隨時(shí)現(xiàn),給

人以豐富的想象，為幽美的景致增添了蓬勃的生機(jī).（3分，意思答對(duì)即可》

9.寄情山水，狂放不弼，樂(lè)而忘形.（2分.意思答對(duì)即可）表現(xiàn)了詞人春日泛舟、與民同

樂(lè)的快樂(lè),也表達(dá)了人生短暫、官場(chǎng)失意的苦悶.（2分，意思答對(duì)即可〉春天來(lái)了，詞

人暫時(shí)從案牘中脫身，陶醉在明媚的春光之中，不顧自己的年齡和身份，也不怕別人笑

話，在滿頭白發(fā)間插上鮮花，在急促的樂(lè)曲聲中領(lǐng)頻推杯換盤，舉杯痛飲：而“人生何

處似尊前”一句，表達(dá)了詞人希望借醉人的春光和春酒來(lái)排解內(nèi)心的郁悶和不平?（2分，

意思答對(duì)即可）

10.（1）何方聞之能周兮，夫孰異道而相安（2）足蒸暑士氣，背灼炎天光（3）浩浩平

如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（每答出一空給1分，有惜別字則該空不給分）

11.（1）選E給3分，選C給2分，選D給1分，選B、A不給分?（人項(xiàng)，白忠孝二次到

來(lái)不排除是日本人的唆使：而且，他如果能說(shuō)服師兄王仁南，在日本人面前也好交差?

B項(xiàng)「臼忠孝"不言語(yǔ)"不完全是出于“不想邀功”，白曾經(jīng)幫日本人辦事不光彩，擔(dān)心

游擊隊(duì)知道此事.D項(xiàng)“大量運(yùn)用.理描寫”不準(zhǔn)確，文中心理描寫不多）

（2）①醫(yī)術(shù)高超.為游擊隊(duì)傷員治病時(shí)，王仁甫運(yùn)用銀針為其片刻止血，乂很快將其傷

骨復(fù)位，顯示了他高超的醫(yī)術(shù)：就連日本人也稱他為“針神”.②沉著冷靜.他從容鎮(zhèn)靜

地完成了對(duì)游擊隊(duì)傷員的救治：宮本初到醫(yī)心堂時(shí)，他從容地捻著銀針賞看，對(duì)侵略者

的淫威毫不畏懼。③大智大勇.他巧借白忠孝之手除掉宮本，體現(xiàn)了他的智越與勇氣.

④正義愛國(guó).他不顧身家性命而救治游擊隊(duì)傷員，保護(hù)民族醫(yī)學(xué)而拒絕與日本人合作，

體現(xiàn)了其正義愛國(guó)的一面.卷泡容大度.肺弟白忠孝迷途知返后，他不計(jì)的嫌，教其神

針絕技.（任意答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分.意思答對(duì)即可）

（3）①小說(shuō)將白忠孝:與王仁甫對(duì)待游擊隊(duì)傷員和日本人態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出白忠孝性

格中膽小、軟弱的一面，突出了王仁甫的醫(yī)者操守和愛國(guó)情懷?（3分，如果將游擊隊(duì)和

日本人拆開說(shuō)，言之成理也可）②將白忠孝先前談入岐途與后來(lái)迷途知返作對(duì)比，表現(xiàn)

了白忠孝勇于改過(guò)，也突出了王仁甫智勇雙全、守正愛國(guó)的品行.（3分）③將王仁南的

神針絕技使白忠孝先死后生與使官本先生后死的結(jié)冏進(jìn)行對(duì)比，既寫山了王仁甫醫(yī)術(shù)的

高超，也有力地表現(xiàn)了作品的主題.（任選其中兩例作答，每例3分，其中對(duì)比I分.分

析2分.意思答對(duì)即可.如有其他答案，言之成理可正常評(píng)分）

（4）“醫(yī)心”有兩層含義：①醫(yī)者之心.醫(yī)者既要有傷者必救的仁愛之心，更要有恪守

正道的崇高人格.王仁南乘承先師教誨，不顧個(gè)人安危，救治抗日游擊隊(duì)傷員：他捍衛(wèi)

民族醫(yī)學(xué)的尊嚴(yán)，拒絕與日本人合作，設(shè)計(jì)除掉日軍指揮官，都體現(xiàn)了其守正愛國(guó)的情

懷.②醫(yī)治人心.醫(yī)生既要善于醫(yī)治患者的身體疾病，更要療救世人的精神。王仁甫醫(yī)

術(shù)精湛，救死扶傷，始終堅(jiān)持自己的職業(yè)操守；他用針灸之法，拯救了白忠孝這個(gè)誤入

岐途的人，幫助他重新做人，回為正道，體現(xiàn)了療教精神的真諦.（每答出一點(diǎn)給4分，

其中觀點(diǎn)2分，理由2分.意思答對(duì)即可.如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、

論述合理的程度，酌情給分）

12.（1）選E給3分，選D給2分.選A給I分，選B、C不給分.（A項(xiàng)“誤打識(shí)撞”概

括欠準(zhǔn)確，根據(jù)原文意思,研究美學(xué)應(yīng)是朱光潛在研究文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)之后自然而

然產(chǎn)生的結(jié)果。B項(xiàng)中“漫游歐洲”概括錯(cuò)誤，文中只提及他去了意大利和梵蒂岡。C

項(xiàng)“出版了三本著作”概括錯(cuò)誤，《符號(hào)邏輯》并沒有出版，且“天資過(guò)人”文中沒有涉

及〉

（2）①?gòu)V泛涉獵