考場作文一料多用示例zong

PAGEPAGE7剪裁妙在非刀尺，自出機杼方寸間———考場作文一料多用示例作文備考，我們往往強調(diào)積累，有時卻忽略了對素材的分析和理解，以至于我們積累了很多素材，在寫作過程中真正能運用的卻比較少。這就是我們對素材的分析和把握不夠充分的緣故?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”一則素材可以證明的觀點不是惟一的，而是多元的?？紙鲎魑闹?，當多方搜索也找不到合適的材料時，不妨把以前用過的很熟悉的材料想一想，從不同角度發(fā)掘一番，往往能夠最大限度地發(fā)揮有限素材的作用，達到“一料多用”的效果。歷年高考優(yōu)秀作文中，莊子、屈原、李白、蘇軾、辛棄疾等等常用常新，幾乎成了“萬金油”式的材料，其主要原因就是這些考生能夠靈活做到“一料多用”。在高中緊張的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們能夠掌握一料多用的方法，并能有效地進行片斷訓(xùn)練，既可以解決材料匱乏的問題，又能夠?qū)懗鼍识温洌o文章增添“亮點”。學(xué)法點撥：

1、找準材料與話題的切合點，任何材料皆可入我彀中，為我所用。

2、一定要有貫通材料與話題的句子，死死扣住題，這也是防止跑題的妙法之一。

3、圍繞話題來剪輯材料，分析材料，避免平鋪直敘，避免一個材料二三百字的冗繁敘述。

4、材料轉(zhuǎn)化也離不開對材料的理解和思考。要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道，事例非常恰當、有力地證明了道理。如果在同一個論證角度中，你還有非常多的類似事例，可以運用排比句式，把它們排列其后，這樣一則顯示論據(jù)更加充分，二則增強氣勢，炫示文才。

5、可轉(zhuǎn)換以及活用別人的觀點，別人的精彩語言（哲理語言）和事實材料。

一、素材運用之孫臏與龐涓篇孫臏與龐涓同師鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，龐涓的天資學(xué)業(yè)雖然較好，但和孫臏相比差很多。龐涓為人奸猾，心里嫉妒孫臏的才能，嘴上從未流露過，一再表示將來有了出頭之日，一定要舉薦師兄同享富貴。心地善良的孫臏相信了他的同門師弟，與龐涓兄弟相稱。后來龐涓為魏惠王將軍，因為擔(dān)心孫臏將來的聲名威望超過自己，于是派人給孫臏送去密信，假言請孫臏來魏國任將軍之職。孫臏信以為真，來到魏國。不久龐涓就在魏惠王面前巧言誣陷孫臏私通齊國，使孫臏遭受臏刑。被剜去了兩個膝蓋骨的孫臏再也站不起來了，但他并沒有因此而絕望。傷口漸漸愈合的孫臏假裝癲狂，一會兒哭，一會兒笑，叫鬧個不停。在齊國使臣的幫助下，逃出龐涓的魔爪，秘密地回到了齊國。憑借出色的軍事才華，孫臏成為了齊國的軍師，在著名的馬陵之戰(zhàn)中，孫臏運用減灶的計策讓龐涓兵敗身亡。

話題1、在災(zāi)難中站起來的人是不可戰(zhàn)勝的。孫臏被龐涓騙到魏國被處以臏刑后，他沒有屈服于命運的魔掌，而是堅強地抗爭。為了生存，他裝瘋扮傻使龐涓放松了警惕，瞅準機會秘密回到齊國后，憑借出色的軍事才華，孫臏成為了齊國的軍師，終于從災(zāi)難中站立起來。作為齊國的軍師，在馬陵之戰(zhàn)中巧妙地運用減灶的計策，讓龐涓中計兵敗身亡。而孫臏，這一在厄運中站起來的英雄從此揚名天下，著成的《兵法》更是澤被后世?？梢姡瑸?zāi)難可以毀滅一個人，也可以成就一個人，災(zāi)難過后，孫臏的雙腿雖然無法直立，但他的心變得更加堅強，巨大的心靈的力量使得他攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

話題2、感情影響了理智認知。孫臏之所以抱稀世之才而慘遭臏腳之禍，是因為他太相信他的師兄龐涓。龐涓本是一個奸詐的小人，稍加留心都可以看出來，但聰穎過人的孫臏卻沒有察覺，相信了他的甜言蜜語，這太不可思議呢！是同窗手足之情蒙蔽了孫臏的眼睛，使他無法理智地看到龐涓陰險的用心。這表明，感情親疏對人的理智認知的影響太大了！他會讓我們的觸覺變得遲鈍，對危險視而不見，理性認知出現(xiàn)嚴重的偏差。

話題3、嫉妒是殺人的刀智謀過人的孫臏在與龐涓一同拜師學(xué)習(xí)時，兩人同習(xí)兵法，共論天下大事，親密得如同兄弟，如果按正常的方向發(fā)展，他們都會成為叱咤風(fēng)云的的將才。遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無法容忍師弟比自己聰明，在嫉妒心的作用下，他做出了傷天害理的事情，把孫臏騙到魏國，殘忍地剜掉了孫臏的膝蓋骨。而他自己最終也難逃兵敗自剄的悲劇。是龐涓心中嫉妒這把刀殺害了他自己，嫉妒真是一把殺人不見血的刀。話題4、輕信他人易受害聰明如孫臏者，卻恰恰忘了一句重要的話“防人之心不可無”。當初對于龐涓的諾言，他感動不已，后來對于龐涓的密信，也是深信不疑。如果他對龐涓有一點戒備之心，如果他意識到輕信他人會有潛在的危險，那么，他便不會陷入龐涓設(shè)計的圈套，導(dǎo)致虎落平陽，招來被剜髕的大禍。這足以證明，輕信容易使人受到傷害.二、素材運用之蘇武篇人物事跡：蘇武，中國西漢大臣。(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。材料適合的話題和論述角度：話題1：道德與名節(jié)材料加工：中國人歷來看重道德與名節(jié)。舊時高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴飲雪，饑吞氈”，歷盡難中難，心如鐵石堅，凜然持漢節(jié)而不改其志?！皶r窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國特色的佳話。話題2：信念材料加工：在蘇武出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命”。面對衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時，他甚至以自刎來避免受辱。后來的審訊中，衛(wèi)律當場“劍斬虞?！币源嗣{迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛(wèi)律之劍，巋然不動。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無言以對。話題3：選擇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。那是蘇武牧羊的北海吧!蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無私!浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無私，或是明智無悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬古流芳。歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個響當當?shù)拿?，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來者在暗夜里找尋生命的座標，勇往直前而不迷失。話題4：堅持材料加工：當蘇武牧羊于北海時，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵說：“單于誠心誠意等待您歸順，看來永遠不會讓您回大漢了。白白地在這荒無人煙的地方受罪，有誰知道您對朝廷的忠義呢?”李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇(大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向)，妄圖動搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅定地說：“我平時就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報效的機會，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂意的?！彼冀K不受誘惑，為后人所頌仰。話題5：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。話題6：相信自己材料加工：蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時分，待要歸返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國。他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說他不聽，李陵的意見他當耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的堅持塑造了他自己。話題7：心靈的選擇材料加工：荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人?”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。話題8：自尊與他尊材料加工：《蘇武傳》中有這樣一個細節(jié)，當蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠地釘在了恥辱柱上。事實上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。高考滿分作文舉隅永遠的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當漢使謀反事??；正氣，當蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。好一個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。好一個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠的蘇武。說明：此文以“故事新編”之法鋪寫而成，同學(xué)們注意這是在特定歷史時期（主要是話題作文時代），容易出現(xiàn)這樣的寫法，而今新材料作文時代，此法請慎用！！三、素材運用之李白篇話題1、“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的關(guān)系（正是因為不重視文人，不重視人文素養(yǎng)，一個王朝的背影才在李白朦朧的醉眼中逝去）你說你要“舉杯邀明月”，只有天際的一輪圓月才讀懂你的情思。別人都以為你豪放不羈，寫出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的你，還會有什么讓你眉頭緊鎖？他們不知道你心中的熱情———入仕，像普通的讀書人一樣，達則兼濟天下?？僧斈氵€來不及感謝如愿以償，一顆熱忱的心就開始冰涼，他們不需要你的治國賢才，他們只不過是扛著惜才的幌子，只要你在后宮寫些“云想衣裳花想容”的艷歌?！蛉詹豢闪?，一個王朝的背影在你朦朧的醉眼中逝去。一個逗號慢慢縮成了句號，一具腐朽的尸體就有了一個傳頌千古的名字：李太白。話題2、“遭遇挫折和放大痛苦”（李白在遭遇挫折的時候不放大痛苦才使得“文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩?！保┰鴰缀螘r，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人”。官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無情的現(xiàn)實冷卻了一腔熱血?！坝梦娜恕钡慕鸹?，怎能罩住你那放蕩不羈的心？終于，在經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。重返魯?shù)?，尋幽豪飲，同銷萬古情愁；南下吳越，夢游天姥，寄難酬鴻志于山水間。雖不是”廊廟器“，可”天生我材必有用“。萬古之痛，不過濁酒一杯。當心豁然開朗時，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的風(fēng)。于是文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂矣！四、素材運用之蘇軾篇話題1．出人意料和情理之中（全國甲卷）雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對風(fēng)雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。話題2．忘記和銘記（全國丙卷）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將啊！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。話題3．說“安”（北京卷）“烏臺詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監(jiān)獄走向黃州，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。”一首《卜算子》，真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然話題4．臉（江西卷）品東坡年輕時候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細細吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。話題5．留給明天（天津卷）一直卷在新舊兩黨爭權(quán)奪勢的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營營的勾當之上，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何等后果，與明天的命運有何利害，則一概置之度外。當我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時候，我們找到的不是“食無肉，病無藥，居無室，出無友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“安樂醫(yī)院”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無畏的心靈、認真負責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動去擁抱人生的每一刻時光嗎？話題6．紀念（廣東卷）原浙江大學(xué)校長竺可禎曾經(jīng)說過：“西湖若沒有人工的浚掘，定會受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對西湖的重要意義?？梢约傧耄瑳]有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠的留在古畫卷中了。蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩文，更有這一道至今實實在在橫亙在西湖上的長堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭說自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅實的土地，我明白了什么才是最值得紀念的：高貴的人格、實在的成就、愛民的心。話題7．圓形與星形（福建卷）經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當下擴展到立體的古今。他的內(nèi)核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。話題8．“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”（湖北卷）縱觀歷史，再沒有一個人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經(jīng)時濟世的思想影響，蘇軾一生主張針對現(xiàn)實中的種種弊端進行改革，即便在輾轉(zhuǎn)遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城；在杭州，他帶領(lǐng)當?shù)匕傩帐杩Ｎ骱桃_設(shè)醫(yī)坊，抗策減稅；直至遠貶惠州，他仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富”……但同時，他又高蹈出世，超脫于現(xiàn)實的種種磨難之上，在詩文、書畫、音樂、美酒、江山等詩意的世界里盡情遨游，體驗精神的至美。黃州五年，經(jīng)歷了“烏臺詩案”后的東坡閉門靜思，懷抱自然，寄情佛老，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運而生?？梢哉f，“入世”，讓我們笑看人生，心懷一份熱忱；“出世”，讓我們擺脫現(xiàn)實的桎梏，守候精神的家園。在一入一出之間，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，我們才得以成就完整意義上的人格。話題9．一枝一葉一世界（浙江）“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。話題10．跑的體驗(湖南卷)“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的戍邊報國的壯志豪情不見了，取而代之的是“一蓑煙雨任平生”的歸隱之心。從密州的縱馬奔馳，到黃州的雨中徐行，這一跑一走雖然促成了蘇軾不朽的文學(xué)成就，但是背后卻有著更令人遺憾的東西。優(yōu)秀的人才在無休止的相互傾軋，相互殘害中消磨著他們的銳氣，永無止境的內(nèi)耗將那些優(yōu)異者變成再也難以拿出實績的“精神貴族”。青年時，我們?yōu)榱死硐攵鴧群?，沖鋒，劈波斬浪。日子一天天過去，吶喊變成了彷徨；射天狼變成了買田置產(chǎn)；奔跑變成了徐行！老年時，我們捋著長髯，飄飄似仙的感慨:也無風(fēng)雨也無晴。話題11．《位置與價值》蘇軾——蘇軾原本為文壇巨擘歐揚修的得意門生，更是被仁宗皇帝所特別器重的未來宰相，身世顯赫，備受世人敬愛，但是因為與朝中大員政見不合，烏臺詩案，他卻被迫淪為囚中的一名罪臣，雖然死里逃生,但卻不得不從此開始了長達幾十漂泊動蕩的貶謫生涯:從黃州,到杭州，從密州，到湖州，到惠州，甚至還到過海南.我們甚至有些無法想象，從春風(fēng)得意備受文壇大家歐陽修所推崇的科場奇才，到初出茅廬，躊躕滿志，又深得仁宗皇帝賞識的青年才俊，再到謫居他鄉(xiāng)，受世人冷落的戴罪犯官，這人生位置的巨大落差，會讓蘇軾的內(nèi)心經(jīng)歷多大的痛苦掙扎。在這之前，蘇軾的求學(xué)入仕之路不可謂不順暢之極，只是，這時，我們卻不得不有些擔(dān)心————在現(xiàn)實與理想的激烈沖突中，他還能從痛苦失意之中走出，重新給自己的人生找到一個合適的位置嗎？所幸的是，蘇軾沒有讓我們失望！在他被貶謫的多年歲月里，我們看到的不是一個怨天尤人，悲觀消沉的蘇軾——一邊是主持興修水利工程，一邊是獎勵發(fā)展農(nóng)業(yè)紡織———我們處處都可以看見他忙忙碌碌的身影.為官一任,便要造福一方,蘇軾終于贏得了人民的愛戴與尊敬.如果說，人生位置的巨大改變與落差會讓人產(chǎn)生種種的苦惱與痛苦的話,那么,蘇軾人生位置與境遇的改變無疑是巨大而痛苦的,但是,頭頂光環(huán)的失去卻并沒有讓他陷入悲觀與消沉,更沒人讓他迷失自我。相反，蘇軾從中找到了重新定位自我的位置;他以一種讓世人贊嘆的樂觀心態(tài)和積極濟世的人生態(tài)度，讓我們看到了一個近乎完美的蘇軾——如何在人生境遇的巨大落差之中，重新給自己的人生找到合適的位置，并在這個位置上發(fā)揮自己應(yīng)有的人生價值，蘇軾的種種言行，無疑為后世之人做了一個難能可貴的榜樣。記住:把對材料的敘述與自己的議論抒情文字結(jié)合在一起,是保證文體正確,不出現(xiàn)四不象作文的有效方法.話題12．《極限》蘇軾我們知道，“烏臺詩案”可以說是蘇軾遭受到的第一次空前的大劫難，從春風(fēng)得意備受文壇大家歐陽修所推崇的科場奇才，到初出茅廬，躊躕滿志，又深得仁宗皇帝賞識的青年才俊，再到謫居他鄉(xiāng)，受世人冷落的戴罪犯官，這人生位置的巨大落差，讓蘇軾的內(nèi)心經(jīng)歷了巨大的痛苦與掙扎。在這之前，蘇軾的求學(xué)入仕之路不可謂不順暢之極，只是但是臺詩案發(fā)生時，他所面臨的，不僅僅是種種不堪忍受的屈辱，還有刑罰的拷問，更有死亡的威脅，那些日子，蘇軾幾乎崩潰，他甚至曾幾次想到過自殺，在剛剛被貶到黃州時，他就曾經(jīng)好幾次產(chǎn)生過這樣的念頭，命運把蘇軾逼迫到盡乎絕望的邊緣,這是一個生命所難以承受的覺重重,更是蘇軾人生之中所遭遇到的第一個難以跨越的痛苦極限。但是，經(jīng)歷了艱苦的思想歷程，倔強的蘇軾卻挺下來了，他不僅不再痛苦，還想到了自己的使命，開始積極的為百姓謀福利，做實事。他越過了痛苦的極限，沖破了痛苦的包圍,終于獲得了新生。話題13．《滲透》蘇軾還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹林中，有過一場并不特別的風(fēng)雨？還記得嗎，就是在那片冷風(fēng)凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著著芒鞋，手持著竹杖，陣陣的涼風(fēng)吹過他蒼白的發(fā)梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺，依然悠然吟嘯，緩步徐行。應(yīng)該說，這是一場普通得不能再普通的風(fēng)雨，可是他卻偏偏讓正被“烏臺詩案”逼上了絕境的蘇軾——趕上了。雨水，澆濕了沙湖道中一行人的衣衫，讓他們狼狽不堪；雨水，更澆到了那位老者的心頭，點點滴滴，滲下去，滲下去，滴滴透骨，竟?jié)B透了他的心靈。于是，一首《定風(fēng)波》迸射而出：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生！料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。這詞中的狂風(fēng)暴雨，不就是蘇軾所面臨的嚴酷現(xiàn)實嗎？風(fēng)雨是冰冷無情的，但它并沒有讓走上絕境的蘇軾感到一絲的難堪與煩厭，卻反而為他洗去了內(nèi)心種種的不安與沉重的苦痛，讓他在泥濘難行的路途之中，走得更加的輕松，更加的自如。這場普通的風(fēng)雨，它不僅淋濕了蘇軾的全身，更是深深的滲透進了蘇軾的靈魂，讓他獲得了徹底的頓悟與清醒巨大災(zāi)難降臨，只有無所畏懼，安之若泰，才能不被它壓垮。即使終生湮沒于“煙雨”之中又有何懼哉？一場普通的風(fēng)雨，一次心靈的滲透。五、李淑同（又名弘一法師）話題1、一枝一葉一世界(浙江)一枝見佛性，一葉見禪心，一枝一葉足見豐富的內(nèi)心世界。弘一法師是大家，精通詩畫、書法、戲劇，但一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情。他到豐子愷家做客，落座前總是先輕搖藤椅，先讓蟄居的小蟲走避，然后才安然落座。法師修佛真是到了至高境界，一言一行，一舉一動，心中皆裝著佛，皆裝著大千世界，皆裝著萬千生靈。這一枝一葉的舉動中足見其心胸之博大，這一點一滴的細節(jié)中足見其心中的大千世界。話題2、入乎其內(nèi)，出乎其外(湖北)萬事萬物只有“入乎其內(nèi)”深入探究，弄懂其中蘊含的哲理，才能“出乎其外”，表現(xiàn)在一言一行中。弘一法師每次到豐子愷家做客，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。大師之所以有這種“出乎其外”的表現(xiàn)，做出這種匪夷所思的舉動，全在于它“入乎其內(nèi)”，參悟天人合一、自然和諧的至理。用心靈感知生命，才能用行動尊重生命。大師”出乎其外“的舉動，正是源于他”入乎其內(nèi)“的不懈參悟。話題3、留給明天(天津)弘一法師留給明天的是什么？他本是出家之人，應(yīng)該與塵世隔絕，但他心中卻藏了一個美好的世界，藏了一個天人合一的至高境界。當他到學(xué)生豐子愷家中做客時，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲躲避，然后才安然落座。這一細節(jié)顯現(xiàn)了他的佛心與禪意。其事小，小如一點一滴；其境高，搞過蒼天洪宇。弘一法師留給明天的是善心與禪意，弘一法師留給后人的是人間至善至美的善的境界。話題4、平常心，敏感心(濰坊)平常者，平靜也；敏感者，機敏也。人生難得有一顆平常心，弘一法師作為方外之人，自然更有一顆平常心。平日的他看庭前花開花落，觀天外云卷云舒，生活上保持著”淡有淡的滋味，咸有咸的味道“，可謂寵辱不驚，恬淡閑適，但他的心又是敏感的。每次到學(xué)生豐子愷家做客，他總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。法師平常心外更有一顆敏感的心，敏感來自何處？來自對天地萬物的尊重，來自對萬物生靈的憐憫。法師的心可謂平常也，但法師的敏感之心足以光照青史，惠澤萬世。六、素材運用之華盛頓篇［素材］1796年9月19日華盛頓借《美國廣告日報》發(fā)表卸職演說，自我解剖說：“即使值政府運行最佳時期，判斷失誤之處也在所難免。最后，我就意識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏，從而促使我懷疑自己是否勝任，也許在他人看來更是如此?！比A盛頓主動卸任，讓位給亞當斯，為政壇民主更迭樹立了良好的先例，從此連任止于兩屆，變成了美國總統(tǒng)不成文的規(guī)定。第四任總統(tǒng)杰弗遜決定放棄第三次問鼎的機會，羅斯福因第二次世界大戰(zhàn)破例在總統(tǒng)任上呆了四屆。歷史永遠記住這一天，1797年3月5日，65歲的華盛頓圓滿完成了權(quán)力移交，一身輕松的返回他的弗農(nóng)山莊。他的孫女曾記錄道：“祖父，為再次成為農(nóng)民華盛頓而無比高興?！比欢@種無比高興的日子沒過上多久，華盛頓就又被召喚到前線。這一次是法國和美國起了尖銳沖突。亞當斯致函華盛頓：“你的威名勝過千軍萬馬?！薄熬柢|赴國難，視死忽如歸”，這種丹心報國的情感油然而生。于是華盛頓老爺子束裝啟程，前往費城接受軍務(wù)?！灾苋鸾稹陡マr(nóng)凝思》話題1、讀讀山，可以讓你獲得沉穩(wěn)；讀水，可以讓你獲得靈動；讀人，可以讓你獲得境界的提升，靈魂的升華。面對現(xiàn)實中的爭權(quán)奪勢，眷戀權(quán)勢的現(xiàn)實，還是讓我們讀一讀華盛頓吧。作為美國的第一任總統(tǒng)，他有威望也有能力連任總統(tǒng)職位，然而面對權(quán)勢的誘惑，他卻毅然選擇了卸任，他自我剖析說：“我意識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏，從而使我懷疑自己能否勝任，也許在他人看來更是如此。”多么坦蕩的胸懷，多么高尚的境界。他不留戀令人羨慕的總統(tǒng)職位，而是選擇了主動讓賢。爭權(quán)奪勢的人們，讀一讀華盛頓的這一舉動吧。他不僅能夠讓你獲得坦然的心境，更能讓你贏得人們的尊重。面對權(quán)勢的誘惑，讓我們讀一讀用于剖析自己主動讓賢的華盛頓吧；面對權(quán)勢的誘惑，讓我們讀一讀面對相位“持竿不顧”的莊子吧；面對權(quán)勢的誘惑，讓我們讀一讀“掛印封金”的關(guān)羽吧；面對權(quán)勢的誘惑，還是讓我們讀一讀“飄然歸去”的陶潛吧……話題2、人與路路有千萬條，面對人生的岔路口，選擇一條正確的人生之路，將更能體現(xiàn)你的高尚靈魂，更能最大限度地實現(xiàn)你的人生價值。偉人華盛頓選擇了一條最有價值的人生之路，作為美國的第一任總統(tǒng)，論德，論才，他都有資格繼續(xù)擔(dān)任總統(tǒng)直至老去，然而他卻清楚地認識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏。在留戀權(quán)勢與讓位賢人之間的人生之路的抉擇中，他毅然走出了卸任之路，讓位給亞當斯，從而為美國政壇民主更迭樹立了良好的先例。叢飛選擇了資助貧困學(xué)子上學(xué)的人生之路，幫助了他人，幸福了自己，感動了一代國人；邰麗華選擇了勇敢面對克服困難的毅力之路，使掙扎在困境面前的人們看到了希望的曙光；王昭君選擇了“一去紫臺連朔漠”的道路，才拯救了大漢的萬千生民。路是人走出來的，他們都選擇了一條最有價值的路，從而更大限度的實現(xiàn)了自己的人生價值。話題3、走與停人生在世，應(yīng)該為自己的事業(yè)、自己的榮譽不停地奔走，積極奮斗永不止息；但是當認識到自己能力有限此路不通的時候，就應(yīng)該堅決地停下來，轉(zhuǎn)換角色，讓位于賢。華盛頓深深懂得走與停的道理。戰(zhàn)爭年代，為了美國的獨立，他奔走不息，奮斗不止，不惜獻出自己的生命。然而當和平時期來臨，他意識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏，已經(jīng)不能很好的帶領(lǐng)美國人民走向富強，此時他毅然停下來，主動卸去總統(tǒng)的職位，讓位給能力更強的亞當斯，坦然地歸隱于自己的弗農(nóng)山莊。奔走中的停止，不僅讓他獲得了人民的尊重，更開創(chuàng)了美國政治民主更迭的先例。走與停，顯示了華盛頓的明智與胸懷的博大。停下來的華盛頓，安享晚年，怡然自得。然而當美法關(guān)系緊張，祖國召喚他的時候，他卻從停止中毅然地奔走。束裝啟程，奔赴費城接受軍務(wù)?！熬柢|赴國難，視死忽如歸”，停止后地奔走，顯示了華盛頓丹心報國的情懷。該奔走的時候，就應(yīng)該全力以赴的積極奮斗努力；該停止放棄的時候，就應(yīng)該灑脫的放棄。汲汲于錢財?shù)娜藗?，在奔走到一定時候，是不是該停止下來，安享一下天倫之樂？汲汲于權(quán)勢的人們，是否在意識到自己能力有限的時候，向華盛頓那樣灑脫的停止？奔走與停止，顯示了兩種截然不同的生活態(tài)度；奔走與停止，顯示了兩種截然不同的人生境界。話題4、烏鴉捉羊人貴有自知之明，只有恰當?shù)呐袛嘧约旱哪芰Γx擇好自己的位置才能發(fā)揮出個人的極限。溪流不羨慕江海的寬廣，而是無語凝聚，為江海充入青春活力；砂石不羨慕山川的雄偉，而是默默累積，為山川增添壯闊；草木不羨慕森林的浩瀚，而是靜靜生長，為森林筑造寬廣胸懷。華盛頓擁有自知之明，連任兩屆總統(tǒng)后，他毅然選擇了主動卸任。他不羨慕總統(tǒng)的寶座，而是清醒的認清自己的能力，知道自己無論才智還是經(jīng)驗都比不上亞當斯。這一自知之明的卸任，不僅贏得了人們的尊敬與崇拜，而且為美國政壇民主樹立了良好的先例。然而當美法關(guān)系緊張時，他卻響應(yīng)政府的召喚，毅然束裝出發(fā)，因為他清楚地知道，自己的威信勝過千軍萬馬。正是憑著這一自知之明的舉動，他成功的化解了國家危機。華盛頓的引退與出山，正是正確的估量自己能力的具體表現(xiàn)。正是有了這樣的自知之明，華盛頓才將自己的才智發(fā)揮到了極致。話題5、肩膀人生來就有一雙肩膀，應(yīng)該扛起對家庭、社會、國家的責(zé)任，只有如此，才能更好的實現(xiàn)自己的人生價值。華盛頓卸去總統(tǒng)的職務(wù)后，一身輕松的回到弗農(nóng)山莊，安享晚年。然而當美法關(guān)系出現(xiàn)緊張時，他卻依然響應(yīng)政府的召喚，束裝出發(fā)。當國家處于危機的時候，他立即肩負起了一個公民對國家的責(zé)任。“捐軀赴國難，視死忽如歸。”正是華盛頓在危難時候肩起了拯救國家的重任，才贏得了國人的崇敬，實現(xiàn)了自己的人生價值。一個人在家庭、社會、國家需要的時候，就應(yīng)該勇敢地用肩膀負起自己的責(zé)任。李春燕用瘦弱的肩膀，肩負起了醫(yī)治十里八鄉(xiāng)病者的責(zé)任；魏青剛用堅實的肩膀肩負起了拯救落水者的責(zé)任；而我們，是否也應(yīng)該肩負起己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任？話題6、我想握住你的手歷史的車輪從你的軀體上碾過，飄落的塵埃將你的肉體封埋，但我依然想握住你的手，華盛頓，從你那里體會那份“處江湖之遠則憂其君”的凌然。作為美國第一任總統(tǒng)，你不留戀權(quán)勢的寶座，依然卸任回到弗農(nóng)山莊，去享受那一份安閑的清幽。然而當美法關(guān)系緊張時，你卻依然響應(yīng)政府的召喚束裝出發(fā)?！熬柢|赴國難，視死忽如歸”，你明白，你不單單屬于你個人，而是更多的屬于人民，屬于祖國，你那拳拳的報國之心，在人們心中樹立起了一座永遠的豐碑。扒去歲月的埋土，我想緊緊握住你的手，哪怕一同被歲月掩埋，我也心感榮幸，因為我手中握著的不是一雙普通的手，而是一雙曾感動世界，清柔而又堅毅的手。話題7、雕琢心中的天使心中有天使還是有惡魔，需要自己不斷的雕琢，需要自己不斷的自我修養(yǎng)。只有不斷的強化自己心中善的東西，你才能不斷把自己變成理想中的“完人”。華盛頓不斷的雕琢心中的天使。作為功勛卓著德高望重的美國第一任總統(tǒng)，他完全可以選擇繼續(xù)連任，但他深刻的剖析自己：才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏，已經(jīng)不能更好的領(lǐng)導(dǎo)美國繼續(xù)發(fā)展了。此時他毅然選擇了讓位給亞當斯。正是華盛頓深刻的剖析自己，勇敢地拋棄了對權(quán)勢這一惡魔的留戀，把國家的利益、民族的利益放在首位，才使他心胸開闊，不僅自己完善了自己，使自己成為理想中的天使，而且贏得了人們對這一“天使”的敬重。當美法發(fā)生沖突的時候，在弗農(nóng)山莊安享晚年的華盛頓，又一次面臨天使與惡魔的較量，是響應(yīng)國家的召喚，報國出山，還是“不在其位，不謀其政”？最終天使戰(zhàn)勝了惡魔，他毅然出山，肩負起了拯救國家危難的重任。他又一次通過雕琢心中的天使，顯示了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的丹心報國之情。不斷的雕琢心中的天使吧，他會讓你不斷的凈化靈魂，提升境界，不斷地向“完人”挺進。七、素材運用之貝多芬篇話題1、人生信念篇：貝多芬只有一個有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國者的民族氣節(jié)以及個人的尊嚴。話題：“人格的尊嚴”“自尊與他尊”話題2、挫折篇：被人譽為樂圣的德國作曲家貝多芬，在遭受雙耳失聰?shù)拇驌糁?，曾痛苦地將自己關(guān)在房子里不愿與人見面。但是，不甘就此退出樂壇的強烈信念，使他重新振作起來，“要扼住命運的咽喉”。創(chuàng)作中，他咬住一根木棒頂端，將另一端插在鋼琴的共鳴箱內(nèi)借以聽音。氣勢雄偉的音樂，滲透著貝多芬與耳聾搏斗的辛勤汗水。話題3、逆境篇：大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運的頑強搏斗中，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。八、素材運用之球王喬丹篇話題1、信念篇：籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴”息息相關(guān)。從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個“星”真正的道德良知和社會責(zé)任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現(xiàn)又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設(shè)方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會責(zé)任，從這個角度來說，是不是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢？（信念）分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會回報的同時，也應(yīng)該意識到其所肩負的社會道義和責(zé)任。話題2、競爭：NBA巨星喬丹，以他精湛的球技，頑強的拼博精神贏得了世人對他的尊敬與崇拜。喬丹還有許多鮮為人知卻令人感動的故事。當年喬丹所在的球隊有個年輕的球員叫科爾，他很有潛力但狂妄自大，一天到晚說一些瞧不起喬丹的話。喬丹聽后并不生氣，反而經(jīng)常鼓勵科爾打好籃球。有一次他對科爾說：“我相信你一定能超過我，因為你技術(shù)上有很多優(yōu)點，你左右手都可以輕松上藍，而我只能用右手，你三分球投得很準，而我有時會失誤，相信自己的實力，只要多磨練你一定會做得比我好！”喬丹一番真誠的話語深深打動了科爾，他為自己以前的行為后悔不已，從此他和喬丹成了好朋友，互相學(xué)習(xí)，互相競爭。幾年后的NBA新秀賽上，科爾打破了喬丹保持的單場最高得分，兩人相擁在一起，熱淚盈眶。喬丹的行為讓我們懂得了在競爭中也可以充滿濃濃的溫情。溫馨的人情味讓人們在競爭中學(xué)會寬容互助，共同進步。九、素材運用之錢學(xué)森篇話題1、忘記與銘記人們懷念錢學(xué)森，也懷念他身上愛國精神和科學(xué)精神,這是他留給我們的寶貴遺產(chǎn),也是我們時代的精神財富。我們不能忘記，要永遠銘記。

生1：銘記我會用，但是忘記不知道怎么寫。

生2：忘記前面可以加上“不要”，或者“是否”，這個問題不就迎刃而解了。

話題2、《雕刻心中的天使》

心中的天使是錢學(xué)森，對錢學(xué)森的認識不斷加深的過程就是雕刻心中天使的過程。宜寫記敘文

錢學(xué)森心中的天使，是他的航天事業(yè)，他為之克服種種困難，不懈努力。

話題3、《必須跨過這道坎》

蘇聯(lián)當時把所有的資料人員全部撤走，我們必須跨過自主創(chuàng)新的那道坎

20世紀50年代、60年代是極不尋常的時期，當時面對嚴峻的國際形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐，50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)當時的國際形勢，為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平，高瞻遠矚，果斷地作出了獨立自主研制“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策。大批優(yōu)秀的科技工作者，包括許多在國外已經(jīng)有杰出成就的科學(xué)家，以身許國，懷著對新中國的滿腔熱愛，響應(yīng)黨和國家的召喚，義無反顧地投身到這一神圣而偉大的事業(yè)中來。他們和參與“兩彈一星”研制工作的廣大干部、工人、解放軍指戰(zhàn)員一起，在當時國家經(jīng)濟、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和工作條件十分艱苦的情況下，自力更生，發(fā)憤圖強，完全依靠自己的力量，用較少的投入和較短的時間，突破了原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的輝煌成就。

生補充：關(guān)鍵是什么坎，還可以是馮·卡門的門坎，講錢學(xué)森如何毛遂自薦拜師。

師明確：今天我們的教育要走得更遠，必須回應(yīng)錢學(xué)森之問，跨過錢學(xué)森這道坎。

話題4、一步與一生

錢學(xué)森回國艱難的一步偉大的一生

聽到新中國成立消息后，錢學(xué)森毅然爭取回國，可是回國時險阻重重。回到祖國后，錢學(xué)森同志對中國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)發(fā)展作出不可磨滅的巨大貢獻。

話題5、《舉手投足之間》

錢學(xué)森大家都熟悉，他回國時險阻重重，資料全留在美國，只身回來。光明日報披露：1993年我國派專人到美國加州理工學(xué)院取錢學(xué)森手稿。從中只取回了80多磅，是其中極小部分。待打開一看，人們驚呆了，人們很難將這工整的書寫、嚴謹?shù)耐评?、細心的演算與“手稿”聯(lián)系起來，因為這特征不只是體現(xiàn)在一頁上，而是貫穿全部的15000多頁——標準的英文書寫，無一字改動，工整流利。試想，和我們相比，錢學(xué)森的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)不重么？其實不然，正是這工整、認真，反映著一代大師做學(xué)問時超凡脫俗的心態(tài)。這樣的人生能不成功么？

錢老非常平易近人，有時去公園散步，市民認出錢老來，都紛紛讓出一條路，錢老笑著和大伙打招呼。最讓錢老的司機郭何成記憶猶新的是錢老人生中的第一遲到。有一次，錢老準備下午3點去人民大會堂開會，可到了3點10分，錢老還沒出來。郭何成就躡手躡腳到了錢老書房門口，輕輕推開房門?！爱敃r看到錢老睡在躺椅上，陽光從窗外射進來灑在錢老的身上。錢老醒過來笑著說，這是我第一次遲到?！?/p>

話題6、好奇心

錢學(xué)森對未知世界始終充滿了童心，甚至連菜譜都感興趣。

難道搞科學(xué)的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎？搞科學(xué)的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術(shù)中悟出來的。我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。

錢學(xué)森之問

話題7、《他們》

錢學(xué)森和貝時璋兩個人的材料

深秋隕落科技雙星：錢學(xué)森航天元勛走完生命航跡；貝時璋停下詮釋生命本質(zhì)的腳步

大師們的離去，錢學(xué)森、貝時璋、季羨林、任繼愈。

2008年北京高考作文題：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”請根據(jù)自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

錢老倍受大家敬重和愛戴，因為他在中國科技界的地位無人可以替代，還因為他身上體現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀品德。他雖身居要職，卻一直居住在普通居民樓。向他求教信件，尤其是年輕人的信，他每封必回。幾十年間，錢老所得獎金幾乎全部捐出，用于資助貧困學(xué)生等公益事業(yè)。

大師本平凡

話題8、《站在……的門口》

《站在錢學(xué)森的門口》1943年的一天，加州理工學(xué)院的青年學(xué)者錢學(xué)森寫了一篇文章，拿給他的導(dǎo)師馮·卡門看，馮·卡門認為他的觀點是錯的，錢學(xué)森就和馮·卡門辯論，辯到后來，馮·卡門大發(fā)雷霆，他把錢學(xué)森的文稿扔到地上，拂袖而去。

第二天凌晨，錢家的門鈴驟然響起，錢學(xué)森感到奇怪，誰這么早站在我家的門口？打開一看，啊，是馮·卡門！但見他紫漲著臉，迫不及待地聲明：我想了一夜，終于搞明白了，昨天你是正確的，而我錯了。說罷，深深地給錢學(xué)森鞠了一躬。

這一躬，讓我們知道錢學(xué)森有多了不起！這一躬，更讓我們領(lǐng)略馮·卡門有多偉大！……

然后再圍繞這個故事寫你的感想和你對教育的思考，這該是多么好的一篇文章?。∵@就相當于把半命題作文轉(zhuǎn)化為給材料的話題作文。考場上拿高分自然就不在話下了。

實戰(zhàn)演練：以下兩個話題，請任選一個，運用錢學(xué)森的材料寫百字文段。話題9、知識就是力量示例1：知識就是力量。美國海軍次長金波爾聲稱，一個錢學(xué)森可抵得上五個師。這聽起來好像是神話，難以置信，其實的確是這樣，甚至可以說，一個錢學(xué)森永不是五個師能抵得上的。這是因為錢學(xué)森掌握了尖端科技至為寶貴的知識，能創(chuàng)造出萬人不敵的核武器。可見知識的作用是多么巨大，又是多么神奇。

示例2：知識就是力量

十年兩彈成，神話在大師的手中演繹。多少年的學(xué)習(xí)，多少知識的積累，竟在如此一個困難的十年爆發(fā)出驚人的力量。確實，知識就是力量！富有知識的你，毫不動搖地捍衛(wèi)你知識的源泉——真理。相信真理是錢學(xué)森永遠的堅持，知識便在他身上化為力量，一次又一次完成那不可能的超越。

話題10、綠葉對根的情意

示例1：當綠葉離開根后，感情就變做對根的思念。遠離故國，這對懷有赤子之心的游子來說簡直就是折磨！所以，我們就很好理解為什么美國極力挽留科學(xué)家錢學(xué)森，但他還是不顧一切毅然回到了祖國的懷抱。“我一直相信，我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了！”錢學(xué)森如是說。在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。

示例2：綠葉對根的情意

五年滄桑歸國路，十年辛苦兩彈成。他，不畏艱險，毅然踏上回國之路；他，敢于創(chuàng)新，勇于追逐航天之夢，他以一顆愛國之心詮釋生命的歷程；他用畢生的精力成就了新中國兩彈一星的輝煌！他就是錢學(xué)森。在他心中，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。他用科技“綠葉”回報對“祖國之根”的濃濃愛意！十、素材運用之錢鐘書篇［素材］我們回顧錢鐘書的學(xué)術(shù)創(chuàng)新機制，更感到他的學(xué)術(shù)戰(zhàn)略眼光高人一籌。他總是想方設(shè)法，盡量廣泛地汲取有實質(zhì)價值的世界人文學(xué)術(shù)的前沿知識，用以激發(fā)和培植自己獨立創(chuàng)新的能力。鐘書先生精熟典籍，許多人以為他是位“非三代兩漢之書不敢觀”的老先生，實際上這是一個大誤會。雖然錢鐘書安坐斗室，晚年幾乎是足不出戶，但是世界思想界的動態(tài)對他來說并不陌生。倫敦的《泰晤士報》的每周文學(xué)增刊，他是每期必看的，而且看得很細，所以一些新觀點、新學(xué)說都逃不出他的視線。他對學(xué)術(shù)事業(yè)的態(tài)度，用嚴肅認真、兢兢業(yè)業(yè)這樣的詞語來形容是遠遠不夠的，他的認真嚴謹幾乎到了苛刻嚴酷的程度。他的書幾乎沒有一部在重印或再版時不作大大小小的修改。他的《談藝錄》初版于1948年，到1984年再版，所作的補訂，篇幅幾與原作相等。補訂本不但增加了對中國古代文論的辨析和闡發(fā)，還大量吸收了西方新學(xué)科、新理論的成果，使這部30多年前的書依舊能夠傲然屹立在當今時代的學(xué)術(shù)前沿?！豆苠F編》雖然1979年才出版，但很快就有了新的補訂，第五卷就是“補訂”的結(jié)集。凡是錢鐘書的朋友、同事或?qū)W生，或者哪怕是僅僅與錢鐘書交談過一次的人，都會對錢鐘書學(xué)問的廣博、思維的深刻、反應(yīng)的敏捷、悟性之高、記憶力之強，嘆為觀止。錢鐘書的天資稟賦我們很多人不具備也學(xué)不到，可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他那超常的勤奮。他的成就再一次雄辯地說明：勤奮，唯有勤奮，是實現(xiàn)和完成天才的真正必要條件。關(guān)于錢鐘書的勤奮，流傳著許多感人的故事。據(jù)50年代在文學(xué)研究所工作的一些同志回憶，他們當時還是青年人，而錢鐘書早已是名震遐邇的大學(xué)者了，可是，他們每次進入線裝書庫，幾乎都會見到錢鐘書。錢鐘書拿著鉛筆和筆記本，不斷地翻檢書籍，不斷地抄錄、作筆記，常常不知不覺地就過了半天。有時，他會在那里向青年人介紹各類古籍，告訴他們這些書的插架所在，歷歷如數(shù)家珍。文學(xué)研究所圖書館館藏線裝書十分豐富，許多線裝書的借閱卡上只有錢鐘書一個人的名字。文學(xué)研究所圖書室當年收藏有許多好書，特別是珍貴的外文書，其中不少就是他幫助訂購或搜尋來的。據(jù)說他精讀的每一部書都反復(fù)批點，有的連天地兩頭和頁邊都寫滿了，再也找不到一點空地方?，F(xiàn)在整理出版的《〈宋詩紀事〉補正》就是批注在《宋詩紀事》空白之處的。他的夫人楊絳先生曾在一篇文章中說，錢鐘書撰著《管錐編》時，她為他整理、檢點筆記本，整整費了兩天工夫，裝了幾大麻袋?！豆苠F編》印出的書雖然只是5本，可是錢鐘書為它作了多么長期、多么深厚的學(xué)術(shù)積累！在河南的“五七”干校無書可讀，他就反復(fù)地讀隨身所帶的字典和筆記本等。還應(yīng)該一提的是，錢鐘書在為人、治學(xué)上的一個很大特點，就是在學(xué)術(shù)上直言不諱，對于自己不同意的意見，總是坦誠地談出自己的看法。與此同時，對一些向他請教的青年人，盡管問題不大，甚至比較淺薄，他一般也從不表示不屑，更不以自己的學(xué)問驕人，而是循循善誘，問一答十，把他們的問題和思考引向深入。他就是這樣不僅在學(xué)問上，而且在為人和言行上也為后輩學(xué)子樹立了楷模。話題1、嗜書如命，超常勤奮成就天才示例1：古人云：學(xué)不可以已。在求學(xué)的道路上，沒有安逸不會輕松，唯有勤奮才會有所收獲。錢鐘書讀書常常拿著鉛筆和筆記本，在圖書館里不斷翻檢書籍，不斷地抄錄、做筆記；圖書館里的很多書籍的借閱卡上只有錢鐘書一個名字。他精讀的每一部書都反復(fù)批點，有的連天地兩頭和頁邊都寫滿了，再也找不到一點空地方。即便是被下放時無書可讀，他也會手捧字典反復(fù)翻看。正是這種勤于讀書的精神，才使《管錐編》呈現(xiàn)在我們面前。錢鐘書的成就雄辯地說明：勤奮，唯有勤奮，是實現(xiàn)和完成天才的真正必要條件。示例2：錢鐘書先生嗜書如命，然而他讀書不是簡單學(xué)習(xí)前人，也不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他更關(guān)注將書中的世界與現(xiàn)實的世界打通，從而有所創(chuàng)新。鐘書先生精熟典籍，許多人以為他是位“非三代兩漢之書不敢觀”的老先生，實際上這是一個大誤會。雖然錢鐘書安坐斗室，晚年幾乎是足不出戶，但是世界思想界的動態(tài)對他來說并不陌生。倫敦的《泰晤士報》的每周文學(xué)增刊，他是每期必看的，而且看得很細，所以一些新觀點、新學(xué)說都逃不出他的視線。話題2、歷經(jīng)風(fēng)雨，愛國情懷終生不悔錢鐘書先生留學(xué)英、法，諳熟西方文化，但從不以此為傲。早在1945年，一位友人就在一篇記述錢鐘書的文章中寫道：“他為人崖岸有骨氣，雖曾負笈西方，身上卻不曾沾染半點洋進士的臭味，洋文讀得滾瓜爛熟，血管里流的則全是中國