正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化高中政治統(tǒng)編必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)（馬克思主義哲學(xué)觀）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會(huì)歷史觀（第5課）人生價(jià)值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（馬克思主義文化觀）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來(lái)吸收外來(lái)有益文化（第8課）——吸收外來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第9課）——面向未來(lái)《哲學(xué)與文化》框架圖1.文化的內(nèi)涵？文化的特征？2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？3.文化與文明的關(guān)系？4.文化的功能？溫故知新導(dǎo)入新課中華文化之血脈與靈魂必修四政治人教版第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化課標(biāo)素養(yǎng)【課標(biāo)要求】1.了解中華文化的產(chǎn)生、發(fā)展；理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特征，懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值；能夠用馬克思主義唯物史觀認(rèn)識(shí)、分析、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化。2.正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】：1.了解中華傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展2.知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、基本特征、意義。3.樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。4.理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。1.中華文化的形成與發(fā)展2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用5.中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因6.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度7.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值自學(xué)導(dǎo)讀01中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

主要內(nèi)容及其特點(diǎn)閱讀與思考中國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，無(wú)廣河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域，還是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北都是孕育中華文明的搖籃。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成了守望相助的中華民族大家庭，創(chuàng)立了多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來(lái)的?其主要內(nèi)容是什么？1.中華文化的形成與發(fā)展（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的（根本原因）（勞動(dòng)創(chuàng)造的）（2）中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的,各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（內(nèi)部——民族性、獨(dú)特性）

≠各民族文化的總和（3）中華文化是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（外部——包容性）≠全盤(pán)吸收中華化具有包容性：求同存異，兼收并蓄

核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等;自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等;包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人?！睹献印?.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》2.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮1.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無(wú)兄弟也?——《論語(yǔ)》2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》1.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印分孛癖?.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》求大同3.人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰?！墩撜Z(yǔ)》守誠(chéng)信6.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無(wú)兄弟也?——《論語(yǔ)》扶危濟(jì)困5.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮敬業(yè)樂(lè)群4.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之?！读x田記》社會(huì)和諧

當(dāng)堂檢測(cè)：下面名言名句體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪些內(nèi)容？7.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》向上向善相關(guān)鏈接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。

就文學(xué)而言，先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《尚書(shū)》，西漢的樂(lè)府詩(shī)，東晉的田園詩(shī)，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，等等，代表了不同時(shí)期的文學(xué)成就。就藝術(shù)而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時(shí)期的山水畫(huà)、唐宋元時(shí)期的宮廷畫(huà)和文人畫(huà)、明清時(shí)期的園林建筑等，代表了不同時(shí)期的藝術(shù)成就。

就哲學(xué)而言，先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實(shí)學(xué)，等等，代表了不同時(shí)期中國(guó)先哲思考宇宙、問(wèn)辯人生的思想碩果?？鬃用献永献禹n非子

就科技而言，以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國(guó)在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。閱讀與思考相較于其他三大文明古國(guó)，為什么中華文明不但沒(méi)有中斷，還可以不斷豐富發(fā)展呢？古埃及文明約公元前5450年—公元639年古巴比倫王國(guó)（約公元前3500年左右－公元前729年）古印度文明約為公元前2300年--前1750年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（從時(shí)間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕）（2）博大精深（內(nèi)容角度看，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面，包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神）。（3）具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性。（4）具有包容性和民族性知識(shí)拓展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的區(qū)別與聯(lián)系

項(xiàng)目源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來(lái)說(shuō)的博大精深是從中華文化內(nèi)涵豐富(橫向)的角度來(lái)說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表現(xiàn)為中華文化歷史悠久博大精深側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性見(jiàn)證和體現(xiàn)漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)具體運(yùn)用看到材料中有“幾千年”“古老”“歷史悠久”“一脈相承”等體現(xiàn)時(shí)間久遠(yuǎn)的信息，可以斷定為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”看到材料中有“精彩”“獨(dú)到”“區(qū)域性”“民族性”等體現(xiàn)內(nèi)容豐富的信息，可以斷定為“博大精深”聯(lián)系兩者都是中華文化的基本特征，都得益于中華文化的包容性4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用（影響）（1）中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。（2）對(duì)世界：中華文化很長(zhǎng)一段時(shí)間一直走在時(shí)代前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（3）對(duì)我國(guó)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！僖恢弊咴跁r(shí)代前列文化軟實(shí)力

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量,是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確實(shí)很“軟”,但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，也特別注重提升本國(guó)文化軟實(shí)力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn),也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。02中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值觀點(diǎn)一觀點(diǎn)二傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是財(cái)富。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是包袱。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是財(cái)富還是包袱？請(qǐng)用事例說(shuō)明你的觀點(diǎn)。1.中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因

中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過(guò)程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級(jí)意識(shí)等。封建特權(quán)2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度①改造傳統(tǒng)文化：“取其精華、去其糟粕”。②創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化：“推陳出新、革故鼎新”。③要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承。努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！叭∑渚A、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，不是先后的兩個(gè)過(guò)程3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值（1）對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義：不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。（2）對(duì)中華民族的意義：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。是國(guó)家統(tǒng)一之基，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之魂。（3）對(duì)解決當(dāng)代問(wèn)題的意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然，天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。（4）對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容與特點(diǎn)形成和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值主要內(nèi)容特點(diǎn)中華傳統(tǒng)美德核心思想理念對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新古為今用、推陳出新創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展當(dāng)代價(jià)值中華人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因?qū)?guó)家發(fā)展的意義對(duì)中華民族的意義對(duì)解決當(dāng)代問(wèn)題的意義對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義課堂小結(jié)1.(2022·全國(guó)乙卷)從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，改革開(kāi)放新時(shí)期的“知識(shí)工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國(guó)信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，續(xù)寫(xiě)著中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大篇章。勞模精神是①衡量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度②不同勞模獨(dú)特個(gè)性的集中體現(xiàn)③推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量④社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋A.①②B.①④C.②③D.③④真題演練

D2.(2021·山東高考)據(jù)考古研究，從史前文明開(kāi)始，中國(guó)文化發(fā)展