2021年碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》綜合練習(xí)試卷 附答案

第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準(zhǔn)考證號………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準(zhǔn)…答….…………題…2021年碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》綜合練習(xí)試卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動實踐B.批評研討C.更新改進(jìn)D.指導(dǎo)提高2、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時間取樣記錄法D.軼事描述記錄法3、定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是（）A.研究成果更具客觀性B.研究成果更具普遍性C.研究更多地運用理性思維D.研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義4、為18世紀(jì)后期德國泛愛教育運動興起提供直接的思想啟蒙和理論指導(dǎo)的是（）A.盧梭自然主義教育理論B.凱興斯泰納公民教育理論C.夸美紐斯自然主義教育理論D.裴斯泰洛齊要素教育理論5、在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性6、“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時應(yīng)（）A.細(xì)心玩味B.融會貫通C.敬守此意D.收斂此心7、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是（）A.書館B.精舍C.社學(xué)D.私塾8、明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是（）A.武學(xué)B.醫(yī)學(xué)C.陰陽學(xué)D.社學(xué)9、在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識最有價值，其判斷依據(jù)是他的（）A.社會本位教育目的論

B.外在教育目的論C.教育準(zhǔn)備生活說

D.教育適應(yīng)生活說10、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）A.文法學(xué)校B.弦琴學(xué)校C.體操學(xué)校D.修辭學(xué)校11、創(chuàng)造性思維的顯著特征是（）A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性

B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨特性C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性

D.流暢性、變通性、獨特性12、中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著述是（）A.張之洞的《勸學(xué)篇》B.康有為的《大同書》C.梁啟超的《變法通議》D.嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》13、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見的時期是（）A.小學(xué)低年級B.小學(xué)中年級C.小學(xué)高年級D.初中14、拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學(xué)實質(zhì)上是（）A.帝國的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

B.由帝國建立的大學(xué)C.帝國高等教育機(jī)構(gòu)的總稱D.由帝國統(tǒng)轄的大學(xué)15、朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段，其中“小學(xué)”以（）A.識字為主B.讀書為主C.學(xué)事為主D.窮理為主16、某研究者欲全面了解并研讀近五年來國內(nèi)核心期刊上發(fā)表的有關(guān)“教師教學(xué)自主權(quán)”的研究成果，應(yīng)檢索（）A.人大報刊復(fù)印資料B.中文核心期刊要目總覽C.CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫D.CNKI中國年鑒全文數(shù)據(jù)庫17、中國近代早期教會學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)經(jīng)典課程是為了（）A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判能力D.便于學(xué)生在中國文化環(huán)境中立足18、教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點的教育學(xué)派是（）A.實用主義教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實驗教育學(xué)D.批判教育學(xué)19、在教育文獻(xiàn)中，研究綜述、專題評述，進(jìn)展報告等屬于（）A.零次文獻(xiàn)B.一次文獻(xiàn)C.二次文獻(xiàn)D.三次文獻(xiàn)20、以下關(guān)于終身教育的說法不正確的是（）A.終身教育是現(xiàn)代社會民主化的要求B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性C.終身教育是基礎(chǔ)教育、高等教育的延續(xù)D.終身教育將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣逃?1、西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（）A.詩書B.禮樂C.射御D.書數(shù)22、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是（）A.京師同文館B.湖南時務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂D.上海廣方言館23、在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為（）A.都學(xué)

B.鄉(xiāng)學(xué)

C.國學(xué)

D.官學(xué)24、馬克思主義教育學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動力是（）A.環(huán)境影響

B.教育作用

C.內(nèi)在因素

D.實踐活動25、古風(fēng)時代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入（）A.斯多葛學(xué)校

B.體操學(xué)校C.埃弗比

D.體育館26、在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會”、教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會一致”精神的教育思潮是（）A.要素主義教育

B.改造主義教育C.永恒主義教育

D.存在主義教育27、2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實驗）》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于（）A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革28、下列不屬于遷移的是（）A.吃一塹，長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新29、為研究改革開放近40年來我國教育研究的情況，某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類論文和篇目輯覽的論文為研究對象。這些資料屬于（）A.一次文獻(xiàn)B.二次文獻(xiàn)C.三次文獻(xiàn)D.四次文獻(xiàn)30、.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實表明，教育（）A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能31、下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學(xué)制

B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部

D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂32、1928年南京國民政府制定“戊辰學(xué)制”的指導(dǎo)原則，對1922年“新學(xué)制”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了調(diào)整，特別提出（）A.“多留各地伸縮余地”B.“使教育易于普及”C.“根據(jù)本國國情”D.“謀個性之發(fā)展”33、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理”。持這種觀點的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁34、在中國教育史上，提出對知識要堅持“效驗”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是（）A.墨翟

B.孟軻

C.王充

D.韓愈35、唐代中央官學(xué)體系中實施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（）A.國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)B.國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)D.國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)36、為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實驗研究。這種研究設(shè)計違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.倫理原則37、兼具敏感、細(xì)心、情感體驗深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是（）A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.粘液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)38、豆豆媽媽將豆豆送到幼兒園后極不放心，于是，在幼兒園的監(jiān)控室觀察豆豆的在園表現(xiàn)。豆豆媽媽的觀察屬于（）A.直接觀察B.間接觀察C.參與式觀察D.實驗室觀察39、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經(jīng)》40、在中國近代教育史上，基本消除受教育權(quán)上的性別差異，規(guī)定小學(xué)可以男女同校的學(xué)制是（）A.寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.子癸丑學(xué)制D.戌學(xué)制41、下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，正確的是（）A.教育內(nèi)容以軍事體育為主B.教師社會地位低下C.教育具有鮮明的等級性和階級性D.教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性42、老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個等級進(jìn)行測量調(diào)查，這種測量屬于：（）A.定名測量

B.定序測量C.定距測量

D.比率測量43、“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張（）A.教育獨立B.教授治校C.思想自由D.文理溝通44、20世紀(jì)30年代聯(lián)共（布）中央頒布實施《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，確定該時期蘇聯(lián)教育發(fā)展的主要任務(wù)是（）A.實施綜合教學(xué)大綱B.恢復(fù)班級授課制度C.建立統(tǒng)一勞動學(xué)校制度D.加強(qiáng)教學(xué)與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系45、隨著我國高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧（）A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎(chǔ)教育C.升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育D.基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。3、核心課程即主要課程。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育實驗內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實驗效度的心理效應(yīng)。2、簡述非隨機(jī)分派控制組前后測實驗設(shè)計的格式及優(yōu)缺點。3、簡述參與式觀察的優(yōu)缺點。4、簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。5、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、從下列兩題中任選一題作答：Ⅰ.試述問題解決的基本過程及主要影響因素，并就其中某個因素舉例說明。Ⅱ.閱讀下述案例，按要求回答問題。某研究者想探明教學(xué)方式與學(xué)生思維品質(zhì)形成的關(guān)系，于是在一所小學(xué)隨機(jī)選擇了一個班作為實驗班，采用新的應(yīng)用題教學(xué)方式實施教學(xué)，如以自編應(yīng)用題（一題多變）和解應(yīng)用題（一題多解）培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，以應(yīng)用題歸類教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性等等。實驗前后分別對該班進(jìn)行了難度相當(dāng)?shù)臏y試。該班前后測平均成績的差異視為實驗產(chǎn)生的效果。（1）寫出該研究使用的隨機(jī)抽樣方法的名稱。（2）寫出該實驗的研究假設(shè)。（3）寫出該實驗設(shè)計的名稱，并用符號表示其格式。（4）試從實驗設(shè)計方面分析該研究可能存在的問題，并提出改進(jìn)方案。2、某小學(xué)低年級新學(xué)期開學(xué)不久，班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計算，她沒有學(xué)會。最后老師對其進(jìn)行了個別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個“8加1”的例題，她似乎回了，但當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計算題時她又開始錯了。老師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦?試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對教學(xué)的啟示。3、同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、B直接背的知識點。2、C，解析：本題選C。時間取樣法：即在特定的時間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這一時間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間。3、D4、A，解析：在法國啟蒙思想的影響下，德國出現(xiàn)了泛愛主義教育運動，即18世紀(jì)后期在德國興起的一種教育思潮。因其主要代表人物巴西多所創(chuàng)辦的泛愛學(xué)校而得名。巴西多根據(jù)盧梭的教育觀點提出了一系列教育主張，故本題選A。5、D6、A也就是反復(fù)玩味，認(rèn)真咀嚼的意思。7、C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私立。8、D9、C10、D11、D12、C13、A14、A15、C16、D，解析：本題選D。教育年鑒是系統(tǒng)匯集一年內(nèi)重要事件、學(xué)科進(jìn)展與各項統(tǒng)計資料的工具書。它以記事為主，內(nèi)容通常包括：專論或綜述，統(tǒng)計資料和附錄。具有很高的參考價值。17、D，解析：早期教會學(xué)校開設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足他們學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實質(zhì)是西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項。18、A19、D20、C，解析：C選項的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。其他幾個選項的表述都是正確的。答案選C項。21、D22、A23、C24、D25、B26、B27、B28、B29、B解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)的等級。教育文獻(xiàn)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。其中一次文獻(xiàn)包括專著、論文、調(diào)查報告、檔案材料；二次文獻(xiàn)包括題錄、書目、索引、提要和文摘：三次文獻(xiàn)一般包括動態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報告。D項的四次文獻(xiàn)是干擾項。因此，問題的答案為B。知識模塊：教育研究方法30、D31、C32、C，解析：戊辰學(xué)制的七條原則：1．根據(jù)本國情；2．適應(yīng)民生需要；3．增高教育效率；4．提高學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)；5．謀個性之發(fā)展；6．使教育易于普及；7．留地方伸縮之可能。33、D王守仁是主觀唯心主義者。34、C35、A36、D，解析：本題選D。倫理原則要求教育研究中，研究者必須承擔(dān)保護(hù)對象的責(zé)任，使其權(quán)益免受研究活動的侵害。37、D38、B解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據(jù)分類方法的不同而不同，按照是否借助媒介，可將觀察研究分為直接觀察和間接觀察。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法39、C40、C41、C考查的是東方文明古國的共同特點。42、B43、C44、B，解析：《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》建議組織對教學(xué)大綱進(jìn)行科學(xué)研究，保證在教學(xué)大綱中有范圍精確的各種系統(tǒng)知識；要求在學(xué)校中采取有助于培養(yǎng)主動的、積極的社會主義建設(shè)參加者的各種新的教學(xué)方法，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，糾正了20世紀(jì)20年代后期出現(xiàn)的學(xué)校教學(xué)上的問題。故本題選B。45、C二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當(dāng)做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導(dǎo)致實際教育活動脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、答案：錯誤。我國學(xué)者的觀點是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨著資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的，致力于與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育?，F(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個非常重要的階段。因此尚未存在的社會這一點是錯誤的，現(xiàn)代教育就在為社會培養(yǎng)新人。3、錯誤。核心課程：又稱問題中心課程，由學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實生活問題的中心課程和學(xué)習(xí)核心課程所必需的基礎(chǔ)知識與技能的周邊課程組成的課程類型。主張打破學(xué)科的界限，圍繞一些重大的社會問題組織教學(xué)內(nèi)容，如環(huán)境保護(hù)等。主要課程：完成學(xué)位培養(yǎng)目標(biāo)需要學(xué)習(xí)的課程，如文學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等。核心課程有不同的理解，如學(xué)科取向的核心課程觀；社會取向的核心課程觀等，題干縮小了核心課程的范圍，故本題錯誤。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：教育實驗的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當(dāng)實驗的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和控制了無關(guān)因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內(nèi)在效度決定了實驗結(jié)果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實驗結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實驗設(shè)計中，常常會由于變量的混淆而影響實驗結(jié)果，即實驗結(jié)果不僅僅是實驗操作變量的結(jié)果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應(yīng)。影響實驗效度的典型效應(yīng)如實驗者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng)，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結(jié)果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ?yīng)也被稱為被試效應(yīng)，指實驗對象情感上的變化對實驗結(jié)果產(chǎn)生了影響。2、（1）基本格式：G1O1XO2（實驗組）G2O3O4（控制組）（2）優(yōu)點：有控制組、前后測比較，一定程度控制選擇偏差等，提高研究的內(nèi)在效度；對比效果。（3）缺點：①不是隨機(jī)取樣分組，影響實驗效度；②有前測，前后測交互作用。3、答案要點：（1）優(yōu)點：便于了解到真實的信息；便于獲得較完整的資料；便于進(jìn)行多次觀察。（2）缺點：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數(shù)少，觀察結(jié)果的代表性不強(qiáng)。【評分說明】出題范圍就在一些分類、實驗過程、實驗的優(yōu)缺點中4、參考答案：從世界教育發(fā)展看，古代東方國家的教育是人類有歷史記載以來最早的教育。其中，巴比倫、古埃及、古印度的學(xué)校教育對東方和西方教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，其教育發(fā)展的共同特征有：（1）產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識、文字以及學(xué)校教育；（2）教育與社會政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，具有強(qiáng)烈的階級性及等級性，學(xué)校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、身份而進(jìn)入不同的學(xué)校；（3）教育內(nèi)容比較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的要求，也反映了社會進(jìn)步及人類多方面發(fā)展的需求；（4）與教育內(nèi)容相適應(yīng)，也出現(xiàn)了多種類型的教育機(jī)構(gòu)，滿足不同統(tǒng)治階層的需要；（5）教育方法上還比較簡單。體罰盛行，實行個別教學(xué)，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織形式；（6）由于國家對知識的重視，知識常成為統(tǒng)治階級的專利，教師地位相對比較高。5、答案：德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授科學(xué)文化知識，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關(guān)系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進(jìn)的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來。總之，三者之間是相互聯(lián)系，互為目的和手段的。在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認(rèn)識基礎(chǔ)。體育是實施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、Ⅰ．答案要點：（1）基本過程①理解與表征階段：將問題的情境轉(zhuǎn)化為某種內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)，或者說形成某種問題空間。②尋求解答階段：在問題表征階段，個體有可能憑借與之熟悉的問題直接提取相應(yīng)的策略來解決現(xiàn)有的問題。若無這種經(jīng)驗，個體便不得不制訂計劃，如建立解決問題的子目標(biāo)層級，或選擇相應(yīng)的解決策略。③執(zhí)行計劃或嘗試某種解答階段：在對問題做出表征并選擇好某種解決方案后，個體要執(zhí)行這一計劃，嘗試解答。④評價結(jié)果階段：在選擇并運用某種解題策略之后，個體應(yīng)對這一策略運用的結(jié)果做出評價，這一過程包括檢查與答案相一致或相矛盾的地方。（2）影響因素①有關(guān)的知識經(jīng)驗；②個體的智能與動機(jī)；③問題情境與表征方式；④思維定勢與功能固著；⑤原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。（3）舉例說明【評分說明】①關(guān)于第（1）點，每個要點滿分3分。如在參考答案之外按某個心理學(xué)家的觀點作答，也可酌情給分。②關(guān)于第（2）點，只要求答出其中的3點，每點滿分4分。每點要求展開說明，只答出要點未作說明者酌情給1～2分。③關(guān)于第（3）點，要求例證準(zhǔn)確。若舉例不夠準(zhǔn)確、論證不夠充分，酌情給1～3分。Ⅱ．答案要點：（1）這項研究的抽樣方法是整群抽樣（或整群隨機(jī)抽樣）。（2）這樣實驗的研究假設(shè)是：“革新應(yīng)用題教學(xué)方式可以促進(jìn)學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成。”（3）名稱：單組前后測設(shè)計格式：O1，

X

O2

或

Y1

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（4）從實驗設(shè)計來看，僅以一個班進(jìn)行試驗，不設(shè)對比班，只從一個班實驗前后測試的結(jié)果得出實驗結(jié)論，會使實驗結(jié)果的說服力不夠?？梢圆捎梅请S機(jī)分派控制組前后測設(shè)計（或隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計，或隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計）對該實驗設(shè)計進(jìn)行改造。改進(jìn)方案描述：示例一：非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計研究者可以隨機(jī)選擇同年級的兩個班，其中一個班作為實驗班，另一個班作為對比班。實驗前對兩個班進(jìn)行同一試卷的測試，實驗結(jié)束后，再對這兩個班使用與前測難度相當(dāng)?shù)耐辉嚲磉M(jìn)行測試。兩班前后測平均成績的差異可以視為實驗產(chǎn)生的效果。示例二：隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計研究者可以隨機(jī)選擇同年級的兩個班并做等組處理。其中一個班作為實驗班，另一個班作為對比班。實驗結(jié)束后，對這兩個班進(jìn)行同一試卷的測試。兩班測試平均成績的差異可以視為實驗產(chǎn)生的效果。示例三：隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計研究者可以隨機(jī)選擇同年級的兩個班并做等組處理。其中一個班作為實驗班，另一個班作為對比班。實驗前對兩個班進(jìn)行同一試卷的測試，試驗結(jié)束后，再對這兩個班使用與前測難度相當(dāng)?shù)耐辉嚲磉M(jìn)行測試。兩班后測平均成績的差異可以視為實驗產(chǎn)生的效果?！驹u分說明】①第（1）點若寫出兩種及以上抽樣方法，不給分。②第（4）點的改進(jìn)方案部分，寫出其中任一實驗設(shè)計的名稱給4分；對改進(jìn)方案進(jìn)行描述的，可參考示例酌情給1～6分。提出其他改進(jìn)方案且言之有理者，可酌情給1～6分。若寫出多種改進(jìn)方案，只按一種方案給分。2、答案：（1）根據(jù)學(xué)習(xí)層次理論，加涅提出了八類學(xué)習(xí)：①信號學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)對某種信號做出某種反應(yīng)。經(jīng)典性條件反射即是一種信號學(xué)習(xí)。②刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)即操作性條件作用或工具性條件作用。其中強(qiáng)化在該學(xué)習(xí)中起到非常關(guān)鍵的作用。③連鎖學(xué)習(xí)：是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合。個體首先是要習(xí)得每個刺激--反應(yīng)聯(lián)結(jié)，并按照特定的順序反復(fù)練習(xí)，同時還應(yīng)接受必要的及時強(qiáng)化。④言語聯(lián)想學(xué)習(xí)：也是一系列刺激--反應(yīng)的聯(lián)合，但它是由言語單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。如將單詞組合為符合語法規(guī)則的句子。⑤辨別學(xué)習(xí)：即學(xué)會識別多種刺激特征的異同并對之作出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。它既包括一些簡單的識別，也包括復(fù)雜的多重識別，如對相似的、易混淆的單詞做出正確的反應(yīng)。⑥概念學(xué)習(xí)：對刺激進(jìn)行分類，并對同類刺激做出同樣的反應(yīng)，這種反應(yīng)是基于對事物的抽象特征的而作出的，如圓的概念和質(zhì)量的概念的學(xué)習(xí)。⑦規(guī)則學(xué)習(xí)：亦稱原理學(xué)習(xí)。了解概念之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)概念之間的聯(lián)合。⑧解決問題的學(xué)習(xí)：亦稱高級規(guī)則的學(xué)習(xí)。即在各種條件下，應(yīng)用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。該學(xué)生處連鎖學(xué)習(xí)與言語聯(lián)想學(xué)習(xí)階段。老師在這個階段不斷指導(dǎo)學(xué)生，對同一個刺激--反應(yīng)，即“8加1”進(jìn)行鞏固，而沒有進(jìn)行辨別學(xué)習(xí)階段的輔導(dǎo)，學(xué)生只能識別已經(jīng)掌握的一個刺激--反應(yīng)的聯(lián)合。不能對不同的刺激作出不同的反應(yīng)。(2)教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實際情況采用合適的方法和策略進(jìn)行引導(dǎo)。具體教學(xué)策略：①教師要根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)法的加工，力求使所傳授的內(nèi)容同學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立實質(zhì)性的聯(lián)系。②激發(fā)學(xué)生積極主動地從自己原有的知識結(jié)構(gòu)中提取有聯(lián)系的舊知識來作為掌握新知識的基礎(chǔ)。③在教學(xué)過程中注意學(xué)科理論與實踐的結(jié)合，掌握知識與培養(yǎng)能力的結(jié)合。④在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時，要特別注意學(xué)生主體作用的發(fā)揮。(3)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生需要掌握一定的學(xué)習(xí)策略，在認(rèn)知策略中包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。在復(fù)述策略的基礎(chǔ)上，要學(xué)會精細(xì)加工策略，它是指通過把所學(xué)的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次意義，或者以此來增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲存到長時記憶中去的學(xué)習(xí)策略。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，采用正確的學(xué)習(xí)策略，兩者有效的結(jié)合起來，才能達(dá)到比較好的效果。3、參考答案：（1）班杜拉自我效能的基本含義自我效能感指人對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉提出的。（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點？班杜拉在他的動機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，但他對強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強(qiáng)化分為三種：即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對行為結(jié)果的期待，而他認(rèn)為除了結(jié)果期待外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個體對自己的某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果個體預(yù)測到某一特定行為會導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認(rèn)識到只要上課認(rèn)真聽講，就會獲得他所希望的好成績，那他就很可能認(rèn)真聽課。效能期待則指個體對自己能否實施某種成就行為臺勺能力的判斷，它意味著個體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。當(dāng)個體確信自己有能力進(jìn)行某一活動時，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實施該活動。例如，學(xué)生不僅認(rèn)識到注意聽課可以帶來理想的成績，而且感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時，才會真正認(rèn)真聽課。研究表明，能取得好成績固然是每個學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會使人對學(xué)習(xí)望而生畏。因此，在人們獲得了相應(yīng)的知識和技能、確立了合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，自我效能感就成了學(xué)習(xí)行為的決定因素。自我效能感主要受以下四個因素的影響：（1）直接經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗對效能感的影響。成功的經(jīng)驗會提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗會降低人的自我效能感。（2）替代性經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗對自我效能感的形成也有重要影響。（3）言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。（4）情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會妨礙行為操作，降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。（3）從社會認(rèn)知的觀點來看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念首先是由Bandura在1986年提出來的，它實質(zhì)上是涵蓋了動機(jī)，認(rèn)知、元認(rèn)知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒有一個統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman（2000）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者為實現(xiàn)某些具體的教育目標(biāo)而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實際生活的復(fù)雜過程”。Winne（1995）認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)和自我定向的過程”，即學(xué)習(xí)者主動制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不依賴教師、家長或他人，靈活運用策略達(dá)到目標(biāo)的過程。Endler、Koeorski和Brownlee（2000）等人則認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的定義應(yīng)包括目標(biāo)設(shè)置、努力過程和策略，反饋和自我評價。我國學(xué)者周國韜（2001）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者在認(rèn)知和行為上積極主動地參與學(xué)習(xí)活動、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指個人的、環(huán)境的和行為的三個因素交互影響行為。個人的因素包括目標(biāo)、自我效能、認(rèn)知反饋、策略的知識與價值知覺及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學(xué)的特征、學(xué)業(yè)成績等。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對學(xué)業(yè)目標(biāo)的承諾等三個因素的重要性。Zimmerman（1989）進(jìn)一步指出，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個人的、行為的和環(huán)境的三個因素交互影響所決定。（一）個人因素在這三個因素中，以個人因素為首，它包括自我效能、學(xué)生的已有知識、元