蒙古族服飾文化發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)化論文設(shè)計

目錄TOC\o"1-3"\h\u12928前言 368191.蒙古族服飾文化的歷史背景及特點(diǎn) 4252151.1蒙古族服飾文化的傳統(tǒng)歷史 433451.2蒙古族服飾的分類 4159021.3蒙古族服飾的特點(diǎn) 4130831.3.1蒙古族服飾色彩的特點(diǎn) 4113661.3.2蒙古族服飾材質(zhì)的特點(diǎn) 496461.3.3蒙古族服飾造型的特點(diǎn) 51432.傳統(tǒng)蒙古族服飾元素在現(xiàn)代蒙古時裝中的應(yīng)用 5310252.1蒙古族服飾的現(xiàn)狀 569532.2蒙古服飾的創(chuàng)新設(shè)計 5231943.蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 644643.1蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化的重要性 676503.1.1文化意義 6297923.1.2經(jīng)濟(jì)意義 644413.2蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀分析 6238763.2.1從業(yè)蒙古族服飾的人員 7175213.2.2不斷革新的制作材料 7214553.2.3消費(fèi)范圍的擴(kuò)大 797133.2.4蒙古族服飾企業(yè)數(shù)量的增加 85233.2.5節(jié)慶活動的助力發(fā)展 8155353.3蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化存在的問題 832253.3.1產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新和質(zhì)量低廉 859633.3.2缺乏完善生產(chǎn)要素 9230633.3.3缺乏完善的政策支持 9129223.3.4宣傳方式單一 10109284.發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的路徑及措施 10212134.1提高產(chǎn)品的創(chuàng)新和質(zhì)量 10105234.2完善服飾的生產(chǎn)要素 11303404.3完善政策支持 11103844.4宣傳方式的多元化 1225478結(jié)論 148069參考文獻(xiàn) 1517494致謝 16前言從上古到蒙古汗國，從元、明、清至今，歷代蒙古族人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，發(fā)揮自己的聰明才智并不斷吸收其他民族服飾的精髓，逐步完善和豐富自己傳統(tǒng)服飾，形成了適合生存環(huán)境的獨(dú)特風(fēng)格。但是，隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，大量傳統(tǒng)元素不能適應(yīng)時代的發(fā)展，有些傳統(tǒng)工藝正在失傳，蒙古族服飾正在逐步被現(xiàn)代流行服裝所代替，呈現(xiàn)出被淘汰的局面。所以，通過蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展來對蒙古族服飾的保護(hù)和發(fā)展已迫在眉睫。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)正在不斷地發(fā)展，但是在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了文化價值丟失、人才的缺失、資金的不足、宣傳不到位等問題，阻礙著蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)向高水平階段發(fā)展。所以，產(chǎn)品自身、政府和企業(yè)仍需不斷做出改變，完善蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文主要以蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)為研究對象，通過對蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)遇到的問題進(jìn)行分析，得出相應(yīng)的解決措施，從而對蒙古族服飾進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展以及促進(jìn)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先，本文第一部分介紹了蒙古族服飾文化的歷史背景和特點(diǎn)；其次，本文第二部分介紹了傳統(tǒng)蒙古族服飾元素在現(xiàn)代蒙古時裝中的應(yīng)用；再次，本文第三部分介紹了蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性和目前存在的問題；最后，本文第四部分介紹了發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的路徑及存在問題的相應(yīng)措施。蒙古族服飾文化的歷史背景及特點(diǎn)1.1蒙古族服飾文化的傳統(tǒng)歷史由于不同地區(qū)的環(huán)境和習(xí)俗不同，每個地區(qū)的服裝風(fēng)格也不同。蒙古族服裝的冬季服裝主要是輕質(zhì)皮革、緞子和棉布，夏季服裝則主要是布。大多數(shù)長袍的特征是肥大和袖長，男女長袍的下擺不開叉，腰部配有綢緞作為腰帶。蒙古族服飾的起源可以追溯到一個遙遠(yuǎn)的史前時期，根據(jù)考古資料，中國古代北方游牧民族的服飾與蒙古族服飾相同。從遠(yuǎn)古時代到蒙古汗國，從元，明，清到現(xiàn)代，蒙古族人民在生活實(shí)踐中將生活環(huán)境與創(chuàng)造力和智慧相結(jié)合，吸收了其他民族服飾的精髓，逐步完善了自己的傳統(tǒng)服飾。1.2蒙古族服飾的分類蒙古族服飾具有不同的特征，不同的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件和生活方式，從而形成了獨(dú)特的科爾沁，鄂爾多斯，烏拉特等28種特殊的部落服裝。蒙古部落服飾中最顯著的差異是婦女的頭飾。例如，巴爾虎族的蒙古族婦女頭飾是盤羊。鄂爾多斯蒙古部落婦女最突出的特點(diǎn)是兩側(cè)的大發(fā)棒和垂飾，上面掛著瑪瑙和玉之類的寶石珠。服飾之間的差異主要體現(xiàn)在科爾沁和喀喇沁地區(qū)的蒙古服飾，服裝從寬大的直裙到后跟長袍，兩側(cè)開叉，領(lǐng)口和袖口飾有各種彩色的貼邊。1.3蒙古族服飾的特點(diǎn)1.3.1蒙古族服飾色彩的特點(diǎn)蒙古族傳統(tǒng)服飾十分重視顏色的搭配與組合，他們喜歡用對比度強(qiáng)烈的、鮮艷奪目的紅、綠、藍(lán)等顏色。蒙古人認(rèn)為白色像乳汁一樣最為圣潔，多用在盛典、年節(jié)吉日時穿用。其中，白色也多用于哈達(dá)，給予客人敬意和祝賀。藍(lán)色象征著永恒、堅貞和忠誠，是代表蒙古族的色彩，有很多人們將藍(lán)色用于婚服，希望帶來永恒與真誠的愛情。黃色被看作是至高無尚的皇權(quán)的象征，在過去除非活佛或者收到皇帝恩賜的王公貴族，其他人是一律不能穿的。1.3.2蒙古族服飾材質(zhì)的特點(diǎn)蒙古族服飾材質(zhì)方面，主要以紡織品和皮革為主。春秋穿夾袍，夏日穿單袍，冬日穿皮袍、棉袍。一般蒙古袍的特點(diǎn)是寬大袖長、高領(lǐng)、右衽，多數(shù)地區(qū)下端不開叉。袍子的邊沿、袖口、領(lǐng)口多以綢緞花邊、“盤腸”、“云卷”圖案或者動物皮毛裝飾。既體現(xiàn)出美觀大方，又具備優(yōu)越的實(shí)用價值。在鄂爾多斯等地的冬天，蒙古族人們多穿蒙古袍和皮革制作而成的坎肩，既可以抵御風(fēng)寒，又可以增加服飾的美感度。1.3.3蒙古族服飾造型的特點(diǎn)經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，蒙古族服飾造型呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。比如腰帶是蒙古族服飾重中之重的部分，不僅可以裝飾服裝，而且可以防風(fēng)抗寒，騎馬持僵時又能保持肋骨的穩(wěn)定、垂直。既作為一種美的裝束，又能體現(xiàn)出防風(fēng)抗寒和保護(hù)腰部的作用。蒙古族服飾造型還體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾中的平面造型和立體造型，比如蒙古族靴就體現(xiàn)出了立體造型，蒙古刀、蒙古袍中的裝飾都有著月形曲線的運(yùn)用，體現(xiàn)出了平面造型。傳統(tǒng)蒙古族服飾元素在現(xiàn)代蒙古時裝中的應(yīng)用2.1蒙古族服飾的現(xiàn)狀在國家重點(diǎn)保護(hù)傳統(tǒng)文化的政策保護(hù)和蒙古族文化的大環(huán)境下，越來越多的人喜歡蒙古族服飾，其中包括熱愛本民族文化、有強(qiáng)烈民族自豪感的本土蒙古族人民，還包括受蒙古族文化的影響喜愛蒙古族服飾的其他國家和民族的人民。許多服裝設(shè)計者看到了蒙古族服裝文化的價值和緊迫發(fā)展的需求，參加到了蒙古族服飾傳承和創(chuàng)新設(shè)計的行列中。內(nèi)蒙古地區(qū)也有大大小小的蒙古族服裝店，制作的服裝分為傳統(tǒng)型、新式蒙古族服飾和帶有蒙古族服飾元素的現(xiàn)代服裝。但是，由于制作成本高、宣傳力度不夠、人才的缺失等原因，使蒙古族發(fā)展遇到了一定的阻礙。2.2蒙古服飾的創(chuàng)新設(shè)計蒙古族服飾與西方服裝結(jié)構(gòu)相結(jié)合，將先進(jìn)的版型技術(shù)運(yùn)用到民族服裝中。例如：西裝、運(yùn)動服、T恤等。在創(chuàng)新設(shè)計中使用新型面料，例如使用化纖面料制作出來的衣服，無論是舒適度和耐磨性還是質(zhì)感都可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)面料的不足。其次，在保留和充分利用蒙古族傳統(tǒng)服飾的文化價值和內(nèi)涵，將帶有蒙古族的圖案與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，也可以把蒙古族飾品搭配到現(xiàn)代服裝中，例如將蒙古族元素與“小清新”風(fēng)格相結(jié)合。但是在與現(xiàn)代服裝相結(jié)合中，要保持相協(xié)調(diào)的原則，不可以隨意搭配使用，避免搭配出過于突兀的服裝風(fēng)格。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展3.1蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化的重要性3.1.1文化意義發(fā)展高水平的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，不僅可以使蒙古族服飾的設(shè)計者、生產(chǎn)商、銷售商充分的了解其中的文化內(nèi)涵。而且有利于本民族文化與其他民族文化進(jìn)行交流互動，可以取其精華去其糟粕，生產(chǎn)出受大眾喜愛的蒙古族服飾。其次，高質(zhì)量的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，能以先進(jìn)的技術(shù)、著名的品牌、優(yōu)質(zhì)的管理為代表，給消費(fèi)者創(chuàng)建出優(yōu)越感和新鮮感，從而使人們增加對蒙古族服飾文化的自豪感和自信心。最后，近年來，文化價值逐漸超越了物質(zhì)價值，人們更多地是注重蒙古族服飾代表的精神內(nèi)涵、傳統(tǒng)歷史、民族文化和身份象征的文化價值。3.1.2經(jīng)濟(jì)意義高質(zhì)量的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)不僅打破傳統(tǒng)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的瓶頸期，還可以增加消費(fèi)者對蒙古族服飾新的消費(fèi)需求。例如線上的各種網(wǎng)店和平臺，線下的旅游紀(jì)念品、店鋪、展銷會等產(chǎn)業(yè)化發(fā)展都可以帶動出許多新型的需求。其次，發(fā)展高質(zhì)量的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，有利于集合高水平的人才，形成一支高效率的團(tuán)隊。利用優(yōu)化后的產(chǎn)品要素可以更好地生產(chǎn)出新型的蒙古族服飾，從而增加蒙古族服飾的銷售量。據(jù)統(tǒng)計，內(nèi)蒙地區(qū)眾多家蒙古族服飾的企業(yè)中有90%以上是小微企業(yè)。一些企業(yè)更是以先進(jìn)的理念，高品質(zhì)的產(chǎn)品脫穎而出。這些企業(yè)進(jìn)行專業(yè)化分工，并形成了呼和浩特市蒙古族服飾一條街的聚集式銷售理念。根據(jù)中國網(wǎng)統(tǒng)計表明，科右中旗已在全旗173個嘎查開展王府刺繡培訓(xùn)工作，目前已培訓(xùn)農(nóng)牧民10000余人，全旗共約21000余名婦女參與到刺繡產(chǎn)業(yè)中來，形成了12個產(chǎn)業(yè)村，2895名建檔立卡貧困婦女通過刺繡，每人每年平均增收2000元。3.2蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀分析目前，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)正在不斷地發(fā)展，已有不少企業(yè)以先進(jìn)的理念和高品質(zhì)的產(chǎn)品脫穎而出。但是，仍有大部分的小型企業(yè)沒有與市場接軌，生產(chǎn)出滿足消費(fèi)者的需求。從整體的角度來看蒙古族服飾市場，還是存在著大量的問題，并沒有在服裝市場中站穩(wěn)腳步。3.2.1從業(yè)蒙古族服飾的人員從業(yè)蒙古族服飾的人員多為傳承者、設(shè)計師、企業(yè)人員和個體工商戶。蒙古族服飾的傳承者多為從小與家中長輩學(xué)習(xí)和向同行學(xué)習(xí)，學(xué)成后自己開一家蒙古族服飾店。其中，也有不少是家中幾代就在制作和銷售蒙古族服飾。他們多以蒙古族傳統(tǒng)服飾為主，將傳統(tǒng)服飾的設(shè)計理念和制作方式一直傳承下來。但是，隨著人們審美觀念的改變，人們購買傳統(tǒng)服飾的次數(shù)越來越少，不少商家也跟著消失，傳承的手藝也只停留在老一輩人的手中。蒙古族服飾的設(shè)計師多為學(xué)習(xí)服裝設(shè)計畢業(yè)的高材生，十分注重服裝的美感，將創(chuàng)新理念和西方服裝的現(xiàn)代理念加入到蒙古族服飾的設(shè)計中，設(shè)計出的服裝也更深受人們的喜愛。但是少數(shù)民族的設(shè)計師不多，繼承傳統(tǒng)且善于創(chuàng)新的設(shè)計師更是屈指可數(shù)。企業(yè)人員包括管理人員和員工，管理人員多為學(xué)過管理方面的，從事管理和行政方面的人員，善于將蒙古族服裝的整體發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計，更好地指揮蒙古族服飾在市場中的發(fā)展。企業(yè)中的員工一部分為有服裝設(shè)計基礎(chǔ)的設(shè)計師和沒有學(xué)過服裝設(shè)計的人員，企業(yè)也定期讓員工學(xué)習(xí)蒙古族服飾的文化和設(shè)計方面的知識。個體工商戶多為自主注冊和管理店鋪的商家，可以獨(dú)立單干或招收家庭成員、學(xué)徒和裁縫。3.2.2不斷革新的制作材料傳統(tǒng)蒙古族服飾面料，如皮革、毛呢、錦緞等服裝面料，以及銀、珊瑚、蜜蠟等飾品材料。制成的衣物也要經(jīng)過復(fù)雜的工藝和程序，比如制作第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的烏珠穆沁熏皮袍。程序包括羊皮清潔、軟化、熏制、切割和縫紉。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，少數(shù)民族服飾面料不斷變化和創(chuàng)新。新材料不僅具有輕便、抗菌、除臭、防水、防污等功能，而且還具有質(zhì)感、色彩、圖案美觀大方的裝飾效果。運(yùn)用新材料制作的服飾成本低、易推廣、更適用，而且還利于稀缺資源的保護(hù)。除了推廣科學(xué)技術(shù)外，時尚潮流也會隨著時代、季節(jié)、職業(yè)逐漸細(xì)分，導(dǎo)致生產(chǎn)的物質(zhì)來源不斷擴(kuò)大、種類不斷增加。3.2.3消費(fèi)范圍的擴(kuò)大從日常服裝、婚禮儀式到參加活動、影視拍攝、旅游體驗(yàn)；從店鋪、集會的售賣到景區(qū)、博覽會、網(wǎng)上售賣；從定制到網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上銷售。這些的改變擴(kuò)大了蒙古族服飾的銷售范圍，例如淘寶、京東、唯品會等網(wǎng)絡(luò)商家。但是，從電子商務(wù)網(wǎng)站可以看出，蒙古族服飾的銷售大多是生產(chǎn)粗糙、款式相似、價格低廉的演出服裝，甚至大多數(shù)賣家都不在內(nèi)蒙古。3.2.4蒙古族服飾企業(yè)數(shù)量的增加2019年7月15日，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察中表明黨中央是要支持和扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，這為蒙古族服飾企業(yè)的發(fā)展注入了新的力量。根據(jù)數(shù)據(jù)表明，內(nèi)蒙地區(qū)的蒙古族服飾企業(yè)近年來達(dá)到近兩千家，不少企業(yè)主動進(jìn)行細(xì)分化生產(chǎn)制作，形成了“呼和浩特市蒙古族服飾街”“錫林浩特市蒙元文化廣場”等集聚區(qū)。根據(jù)中國網(wǎng)統(tǒng)計，興安盟科爾沁右翼中旗蒙古族人口比例高達(dá)86.4%，科爾沁右翼中旗曾在王府進(jìn)行刺繡訓(xùn)練，在全旗173個嘎查，形成了12個產(chǎn)業(yè)村，擁有圖什業(yè)圖王府刺繡這一著名蒙繡品牌。當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展蒙古族刺繡產(chǎn)業(yè)，數(shù)名貧困人口由此脫貧，形成了“企業(yè)—基地—協(xié)會”三位一體的合作模式。同時，也有不少企業(yè)開始網(wǎng)上交易，在中國蒙古族服飾交易網(wǎng)中，就可以看到有356家企業(yè)開始進(jìn)行網(wǎng)上交易。3.2.5節(jié)慶活動的助力發(fā)展除了傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代節(jié)日，蒙古族的節(jié)日還包括展覽、博覽會、交易會、時裝周、慶典、慶?；顒雍捅荣悺Ｃ晒抛宸椆?jié)期間，蒙古族服飾文化在一系列視聽盛宴中得到展示，吸引了國內(nèi)外參與者和游客的關(guān)注，不僅加強(qiáng)了蒙古族服飾與其他國家和民族服飾的交流與合作，而且促進(jìn)了蒙古族服飾文化的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)了蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的融合與發(fā)展，對蒙古族服飾品牌的創(chuàng)建和周邊產(chǎn)業(yè)的推廣也起到了積極作用。3.3蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化存在的問題3.3.1產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新和質(zhì)量低廉發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)就必須要以創(chuàng)新為首要要素對傳統(tǒng)服裝進(jìn)行改變。然而，一些生產(chǎn)商將蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)與保護(hù)傳統(tǒng)蒙古族服飾的文化事業(yè)等同起來，認(rèn)為蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化要按照傳統(tǒng)服飾的制作樣式和手藝進(jìn)行生產(chǎn)，不可以對傳統(tǒng)服飾進(jìn)行改變，對創(chuàng)新型蒙古族服飾有一定的誤解。如果用文化事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，蒙古族服飾的生產(chǎn)將難以滿足現(xiàn)代化的需求，產(chǎn)品將難以進(jìn)入國內(nèi)外市場。在產(chǎn)品的生產(chǎn)中，蒙古族服飾多數(shù)為小本經(jīng)營。一些商家由于缺乏整體的發(fā)展定位和規(guī)劃，導(dǎo)致蒙古族服飾出現(xiàn)盲目生產(chǎn)和低價競爭的現(xiàn)象。還有一些商家不注重服飾的設(shè)計、質(zhì)量和品牌管理，導(dǎo)致生產(chǎn)出來的服飾質(zhì)量低廉、產(chǎn)品雷同、大量產(chǎn)品過剩和積壓。這不僅不利于蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，而且對蒙古族服飾文化也產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。一些高質(zhì)量的蒙古族服飾無法與國內(nèi)外的品牌產(chǎn)品相媲美，尤其是在文化素質(zhì)方面，如創(chuàng)意設(shè)計、文化內(nèi)涵、心理服務(wù)等。3.3.2缺乏完善生產(chǎn)要素制作和生產(chǎn)蒙古族服飾多為小微企業(yè)和個體工商戶，沒有大量的資金可以支持其大規(guī)模發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)。同時，也因?yàn)槊晒抛宸椘髽I(yè)規(guī)模小、貸款的風(fēng)險較高、可以抵押的物品較少，所以難以獲得金融機(jī)構(gòu)的資金支持。一些銀行和小額信貸公司的服務(wù)壁壘很高，阻礙了大多數(shù)蒙古族服飾企業(yè)。此外，一些生產(chǎn)出來的產(chǎn)品出現(xiàn)滯銷和積壓的現(xiàn)象，導(dǎo)致資金出現(xiàn)虧損的現(xiàn)象，沒有資金的進(jìn)賬，一些企業(yè)和商家也難以支撐下去，最后只能推出蒙古族服飾行業(yè)。蒙古族服飾還沒有形式專門的面輔料市場，需要的面輔料需要長期去江浙等地進(jìn)行采購。在呼和浩特市的電影制片人西巷的許多蒙古服裝店中，只有一家提供布藝輔料。而且，面輔料的質(zhì)地、花色較為陳舊，價格也要高于其他家。發(fā)展高水平的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)就必須要有善于以創(chuàng)新為主的研發(fā)和設(shè)計人才、擁有傳統(tǒng)手藝的制作人才、擁有高超技術(shù)的技術(shù)人才、善于管理經(jīng)營的管理人才。但這類人才在蒙古族服飾業(yè)中嚴(yán)重缺乏，蒙古族服飾業(yè)從業(yè)人員大多缺乏專業(yè)水平，尤其是創(chuàng)意設(shè)計、品牌管理和產(chǎn)品研發(fā)的能力，制約了蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。3.3.3缺乏完善的政策支持國家的產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)政策對產(chǎn)業(yè)的起步和發(fā)展都有極大的幫助，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有典型的文化創(chuàng)新特征，符合國家專項(xiàng)政策的條件。但是，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的許多企業(yè)與小作坊、裁縫鋪沒有多大區(qū)別，缺乏產(chǎn)業(yè)文化和創(chuàng)新能力，申報的企業(yè)項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)與支持標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。因此，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)難以獲得國家專項(xiàng)政策的扶持。由于沒有完善的蒙古族服飾行業(yè)管理政策，以及政府有關(guān)部門沒有做好蒙古族服飾企業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)管力度。部分企業(yè)偷工減料，使用劣質(zhì)、粗糙的面料制作服飾，從而導(dǎo)致劣質(zhì)、低廉的服飾流入到市場中，對高質(zhì)量的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重打擊，影響了蒙古族服飾的整體營銷水平和品牌影響力。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)在服飾產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中相比，缺乏有效的引進(jìn)、激勵和培養(yǎng)優(yōu)秀的人才政策。在教育領(lǐng)域中，蒙古族服飾專業(yè)人才培養(yǎng)政策不完善，導(dǎo)致既懂得蒙古族服飾文化又了解現(xiàn)代服飾設(shè)計的教師更是少之又少。由于政府對人才培養(yǎng)的政策不夠完善，導(dǎo)致一些院校的培訓(xùn)機(jī)制不夠合理，培養(yǎng)專業(yè)的蒙古族服飾人才的成效也不夠顯著。在普通作坊的學(xué)藝傳承中，因?yàn)闆]有蒙古族服飾人才保護(hù)政策，所以許多小作坊和裁縫鋪招收不到學(xué)徒、年輕人不愿意勤學(xué)苦練，導(dǎo)致許多民間傳統(tǒng)工藝消失匿跡。3.3.4宣傳方式單一目前，關(guān)于蒙古族服飾的文章多為在地方政府官網(wǎng)和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，沒有自己獨(dú)立的網(wǎng)站。蒙古族服飾文化的信息整體呈現(xiàn)著零散化的現(xiàn)象，并沒有模塊化的宣傳專欄。在日常的宣傳方式中，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)只是單一地利用大型的節(jié)事活動和店鋪中的展銷活動來進(jìn)行宣傳。這種宣傳方式已經(jīng)不能吸引顧客的眼球，并且有一大部分群眾并不關(guān)注蒙古族的節(jié)事活動和店鋪，導(dǎo)致流失了大量的顧客。同時，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的宣傳方式并沒有利用現(xiàn)代技術(shù)，也沒有抓住顧客購買服飾的欲望，還只是停留在傳統(tǒng)觀念中，制作出來的服飾也只能吸引到一些老顧客和本民族消費(fèi)者。由于宣傳方式的單一，導(dǎo)致宣傳不到位，設(shè)計出來的服裝不能吸引到消費(fèi)者，流失大量的客戶。發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的路徑及措施保護(hù)蒙古族傳統(tǒng)服飾文化，最重要的是通過生產(chǎn)、流通、銷售等手段來發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化，將蒙古族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)。發(fā)展蒙古服飾產(chǎn)業(yè)化的路徑可以從產(chǎn)品的供給層面、服飾要素層面、政府的支持層面、通過與影視業(yè)相合作以及通過新型媒體加強(qiáng)宣傳的幾個方面來更好地發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化。4.1提高產(chǎn)品的創(chuàng)新和質(zhì)量產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)是一種生產(chǎn)保護(hù)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，其基礎(chǔ)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意義的生產(chǎn)性保護(hù)。在設(shè)計和制作中不應(yīng)該重開發(fā)輕保護(hù)，也不應(yīng)該盲目守舊和固守所有的細(xì)節(jié)、形式、材料和手法，應(yīng)該重點(diǎn)體現(xiàn)蒙古族服飾文化中的創(chuàng)造力、情感和歷史積淀的那一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心技藝。在現(xiàn)代蒙古族服飾的生產(chǎn)中，可以采取新型的風(fēng)格、化纖面料和純棉的牛仔面料，生產(chǎn)出能與現(xiàn)代需求相對接的蒙古族服飾。蒙古族服飾的供應(yīng)可以采取小批量，精品線。雖然目前群眾對蒙古族服飾的需求量不是很大，但是消費(fèi)者對其文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)技藝、精神體現(xiàn)、標(biāo)準(zhǔn)化程度卻是極為看重。蒙古族服飾的制作者在提高質(zhì)量和效率的方面，可以應(yīng)用現(xiàn)代生產(chǎn)工具，通過現(xiàn)代科技來提高服裝的產(chǎn)量和質(zhì)量。但是不能丟失傳統(tǒng)蒙古族服飾的文化內(nèi)涵，要大量保留傳統(tǒng)蒙古族服飾的材料、版型、技藝、手法和功能。盡量在當(dāng)前傳統(tǒng)服飾材料短缺的情況下，做到減量增質(zhì)。4.2完善服飾的生產(chǎn)要素融資企業(yè)可以針對小微企業(yè)、商家店鋪發(fā)展制定相關(guān)的投資方案，適當(dāng)放寬對蒙古族服飾的門檻?？梢圆捎玫屯度?、低成本的方案來給蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化注入新鮮的血液，幫助解決蒙古族服飾資金不足的問題。同時，蒙古族服飾企業(yè)和商家也要提高自己的信用度，不斷提高自身的能力來爭取銀行和融資企業(yè)的投資項(xiàng)目。在呼和浩特市中就已經(jīng)形成了“呼和浩特市蒙古族服飾街”的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。但是，在卻沒有自己的面輔料供應(yīng)基地，面輔料的來源多為江浙地區(qū)，存在著人力不足等問題。所以，應(yīng)該建立自己的面輔料供應(yīng)基地，可以直接到廠家、展銷會、批發(fā)市場等地挑選面輔料。同時，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的面輔料供應(yīng)基地，應(yīng)該做到信息透明、成本低價、類型品種齊全，能夠有效地解決蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中出現(xiàn)的問題。蒙古族傳統(tǒng)服飾的傳承者要不斷進(jìn)行服裝方面的學(xué)習(xí)，增加自己的創(chuàng)新思維，設(shè)計出具有特色的新式蒙古族服飾。同時，老一輩要多幫助年輕一輩，將優(yōu)秀的制作手法傳給傳承者，并給予一定的物質(zhì)幫助。企業(yè)可以通過員工培訓(xùn)、出國留學(xué)、考察調(diào)研等學(xué)習(xí)方式，來對員工的能力進(jìn)行更高一層次的提升，培育出一批有創(chuàng)新能力、思維超前、具有全球視野的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)設(shè)計和管理人才。通過這批高水平的服裝設(shè)計和管理人才來不斷改進(jìn)蒙古族服飾的整體水平，擴(kuò)大蒙古族服裝產(chǎn)品的營銷方式。例如，網(wǎng)絡(luò)營銷、微商營銷、網(wǎng)紅營銷等。4.3完善政策支持制定完善的產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)政策，應(yīng)該重點(diǎn)放在培育有領(lǐng)頭作用的、有創(chuàng)新的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。通過完善的產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)政策，鼓勵和引導(dǎo)蒙古族服飾企業(yè)進(jìn)行專業(yè)化產(chǎn)業(yè)鏈的整合與重組、分工與整合。在建立蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)過程中，可以整合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)，建立專業(yè)化的配套服務(wù)，形成聚集上下游企業(yè)的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。另外，可以依靠特色小鎮(zhèn)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)來建設(shè)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，例如：牧羊海牧場、柴河鎮(zhèn)、莫爾道嘎鎮(zhèn)、白狼鎮(zhèn)等。為了降低自主發(fā)展的成本和風(fēng)險，聚集區(qū)內(nèi)的所有企業(yè)可以共享優(yōu)惠政策、公共設(shè)施和服務(wù)平臺。制定完善的行業(yè)管理政策，營造良好的市場環(huán)境。注重企業(yè)的質(zhì)量體系和誠信體系建設(shè)，要引導(dǎo)蒙古族服飾企業(yè)制定健全的企業(yè)管理、質(zhì)量管理、繼承管理等管理制度。質(zhì)檢部門和質(zhì)量監(jiān)管部門要加強(qiáng)對蒙古族服飾企業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)管，建立健全蒙古族服飾的質(zhì)量認(rèn)證體系，幫助蒙古族服飾企業(yè)不斷提高服裝的質(zhì)量。制定完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)和激勵政策。首先，是人才的培養(yǎng)政策，大力扶持蒙古族服飾的傳承者，給向老一輩學(xué)習(xí)的學(xué)員提供資金上的補(bǔ)助，給將傳統(tǒng)手藝傳承下來的老一輩進(jìn)行嘉獎。大力支持企業(yè)與院校合作，培養(yǎng)出具有專業(yè)化的蒙古族服飾的人才。對于自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)員和與企業(yè)相合作的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提供到國內(nèi)外學(xué)習(xí)、考察、參賽的機(jī)會，在場所、設(shè)備、教材等方面給予一定的補(bǔ)助。同時，針對獲得關(guān)于蒙古族服飾技能的相關(guān)資格證書的人員，給予一定的補(bǔ)助。其次，是人才的引進(jìn)，采用針對性、個性化的引進(jìn)政策，通過優(yōu)惠條件和政策來引進(jìn)國內(nèi)外服飾產(chǎn)業(yè)、學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)的高端人才。最后，是人才激勵政策，可以從關(guān)于從事蒙古族服飾員工的業(yè)績獎金、績效工資、榮譽(yù)評選等方面入手，建立創(chuàng)意型、技能型和管理型的人才激勵制度。提高蒙古族服飾人才的地位和收入，吸引更多的人來從事蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)。4.4宣傳方式的多元化影視行業(yè)不斷出現(xiàn)產(chǎn)品的推銷和大量廣告詞的加入，逐漸影視行業(yè)成為了一種宣傳工具。在一些影視劇中，可以清晰地看到一些產(chǎn)品的廣告植入，例如電視劇《三生三世十里桃花》中的百草味。影視劇中植入廣告可以使產(chǎn)品之間面對市場，具有針對性的信息傳遞?？梢岳糜耙晞『兔餍堑男?yīng)，將產(chǎn)品置身于情節(jié)當(dāng)中，減少觀眾對廣告的抵觸和防備心理，可以贏得觀眾的廣泛認(rèn)同和價值的提升。在影視行業(yè)中演員的服裝也是必不可少的，對服裝的要求也是非常嚴(yán)格。可以將高質(zhì)量的蒙古族服飾出現(xiàn)在影視劇中的角色服飾中，借此來改變?nèi)藗儗γ晒抛宸椀墓逃杏^念。將蒙古族服飾加入到影視劇行業(yè)中，不可以在滿足、維護(hù)現(xiàn)有的消費(fèi)群體，還可以吸引、開拓更大范圍的消費(fèi)群體，提升蒙古族服飾的品牌效應(yīng)和服裝的影響力。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)可以利用新媒體來進(jìn)行宣傳。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)也可以大力與新媒體進(jìn)行合作。建立一個具有專業(yè)化的蒙古族服飾網(wǎng)站，介紹蒙古族服飾的文化內(nèi)涵和發(fā)展歷史、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾的進(jìn)展等大量信息。在網(wǎng)站中還可以添加關(guān)于蒙古族服飾企業(yè)的信息和地址，推動蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展。其次，可以通過微信公眾號來宣傳蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，通過聘請專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文章的作家來編寫關(guān)于宣傳蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的文章。可以將蒙古族服飾與抖音、快手等受大眾喜愛的軟件相合作?？梢酝ㄟ^廣告的方式在抖音中展現(xiàn)給大家。例如完美日記大量與抖音合作，一方面通過自己在抖音的賬號來推銷自己的產(chǎn)品，另一方面與抖音粉絲多的博主進(jìn)行合作，給予受大家喜愛的博主廣告費(fèi)，通過博主自己的方式來進(jìn)行宣傳。其次，企業(yè)和商家在抖音中創(chuàng)建賬號來展示自己的服裝設(shè)計和成品。例如，吉森私人訂制就是一家自主設(shè)計的現(xiàn)代式蒙古族服飾，店主通過錄制視頻來宣傳自己的蒙古族服裝。最后，與模特進(jìn)行合作，將服裝融入到模特的日常生活中，可以錄制一些關(guān)于蒙古族服飾的視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)中。結(jié)論為了解