節(jié)南山原文翻譯及賞析

節(jié)南山原文翻譯及賞析節(jié)南山原文翻譯及賞析

《節(jié)南山》，《詩經(jīng)小雅節(jié)南山之什》的首篇。以下學(xué)習(xí)啦我為大家整理了全詩的賞析，供大家參考!

節(jié)南山原文

節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監(jiān)!

節(jié)彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，慘莫懲嗟。

尹氏大師，維周之氐;秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆?，崿嵰鰜啠瑒t無膴仕。

昊天不傭，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。

不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成?不自為政，卒勞百姓。

駕彼四牡，四牡項領(lǐng)。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣。

昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。

家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。

節(jié)南山譯文

那嵯峨終南山上，巨石高峻而聳巔。權(quán)勢顯赫的太師史尹，民眾都唯你倆是看。憂國之心如火炎炎，誰也不敢隨口亂談。國脈眼看已全然斬斷，為何平常竟不予察監(jiān)!

那嵯峨終南山上，丘陵地多么寬闊。權(quán)勢顯赫的太師史尹，執(zhí)政不平畢竟為何?蒼天正又一次降下饑疫，死喪和禍亂實在太多。民眾言論中不再有好話，你們竟還不懲戒自我!

你們史尹和太師二人，原該是咱周室的柱石。把握了國樞的鈞輪，四方諸侯靠你們維系，大周天子靠你們輔佐，也使人民踏實心不迷。老天爺實在太不良善，不該斷絕人民的生氣。

處事不誠意不親自辦理，百姓對你們就不信任。不詢問耆舊不晉用少俊，豈不是欺罔了君子正人?施政應(yīng)當(dāng)公平應(yīng)當(dāng)躬親，不應(yīng)當(dāng)與那些小人接近;瓜葛不斷的裙帶姻親，不應(yīng)當(dāng)偏袒而委以重任!

老天爺真是不光明，降下如此的大禍亂。老天爺實在不聰慧，降下如此的大災(zāi)難。君子執(zhí)政如臨淵履冰，才能使民眾心安。君子執(zhí)政如碗水持平，憎惡忿怒才能被棄捐。

老天爺實在太不良善，禍亂從今再無法平定。一月連著一月競相發(fā)生，使庶民從今無法安靜。憂國之心如醉酒般難過，有誰能掌好權(quán)平理朝政?如不能躬親去施政，悴勞的仍是眾百姓。

駕上那四匹久羈的公馬，這四馬都有肥大的脖頸。我舉目四望處處是禍亂，局促狹小無處可以馳騁。

當(dāng)你們之間惡感正烈，你們彼此就傾軋不歇。既已怒火平靜回嗔作喜，又像賓主般相互酬酢。

老天以災(zāi)禍顯示不平，我王天子也不得康寧。太師史尹不自懲邪心，反而怨怒人們對其規(guī)正。

我家父作此一篇詩誦，以追究王朝禍亂的元兇。該轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變你們的邪心，以求德被四方萬邦齊同。

節(jié)南山解釋

(1)節(jié)：通"巀'。長言之則為巀嶭(jini)，亦即嵯峨。

(2)巖巖：山崖高峻的樣子。

(3)師尹：大(ti)師和史尹。大師，西周掌軍事大權(quán)的長官;史尹，西周文職大臣，卿士之首。

(4)具：通"俱'。

(5)惔(tn)："炎'的誤字，火燒。

(6)卒：終，全。

(7)何用：何以.何因。

(8)有實：實實，廣闊的樣子?！对娊?jīng)》中形容詞、副詞以"有'作詞頭者，相當(dāng)于該詞之重疊詞。猗：同"阿'，山阿，大的丘陵。

(9)薦：再次發(fā)生饑饉。瘥：疫病。

(10)憯(cǎn)：曾，乃。

(11)氐：借為"榰(zhī)'，屋柱的石磉。

(12)均：通"鈞'，制陶器的模具下端的轉(zhuǎn)輪盤。

(13)毗：猶"裨'，幫助。

(14)吊：通"叔'，借為"淑'，善。昊天：猶言皇天。

(15)空：窮。師：眾民。

(16)式：應(yīng)，當(dāng)。夷：平。已：依全詩前后及此處文義，今理校為"己'，義為以身作則。

(17)殆：及，接近。

(18)瑣瑣：相互連結(jié)成串。姻亞：統(tǒng)指襟帶關(guān)系。姻，兒女親家;亞，通"婭'，姐妹之夫的互稱。

(19)膴(wǔ)仕：厚任，高官厚祿，今世所謂"肥缺'。

(20)傭：通"融'，明。

(21)鞠讻：極亂。讻，禍亂，昏亂。

(22)惠：通"慧'。

(23)戾：暴戾，災(zāi)難。

(24)屆：臨。

(25)闋：息。

(26)式月斯生：應(yīng)月乃生。

(27)成：平。

(28)卒：通"悴'。

(29)牡：公牛，引申為雄性禽獸，此指公馬。

(30)項領(lǐng)：肥大的脖頸。

(31)蹙蹙：局促的樣子。

(32)茂：盛。惡：憎惡。

(33)矛：通"務(wù)'，義為侮。

(34)懌：悅。

(35)覆：反。正：規(guī)勸訂正。

(36)家父：此詩，周大夫。誦：詩。

(37)訛：轉(zhuǎn)變。

(38)畜：養(yǎng)。

節(jié)南山鑒賞

此詩亦簡稱《節(jié)》。關(guān)于其時代背景和作年，歷來有宣王時(三家詩)、幽王時(《毛詩序》)、平王時(韋昭)和桓王時(歐陽修)諸說，但詩既以(終)南山起興，則不應(yīng)寫的是周室東遷后事。考慮到宣王時雖用兵頻繁，但究竟號稱"中興'，與詩中描寫的勢臣跋扈、政權(quán)腐朽之情事不合，因此其事當(dāng)在幽王時代。又《小雅節(jié)南山之什》的前五篇哀怨憂憤，非經(jīng)受國亡家破之大慘痛者不能發(fā)?！豆?jié)》既有天再降饑饉、瘟疫、四方不寧及"國既卒斬'，《正月》又有"赫赫宗周，褒姒滅之'，《雨無正》也有"降喪饑饉，斬伐四國'和"宗周既滅'等，因而可知諸詩大致作于東、西周之交，幽王末平王初。至于《節(jié)》所指責(zé)的對象則是幽王及其權(quán)臣。前人屢辯詩旨是"剌王'還是"刺尹'，甚為無謂?？傄蚬糯济诸H嚴(yán)，論者又往往橫亙一"詩可以怨'或一"《小雅》怨誹而不亂'之念于胸中，因之便有不同的"先入為主'之念在作怪。今就詩論詩，直刺師尹，頗為鮮亮;而一再怨望"昊天'，又借以指責(zé)天子。

關(guān)于師尹，自毛傳以來皆解作"大師尹氏'，至王國維始辨析其為二人，即首掌軍職的大師和首掌文職的史尹。觀《大雅常武》中大師"整六師'、尹氏及其屬"戒師旅'，則大師統(tǒng)軍而尹氏監(jiān)軍，對比《節(jié)》詩首章，"憂心如惔，不敢戲談'正合于軍國主義背景，偏于責(zé)師;而"國既卒斬，何用不監(jiān)'。乃監(jiān)察司之失職，偏于斥尹。

全詩十章，共分三部分。首二章以南山起興，以象征二權(quán)臣。以山之險要象征其權(quán)之樞要，又以山之不平聯(lián)系到二臣秉政不平。結(jié)合篇末"昊天不平，我王不寧'的呼應(yīng)來看，天怒人怨，總由師尹秉政不平使然，故"不平'二字為全篇眼目。只是其次部分卻一再將不平(不夷)與不己(不自為政)并提而責(zé)難，推思其義，全詩是指斥師尹失政在不能持平(夷)，而要持平則又須事必躬親(己)，因而全詩結(jié)構(gòu)是起于夷(平)最終夷(平)而介于己。

首章點出"不敢戲談'以致"國既卒斬';二章點出昊天再降饑疫以致"喪亂弘多'，民眾無法存活，從而"不敢戲談'之高壓失控，遂而"民言無嘉'。一章言人禍，二章言天災(zāi)，由時間及挨次示意天災(zāi)實人禍所致，人間暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。

從第三到第六共四章為其次部分。在上兩章鋪墊的基礎(chǔ)上，三章進一步點明師尹之害人害天，天再施報于人，人民雙重遭殃。"詩可以怨'，怨而至天，亦已極矣!

四、五兩章句式排比，結(jié)構(gòu)整齊而又不乏疏宕之美。四章圍繞"夷'"己'二字正反綻開，既為師尹說法，更為一切秉政者說法，三十二字可銘于座右，可鐫于通衢。五章"昊天不傭(融)'"昊天不惠(慧)'二解是"刺'，"君子如屆(臨、己)'"君子如夷(平)'二解是"美'，也是對師尹說法。兩章排比、對比之勢，酣暢淋漓，一氣呵成，詩人的責(zé)怨之情也推到了高潮。

六章承上啟下，由怒轉(zhuǎn)嘆。

統(tǒng)觀其次部分四個章節(jié)，結(jié)構(gòu)頗為講究：五、六章既以"昊天不傭'"昊天不惠'和"不吊昊天'以上應(yīng)第三章的"不吊昊天'，又以"君子如屆(臨、己)'、"君子如夷'和"誰秉國成(平、夷)'、"不自為政(不己)'以上應(yīng)第四章的"式夷式已'，可見此部分是以怨天和尤人雙向綻開而又并攏合承，甚耐玩味。

第七、八、九、十章為第三部分。變每章八句為四句，于音樂為變奏。于詩情為