考場(chǎng)作文一料多用示例zong

PAGEPAGE7剪裁妙在非刀尺，自出機(jī)杼方寸間———考場(chǎng)作文一料多用示例作文備考，我們往往強(qiáng)調(diào)積累，有時(shí)卻忽略了對(duì)素材的分析和理解，以至于我們積累了很多素材，在寫(xiě)作過(guò)程中真正能運(yùn)用的卻比較少。這就是我們對(duì)素材的分析和把握不夠充分的緣故?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！币粍t素材可以證明的觀點(diǎn)不是惟一的，而是多元的?？紙?chǎng)作文中，當(dāng)多方搜索也找不到合適的材料時(shí)，不妨把以前用過(guò)的很熟悉的材料想一想，從不同角度發(fā)掘一番，往往能夠最大限度地發(fā)揮有限素材的作用，達(dá)到“一料多用”的效果。歷年高考優(yōu)秀作文中，莊子、屈原、李白、蘇軾、辛棄疾等等常用常新，幾乎成了“萬(wàn)金油”式的材料，其主要原因就是這些考生能夠靈活做到“一料多用”。在高中緊張的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們能夠掌握一料多用的方法，并能有效地進(jìn)行片斷訓(xùn)練，既可以解決材料匱乏的問(wèn)題，又能夠?qū)懗鼍识温?，給文章增添“亮點(diǎn)”。學(xué)法點(diǎn)撥：

1、找準(zhǔn)材料與話題的切合點(diǎn)，任何材料皆可入我彀中，為我所用。

2、一定要有貫通材料與話題的句子，死死扣住題，這也是防止跑題的妙法之一。

3、圍繞話題來(lái)剪輯材料，分析材料，避免平鋪直敘，避免一個(gè)材料二三百字的冗繁敘述。

4、材料轉(zhuǎn)化也離不開(kāi)對(duì)材料的理解和思考。要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫(xiě)好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道，事例非常恰當(dāng)、有力地證明了道理。如果在同一個(gè)論證角度中，你還有非常多的類似事例，可以運(yùn)用排比句式，把它們排列其后，這樣一則顯示論據(jù)更加充分，二則增強(qiáng)氣勢(shì)，炫示文才。

5、可轉(zhuǎn)換以及活用別人的觀點(diǎn)，別人的精彩語(yǔ)言（哲理語(yǔ)言）和事實(shí)材料。

一、素材運(yùn)用之孫臏與龐涓篇孫臏與龐涓同師鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，龐涓的天資學(xué)業(yè)雖然較好，但和孫臏相比差很多。龐涓為人奸猾，心里嫉妒孫臏的才能，嘴上從未流露過(guò)，一再表示將來(lái)有了出頭之日，一定要舉薦師兄同享富貴。心地善良的孫臏相信了他的同門(mén)師弟，與龐涓兄弟相稱。后來(lái)龐涓為魏惠王將軍，因?yàn)閾?dān)心孫臏將來(lái)的聲名威望超過(guò)自己，于是派人給孫臏送去密信，假言請(qǐng)孫臏來(lái)魏國(guó)任將軍之職。孫臏信以為真，來(lái)到魏國(guó)。不久龐涓就在魏惠王面前巧言誣陷孫臏私通齊國(guó)，使孫臏遭受臏刑。被剜去了兩個(gè)膝蓋骨的孫臏再也站不起來(lái)了，但他并沒(méi)有因此而絕望。傷口漸漸愈合的孫臏假裝癲狂，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒笑，叫鬧個(gè)不停。在齊國(guó)使臣的幫助下，逃出龐涓的魔爪，秘密地回到了齊國(guó)。憑借出色的軍事才華，孫臏成為了齊國(guó)的軍師，在著名的馬陵之戰(zhàn)中，孫臏運(yùn)用減灶的計(jì)策讓龐涓兵敗身亡。

話題1、在災(zāi)難中站起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。孫臏被龐涓騙到魏國(guó)被處以臏刑后，他沒(méi)有屈服于命運(yùn)的魔掌，而是堅(jiān)強(qiáng)地抗?fàn)?。為了生存，他裝瘋扮傻使龐涓放松了警惕，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)秘密回到齊國(guó)后，憑借出色的軍事才華，孫臏成為了齊國(guó)的軍師，終于從災(zāi)難中站立起來(lái)。作為齊國(guó)的軍師，在馬陵之戰(zhàn)中巧妙地運(yùn)用減灶的計(jì)策，讓龐涓中計(jì)兵敗身亡。而孫臏，這一在厄運(yùn)中站起來(lái)的英雄從此揚(yáng)名天下，著成的《兵法》更是澤被后世。可見(jiàn)，災(zāi)難可以毀滅一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人，災(zāi)難過(guò)后，孫臏的雙腿雖然無(wú)法直立，但他的心變得更加堅(jiān)強(qiáng)，巨大的心靈的力量使得他攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

話題2、感情影響了理智認(rèn)知。孫臏之所以抱稀世之才而慘遭臏腳之禍，是因?yàn)樗嘈潘膸熜铸嬩?。龐涓本是一個(gè)奸詐的小人，稍加留心都可以看出來(lái)，但聰穎過(guò)人的孫臏卻沒(méi)有察覺(jué)，相信了他的甜言蜜語(yǔ)，這太不可思議呢！是同窗手足之情蒙蔽了孫臏的眼睛，使他無(wú)法理智地看到龐涓陰險(xiǎn)的用心。這表明，感情親疏對(duì)人的理智認(rèn)知的影響太大了！他會(huì)讓我們的觸覺(jué)變得遲鈍，對(duì)危險(xiǎn)視而不見(jiàn)，理性認(rèn)知出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。

話題3、嫉妒是殺人的刀智謀過(guò)人的孫臏在與龐涓一同拜師學(xué)習(xí)時(shí)，兩人同習(xí)兵法，共論天下大事，親密得如同兄弟，如果按正常的方向發(fā)展，他們都會(huì)成為叱咤風(fēng)云的的將才。遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無(wú)法容忍師弟比自己聰明，在嫉妒心的作用下，他做出了傷天害理的事情，把孫臏騙到魏國(guó)，殘忍地剜掉了孫臏的膝蓋骨。而他自己最終也難逃兵敗自剄的悲劇。是龐涓心中嫉妒這把刀殺害了他自己，嫉妒真是一把殺人不見(jiàn)血的刀。話題4、輕信他人易受害聰明如孫臏者，卻恰恰忘了一句重要的話“防人之心不可無(wú)”。當(dāng)初對(duì)于龐涓的諾言，他感動(dòng)不已，后來(lái)對(duì)于龐涓的密信，也是深信不疑。如果他對(duì)龐涓有一點(diǎn)戒備之心，如果他意識(shí)到輕信他人會(huì)有潛在的危險(xiǎn)，那么，他便不會(huì)陷入龐涓設(shè)計(jì)的圈套，導(dǎo)致虎落平陽(yáng)，招來(lái)被剜髕的大禍。這足以證明，輕信容易使人受到傷害.二、素材運(yùn)用之蘇武篇人物事跡：蘇武，中國(guó)西漢大臣。(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。材料適合的話題和論述角度：話題1：道德與名節(jié)材料加工：中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴飲雪，饑吞氈”，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志?！皶r(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話。話題2：信念材料加工：在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命”。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)“劍斬虞?！币源嗣{迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國(guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。話題3：選擇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。那是蘇武牧羊的北海吧!蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無(wú)私!浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私，或是明智無(wú)悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無(wú)上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬(wàn)古流芳。歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無(wú)私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來(lái)者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。話題4：堅(jiān)持材料加工：當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。李陵說(shuō)：“單于誠(chéng)心誠(chéng)意等待您歸順，看來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了。白白地在這荒無(wú)人煙的地方受罪，有誰(shuí)知道您對(duì)朝廷的忠義呢?”李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇(大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向)，妄圖動(dòng)搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我平時(shí)就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報(bào)效的機(jī)會(huì)，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂(lè)意的。”他始終不受誘惑，為后人所頌仰。話題5：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。話題6：相信自己材料加工：蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無(wú)限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話都不聽(tīng)，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。話題7：心靈的選擇材料加工：荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人?”他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。話題8：自尊與他尊材料加工：《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。高考滿分作文舉隅永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠(yuǎn)的蘇武。說(shuō)明：此文以“故事新編”之法鋪寫(xiě)而成，同學(xué)們注意這是在特定歷史時(shí)期（主要是話題作文時(shí)代），容易出現(xiàn)這樣的寫(xiě)法，而今新材料作文時(shí)代，此法請(qǐng)慎用??！三、素材運(yùn)用之李白篇話題1、“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的關(guān)系（正是因?yàn)椴恢匾曃娜?，不重視人文素養(yǎng)，一個(gè)王朝的背影才在李白朦朧的醉眼中逝去）你說(shuō)你要“舉杯邀明月”，只有天際的一輪圓月才讀懂你的情思。別人都以為你豪放不羈，寫(xiě)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的你，還會(huì)有什么讓你眉頭緊鎖？他們不知道你心中的熱情———入仕，像普通的讀書(shū)人一樣，達(dá)則兼濟(jì)天下?？僧?dāng)你還來(lái)不及感謝如愿以償，一顆熱忱的心就開(kāi)始冰涼，他們不需要你的治國(guó)賢才，他們只不過(guò)是扛著惜才的幌子，只要你在后宮寫(xiě)些“云想衣裳花想容”的艷歌。……昨日不可留，一個(gè)王朝的背影在你朦朧的醉眼中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢縮成了句號(hào)，一具腐朽的尸體就有了一個(gè)傳頌千古的名字：李太白。話題2、“遭遇挫折和放大痛苦”（李白在遭遇挫折的時(shí)候不放大痛苦才使得“文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。”）曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門(mén)去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人”。官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血?！坝梦娜恕钡慕鸹?，怎能罩住你那放蕩不羈的心？終于，在經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。重返魯?shù)?，尋幽豪飲，同銷萬(wàn)古情愁；南下吳越，夢(mèng)游天姥，寄難酬鴻志于山水間。雖不是”廊廟器“，可”天生我材必有用“。萬(wàn)古之痛，不過(guò)濁酒一杯。當(dāng)心豁然開(kāi)朗時(shí)，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的風(fēng)。于是文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂(lè)矣！四、素材運(yùn)用之蘇軾篇話題1．出人意料和情理之中（全國(guó)甲卷）雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺(jué)得它們比朝靴比官印更可貴。白天過(guò)去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無(wú)論你怎樣左躲右閃都無(wú)可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)風(fēng)雨，唱一句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過(guò)去是白天，風(fēng)雨之后見(jiàn)陽(yáng)光，也就是另一種人生的必然了。緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺(jué)間哼唱起來(lái)。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開(kāi)，夕陽(yáng)在西山的頭上又露出了艷紅的臉。回過(guò)頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽(yáng)的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。話題2．忘記和銘記（全國(guó)丙卷）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國(guó)周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長(zhǎng)江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過(guò)的豪情壯志，凝成詩(shī)篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。話題3．說(shuō)“安”（北京卷）“烏臺(tái)詩(shī)案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監(jiān)獄走向黃州，以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影。”一首《卜算子》，真實(shí)地記錄了東坡對(duì)于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，他無(wú)情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分，即便這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)利益或聲名。在對(duì)痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然話題4．臉（江西卷）品東坡年輕時(shí)候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開(kāi)，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時(shí)天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。話題5．留給明天（天津卷）一直卷在新舊兩黨爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的勾當(dāng)之上，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與明天的命運(yùn)有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時(shí)候，我們找到的不是“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“安樂(lè)醫(yī)院”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對(duì)明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無(wú)畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動(dòng)去擁抱人生的每一刻時(shí)光嗎？話題6．紀(jì)念（廣東卷）原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可禎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“西湖若沒(méi)有人工的浚掘，定會(huì)受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對(duì)西湖的重要意義。可以假想，沒(méi)有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫(huà)卷中了。蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩(shī)文，更有這一道至今實(shí)實(shí)在在橫亙?cè)谖骱系拈L(zhǎng)堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩(shī)人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩(shī)文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭(zhēng)說(shuō)自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅(jiān)實(shí)的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實(shí)在的成就、愛(ài)民的心。話題7．圓形與星形（福建卷）經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無(wú)缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。話題8．“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”（湖北卷）縱觀歷史，再?zèng)]有一個(gè)人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經(jīng)時(shí)濟(jì)世的思想影響，蘇軾一生主張針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種弊端進(jìn)行改革，即便在輾轉(zhuǎn)遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城；在杭州，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩Ｎ骱桃_(kāi)設(shè)醫(yī)坊，抗策減稅；直至遠(yuǎn)貶惠州，他仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富”……但同時(shí)，他又高蹈出世，超脫于現(xiàn)實(shí)的種種磨難之上，在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、美酒、江山等詩(shī)意的世界里盡情遨游，體驗(yàn)精神的至美。黃州五年，經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”后的東坡閉門(mén)靜思，懷抱自然，寄情佛老，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生。可以說(shuō)，“入世”，讓我們笑看人生，心懷一份熱忱；“出世”，讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏，守候精神的家園。在一入一出之間，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，我們才得以成就完整意義上的人格。話題9．一枝一葉一世界（浙江）“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見(jiàn)證了孤苦無(wú)依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧?kù)o……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。話題10．跑的體驗(yàn)(湖南卷)“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的戍邊報(bào)國(guó)的壯志豪情不見(jiàn)了，取而代之的是“一蓑煙雨任平生”的歸隱之心。從密州的縱馬奔馳，到黃州的雨中徐行，這一跑一走雖然促成了蘇軾不朽的文學(xué)成就，但是背后卻有著更令人遺憾的東西。優(yōu)秀的人才在無(wú)休止的相互傾軋，相互殘害中消磨著他們的銳氣，永無(wú)止境的內(nèi)耗將那些優(yōu)異者變成再也難以拿出實(shí)績(jī)的“精神貴族”。青年時(shí)，我們?yōu)榱死硐攵鴧群?，沖鋒，劈波斬浪。日子一天天過(guò)去，吶喊變成了彷徨；射天狼變成了買(mǎi)田置產(chǎn)；奔跑變成了徐行！老年時(shí)，我們捋著長(zhǎng)髯，飄飄似仙的感慨:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。話題11．《位置與價(jià)值》蘇軾——蘇軾原本為文壇巨擘歐揚(yáng)修的得意門(mén)生，更是被仁宗皇帝所特別器重的未來(lái)宰相，身世顯赫，備受世人敬愛(ài)，但是因?yàn)榕c朝中大員政見(jiàn)不合，烏臺(tái)詩(shī)案，他卻被迫淪為囚中的一名罪臣，雖然死里逃生,但卻不得不從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)幾十漂泊動(dòng)蕩的貶謫生涯:從黃州,到杭州，從密州，到湖州，到惠州，甚至還到過(guò)海南.我們甚至有些無(wú)法想象，從春風(fēng)得意備受文壇大家歐陽(yáng)修所推崇的科場(chǎng)奇才，到初出茅廬，躊躕滿志，又深得仁宗皇帝賞識(shí)的青年才俊，再到謫居他鄉(xiāng)，受世人冷落的戴罪犯官，這人生位置的巨大落差，會(huì)讓蘇軾的內(nèi)心經(jīng)歷多大的痛苦掙扎。在這之前，蘇軾的求學(xué)入仕之路不可謂不順暢之極，只是，這時(shí)，我們卻不得不有些擔(dān)心————在現(xiàn)實(shí)與理想的激烈沖突中，他還能從痛苦失意之中走出，重新給自己的人生找到一個(gè)合適的位置嗎？所幸的是，蘇軾沒(méi)有讓我們失望！在他被貶謫的多年歲月里，我們看到的不是一個(gè)怨天尤人，悲觀消沉的蘇軾——一邊是主持興修水利工程，一邊是獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)紡織———我們處處都可以看見(jiàn)他忙忙碌碌的身影.為官一任,便要造福一方,蘇軾終于贏得了人民的愛(ài)戴與尊敬.如果說(shuō)，人生位置的巨大改變與落差會(huì)讓人產(chǎn)生種種的苦惱與痛苦的話,那么,蘇軾人生位置與境遇的改變無(wú)疑是巨大而痛苦的,但是,頭頂光環(huán)的失去卻并沒(méi)有讓他陷入悲觀與消沉,更沒(méi)人讓他迷失自我。相反，蘇軾從中找到了重新定位自我的位置;他以一種讓世人贊嘆的樂(lè)觀心態(tài)和積極濟(jì)世的人生態(tài)度，讓我們看到了一個(gè)近乎完美的蘇軾——如何在人生境遇的巨大落差之中，重新給自己的人生找到合適的位置，并在這個(gè)位置上發(fā)揮自己應(yīng)有的人生價(jià)值，蘇軾的種種言行，無(wú)疑為后世之人做了一個(gè)難能可貴的榜樣。記住:把對(duì)材料的敘述與自己的議論抒情文字結(jié)合在一起,是保證文體正確,不出現(xiàn)四不象作文的有效方法.話題12．《極限》蘇軾我們知道，“烏臺(tái)詩(shī)案”可以說(shuō)是蘇軾遭受到的第一次空前的大劫難，從春風(fēng)得意備受文壇大家歐陽(yáng)修所推崇的科場(chǎng)奇才，到初出茅廬，躊躕滿志，又深得仁宗皇帝賞識(shí)的青年才俊，再到謫居他鄉(xiāng)，受世人冷落的戴罪犯官，這人生位置的巨大落差，讓蘇軾的內(nèi)心經(jīng)歷了巨大的痛苦與掙扎。在這之前，蘇軾的求學(xué)入仕之路不可謂不順暢之極，只是但是臺(tái)詩(shī)案發(fā)生時(shí)，他所面臨的，不僅僅是種種不堪忍受的屈辱，還有刑罰的拷問(wèn)，更有死亡的威脅，那些日子，蘇軾幾乎崩潰，他甚至曾幾次想到過(guò)自殺，在剛剛被貶到黃州時(shí)，他就曾經(jīng)好幾次產(chǎn)生過(guò)這樣的念頭，命運(yùn)把蘇軾逼迫到盡乎絕望的邊緣,這是一個(gè)生命所難以承受的覺(jué)重重,更是蘇軾人生之中所遭遇到的第一個(gè)難以跨越的痛苦極限。但是，經(jīng)歷了艱苦的思想歷程，倔強(qiáng)的蘇軾卻挺下來(lái)了，他不僅不再痛苦，還想到了自己的使命，開(kāi)始積極的為百姓謀福利，做實(shí)事。他越過(guò)了痛苦的極限，沖破了痛苦的包圍,終于獲得了新生。話題13．《滲透》蘇軾還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹(shù)林中，有過(guò)一場(chǎng)并不特別的風(fēng)雨？還記得嗎，就是在那片冷風(fēng)凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著著芒鞋，手持著竹杖，陣陣的涼風(fēng)吹過(guò)他蒼白的發(fā)梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺(jué)，依然悠然吟嘯，緩步徐行。應(yīng)該說(shuō)，這是一場(chǎng)普通得不能再普通的風(fēng)雨，可是他卻偏偏讓正被“烏臺(tái)詩(shī)案”逼上了絕境的蘇軾——趕上了。雨水，澆濕了沙湖道中一行人的衣衫，讓他們狼狽不堪；雨水，更澆到了那位老者的心頭，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滲下去，滲下去，滴滴透骨，竟?jié)B透了他的心靈。于是，一首《定風(fēng)波》迸射而出：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生！料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。這詞中的狂風(fēng)暴雨，不就是蘇軾所面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)嗎？風(fēng)雨是冰冷無(wú)情的，但它并沒(méi)有讓走上絕境的蘇軾感到一絲的難堪與煩厭，卻反而為他洗去了內(nèi)心種種的不安與沉重的苦痛，讓他在泥濘難行的路途之中，走得更加的輕松，更加的自如。這場(chǎng)普通的風(fēng)雨，它不僅淋濕了蘇軾的全身，更是深深的滲透進(jìn)了蘇軾的靈魂，讓他獲得了徹底的頓悟與清醒巨大災(zāi)難降臨，只有無(wú)所畏懼，安之若泰，才能不被它壓垮。即使終生湮沒(méi)于“煙雨”之中又有何懼哉？一場(chǎng)普通的風(fēng)雨，一次心靈的滲透。五、李淑同（又名弘一法師）話題1、一枝一葉一世界(浙江)一枝見(jiàn)佛性，一葉見(jiàn)禪心，一枝一葉足見(jiàn)豐富的內(nèi)心世界。弘一法師是大家，精通詩(shī)畫(huà)、書(shū)法、戲劇，但一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情。他到豐子愷家做客，落座前總是先輕搖藤椅，先讓蟄居的小蟲(chóng)走避，然后才安然落座。法師修佛真是到了至高境界，一言一行，一舉一動(dòng)，心中皆裝著佛，皆裝著大千世界，皆裝著萬(wàn)千生靈。這一枝一葉的舉動(dòng)中足見(jiàn)其心胸之博大，這一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中足見(jiàn)其心中的大千世界。話題2、入乎其內(nèi)，出乎其外(湖北)萬(wàn)事萬(wàn)物只有“入乎其內(nèi)”深入探究，弄懂其中蘊(yùn)含的哲理，才能“出乎其外”，表現(xiàn)在一言一行中。弘一法師每次到豐子愷家做客，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲(chóng)走避，然后才安然落座。大師之所以有這種“出乎其外”的表現(xiàn)，做出這種匪夷所思的舉動(dòng)，全在于它“入乎其內(nèi)”，參悟天人合一、自然和諧的至理。用心靈感知生命，才能用行動(dòng)尊重生命。大師”出乎其外“的舉動(dòng)，正是源于他”入乎其內(nèi)“的不懈參悟。話題3、留給明天(天津)弘一法師留給明天的是什么？他本是出家之人，應(yīng)該與塵世隔絕，但他心中卻藏了一個(gè)美好的世界，藏了一個(gè)天人合一的至高境界。當(dāng)他到學(xué)生豐子愷家中做客時(shí)，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲(chóng)躲避，然后才安然落座。這一細(xì)節(jié)顯現(xiàn)了他的佛心與禪意。其事小，小如一點(diǎn)一滴；其境高，搞過(guò)蒼天洪宇。弘一法師留給明天的是善心與禪意，弘一法師留給后人的是人間至善至美的善的境界。話題4、平常心，敏感心(濰坊)平常者，平靜也；敏感者，機(jī)敏也。人生難得有一顆平常心，弘一法師作為方外之人，自然更有一顆平常心。平日的他看庭前花開(kāi)花落，觀天外云卷云舒，生活上保持著”淡有淡的滋味，咸有咸的味道“，可謂寵辱不驚，恬淡閑適，但他的心又是敏感的。每次到學(xué)生豐子愷家做客，他總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲(chóng)走避，然后才安然落座。法師平常心外更有一顆敏感的心，敏感來(lái)自何處？來(lái)自對(duì)天地萬(wàn)物的尊重，來(lái)自對(duì)萬(wàn)物生靈的憐憫。法師的心可謂平常也，但法師的敏感之心足以光照青史，惠澤萬(wàn)世。六、素材運(yùn)用之華盛頓篇［素材］1796年9月19日華盛頓借《美國(guó)廣告日?qǐng)?bào)》發(fā)表卸職演說(shuō)，自我解剖說(shuō)：“即使值政府運(yùn)行最佳時(shí)期，判斷失誤之處也在所難免。最后，我就意識(shí)到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)匱乏，從而促使我懷疑自己是否勝任，也許在他人看來(lái)更是如此?！比A盛頓主動(dòng)卸任，讓位給亞當(dāng)斯，為政壇民主更迭樹(shù)立了良好的先例，從此連任止于兩屆，變成了美國(guó)總統(tǒng)不成文的規(guī)定。第四任總統(tǒng)杰弗遜決定放棄第三次問(wèn)鼎的機(jī)會(huì)，羅斯福因第二次世界大戰(zhàn)破例在總統(tǒng)任上呆了四屆。歷史永遠(yuǎn)記住這一天，1797年3月5日，65歲的華盛頓圓滿完成了權(quán)力移交，一身輕松的返回他的弗農(nóng)山莊。他的孫女曾記錄道：“祖父，為再次成為農(nóng)民華盛頓而無(wú)比高興?！比欢@種無(wú)比高興的日子沒(méi)過(guò)上多久，華盛頓就又被召喚到前線。這一次是法國(guó)和美國(guó)起了尖銳沖突。亞當(dāng)斯致函華盛頓：“你的威名勝過(guò)千軍萬(wàn)馬?！薄熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸”，這種丹心報(bào)國(guó)的情感油然而生。于是華盛頓老爺子束裝啟程，前往費(fèi)城接受軍務(wù)?！灾苋鸾稹陡マr(nóng)凝思》話題1、讀讀山，可以讓你獲得沉穩(wěn)；讀水，可以讓你獲得靈動(dòng)；讀人，可以讓你獲得境界的提升，靈魂的升華。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，眷戀權(quán)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)，還是讓我們讀一讀華盛頓吧。作為美國(guó)的第一任總統(tǒng)，他有威望也有能力連任總統(tǒng)職位，然而面對(duì)權(quán)勢(shì)的誘惑，他卻毅然選擇了卸任，他自我剖析說(shuō)：“我意識(shí)到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)匱乏，從而使我懷疑自己能否勝任，也許在他人看來(lái)更是如此?！倍嗝刺故幍男貞?，多么高尚的境界。他不留戀令人羨慕的總統(tǒng)職位，而是選擇了主動(dòng)讓賢。爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的人們，讀一讀華盛頓的這一舉動(dòng)吧。他不僅能夠讓你獲得坦然的心境，更能讓你贏得人們的尊重。面對(duì)權(quán)勢(shì)的誘惑，讓我們讀一讀用于剖析自己主動(dòng)讓賢的華盛頓吧；面對(duì)權(quán)勢(shì)的誘惑，讓我們讀一讀面對(duì)相位“持竿不顧”的莊子吧；面對(duì)權(quán)勢(shì)的誘惑，讓我們讀一讀“掛印封金”的關(guān)羽吧；面對(duì)權(quán)勢(shì)的誘惑，還是讓我們讀一讀“飄然歸去”的陶潛吧……話題2、人與路路有千萬(wàn)條，面對(duì)人生的岔路口，選擇一條正確的人生之路，將更能體現(xiàn)你的高尚靈魂，更能最大限度地實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。偉人華盛頓選擇了一條最有價(jià)值的人生之路，作為美國(guó)的第一任總統(tǒng)，論德，論才，他都有資格繼續(xù)擔(dān)任總統(tǒng)直至老去，然而他卻清楚地認(rèn)識(shí)到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)匱乏。在留戀權(quán)勢(shì)與讓位賢人之間的人生之路的抉擇中，他毅然走出了卸任之路，讓位給亞當(dāng)斯，從而為美國(guó)政壇民主更迭樹(shù)立了良好的先例。叢飛選擇了資助貧困學(xué)子上學(xué)的人生之路，幫助了他人，幸福了自己，感動(dòng)了一代國(guó)人；邰麗華選擇了勇敢面對(duì)克服困難的毅力之路，使掙扎在困境面前的人們看到了希望的曙光；王昭君選擇了“一去紫臺(tái)連朔漠”的道路，才拯救了大漢的萬(wàn)千生民。路是人走出來(lái)的，他們都選擇了一條最有價(jià)值的路，從而更大限度的實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。話題3、走與停人生在世，應(yīng)該為自己的事業(yè)、自己的榮譽(yù)不停地奔走，積極奮斗永不止息；但是當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己能力有限此路不通的時(shí)候，就應(yīng)該堅(jiān)決地停下來(lái)，轉(zhuǎn)換角色，讓位于賢。華盛頓深深懂得走與停的道理。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了美國(guó)的獨(dú)立，他奔走不息，奮斗不止，不惜獻(xiàn)出自己的生命。然而當(dāng)和平時(shí)期來(lái)臨，他意識(shí)到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)匱乏，已經(jīng)不能很好的帶領(lǐng)美國(guó)人民走向富強(qiáng)，此時(shí)他毅然停下來(lái)，主動(dòng)卸去總統(tǒng)的職位，讓位給能力更強(qiáng)的亞當(dāng)斯，坦然地歸隱于自己的弗農(nóng)山莊。奔走中的停止，不僅讓他獲得了人民的尊重，更開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)政治民主更迭的先例。走與停，顯示了華盛頓的明智與胸懷的博大。停下來(lái)的華盛頓，安享晚年，怡然自得。然而當(dāng)美法關(guān)系緊張，祖國(guó)召喚他的時(shí)候，他卻從停止中毅然地奔走。束裝啟程，奔赴費(fèi)城接受軍務(wù)?！熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸”，停止后地奔走，顯示了華盛頓丹心報(bào)國(guó)的情懷。該奔走的時(shí)候，就應(yīng)該全力以赴的積極奮斗努力；該停止放棄的時(shí)候，就應(yīng)該灑脫的放棄。汲汲于錢(qián)財(cái)?shù)娜藗儯诒甲叩揭欢〞r(shí)候，是不是該停止下來(lái)，安享一下天倫之樂(lè)？汲汲于權(quán)勢(shì)的人們，是否在意識(shí)到自己能力有限的時(shí)候，向華盛頓那樣灑脫的停止？奔走與停止，顯示了兩種截然不同的生活態(tài)度；奔走與停止，顯示了兩種截然不同的人生境界。話題4、烏鴉捉羊人貴有自知之明，只有恰當(dāng)?shù)呐袛嘧约旱哪芰?，選擇好自己的位置才能發(fā)揮出個(gè)人的極限。溪流不羨慕江海的寬廣，而是無(wú)語(yǔ)凝聚，為江海充入青春活力；砂石不羨慕山川的雄偉，而是默默累積，為山川增添壯闊；草木不羨慕森林的浩瀚，而是靜靜生長(zhǎng)，為森林筑造寬廣胸懷。華盛頓擁有自知之明，連任兩屆總統(tǒng)后，他毅然選擇了主動(dòng)卸任。他不羨慕總統(tǒng)的寶座，而是清醒的認(rèn)清自己的能力，知道自己無(wú)論才智還是經(jīng)驗(yàn)都比不上亞當(dāng)斯。這一自知之明的卸任，不僅贏得了人們的尊敬與崇拜，而且為美國(guó)政壇民主樹(shù)立了良好的先例。然而當(dāng)美法關(guān)系緊張時(shí)，他卻響應(yīng)政府的召喚，毅然束裝出發(fā)，因?yàn)樗宄刂溃约旱耐艅龠^(guò)千軍萬(wàn)馬。正是憑著這一自知之明的舉動(dòng)，他成功的化解了國(guó)家危機(jī)。華盛頓的引退與出山，正是正確的估量自己能力的具體表現(xiàn)。正是有了這樣的自知之明，華盛頓才將自己的才智發(fā)揮到了極致。話題5、肩膀人生來(lái)就有一雙肩膀，應(yīng)該扛起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，只有如此，才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。華盛頓卸去總統(tǒng)的職務(wù)后，一身輕松的回到弗農(nóng)山莊，安享晚年。然而當(dāng)美法關(guān)系出現(xiàn)緊張時(shí)，他卻依然響應(yīng)政府的召喚，束裝出發(fā)。當(dāng)國(guó)家處于危機(jī)的時(shí)候，他立即肩負(fù)起了一個(gè)公民對(duì)國(guó)家的責(zé)任?！熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸?！闭侨A盛頓在危難時(shí)候肩起了拯救國(guó)家的重任，才贏得了國(guó)人的崇敬，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。一個(gè)人在家庭、社會(huì)、國(guó)家需要的時(shí)候，就應(yīng)該勇敢地用肩膀負(fù)起自己的責(zé)任。李春燕用瘦弱的肩膀，肩負(fù)起了醫(yī)治十里八鄉(xiāng)病者的責(zé)任；魏青剛用堅(jiān)實(shí)的肩膀肩負(fù)起了拯救落水者的責(zé)任；而我們，是否也應(yīng)該肩負(fù)起己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任？話題6、我想握住你的手歷史的車輪從你的軀體上碾過(guò)，飄落的塵埃將你的肉體封埋，但我依然想握住你的手，華盛頓，從你那里體會(huì)那份“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的凌然。作為美國(guó)第一任總統(tǒng)，你不留戀權(quán)勢(shì)的寶座，依然卸任回到弗農(nóng)山莊，去享受那一份安閑的清幽。然而當(dāng)美法關(guān)系緊張時(shí)，你卻依然響應(yīng)政府的召喚束裝出發(fā)?！熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸”，你明白，你不單單屬于你個(gè)人，而是更多的屬于人民，屬于祖國(guó)，你那拳拳的報(bào)國(guó)之心，在人們心中樹(shù)立起了一座永遠(yuǎn)的豐碑。扒去歲月的埋土，我想緊緊握住你的手，哪怕一同被歲月掩埋，我也心感榮幸，因?yàn)槲沂种形罩牟皇且浑p普通的手，而是一雙曾感動(dòng)世界，清柔而又堅(jiān)毅的手。話題7、雕琢心中的天使心中有天使還是有惡魔，需要自己不斷的雕琢，需要自己不斷的自我修養(yǎng)。只有不斷的強(qiáng)化自己心中善的東西，你才能不斷把自己變成理想中的“完人”。華盛頓不斷的雕琢心中的天使。作為功勛卓著德高望重的美國(guó)第一任總統(tǒng)，他完全可以選擇繼續(xù)連任，但他深刻的剖析自己：才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)匱乏，已經(jīng)不能更好的領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)繼續(xù)發(fā)展了。此時(shí)他毅然選擇了讓位給亞當(dāng)斯。正是華盛頓深刻的剖析自己，勇敢地拋棄了對(duì)權(quán)勢(shì)這一惡魔的留戀，把國(guó)家的利益、民族的利益放在首位，才使他心胸開(kāi)闊，不僅自己完善了自己，使自己成為理想中的天使，而且贏得了人們對(duì)這一“天使”的敬重。當(dāng)美法發(fā)生沖突的時(shí)候，在弗農(nóng)山莊安享晚年的華盛頓，又一次面臨天使與惡魔的較量，是響應(yīng)國(guó)家的召喚，報(bào)國(guó)出山，還是“不在其位，不謀其政”？最終天使戰(zhàn)勝了惡魔，他毅然出山，肩負(fù)起了拯救國(guó)家危難的重任。他又一次通過(guò)雕琢心中的天使，顯示了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的丹心報(bào)國(guó)之情。不斷的雕琢心中的天使吧，他會(huì)讓你不斷的凈化靈魂，提升境界，不斷地向“完人”挺進(jìn)。七、素材運(yùn)用之貝多芬篇話題1、人生信念篇：貝多芬只有一個(gè)有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門(mén)，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛(ài)國(guó)者的民族氣節(jié)以及個(gè)人的尊嚴(yán)。話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與他尊”話題2、挫折篇：被人譽(yù)為樂(lè)圣的德國(guó)作曲家貝多芬，在遭受雙耳失聰?shù)拇驌糁?，曾痛苦地將自己關(guān)在房子里不愿與人見(jiàn)面。但是，不甘就此退出樂(lè)壇的強(qiáng)烈信念，使他重新振作起來(lái)，“要扼住命運(yùn)的咽喉”。創(chuàng)作中，他咬住一根木棒頂端，將另一端插在鋼琴的共鳴箱內(nèi)借以聽(tīng)音。氣勢(shì)雄偉的音樂(lè)，滲透著貝多芬與耳聾搏斗的辛勤汗水。話題3、逆境篇：大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，在愛(ài)情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉?！痹谂c命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。逆境不但沒(méi)有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。八、素材運(yùn)用之球王喬丹篇話題1、信念篇：籃球上帝喬丹在一次中國(guó)之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國(guó)的道奇山羊。原來(lái)喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來(lái)只做美國(guó)貨”，因?yàn)?，座駕事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。從某種意義上說(shuō)，球場(chǎng)外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個(gè)“星”真正的道德良知和社會(huì)責(zé)任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現(xiàn)又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來(lái)炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設(shè)方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是不是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢？（信念）分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會(huì)回報(bào)的同時(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到其所肩負(fù)的社會(huì)道義和責(zé)任。話題2、競(jìng)爭(zhēng)：NBA巨星喬丹，以他精湛的球技，頑強(qiáng)的拼博精神贏得了世人對(duì)他的尊敬與崇拜。喬丹還有許多鮮為人知卻令人感動(dòng)的故事。當(dāng)年喬丹所在的球隊(duì)有個(gè)年輕的球員叫科爾，他很有潛力但狂妄自大，一天到晚說(shuō)一些瞧不起喬丹的話。喬丹聽(tīng)后并不生氣，反而經(jīng)常鼓勵(lì)科爾打好籃球。有一次他對(duì)科爾說(shuō)：“我相信你一定能超過(guò)我，因?yàn)槟慵夹g(shù)上有很多優(yōu)點(diǎn)，你左右手都可以輕松上藍(lán)，而我只能用右手，你三分球投得很準(zhǔn)，而我有時(shí)會(huì)失誤，相信自己的實(shí)力，只要多磨練你一定會(huì)做得比我好！”喬丹一番真誠(chéng)的話語(yǔ)深深打動(dòng)了科爾，他為自己以前的行為后悔不已，從此他和喬丹成了好朋友，互相學(xué)習(xí)，互相競(jìng)爭(zhēng)。幾年后的NBA新秀賽上，科爾打破了喬丹保持的單場(chǎng)最高得分，兩人相擁在一起，熱淚盈眶。喬丹的行為讓我們懂得了在競(jìng)爭(zhēng)中也可以充滿濃濃的溫情。溫馨的人情味讓人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)寬容互助，共同進(jìn)步。九、素材運(yùn)用之錢(qián)學(xué)森篇話題1、忘記與銘記人們懷念錢(qián)學(xué)森，也懷念他身上愛(ài)國(guó)精神和科學(xué)精神,這是他留給我們的寶貴遺產(chǎn),也是我們時(shí)代的精神財(cái)富。我們不能忘記，要永遠(yuǎn)銘記。

生1：銘記我會(huì)用，但是忘記不知道怎么寫(xiě)。

生2：忘記前面可以加上“不要”，或者“是否”，這個(gè)問(wèn)題不就迎刃而解了。

話題2、《雕刻心中的天使》

心中的天使是錢(qián)學(xué)森，對(duì)錢(qián)學(xué)森的認(rèn)識(shí)不斷加深的過(guò)程就是雕刻心中天使的過(guò)程。宜寫(xiě)記敘文

錢(qián)學(xué)森心中的天使，是他的航天事業(yè)，他為之克服種種困難，不懈努力。

話題3、《必須跨過(guò)這道坎》

蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)把所有的資料人員全部撤走，我們必須跨過(guò)自主創(chuàng)新的那道坎

20世紀(jì)50年代、60年代是極不尋常的時(shí)期，當(dāng)時(shí)面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，為抵制帝國(guó)主義的武力威脅和核訛詐，50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，為了保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平，高瞻遠(yuǎn)矚，果斷地作出了獨(dú)立自主研制“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策。大批優(yōu)秀的科技工作者，包括許多在國(guó)外已經(jīng)有杰出成就的科學(xué)家，以身許國(guó)，懷著對(duì)新中國(guó)的滿腔熱愛(ài)，響應(yīng)黨和國(guó)家的召喚，義無(wú)反顧地投身到這一神圣而偉大的事業(yè)中來(lái)。他們和參與“兩彈一星”研制工作的廣大干部、工人、解放軍指戰(zhàn)員一起，在當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和工作條件十分艱苦的情況下，自力更生，發(fā)憤圖強(qiáng)，完全依靠自己的力量，用較少的投入和較短的時(shí)間，突破了原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的輝煌成就。

生補(bǔ)充：關(guān)鍵是什么坎，還可以是馮·卡門(mén)的門(mén)坎，講錢(qián)學(xué)森如何毛遂自薦拜師。

師明確：今天我們的教育要走得更遠(yuǎn)，必須回應(yīng)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，跨過(guò)錢(qián)學(xué)森這道坎。

話題4、一步與一生

錢(qián)學(xué)森回國(guó)艱難的一步偉大的一生

聽(tīng)到新中國(guó)成立消息后，錢(qián)學(xué)森毅然爭(zhēng)取回國(guó)，可是回國(guó)時(shí)險(xiǎn)阻重重?；氐阶鎳?guó)后，錢(qián)學(xué)森同志對(duì)中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)發(fā)展作出不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

話題5、《舉手投足之間》

錢(qián)學(xué)森大家都熟悉，他回國(guó)時(shí)險(xiǎn)阻重重，資料全留在美國(guó)，只身回來(lái)。光明日?qǐng)?bào)披露：1993年我國(guó)派專人到美國(guó)加州理工學(xué)院取錢(qián)學(xué)森手稿。從中只取回了80多磅，是其中極小部分。待打開(kāi)一看，人們驚呆了，人們很難將這工整的書(shū)寫(xiě)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼⒓?xì)心的演算與“手稿”聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)檫@特征不只是體現(xiàn)在一頁(yè)上，而是貫穿全部的15000多頁(yè)——標(biāo)準(zhǔn)的英文書(shū)寫(xiě)，無(wú)一字改動(dòng)，工整流利。試想，和我們相比，錢(qián)學(xué)森的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)不重么？其實(shí)不然，正是這工整、認(rèn)真，反映著一代大師做學(xué)問(wèn)時(shí)超凡脫俗的心態(tài)。這樣的人生能不成功么？

錢(qián)老非常平易近人，有時(shí)去公園散步，市民認(rèn)出錢(qián)老來(lái)，都紛紛讓出一條路，錢(qián)老笑著和大伙打招呼。最讓錢(qián)老的司機(jī)郭何成記憶猶新的是錢(qián)老人生中的第一遲到。有一次，錢(qián)老準(zhǔn)備下午3點(diǎn)去人民大會(huì)堂開(kāi)會(huì)，可到了3點(diǎn)10分，錢(qián)老還沒(méi)出來(lái)。郭何成就躡手躡腳到了錢(qián)老書(shū)房門(mén)口，輕輕推開(kāi)房門(mén)?！爱?dāng)時(shí)看到錢(qián)老睡在躺椅上，陽(yáng)光從窗外射進(jìn)來(lái)灑在錢(qián)老的身上。錢(qián)老醒過(guò)來(lái)笑著說(shuō)，這是我第一次遲到?！?/p>

話題6、好奇心

錢(qián)學(xué)森對(duì)未知世界始終充滿了童心，甚至連菜譜都感興趣。

難道搞科學(xué)的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎？搞科學(xué)的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術(shù)中悟出來(lái)的。我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)

話題7、《他們》

錢(qián)學(xué)森和貝時(shí)璋兩個(gè)人的材料

深秋隕落科技雙星：錢(qián)學(xué)森航天元?jiǎng)鬃咄晟桔E；貝時(shí)璋停下詮釋生命本質(zhì)的腳步

大師們的離去，錢(qián)學(xué)森、貝時(shí)璋、季羨林、任繼愈。

2008年北京高考作文題：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

錢(qián)老倍受大家敬重和愛(ài)戴，因?yàn)樗谥袊?guó)科技界的地位無(wú)人可以替代，還因?yàn)樗砩象w現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀品德。他雖身居要職，卻一直居住在普通居民樓。向他求教信件，尤其是年輕人的信，他每封必回。幾十年間，錢(qián)老所得獎(jiǎng)金幾乎全部捐出，用于資助貧困學(xué)生等公益事業(yè)。

大師本平凡

話題8、《站在……的門(mén)口》

《站在錢(qián)學(xué)森的門(mén)口》1943年的一天，加州理工學(xué)院的青年學(xué)者錢(qián)學(xué)森寫(xiě)了一篇文章，拿給他的導(dǎo)師馮·卡門(mén)看，馮·卡門(mén)認(rèn)為他的觀點(diǎn)是錯(cuò)的，錢(qián)學(xué)森就和馮·卡門(mén)辯論，辯到后來(lái)，馮·卡門(mén)大發(fā)雷霆，他把錢(qián)學(xué)森的文稿扔到地上，拂袖而去。

第二天凌晨，錢(qián)家的門(mén)鈴驟然響起，錢(qián)學(xué)森感到奇怪，誰(shuí)這么早站在我家的門(mén)口？打開(kāi)一看，啊，是馮·卡門(mén)！但見(jiàn)他紫漲著臉，迫不及待地聲明：我想了一夜，終于搞明白了，昨天你是正確的，而我錯(cuò)了。說(shuō)罷，深深地給錢(qián)學(xué)森鞠了一躬。

這一躬，讓我們知道錢(qián)學(xué)森有多了不起！這一躬，更讓我們領(lǐng)略馮·卡門(mén)有多偉大！……

然后再圍繞這個(gè)故事寫(xiě)你的感想和你對(duì)教育的思考，這該是多么好的一篇文章?。∵@就相當(dāng)于把半命題作文轉(zhuǎn)化為給材料的話題作文?？紙?chǎng)上拿高分自然就不在話下了。

實(shí)戰(zhàn)演練：以下兩個(gè)話題，請(qǐng)任選一個(gè)，運(yùn)用錢(qián)學(xué)森的材料寫(xiě)百字文段。話題9、知識(shí)就是力量示例1：知識(shí)就是力量。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾聲稱，一個(gè)錢(qián)學(xué)森可抵得上五個(gè)師。這聽(tīng)起來(lái)好像是神話，難以置信，其實(shí)的確是這樣，甚至可以說(shuō)，一個(gè)錢(qián)學(xué)森永不是五個(gè)師能抵得上的。這是因?yàn)殄X(qián)學(xué)森掌握了尖端科技至為寶貴的知識(shí)，能創(chuàng)造出萬(wàn)人不敵的核武器。可見(jiàn)知識(shí)的作用是多么巨大，又是多么神奇。

示例2：知識(shí)就是力量

十年兩彈成，神話在大師的手中演繹。多少年的學(xué)習(xí)，多少知識(shí)的積累，竟在如此一個(gè)困難的十年爆發(fā)出驚人的力量。確實(shí)，知識(shí)就是力量！富有知識(shí)的你，毫不動(dòng)搖地捍衛(wèi)你知識(shí)的源泉——真理。相信真理是錢(qián)學(xué)森永遠(yuǎn)的堅(jiān)持，知識(shí)便在他身上化為力量，一次又一次完成那不可能的超越。

話題10、綠葉對(duì)根的情意

示例1：當(dāng)綠葉離開(kāi)根后，感情就變做對(duì)根的思念。遠(yuǎn)離故國(guó)，這對(duì)懷有赤子之心的游子來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨！所以，我們就很好理解為什么美國(guó)極力挽留科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，但他還是不顧一切毅然回到了祖國(guó)的懷抱?！拔乙恢毕嘈?，我一定能夠回到祖國(guó)的，今天，我終于回來(lái)了！”錢(qián)學(xué)森如是說(shuō)。在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。

示例2：綠葉對(duì)根的情意

五年滄桑歸國(guó)路，十年辛苦兩彈成。他，不畏艱險(xiǎn)，毅然踏上回國(guó)之路；他，敢于創(chuàng)新，勇于追逐航天之夢(mèng)，他以一顆愛(ài)國(guó)之心詮釋生命的歷程；他用畢生的精力成就了新中國(guó)兩彈一星的輝煌！他就是錢(qián)學(xué)森。在他心中，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。他用科技“綠葉”回報(bào)對(duì)“祖國(guó)之根”的濃濃愛(ài)意！十、素材運(yùn)用之錢(qián)鐘書(shū)篇［素材］我們回顧錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，更感到他的學(xué)術(shù)戰(zhàn)略眼光高人一籌。他總是想方設(shè)法，盡量廣泛地汲取有實(shí)質(zhì)價(jià)值的世界人文學(xué)術(shù)的前沿知識(shí)，用以激發(fā)和培植自己獨(dú)立創(chuàng)新的能力。鐘書(shū)先生精熟典籍，許多人以為他是位“非三代兩漢之書(shū)不敢觀”的老先生，實(shí)際上這是一個(gè)大誤會(huì)。雖然錢(qián)鐘書(shū)安坐斗室，晚年幾乎是足不出戶，但是世界思想界的動(dòng)態(tài)對(duì)他來(lái)說(shuō)并不陌生。倫敦的《泰晤士報(bào)》的每周文學(xué)增刊，他是每期必看的，而且看得很細(xì)，所以一些新觀點(diǎn)、新學(xué)說(shuō)都逃不出他的視線。他對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)的態(tài)度，用嚴(yán)肅認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)幾乎到了苛刻嚴(yán)酷的程度。他的書(shū)幾乎沒(méi)有一部在重印或再版時(shí)不作大大小小的修改。他的《談藝錄》初版于1948年，到1984年再版，所作的補(bǔ)訂，篇幅幾與原作相等。補(bǔ)訂本不但增加了對(duì)中國(guó)古代文論的辨析和闡發(fā)，還大量吸收了西方新學(xué)科、新理論的成果，使這部30多年前的書(shū)依舊能夠傲然屹立在當(dāng)今時(shí)代的學(xué)術(shù)前沿?！豆苠F編》雖然1979年才出版，但很快就有了新的補(bǔ)訂，第五卷就是“補(bǔ)訂”的結(jié)集。凡是錢(qián)鐘書(shū)的朋友、同事或?qū)W生，或者哪怕是僅僅與錢(qián)鐘書(shū)交談過(guò)一次的人，都會(huì)對(duì)錢(qián)鐘書(shū)學(xué)問(wèn)的廣博、思維的深刻、反應(yīng)的敏捷、悟性之高、記憶力之強(qiáng)，嘆為觀止。錢(qián)鐘書(shū)的天資稟賦我們很多人不具備也學(xué)不到，可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他那超常的勤奮。他的成就再一次雄辯地說(shuō)明：勤奮，唯有勤奮，是實(shí)現(xiàn)和完成天才的真正必要條件。關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)的勤奮，流傳著許多感人的故事。據(jù)50年代在文學(xué)研究所工作的一些同志回憶，他們當(dāng)時(shí)還是青年人，而錢(qián)鐘書(shū)早已是名震遐邇的大學(xué)者了，可是，他們每次進(jìn)入線裝書(shū)庫(kù)，幾乎都會(huì)見(jiàn)到錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)拿著鉛筆和筆記本，不斷地翻檢書(shū)籍，不斷地抄錄、作筆記，常常不知不覺(jué)地就過(guò)了半天。有時(shí)，他會(huì)在那里向青年人介紹各類古籍，告訴他們這些書(shū)的插架所在，歷歷如數(shù)家珍。文學(xué)研究所圖書(shū)館館藏線裝書(shū)十分豐富，許多線裝書(shū)的借閱卡上只有錢(qián)鐘書(shū)一個(gè)人的名字。文學(xué)研究所圖書(shū)室當(dāng)年收藏有許多好書(shū)，特別是珍貴的外文書(shū)，其中不少就是他幫助訂購(gòu)或搜尋來(lái)的。據(jù)說(shuō)他精讀的每一部書(shū)都反復(fù)批點(diǎn)，有的連天地兩頭和頁(yè)邊都寫(xiě)滿了，再也找不到一點(diǎn)空地方?，F(xiàn)在整理出版的《〈宋詩(shī)紀(jì)事〉補(bǔ)正》就是批注在《宋詩(shī)紀(jì)事》空白之處的。他的夫人楊絳先生曾在一篇文章中說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)撰著《管錐編》時(shí)，她為他整理、檢點(diǎn)筆記本，整整費(fèi)了兩天工夫，裝了幾大麻袋?！豆苠F編》印出的書(shū)雖然只是5本，可是錢(qián)鐘書(shū)為它作了多么長(zhǎng)期、多么深厚的學(xué)術(shù)積累！在河南的“五七”干校無(wú)書(shū)可讀，他就反復(fù)地讀隨身所帶的字典和筆記本等。還應(yīng)該一提的是，錢(qián)鐘書(shū)在為人、治學(xué)上的一個(gè)很大特點(diǎn)，就是在學(xué)術(shù)上直言不諱，對(duì)于自己不同意的意見(jiàn)，總是坦誠(chéng)地談出自己的看法。與此同時(shí)，對(duì)一些向他請(qǐng)教的青年人，盡管問(wèn)題不大，甚至比較淺薄，他一般也從不表示不屑，更不以自己的學(xué)問(wèn)驕人，而是循循善誘，問(wèn)一答十，把他們的問(wèn)題和思考引向深入。他就是這樣不僅在學(xué)問(wèn)上，而且在為人和言行上也為后輩學(xué)子樹(shù)立了楷模。話題1、嗜書(shū)如命，超常勤奮成就天才示例1：古人云：學(xué)不可以已。在求學(xué)的道路上，沒(méi)有安逸不會(huì)輕松，唯有勤奮才會(huì)有所收獲。錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)常常拿著鉛筆和筆記本，在圖書(shū)館里不斷翻檢書(shū)籍，不斷地抄錄、做筆記；圖書(shū)館里的很多書(shū)籍的借閱卡上只有錢(qián)鐘書(shū)一個(gè)名字。他精讀的每一部書(shū)都反復(fù)批點(diǎn)，有的連天地兩頭和頁(yè)邊都寫(xiě)滿了，再也找不到一點(diǎn)空地方。即便是被下放時(shí)無(wú)書(shū)可讀，他也會(huì)手捧字典反復(fù)翻看。正是這種勤于讀書(shū)的精神，才使《管錐編》呈現(xiàn)在我們面前。錢(qián)鐘書(shū)的成就雄辯地說(shuō)明：勤奮，唯有勤奮，是實(shí)現(xiàn)和完成天才的真正必要條件。示例2：錢(qián)鐘書(shū)先生嗜書(shū)如命，然而他讀書(shū)不是簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)前人，也不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，他更關(guān)注將書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的世界打通，從而有所創(chuàng)新。鐘書(shū)先生精熟典籍，許多人以為他是位“非三代兩漢之書(shū)不敢觀”的老先生，實(shí)際上這是一個(gè)大誤會(huì)。雖然錢(qián)鐘書(shū)安坐斗室，晚年幾乎是足不出戶，但是世界思想界的動(dòng)態(tài)對(duì)他來(lái)說(shuō)并不陌生。倫敦的《泰晤士報(bào)》的每周文學(xué)增刊，他是每期必看的，而且看得很細(xì)，所以一些新觀點(diǎn)、新學(xué)說(shuō)都逃不出他的視線。話題2、歷經(jīng)風(fēng)雨，愛(ài)國(guó)情懷終生不悔錢(qián)鐘書(shū)先生留學(xué)英、法，諳熟西方文化，但從不以此為傲。早在1945年，一位友人就在一篇記述錢(qián)鐘書(shū)的文章中寫(xiě)道：“他為人崖岸有骨氣，雖曾負(fù)笈西方，身上卻不曾沾染半點(diǎn)洋進(jìn)士的臭味，洋文讀得滾瓜爛熟，血管里流的則全是中國(guó)