和合文化智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下臺(tái)州學(xué)院

和合文化智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下臺(tái)州學(xué)院臺(tái)州學(xué)院

第一章測(cè)試

下列不是陰陽(yáng)的三個(gè)含義（）。

A:陰陽(yáng)和合

B:陰陽(yáng)互補(bǔ)

C:陰陽(yáng)相生

D:陰陽(yáng)對(duì)立

答案:陰陽(yáng)互補(bǔ)

認(rèn)為“世界的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火”觀點(diǎn)的，是古希臘哲學(xué)家（）。

A:赫拉克利特B:畢達(dá)哥拉斯

C:德謨克利特D:柏拉圖

答案:赫拉克利特

“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！边@一陰陽(yáng)相生的思想是（）提出的。

A:老子B:周敦頤

C:莊子D:孔子

答案:老子

關(guān)于“陰陽(yáng)”的描述正確的是（）。

A:陰陽(yáng)觀念源于古人對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和概括

B:陰陽(yáng)可以作為萬(wàn)物的基礎(chǔ)來(lái)表達(dá)

C:陰陽(yáng)觀念代表著中國(guó)古人的一種基本思維方式和對(duì)世界認(rèn)識(shí)的基本框架

D:陰陽(yáng)的本意是“向日為陽(yáng)，背日為陰”

答案:陰陽(yáng)觀念源于古人對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和概括

;陰陽(yáng)可以作為萬(wàn)物的基礎(chǔ)來(lái)表達(dá)

;陰陽(yáng)觀念代表著中國(guó)古人的一種基本思維方式和對(duì)世界認(rèn)識(shí)的基本框架

;陰陽(yáng)的本意是“向日為陽(yáng)，背日為陰”

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“我們不能兩次踏進(jìn)同一條河”，下列意思與之一致的是（）。

A:太陽(yáng)每天都是新的，永遠(yuǎn)不斷地更新

B:踏進(jìn)同一條河的人，不斷遇到新的水流

C:流水不腐，戶樞不蠹

D:世界每天處于不同的變化

答案:太陽(yáng)每天都是新的，永遠(yuǎn)不斷地更新

;踏進(jìn)同一條河的人，不斷遇到新的水流

;流水不腐，戶樞不蠹

;世界每天處于不同的變化

赫拉克利特認(rèn)為世界由哪幾個(gè)元素和合而成？（）

A:水B:土

C:火D:氣

答案:水;土

;火;氣

當(dāng)代西方文明的兩大主要源頭是（）。

A:古希臘文明B:希伯來(lái)文明

C:埃及文明D:瑪雅文明

答案:古希臘文明;希伯來(lái)文明

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物的本原是一，從一產(chǎn)生二，二是從屬于一的不定的質(zhì)料。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

陰陽(yáng)是一種相互并存、相互轉(zhuǎn)化的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)隨時(shí)發(fā)生，也就早就了我們生活事實(shí)的豐富性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

晚唐詩(shī)人韓偓《寄禪師》詩(shī)云：“氣運(yùn)陰陽(yáng)成世界。”這里體現(xiàn)的是老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

下列哪項(xiàng)不是墨家“兼愛(ài)論”（）

A:故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂

B:天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡……

C:仁者，愛(ài)人

D:人與人相愛(ài)，而不相賊

答案:仁者，愛(ài)人

《禮記·大學(xué)》所講的“三綱八目”，其中的“八目”除格物、致知、誠(chéng)意、正心之外，還有（）

A:齊家

B:修身

C:平天下

D:治國(guó)

答案:齊家

;修身

;平天下

;治國(guó)

先秦時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”表明，當(dāng)時(shí)不同的文化流派是對(duì)立而不和合的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

自然不僅為人類提供物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也構(gòu)成了文化上的心理原型和精神源泉。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《左傳》“親仁善鄰，國(guó)之寶也”與當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持的“與鄰為善、以鄰為伴”的周邊外交方針是一致的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

漢代的《白虎通義·嫁娶》中用（）動(dòng)物視為婚姻的象征。

A:鴛鴦

B:天鵝

C:龍鳳

D:大雁

答案:大雁

中西方在建筑營(yíng)造中體現(xiàn)的思想態(tài)度下列哪項(xiàng)是正確的（）。

A:中華建筑作為中華文化的“實(shí)物史書(shū)”，承載著中華和合文化的豐富內(nèi)涵

B:西方以院落的方式鋪呈現(xiàn)，體現(xiàn)出天人合一的建筑營(yíng)造理念

C:西式園林營(yíng)造遵循“天人合一”、“萬(wàn)物與吾一體”的思想

D:中式園林營(yíng)造中著重體現(xiàn)人與自然的抗衡和對(duì)自然的征服

答案:中華建筑作為中華文化的“實(shí)物史書(shū)”，承載著中華和合文化的豐富內(nèi)涵

在漢字結(jié)構(gòu)關(guān)系中下列哪些字是用“上覆蓋”形式的（）。

A:到、獻(xiàn)

B:宙、霸

C:林、玨

D:國(guó)、闌

答案:宙、霸

臺(tái)州臨海糟羹中的食材有（）

A:肉絲、豬耳朵等肉類

B:鮮蟶、蝦仁等海鮮

C:豆干、油泡等豆制品

D:芥菜、冬筍絲、香菇等蔬菜

答案:肉絲、豬耳朵等肉類

;鮮蟶、蝦仁等海鮮

;豆干、油泡等豆制品

;芥菜、冬筍絲、香菇等蔬菜

關(guān)于“臺(tái)州”的下列描述正確的是（）

A:是和合文化的代表地

B:是和合信仰的發(fā)展地

C:是中國(guó)和合文化之鄉(xiāng)

D:是寒山拾得傳說(shuō)的發(fā)源地

答案:是和合文化的代表地

;是和合信仰的發(fā)展地

;是中國(guó)和合文化之鄉(xiāng)

;是寒山拾得傳說(shuō)的發(fā)源地

中華服飾在設(shè)計(jì)和審美上追求身材的凸顯，以收腰緊身服飾為主。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

西式建筑材料主要材料以土、木、瓦為主，中式建筑材料以石材為主。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“大樂(lè)與天地同和”，“樂(lè)者，天地之和”是《禮記·樂(lè)記》中記載的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《登天臺(tái)》的演唱者是著名男中音歌唱家廖昌永先生。（）

A:錯(cuò)B