【導(dǎo)】11 《論語(yǔ)》十二章

十語(yǔ)論二章1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語(yǔ)言。2.品味語(yǔ)言，感受《論語(yǔ)》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。學(xué)習(xí)目標(biāo)一第課時(shí)人們常說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，《論語(yǔ)》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是《〈論語(yǔ)〉十二章》。讓我們先來(lái)了解一下孔子和《論語(yǔ)》。新課導(dǎo)入人物簡(jiǎn)介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家政治家教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃映珜?dǎo)“仁”，主張“有教無(wú)類(lèi)”，相傳有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂六經(jīng)?？鬃颖缓笫雷馂榭资ト酥潦ハ葞熑f(wàn)世師表等，被列為“世界十大文化名人”之首。其思想對(duì)世界有深遠(yuǎn)的影響。任務(wù)一：了解人物，熟悉作品作品介紹《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。它是語(yǔ)錄體著作，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話的形式集中體現(xiàn)了孔子的政治主張倫理思想教育思想及道德觀念等，共20篇。宋代朱熹把它同《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。任務(wù)一：了解人物，熟悉作品

yùnwǎnɡdàiyúqūɡōnɡdǔdānpiáo讀準(zhǔn)字音：

慍（）罔（）殆（）逾矩（） 曲肱（）篤志（）一簞食（）一瓢飲（）任務(wù)二：朗讀課文，初步感知朗讀指導(dǎo)。從字音節(jié)奏等方面來(lái)進(jìn)行。任務(wù)二：朗讀課文，初步感知讀出節(jié)奏：子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾/日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┤蝿?wù)二：朗讀課文，初步感知子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。?其善者/而從之，其不善者/而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┤蝿?wù)三：梳理文言字詞，疏通文意通假字古今異義不亦說(shuō)乎（

）吾十有五而志于學(xué)（

）可以為師矣今：表示許可或能夠古：可以憑借不亦君子乎今：泛指品德高尚的人古：道德上有修養(yǎng)的人匹夫不可奪志也古：普通人吾日三省吾身今：數(shù)詞，三今：無(wú)學(xué)識(shí)智謀的人古：多次同“悅”，愉快同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間知之者不如好之者（）一詞多義知人不知而不慍（）溫故而知新（）動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，得到之學(xué)而時(shí)習(xí)之（）代詞，代指學(xué)到的東西代詞，它，文中代指學(xué)問(wèn)和事業(yè)任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意（4）詞類(lèi)活用名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。名詞作狀語(yǔ)，每天。動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。形容詞活用作名詞，譯作“舊的知識(shí)”和“新的理解和體會(huì)”。學(xué)而時(shí)習(xí)之：吾日三省吾身：傳不習(xí)乎：溫故而知新：形容詞用作動(dòng)詞，喜歡，愛(ài)好。形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。名詞用作動(dòng)詞，吃飯。好之者不如樂(lè)之者：好之者不如樂(lè)之者：飯疏食飲水：任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意文言句式任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意省略句：可以為師矣

其不善者而改之固定句式：不亦說(shuō)乎

［省略介詞“以”后面的賓語(yǔ)“之”，即“可以（之）為師矣”］

［省略動(dòng)詞“擇”，即“（擇）其不善者而改之”］

（“不亦……乎”，意為“不是……嗎”，常用于表示委婉的反問(wèn)）任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意成語(yǔ)積累不亦樂(lè)乎：

三省吾身：

三十而立：

從心所欲：

原意是“不也是很快樂(lè)的嗎？”現(xiàn)常用來(lái)表示程度極深（多用在“得”字后做補(bǔ)語(yǔ)，如“玩得不亦樂(lè)乎”）。

三省吾身：本指每天從三個(gè)方面來(lái)檢查自己。后指多次地反省檢查自己。

三十而立：人到三十歲，能立足于社會(huì)，開(kāi)始有所成就。

從心所欲：順從意愿?，F(xiàn)指一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意溫故知新：簞食瓢飲：樂(lè)在其中：富貴浮云：三人行，必有我?guī)煟簱裆贫鴱模?/p>

溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

用簞盛飯吃，用瓢舀水喝，指清貧的生活。

指所做的事情很有樂(lè)趣。多形容自得其樂(lè)。

視金錢(qián)和地位如浮云。也指功名利祿變幻莫測(cè)。

三人行，必有我?guī)煟褐傅教幱欣蠋煟瑧?yīng)善于向人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。

任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意逝者如斯：不舍晝夜：匹夫不可奪志：博學(xué)篤志：

意思是光陰像流水一樣，不分晝夜地逝去。后用來(lái)感嘆時(shí)光的流逝。

本指河水日夜不停地流動(dòng)。后多形容勤奮努力，不分晝夜地工作或?qū)W習(xí)。

即使是普通人，也不能強(qiáng)迫他改變志向。

廣泛地學(xué)習(xí)并且立志不變。理解文意。理解文句，讀懂文章大意，用自己的話對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述。任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”譯文：學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這陸慎侍是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。曾子曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是反復(fù)練習(xí)實(shí)踐了呢？”任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么；不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非，七十歲我的道德修養(yǎng)到了一孝蔽定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！弊g文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”譯文：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑,只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”譯文∶孔子說(shuō)∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣，賢德啊，顏回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊g文：孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?！比蝿?wù)三：梳理文言字詞，疏通文意子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g文：孔子早吵說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊g文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊g文：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！比蝿?wù)三：梳理文言字詞，疏通文意子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！白g文：每個(gè)人都應(yīng)保持自己的人格尊嚴(yán)。三軍可以的元帥可以被抓，也不能隨意污辱我的人格。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”譯文：子夏說(shuō)，一個(gè)人知識(shí)要淵博更要有堅(jiān)定的意志，多聽(tīng)多問(wèn)還要切近平實(shí)的思想。做到這兩點(diǎn)，仁這個(gè)學(xué)問(wèn)的中心就有了。二第課時(shí)任務(wù)一：分章概括，整體感知通讀全文，概括每一章論述的問(wèn)題是什么。第一章：前兩句講學(xué)習(xí)方法，后四句講修身做人。第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)。第三章：講孔子一生學(xué)習(xí)和修身的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)進(jìn)德修業(yè)要循序漸進(jìn)。第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)知識(shí)的重要性。第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章：贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。任務(wù)一：分章概括，整體感知第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。第八章：講富貴與仁義之間如何抉擇。第九章：強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要以端正的態(tài)度，虛心向別人學(xué)習(xí)。第十章：對(duì)時(shí)間流逝生命短暫的嘆息，說(shuō)明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。第十一章：強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守自己的志向。第十二章：講提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。任務(wù)二：分類(lèi)品析，探究哲理理一理，將文中富含哲理的句子分類(lèi)歸納到“為學(xué)之道”“修身之道”兩類(lèi)中，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單為學(xué)之道學(xué)習(xí)方法溫習(xí)交流學(xué)而時(shí)習(xí)之，……不亦樂(lè)乎？溫故知新①_____________________②_____________學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂(lè)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。謙虛好學(xué)三人行，……其不善者而改之。③_____________逝者如斯夫，不舍晝夜。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)思結(jié)合珍惜時(shí)間任務(wù)二：分類(lèi)品析，探究哲理修身之道寬厚平和④__________________________________________善于自省吾日三省吾身：……傳不習(xí)乎？循序漸進(jìn)吾十有五而志于學(xué)，……不逾矩。⑤___________一簞食，……回也不改其樂(lè)。堅(jiān)守道義飯疏食，……于我如浮云。堅(jiān)定志向⑥__________________________________________學(xué)中修身博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。人不知而不慍，不亦君子乎？安貧樂(lè)道三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。有些章節(jié)內(nèi)容豐富，可能同時(shí)指向不同的主題，如“學(xué)而時(shí)習(xí)

之……不亦君子乎？”“博學(xué)而篤志……仁在其中矣”，既關(guān)乎學(xué)習(xí)，也關(guān)乎修養(yǎng)，歸類(lèi)不要絕對(duì)化。說(shuō)明品析為學(xué)之道。在新知與舊知知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故而知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是思考，要“知新”。在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的掌握程度。任務(wù)二：分類(lèi)品析，探究哲理品析為學(xué)之道。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)迷惑；只一味地空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。任務(wù)二：分類(lèi)品析，探究哲理任務(wù)二：分類(lèi)品析，探究哲理品讀修身之道?？鬃拥倪M(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個(gè)階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說(shuō)一說(shuō)?？鬃拥倪M(jìn)德修業(yè)可以分為三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。曾子自我修養(yǎng)的方法是加強(qiáng)自我反省。子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。品讀修身之道。從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理？任務(wù)二：分類(lèi)品析，探究哲理進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺(jué)要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺(jué)遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。道理說(shuō)說(shuō)修身與學(xué)習(xí)的關(guān)系。任務(wù)二：分類(lèi)品析，探究哲理學(xué)習(xí)彼此融合互相促進(jìn)學(xué)習(xí)是為了更好地修身做人修身①修身和學(xué)習(xí)密不可分，是一個(gè)有機(jī)的整體。②學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)技能，還要學(xué)會(huì)提高自身修養(yǎng)。③修身需要通過(guò)學(xué)習(xí)去加強(qiáng)，修身反過(guò)來(lái)也會(huì)有力地促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。關(guān)系《論語(yǔ)》是兩千多年前的典籍，我們