《生于憂患死于安樂》 省賽獲獎

大家都熟悉”臥薪嘗膽”這個成語故事吧。越王勾踐在患難當中矢志不渝，立志報仇，終于打敗吳國，重振了越國的雄風。然而在此以后，他卻沉溺于安樂享受之中，以至于最后重蹈覆轍，落得了一個可悲的歷史下場。那么，越王勾踐的經歷，又給了我們什么樣的人生啟示呢？課堂導入生于憂患,死于安樂語文版八年級上冊第26課第一課時學習目標1、了解孟子及《孟子》的語言特點。

2、反復朗讀課文，力爭達到當堂背誦。3、積累重點文言詞匯，如使動用法，通假字等。作者簡介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。他主張施行“仁政”以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。他曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。孟子的文章自成風格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力?！睹献印芬粫?，現存七篇，是儒家學派的經典著作之一。要求:1、注意字音和停頓；

2、感受文章的氣勢和美感。配樂朗讀1、“主語—謂語”之間停頓。如：舜/發(fā)于畎畝之中2、句首語助詞、關聯(lián)詞后停頓。如：然后/知生于憂患而死于安樂也3、古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀。如：故天將降大任于/是人也；如何朗讀：

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。

故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

人/恒過，

然后/能改；困/于心，衡/于慮，而后作；征/于色，發(fā)/于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。

然后/知/生于憂患，而死于安樂也?！?/p>

一、注意下列加點字的讀音及釋義畎（）畝：傅說（）曾（）益：膠鬲（）拂（）士：拂（

）亂qu?nyuè田間水溝zēng增加gébì輔佐君王的賢士fú二、寫出文中三個通假字的本字和意思。

曾：

衡：

拂：同“增”，增加

同“橫”，梗塞，不順

同“弼”，輔佐，輔弼

疏通詞句舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。被起用田間被舉用獄官市場舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被推舉出來，膠鬲從賣魚鹽的商販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)并登上相位。第1段譯文：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

擔子，責任這樣的使······受苦使······勞累使······挨餓窮困缺乏使······窮困違反，阻撓用這些來······增加因此，上天下達重要使命給這種人，必須要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，使他受到貧困之苦，使他做事不順。用（這樣的途徑）使他內心驚動，性格堅韌起來，增加他所不具有的才干。第2段譯文：反饋練習

1、請依次說出下列句子中使動用法詞語的意思?？嗥湫闹緞谄浣罟丘I其體膚空乏其身行拂亂其所為動心忍性使······痛苦使······勞累使······饑餓使······貧困使······顛倒錯亂使······驚動；使······堅忍2、請依次說出下列句子中通假字的意思。衡于慮

法家拂士

曾益其所不能

衡同“橫”，阻塞，不順暢。拂同“弼”，輔弼，輔佐。曾同“增”，增加。

生于憂患,死于安樂語文版八年級上冊第26課第二課時青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡課堂導入美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?

請走進孟子的《生于憂患，死于安樂》中去尋找答案。你知道嗎？學習目標1、學習本文舉例論證與道理論證相結合的論證方法。2、學會勇敢地面對困難的勇氣以及“逆境磨煉人才”的道理。3、反復朗讀課文，力爭達到當堂背誦。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。常常過失，犯錯誤征驗，表現阻塞，不通暢在國內奮起明白輔弼，輔佐相匹敵滅亡生存發(fā)展委靡死亡

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。第3、4段譯文：文段分析1、第一段人物展示：舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中管夷吾舉于士孫叔敖舉于海百里奚舉于市分析第一段1、第一段所列舉的六個人物有何共同點？2、這些事例暗示了什么結論？3、使用了什么論證方法？生于憂患，死于安樂第一段六個人共同的特點1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

推斷歸納結論人才艱苦的磨煉舉例論證生于憂患，死于安樂第二、三段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經受磨煉的益處個人國家小大論點：生于憂患，死于安樂文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分第3段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結論。第三部分第4段：點明中心論點：生于憂患，死于安樂。論點獨成一段，鮮明突出。課文分析：

苦其心志

勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身

行拂亂其所為

動心忍性，曾益其所不能（說明人才必先經過一番磨練）生于憂患入則無法家拂士出則無敵國外患國恒亡死于安樂事實從正面論證個人身處逆境須努力奮發(fā)從反面論證國家無憂患易滅亡天將大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說等六人事例道理人恒過

改作喻困于心，衡于慮

征于色，發(fā)于聲拓展延伸

1、學習了本篇文章以后，請你結合日常積累，說一說能夠體現“生于憂患,死于安樂”這一中心的詩文名句、精彩故事等。（1）詩文名詞?！殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。

——《警世賢文·勤奮篇》·不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

——唐·黃蘗(niè)禪師《上堂開示頌》

·自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

——王寶池七律《勸學》

·憂勞可以興國，逸欲可以亡身。

——歐陽修《伶官傳序》

沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略?！蜖栐死щy越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀?！锇炜蘸诎档揭欢ǔ潭?，星辰就會熠熠生輝。

—查爾斯·比亞德在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂的時候才會欣喜若狂。

——海倫·凱勒

名人名言愛迪生小時一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。（2）精彩故事貝多芬即使在雙耳失聰的情況下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。仲尼厄而作《春秋》孔子厄，（è）就是困頓窘迫的意思。孔子曾周游列國宣揚自己的學說而得不到認可，窮困不堪。退而著書。韓非囚秦《說難》、《孤憤》韓非子韓非到秦國后，遭陷害下獄，又被毒酒所害，身后留有《韓非子》一書，《說難》、《孤憤》是其中的兩篇。屈原被放逐乃賦《離騷》屈原屈原，戰(zhàn)國末期楚國大夫。他對內輔佐懷王變法圖強,對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷,被懷王疏遠,并兩次遭放逐。司馬遷受宮刑而作《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受宮刑，幽而發(fā)憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》曹雪芹老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？2、討論：

原來孟子的秘訣是一個人要想取得成功必須要先經歷磨難,只有痛苦的生活才能鍛煉出他堅強的意志、超常的體質、高尚的品質和無窮的智慧，只有這些才是成功的基石，有了它們人們才能登上人生的頂峰，才能創(chuàng)造出卓越的成就。我明白了1、詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”

指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。

一詞多義

舜發(fā)于畎畝之中野芳發(fā)而幽香征于色，發(fā)于聲發(fā)閭左謫戍漁陽--興起，被任用發(fā)國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)固國不以山溪之險---國家國----（花）開放----表露，表現---征發(fā)----國都---國防4．虛詞。于

以

從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在而死于安樂也

憑

以天下之所順用來所以動心忍性古今異義：色古義：今義：喻古義：今義：入古義：