2022-2023學(xué)年新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣柯坪湖州國慶中學(xué)高二下學(xué)期期末考試文綜歷史試題（解析版）

試卷第=page1010頁，共=sectionpages1010頁試卷第=page99頁，共=sectionpages1010頁新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣柯坪湖州國慶中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試文綜歷史試題一、單選題1．清代史學(xué)家趙翼在《檐曝雜記》中記載道“機務(wù)及用兵皆軍機大臣承旨，天子無日不與(軍機)大臣相見即承旨諸(軍機)大臣亦只供傳達(dá)繕撰，而不能稍有贊畫于其間也。”這說明軍機處（

）A．有效防止中央決策失誤 B．有助于強化君主專制C．適應(yīng)西北用兵之軍事需要 D．意在削弱宰相的權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料“即承旨諸（軍機）大臣亦只供傳達(dá)繕撰，而不能稍有贊畫于其間也?！笨芍?，軍機大臣無決策權(quán)，只能秉承皇帝旨意辦事，有助于強化君主專制，B項正確；軍機處只負(fù)責(zé)諭旨和奏折的傳遞，不能有效防止中央決策失誤，排除A項；軍機處設(shè)置的最初目的是適應(yīng)西北用兵之需，但材料主要強調(diào)軍機大臣按皇帝旨意辦事，排除C項；明太祖朱元璋已經(jīng)廢除宰相制度，排除D項。故選B項。2．古代雅典公民擁有輪流任職的機會，每6個公民中就有1人擔(dān)任公職。公職人員均由抽簽選舉產(chǎn)生，任期一年；已任過公職者，在其他公民尚未任職前不得連續(xù)任職。公民大會……所有成年男性公民都可以參加。據(jù)此可以得出的結(jié)論是，古代雅典（

）A．依法有序治理國家 B．公民政治素養(yǎng)較高C．直接民主存在弊端 D．公民主宰國家事務(wù)【答案】C【解析】由材料“古代雅典公民擁有輪流任職的機會……公職人員均由抽簽選舉產(chǎn)生，任期一年；已任過公職者，在其他公民尚未任職前不得連續(xù)任職。公民大會……所有成年男性公民都可以參加”及所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了古代雅典民主制的特點是主權(quán)在民，實行直接民主和輪番而治，但是不同政治素養(yǎng)的公民享有同等的國家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用或誤用，說明古代雅典直接民主存在弊端，C項正確；材料內(nèi)容強調(diào)的是古代雅典實行直接民主，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用或誤用，沒有體現(xiàn)依法有序治理國家和公民政治素養(yǎng)的高低，排除AB項；公民主宰國家事務(wù)是材料內(nèi)容的復(fù)述，不是由材料得出的結(jié)論，排除D項。故選C項。3．有學(xué)者研究指出，在太平天國運動期間，西方一直都在利用太平天國引發(fā)的危機向清政府施加壓力，迫使咸豐皇帝改變強硬的對外政策，加大宗教政策、外交體制等方面的讓步，主動從排外走向與西方“合作”。這說明太平天國運動（

）A．客觀上有利于中國近代化 B．緩解了近代中國的民族危機C．揭開了清政府的賣國嘴臉 D．推動了近代中國的社會變革【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“在太平天國運動期間，西方一直都在利用太平天國引發(fā)的危機向清政府施加壓力，迫使咸豐皇帝改變強硬的對外政策，加大宗教政策、外交體制等方面的讓步，主動從排外走向與西方‘合作’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，太平天國運動期間，清政府為了維護(hù)其統(tǒng)治地位，隨著局勢的變化，對西方國家從戰(zhàn)略方針、宗教政策、外交體制等方面，進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整和讓步，主動從排外走向與西方“合作”，這客觀上有利于中國的近代化，A項正確；太平天國運動最終以失敗告終，并未緩解近代中國的民族危機，排除B項；義和團(tuán)運動讓民眾認(rèn)清了清政府的真實面目，革命思潮逐漸成為主流，排除C項；材料未體現(xiàn)太平天國運動推動中國的社會變革，排除D項。故選A項。4．1870年9月，法國資產(chǎn)階級臨時政府剛剛成立，普魯士軍隊包圍了巴黎，馬克思告誡法國工人不能舉行武裝起義。但是當(dāng)6個月后巴黎公社起義爆發(fā)，馬克思高度贊揚巴黎工人“英勇奮斗的范例”“這些巴黎人，具有何等的靈活性”。這說明，馬克思（

）A．鼓勵工人積極地參加革命斗爭 B．肯定了工人階級革命的主動性C．為巴黎公社提供科學(xué)理論指導(dǎo) D．認(rèn)為無產(chǎn)階級革命時機已成熟【答案】B【解析】根據(jù)材料“巴黎公社起義爆發(fā)，馬克思高度贊揚巴黎工人‘英勇奮斗的范例’‘這些巴黎人，具有何等的靈活性’”等信息可知，馬克思從“英雄奮斗的范例”“靈活性”方面高度贊揚巴黎工人，表明馬克思對巴黎公社革命中工人階級創(chuàng)造歷史的主動性給予了充分肯定，B項正確；材料所述內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思充分肯定了工人階級革命的主動性，沒有鼓勵工人積極參加革命斗爭，排除A項；材料內(nèi)容沒有強調(diào)馬克思為巴黎公社提供科學(xué)理論指導(dǎo)，并且巴黎公社與馬克思沒有密切結(jié)合，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，巴黎公社是在民族危機刺激下爆發(fā)的城市起義，當(dāng)時無產(chǎn)階級革命的時機并不成熟，排除D項。故選B項。5．在全國政協(xié)第一屆會議召開過程中，無論是會議召開的時間、地點、議題的選擇，還是整個協(xié)商過程中各項決議的達(dá)成，都不是由參與主體（政黨）的規(guī)模（大小或者影響力范圍）來決定的。這一現(xiàn)象（

）A．表明政協(xié)行使了人大的職能 B．反映了聯(lián)合執(zhí)政體制的確立C．反映出社會主義制度的確立 D．體現(xiàn)了協(xié)商主體的平等參與【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“在全國政協(xié)第一屆會議召開過程中，無論是會議召開的時間、地點、議題的選擇，還是整個協(xié)商過程中各項決議的達(dá)成，都不是由參與主體（政黨）的規(guī)模（大小或者影響力范圍）來決定的?！笨梢娭袊伯a(chǎn)黨致力于建立與各黨派的平等的精神，體現(xiàn)出協(xié)商主體的平等參與，有利于建立新型民主政治制度，D項正確；材料與表明政協(xié)行使人大的職能無關(guān)，排除A項；中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，排除B項；1956年底三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度的確立，排除C項。故選D項。6．1950年初《中蘇條約》的簽約動議完全由中方所提，內(nèi)容也違背蘇方初衷。在對朝出兵問題上，蘇聯(lián)一再出爾反爾，最后僅限于聲援，但中國義無反顧制定了參戰(zhàn)決策并取得戰(zhàn)爭的勝利。這表明我國（

）A．迎來建國后第一次建交高潮 B．奉行了獨立自主的外交政策C．貫徹了“求同存異”的方針 D．推進(jìn)對話不對抗的外交新路【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，在沒有蘇聯(lián)支持的情況下，中國義無反顧獨立地制定參戰(zhàn)決策并取得戰(zhàn)爭的勝利，說明我國獨立自主地決定中國的外交事項，體現(xiàn)了建國初期我國奉行獨立自主的外交政策，B項正確；20世紀(jì)50年代初期與蘇聯(lián)等17個國家建立了外交關(guān)系，但材料只是提到蘇聯(lián)一個國家，故體現(xiàn)不出第一次建交熱潮，排除A項；“求同存異”的外交方針是在1955年的萬隆會議上提出的，排除C項；在當(dāng)時的情況下，中國和蘇聯(lián)并不存在嚴(yán)重對抗的關(guān)系，故對話不對抗的外交不是針對蘇聯(lián)的，排除D項。故選B項。7．1959年蘇聯(lián)展覽會上展示了各種機器產(chǎn)品、科學(xué)研究成果。同年美國在展覽會上展示了高保真度的音響設(shè)備、電影院、家用電器和22輛汽車等消費品。根據(jù)材料可知（

）A．美國旨在緩和與蘇聯(lián)的緊張關(guān)系 B．經(jīng)濟全球化的進(jìn)程進(jìn)一步加快C．冷戰(zhàn)格局下美蘇對抗形式多樣 D．蘇聯(lián)旨在對美國輸出先進(jìn)科技【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，當(dāng)時蘇美兩國分別在對方國家召開的展覽會上極力展示自己的優(yōu)勢，意在宣傳各自制度的優(yōu)越性，可見在冷戰(zhàn)格局下，兩國除了軍事、外交等方面對抗外，還有其他多樣的形式，C項正確；材料也提到了蘇聯(lián)的做法，并不僅僅從美國角度而言，且不符合主旨，排除A項；材料中沒有涉及經(jīng)濟全球化，排除B項；蘇聯(lián)只是展示了本國的產(chǎn)品和科研成果，并沒有涉及向美國輸出先進(jìn)科技，排除D項。故選C項。8．兩宋時期，市民消費更加注重精神層面的享受消費，其中“花鳥山水，歌舞書畫，鐘竹文墨”成為時尚。這一消費觀念形成的根本原因是（

）A．榷場貿(mào)易的推動 B．坊市制度的突破C．重農(nóng)抑商的廢棄 D．商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“兩宋時期，市民消費更加注重精神層面的享受消費”結(jié)合所學(xué)知識可知，兩宋時期，隨著商品經(jīng)濟和城市經(jīng)濟發(fā)展及市民階層擴大，他們更加注重精神層面的享受消費，因此這時期精神層面消費觀形成的根本原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確；榷場貿(mào)易是兩宋時期與少數(shù)民族政權(quán)之間的貿(mào)易和交流，不是題干所述現(xiàn)象的根本原因，排除A項；宋朝時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，坊市制度被突破，商品經(jīng)濟的發(fā)展突破了空間上的限制，這是商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，不是材料所述現(xiàn)象的根本原因，不符合題意，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，兩宋時期重農(nóng)抑商政策沒有廢棄，排除C項。故選D項。9．傳統(tǒng)觀點認(rèn)為：土耳其阻隔東西方商路是新航路開辟的重要誘因。但近年來新發(fā)現(xiàn)的史料表明，15世紀(jì)時，威尼斯商人經(jīng)土耳其每年運往西歐的貨物，僅香料的總量就在750—1000噸，其價格一般要提高8—10倍，這引起了歐洲其他國家不滿。由此可見（

）A．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而模糊不清 B．史學(xué)方法改變影響了歷史解釋C．史學(xué)觀念更新推動歷史研究深入 D．新史料的發(fā)現(xiàn)豐富了歷史認(rèn)知【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為土耳其阻隔東西方商路是新航路開辟的重要誘因，近年來新發(fā)現(xiàn)的史料表明，威尼斯商人經(jīng)土耳其每年運往西歐的貨物較大，而且價格較高，這說明奧斯曼土耳其存在阻斷東西方商路的現(xiàn)象，這是對傳統(tǒng)觀點的補充和豐富，這表明歷史認(rèn)識隨史料的補充而豐富，D項正確；歷史真相因年代久遠(yuǎn)而模糊不清與題干信息不符，排除A項；材料說的是隨著史料的補充，人們的對歷史的認(rèn)知進(jìn)一步完善，未涉及史學(xué)方法的改變，排除B項；材料未涉及史學(xué)觀念的更新，排除C項。故選D項。10．1877年德國商人在煙臺設(shè)立"繅絲局"，使用機器進(jìn)行繅絲，產(chǎn)品全部用于出口；外國資本在煙臺設(shè)立洋行，通過買辦深入內(nèi)地，組織手工絲產(chǎn)品的購買和輸出。由此可知（

）A．近代的自然經(jīng)濟進(jìn)一步解體 B．絲織業(yè)實現(xiàn)了工業(yè)化C．工業(yè)革命影響中國社會習(xí)俗 D．外向型經(jīng)濟成為主導(dǎo)【答案】A【解析】根據(jù)材料“德國商人設(shè)立‘繅絲局’產(chǎn)品全部用于出口買辦組織手工絲產(chǎn)品的購買和輸出”可知，材料反映了晚清經(jīng)濟被卷入資本主義世界市場，自然經(jīng)濟進(jìn)一步解體，A項正確；絲織業(yè)實現(xiàn)了工業(yè)化，與史實不符，排除B項；工業(yè)革命影響中國社會習(xí)俗，與材料主旨不符，排除C項；外向型經(jīng)濟成為主導(dǎo)，不符合史實，排除D項。故選A項。11．1978年中共十一屆三中全會提出“(現(xiàn)在)恢復(fù)和堅持了長期行之有效的各項經(jīng)濟政策”。1984年中共十二屆三中全會通過《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，指出“要突破把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念”。這一變化（

）A．有利于城市經(jīng)濟體制改革的發(fā)展B．表明中國特色的社會主義制度已經(jīng)完善C．反映出當(dāng)時徹底否定了計劃經(jīng)濟D．是馬克思主義與中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物【答案】A【解析】根據(jù)題干1978年十一屆三中全會提出恢復(fù)了長期的經(jīng)濟政策，而1984年十二屆三中全會則指出突破把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，這一變化體現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革的發(fā)展，A項正確；改革開放以來不斷深化改革開放，排除B項；1992年中共十四大提出經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，排除C項；改革開放以來為社會主義建設(shè)時期，非革命時期，排除D項。故選A項。12．上海和中國的其他城市一樣，開埠之前家庭照明依靠豆油燈或菜油燈，近代西人寓滬后才逐步引進(jìn)了煤油燈、煤氣燈和電燈。上海道臺曾專門頒發(fā)過《禁用火油燈示》，煤氣燈“締造之始，謠塚繁興”，電燈出現(xiàn)的時候，也引起了軒然大波。這反映出（

）A．中西文明的沖突與融合 B．城市化進(jìn)程拓展了城市公共空間C．工業(yè)革命加深民族危機 D．上海民眾對西式生活的普遍抵制【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“上海道臺曾專門頒發(fā)過《禁用火油燈示》，煤氣燈‘締造之始，謠塚繁興’，電燈出現(xiàn)的時候，也引起了軒然大波?！笨芍簹鉄?、電燈剛剛傳入中國的時候，造謠毀謗的聲音很多，后才逐步接受，可見中西文明的沖突與融合，A項正確；材料未涉及城市化進(jìn)程拓展了城市公共空間的內(nèi)容，排除B項；材料未體現(xiàn)民族危機的內(nèi)容，排除C項；“普遍抵制”說法過于絕對，排除D項。故選A項。二、材料分析題13．閱讀下列材料，回答問題。材料一

社會救助與社會治亂有莫大的關(guān)系，正如唐文宗大和二年（828年）良吏痛擊時政所言：茍百姓之不存，則社稷不得固其重……故治天下不可不知百姓之情”。唐朝政府利用賑谷、賑銀、賑工等賑濟方式救濟災(zāi)民，對瀕臨生命危機的災(zāi)民進(jìn)行緊急救助，遣返安置流離失所的災(zāi)民，減免賦稅，免除差役，以休養(yǎng)生息。扶助撫恤鰥寡孤獨廢疾人員，州縣關(guān)顧鰥寡人員的婚姻。尊崇優(yōu)待高齡老人，賞賜八十歲以上老人財物。對收成不好的貧民“或貸種子，則至秋而償”，還規(guī)定：“流民還者，給復(fù)二年，田園盡，則授以逃田”。——胡柏翠《唐朝的社會救助制度及其啟示》材料二

19世紀(jì)30年代英國頒布《濟貧法修正案》，并推行了以“救濟大量貧民、失業(yè)者為主要內(nèi)涵”的社會保障措施。但在當(dāng)時，英國國民充斥著自由放任的自由市場意識形態(tài)，認(rèn)為……國家不負(fù)擔(dān)救濟和幫助貧窮者的責(zé)任和義務(wù)。英國社會保障制度的安排形式也以自愿為主……在1908年之前，英國始終沒有一個由政府管理的公共養(yǎng)老金計劃?！Y中筠《說不盡的大國興衰》材料三

“十一五”期間，我國社會保障體系的框架基本確立，各項社會保險覆蓋人數(shù)迅速增長，資金規(guī)模進(jìn)一步擴大?！F(xiàn)階段，我國多層次的社會保障體系主要分三個層次。第一主要是通過社會福利制度對鰥寡孤獨等特定群體給予照顧；第二主要是政府強制或引導(dǎo)社會保險制度實施，并承擔(dān)必要的財政責(zé)任，為參保人員提供養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育等基本保障；第三主要是國家發(fā)展商業(yè)保險，以滿足不同社會成員的保障需求?！砸得瘛督∪采w城鄉(xiāng)居民的社會保障體系》(1)據(jù)材料一，歸納唐朝救濟制度的特點。(2)根據(jù)材料二，指出19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初英國社會保障制度的基本特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析其主要的社會原因。(3)結(jié)合以上材料，談?wù)剬ξ覈⑼晟频纳鐣Ｕ象w系的啟示？【答案】(1)形成救濟多種弱勢群體的制度，對象廣泛；采取賑濟、緊急救助、安置災(zāi)民、減免賦稅、借貸等多種救濟形式；注重救濟與生產(chǎn)相結(jié)合，維護(hù)社會穩(wěn)定。(2)特點：有《濟貧法修正案》等社會保障措施；但實行個人自愿原則，缺乏政府通盤考慮的保障制度（如養(yǎng)老金制度）。原因：由于自由市場意識濃厚，認(rèn)為管得最少的政府就是最好的政府，主張國家不負(fù)擔(dān)救濟和幫助貧窮者的責(zé)任和義務(wù)；經(jīng)濟危機往往通過市場能自行解決。(3)借鑒：通過立法來建立和完善社會保障制度；建立和完善社會保障必須量力而行不可操之過急；加強政府對社會保障資金的投入；完善社會保障過程中國家不應(yīng)大包大攬，防止社會惰性；積極引進(jìn)民資參與社會保障；培養(yǎng)社會保障意識?！窘馕觥浚?）“特點”，據(jù)材料一信息“唐朝政府利用賑谷、賑銀、賑工等賑濟方式救濟災(zāi)民，對瀕臨生命危機的災(zāi)民進(jìn)行緊急救助，遣返安置流離失所的災(zāi)民，減免賦稅，免除差役，以休養(yǎng)生息”得出：形成救濟多種弱勢群體的制度，對象廣泛；采取賑濟、緊急救助、安置災(zāi)民、減免賦稅、借貸等多種救濟形式；由材料信息“對收成不好的貧民‘或貸種子，則至秋而償’，還規(guī)定：‘流民還者，給復(fù)二年，田園盡，則授以逃田”得出：注重救濟與生產(chǎn)相結(jié)合，維護(hù)社會穩(wěn)定。（2）“基本特點”，根據(jù)材料二信息“19世紀(jì)30年代英國頒布《濟貧法修正案》，并推行了以‘救濟大量貧民、失業(yè)者為主要內(nèi)涵’的社會保障措施”得出：有《濟貧法修正案》等社會保障措施；由材料信息“英國社會保障制度的安排形式也以自愿為主……在1908年之前，英國始終沒有一個由政府管理的公共養(yǎng)老金計劃”得出：實行個人自愿原則，缺乏政府通盤考慮的保障制度?！霸颉?，由材料信息“英國國民充斥著自由放任的自由市場意識形態(tài)，認(rèn)為……國家不負(fù)擔(dān)救濟和幫助貧窮者的責(zé)任和義務(wù)”：由于自由市場意識濃厚，認(rèn)為管得最少的政府就是最好的政府，主張國家不負(fù)擔(dān)救濟和幫助貧窮者的責(zé)任和義務(wù)；結(jié)合所學(xué)知識得出：經(jīng)濟危機往往通過市場能自行解決。（3）“啟示”，依據(jù)材料信息“第一主要是通過社會福利制度對鰥寡孤獨等特定群體給予照顧；第二主要是政府強制或引導(dǎo)社會保險制度實施，并承擔(dān)必要的財政責(zé)任，為參保人員提供養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育等基本保障；第三主要是國家發(fā)展商業(yè)保險，以滿足不同社會成員的保障需求”并結(jié)合所學(xué)知識得出：通過立法來建立和完善社會保障制度；建立和完善社會保障必須量力而行不可操之過急；加強政府對社會保障資金的投入；完善社會保障過程中國家不應(yīng)大包大攬，防止社會惰性；積極引進(jìn)民資參與社會保障；培養(yǎng)社會保障意識。14．閱讀下列材料：材料一：君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。――《荀子》材料二：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎袑m便殿奏札》材料三：前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

——李贄《藏書卷》請回答：（1）材料一體現(xiàn)了儒家的什么思想？（2）據(jù)材料二指出朱熹對儒家思想的態(tài)度并分析其本質(zhì)目的。（3）據(jù)材料三指出李贄對儒家思想的態(tài)度與朱熹有何不同？反映了怎樣的時代特征？（4）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓θ寮宜枷胱饔玫恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）核心：“仁政”思想。（2）態(tài)度：朱熹堅持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變。本質(zhì)目的：維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。（3）李贄反對堅持儒家思想，認(rèn)為不應(yīng)以儒家思想作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。時代特征：封建社會日趨落后。（4）對緩和社會矛盾，建立和諧社會，實現(xiàn)社會安定具有積極作用，但在封建專制統(tǒng)治下，儒家思想日益僵化保守，禁錮了人們的思想，阻礙了社會的進(jìn)步?！窘馕觥浚?）從材料“君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁”“有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也”并結(jié)合所學(xué)知識，可以體現(xiàn)了儒家的“仁政”思想和愛民的思想。（2）從材料“至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易”中可以體現(xiàn)出朱熹對儒家思想的態(tài)度：朱熹堅持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變。根據(jù)所學(xué)知識，朱熹的本質(zhì)目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。（3）從材料三李贄“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”中可以體現(xiàn)出李贄反對堅持儒家思想，認(rèn)為不應(yīng)以儒家思想作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時的時代特征是封建社會日趨落后。（4）根據(jù)材料和所學(xué)知識可以得出，儒家思想對緩和社會矛盾，建立和諧社會，實現(xiàn)社會安定具有積極作用，但在封建專制統(tǒng)治下，儒家思想日益僵化保守，禁錮了人們的思想，阻礙了社會的進(jìn)步。三、論述題15．閱讀材料，完成下列問題。文化的交流與傳播是與人類文明從分散走向整體的歷史進(jìn)程共振起伏、互動互進(jìn)、休戚相關(guān)的。從方式與途徑的視角而言，文化交流與傳播既有牧歌式的和平交往，如人群遷徙、商業(yè)往來等；也有暴力性的碰撞沖突，如刀光劍影的戰(zhàn)爭往往使人類文化面臨斷裂、毀壞等危機，同時這種暴力沖實在客觀上也為不同文化碰撞和調(diào)適提供了歷史契機?！焖{(lán)、朱漢國《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（2017年版）根據(jù)以上材料提取有關(guān)人類文化交流與傳播的一個觀點，并運用世界近現(xiàn)代史的具體史實加以闡述。（要求：觀點明確，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一觀點：文化的交流傳播與人類文明從分散走向整體的進(jìn)程共振起伏。闡述：15世紀(jì)之前的世界文化交流與貿(mào)易，主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間。近代以來，隨著新航路的開辟和西歐各國的殖民擴張，世界逐步聯(lián)系為一個整體，各洲之間的人口遷移與物種交換、文化