中基練習(xí)冊參考答案

參考答案總論一、選擇題1．D2．D3．B4．B5．E6．A7．B8．D9．C10．E11．B12．A13．B14．C15．D16．A17．A二、詞語解釋1．所謂整體觀念，是指有關(guān)人體本身的完整性，以及人與自然和社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)辦法。2．辨證論治是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本思路。辨證，是通過四診所收集的癥狀、體征等資料進(jìn)行分析，辨清其因素、性質(zhì)、部位及邪正關(guān)系，概括為某種證候的識(shí)病過程。論治是指根據(jù)辨證的成果，采用對應(yīng)治療辦法進(jìn)行治病的過程。3．所謂同病異治，就是指同一疾病，在其發(fā)展演變過程中出現(xiàn)了不同的病機(jī)（即不同的證候），于是就采用不同的辦法進(jìn)行治療。4．所謂異病同治，是指不同類型的疾病在其發(fā)展演變過程中出現(xiàn)了相似的病機(jī)（即相似的證候），就可采用相似的辦法進(jìn)行治療。三、判斷題1×2×3√4√四、問答題1．答：所謂整體觀念，是有關(guān)人體本身的完整性及人與自然和社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。這一認(rèn)識(shí)辦法在中醫(yī)學(xué)理論中重要體現(xiàn)在人是一種有機(jī)整體，人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，以及人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性三個(gè)方面。2．答：中醫(yī)學(xué)的整體觀念認(rèn)為人是一種有機(jī)的整體。就形體構(gòu)造而言，人體是一種以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系作用而構(gòu)成的有機(jī)整體。在生理活動(dòng)方面，構(gòu)造上的整體性和基本物質(zhì)的同一性，決定了多個(gè)不同功效之間的親密有關(guān)性?；ハ鄥f(xié)調(diào)，互相制約，共同完畢人體的生命活動(dòng)。在病理方面，認(rèn)為任何一種局部的病變均可影響整體，因而在診療上通過分析脈、舌等外在體現(xiàn)就可對內(nèi)臟乃至整體的病理變化作出判斷。治病也主張通過整體調(diào)治?？梢娭嗅t(yī)理論在研究形體構(gòu)造、生理病理、疾病的診治方面均貫穿著整體思維。3．答：所謂辨證，是通過分析四診所收集的癥狀、體征等資料，辨清其因素、性質(zhì)、部位及邪正關(guān)系，概括為某種證候的過程。辨證是論治的前提和根據(jù)，論治是檢查辨證與否對的的辦法。陰陽學(xué)說一、選擇題號(hào)12345678910111213141516171819答案DBCCEBCDDAABDBCCDCA題號(hào)20212223242526272829303132333435363738答案BEECCCBCDEECADCCBBB二、詞語解釋1．所謂陰陽互根，是指陰和陽互為根據(jù)，互為前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。2．所謂陽損及陰，是指陽虛到一定程度時(shí)，可使陰亦隨之局限性的病理過程。3．所謂陰損及陽，是指陰虛到一定程度時(shí)，可使陽亦隨之局限性的病理過程。4．陰病治陽是指用補(bǔ)陽藥品治療陽虛陰盛所致虛寒證的辦法，又叫溫陽法。王冰稱為“益火之源，以消陰翳”。三、填空題1．陰陽學(xué)說、五行學(xué)說2．某些事物和現(xiàn)象對立雙方3．普遍性、相對性4．可分性、轉(zhuǎn)化性5．溫煦、興奮、推動(dòng)6．滋潤、凝聚、克制7．互相斗爭、約束、拮抗8．互相資助、互相增進(jìn)9．此消彼長、此長彼消10．機(jī)能亢奮，產(chǎn)熱過剩11．相對偏盛，機(jī)能相對亢奮，產(chǎn)熱相對過剩12．互根互用關(guān)系13．陽損及陰、陰損及陽14．“益火之源，以消陰翳”15．“壯水之主，以制陽光”四判斷題1.×

2.√

3.×

4.×

5×

6.×7.√五問答1．答：陰陽的消長平衡指兩者不是靜止不變的，而是在一定程度內(nèi)不停地彼此消長，保持著事物的動(dòng)態(tài)平衡。這一過程涉及了互相消長和協(xié)調(diào)平衡兩個(gè)方面。就互相消長而言，又有對立制約關(guān)系中的消長，即此消彼長和此長彼消過程，也有互根互用關(guān)系中的消長，即此消彼消和此長彼長過程。事物的陰陽雙方在彼此消長運(yùn)動(dòng)中趨于協(xié)調(diào)平衡。2．答：所謂陰陽的互相轉(zhuǎn)化，是指對立統(tǒng)一的陰陽雙方，在一定條件下能夠向其各自相反的方面轉(zhuǎn)化，陽能夠轉(zhuǎn)化為陰，陰可轉(zhuǎn)化為陽。例如四季氣候，上六個(gè)月由冬至春及夏，氣候由寒轉(zhuǎn)熱；下六個(gè)月由夏至秋及冬，氣候由熱轉(zhuǎn)寒，就屬“寒極生熱，熱極生寒”的陰陽轉(zhuǎn)化過程。3．答：陰陽的相對性，是指各事物及其內(nèi)部雙方的陰陽屬性是相對的而不是絕對的。其相對性體現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，陰陽的可分性。陰陽的可分性是指屬陰或?qū)訇柕氖挛飪?nèi)部還可再分為陰陽兩個(gè)方面。這一特性用以解釋人體構(gòu)造，即軀殼為陽，內(nèi)臟為陰，而屬陰的內(nèi)臟中，六腑屬陽，五臟屬陰。屬陰的五臟中心、肺為陽臟，肝、脾、腎為陰臟，每一臟腑又有陰、陽兩個(gè)方面，如心陰、心陽，腎陰、腎陽等。其二，事物的陰陽屬性在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化。如人體氣化活動(dòng)中，物質(zhì)屬陰，臟腑機(jī)能屬陽，兩者能夠轉(zhuǎn)化。其三，當(dāng)劃分事物陰陽屬性的前提變化時(shí)，事物的陰陽屬性亦隨之變化。例如肺在上焦屬陽，肝居下焦屬陰。如果以臟腑之氣的升降運(yùn)動(dòng)規(guī)律來劃分其陰陽屬性，則肺氣以降為主屬陰，肝氣上升主動(dòng)則屬陽。上述三方面均體現(xiàn)了陰陽的相對性。第二節(jié)五行學(xué)說一、選擇題號(hào)12345678910111213141516171819答案ECCBCDACABCDEADDBCE題號(hào)20212223242526272829303132333435363738答案ECDDCDDBABCADECABAB二名詞解釋1．五行制化是指五行之間現(xiàn)有資助、增進(jìn)，又存在著制約、拮抗的對立統(tǒng)一關(guān)系，從而維持事物間協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。2．五行相乘是指五行之間的相克太過。3．虛則補(bǔ)其母，指母子兩臟關(guān)系失調(diào)的虛證，采用以補(bǔ)母臟為主的辦法進(jìn)行治療的原則。4．實(shí)則瀉其子，指母子兩臟關(guān)系失常的實(shí)證，采用以瀉子臟為主的辦法進(jìn)行治療的原則。三、填空題1．火2．土3．母臟傳到子臟4．所勝之臟涉及到所不勝之臟四、判斷題1.×

2.×

3.√

4.√

5×

6.×7.√

8.×

五、問答題1．答：五行學(xué)說形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是研究五行的概念、特性、歸類辦法，以及調(diào)節(jié)機(jī)制，并用以解釋自然界萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化及互相聯(lián)系的哲學(xué)理論。是中國古代的唯物辯證觀和辦法論，涵有古樸的系統(tǒng)論思想。中醫(yī)學(xué)在理論建構(gòu)時(shí)，應(yīng)用五行歸類的理論，將人體的組織構(gòu)造分屬于肝、心、脾、肺、腎五臟系統(tǒng)之中，從而奠定了藏象學(xué)說的理論基礎(chǔ)。運(yùn)用五行的特性來解釋和闡發(fā)五臟的生理功效及其特性，運(yùn)用五行生克制化的理論，闡發(fā)五臟系統(tǒng)之間的復(fù)雜生理聯(lián)系，用五行相乘相侮理論闡發(fā)五臟之間的病理傳變，運(yùn)用事物五行歸類的理論和辦法指導(dǎo)疾病的診療，其中涉及臟腑定位診療、病傳規(guī)律的判斷、預(yù)后轉(zhuǎn)歸的預(yù)測等。運(yùn)用五行歸類的理論，解釋人體五臟系統(tǒng)與自然界的四時(shí)氣候之間的廣泛聯(lián)系。使中醫(yī)學(xué)的整體觀特點(diǎn)更具豐富的內(nèi)涵。在中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)中，處方用藥、針刺取穴等各方面的理論建立，都體現(xiàn)著五行學(xué)說的具體應(yīng)用。2．答：事物的五行屬性歸類是五行學(xué)說的重要內(nèi)容之一，其歸類的根據(jù)是五行的特性。五行學(xué)說重要運(yùn)用了取象類比法和推演法對事物屬性進(jìn)行歸類。所謂取象類比法是通過觀察而獲得所要認(rèn)知的事物的感性形象、外在表象和功效狀態(tài)，與五行的特性進(jìn)行分析比較，如果兩者相似或者相似，于是就歸納于五行的同一類事物中。如東方為日出之地，充滿生機(jī)，與木的升發(fā)、生長特性類似，故東方屬木；南方氣候炎熱，植被茂盛，與火的溫?zé)?、升騰特性相似，故南方屬火；西方是日落之地，氣候涼爽而干燥，萬物凋謝，與金的肅殺之性相似，故西方屬金；北方氣候嚴(yán)寒，無霜期短，蟲類蟄藏時(shí)間長，與水的寒涼、向下、靜藏特性相似，故北方屬水等。自然界的五氣、五化、五色、五味等均采用這一辦法進(jìn)行歸類。五行學(xué)說還應(yīng)用推演法，進(jìn)行事物的五行屬性歸類。這一辦法是根據(jù)已知事物的五行屬性通過間接的辦法推求未知事物的屬性，對人體進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)時(shí)就重要采用這一辦法，如肝氣升發(fā)向上，類似于木的特性，故肝屬木。但肝又主筋，開竅于目，其華在爪，在液為淚，在志為怒，因此與肝有關(guān)的筋、目、爪、淚、怒均可歸類于五行屬性中的“木”。心、脾、肺、腎系統(tǒng)均采用這一辦法進(jìn)行屬性歸類。3．答：五行學(xué)說在五臟系統(tǒng)的疾病診療中重要有三個(gè)方面的應(yīng)用。其一，根據(jù)五行歸類的理論，對病人所體現(xiàn)的面色、脈象、口腔感覺等資料進(jìn)行疾病的五臟定位診療。如面見青色、口泛酸水或喜食酸味、脈見弦象時(shí)即可診療肝病等。其二，運(yùn)用五行生克理論，判斷疾病的傳變趨勢。如脾虛病人，面見青色，口泛酸水，又見弦脈者，即為肝氣犯脾（土虛木乘）等。其三，運(yùn)用五行生克與乘侮的理論，推測疾病的預(yù)后轉(zhuǎn)歸。這一應(yīng)用重要從病人的病色病脈之間的五行生克關(guān)系進(jìn)行推測的，如肝病面見青色，又見弦脈，為色脈相符，病情單純。如果不見弦脈而反見浮脈（屬“金”），則為“相勝之脈”，即為克色之脈（金克木），為逆，提示病重；若見沉脈（屬“水”），則屬“相生之脈”，即為“生色之脈”（水生木），為順，提示病輕。第三章藏象一、選擇題號(hào)12345678910111213141516171819答案ACABCAEDBCBABEBADEB題號(hào)20212223242526272829303132333435363738答案BCADCBDDBAACCDBDACE題號(hào)39404142434445464748495051525354555657答案CDBECBBBDECDCBC二名詞解釋1．心主血脈涉及主血和主脈兩個(gè)方面，指全身的血脈與心連通，心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行，心與脈共同完畢了血液循環(huán)的功效。2．“朝”，即聚會(huì)、朝向；“百脈”，泛指全身的血脈?！胺纬倜}”是指全身的血液都要通過血脈而聚會(huì)于肺，通過肺的吸清呼濁，氣體交換，然后再將富含清氣的血液輸送至全身，“肺朝百脈”是肺臟助心行血的構(gòu)造基礎(chǔ)。3．脾統(tǒng)血是指脾氣含有統(tǒng)攝、控制血液在脈中運(yùn)行而不致逸出脈外的功效。4．腎主納氣是指腎含有攝納肺所吸入的清氣，以避免呼吸表淺，協(xié)助肺完畢呼吸的功效。5．“水火既濟(jì)”也叫“心腎相交”。心居上焦，屬火；腎居下焦，屬水。心火下暖于腎，可使腎水不寒；腎水上濟(jì)心陰，可使心陽不亢；同時(shí)，心陰還可資助腎陰，腎陽還可溫煦心陽。這種心腎陰陽互濟(jì)互補(bǔ)，維持心腎兩臟生理功效協(xié)調(diào)平衡的關(guān)系，被稱為“水火既濟(jì)”或“心腎相交”。6．腎藏精，肝藏血，精血同源言腎精的充盛賴肝血的滋養(yǎng)；肝血的充盈又賴腎精的化生，精與血能夠互相滋生和轉(zhuǎn)化。又稱為“肝腎同源”、“乙癸同源”。三、填空題1．五臟，六腑2．化生和貯藏3．升清，升舉4．后天，氣血化生5．腎6．汗，唾7．降，通8．六腑，奇恒9．中正，決斷10．州都，氣化11．漚，瀆12．升降相因，燥濕相濟(jì)四、判斷題1.×

2.×

3.×

4.×5.×

6.×

7.×

8.√

9.×

10.×

11.√

12.×13.√

14.×

15.×

16.√

17.√

18.×五、問答題1、答：五臟的共同生理功效是化生和貯藏精氣，其特點(diǎn)是“藏而不瀉”、“滿而不實(shí)”。2、答：六腑的共同生理功效是受盛和傳化水谷，特點(diǎn)是“瀉而不藏”、“實(shí)而不滿”。3．答：“血汗同源”的理論根據(jù)為“津血同源”，津液和血均來源于脾胃所化生的水谷精微，津液入于脈中成為血液的構(gòu)成成分，血液出于脈外則為津液，故而血與津液同源而互相化生，互相交會(huì)。汗為津液所化，汗出過多則耗津，津液耗傷則血少。臨床上大汗的患者，其血必虛，大出血的患者，其津液必少，不可再行發(fā)汗或使用破血逐瘀的峻劑，故有“奪血者無汗”、“奪汗者無血”和“亡血家”、“衄家”、“瘡家”不可發(fā)汗之戒。4．答：六腑的共同生理功效是受盛和傳化水谷，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦共同定成了對飲食物的消化，精微物質(zhì)的吸取和糟粕的排泄。但由于各自的構(gòu)造特性不同，生理功效特點(diǎn)有別，作用上又有所不同，其中，膽、胃、小腸重要是完畢了對飲食物的消化；大腸、小腸側(cè)重于對精微物質(zhì)的吸??；而排泄功效重要是大腸、膀胱的作用；三焦貫穿上下，重要參加水液的輸布和排泄。第四章精氣血津液一、選擇題號(hào)12345678910111213141516171819答案ADBDDDBBCCCBDBACDCA題號(hào)20212223242526272829303132333435363738答案AACBDADDCDCBECABC二、名詞解釋1．先天之精是稟受于父母的生殖之精，它與生俱來，在出生前已經(jīng)形成。2.氣機(jī)失調(diào)即氣的升降出入運(yùn)動(dòng)失調(diào)，是指疾病在其發(fā)展過程中，由于致病因素的影響，進(jìn)而造成氣機(jī)運(yùn)行不暢或升降出入失去平衡協(xié)調(diào)的病理變化。3．血為氣之母是指氣在生成和運(yùn)行中始終離不開血，其理由①血能憤怒；②血能載氣4．肝藏血，腎藏精，肝血的化生有賴于腎中精氣的氣化，腎精的充盛，亦有賴于血液的滋養(yǎng)，精血互生互化；血、精都是以水谷精微為物質(zhì)基礎(chǔ)，兩者的親密關(guān)系，稱為精血同源。5．汗為津液所化，而津液與血同源于水谷精微且互相化生，津血既同源，汗血亦同源。汗出過多則傷津，津傷則血虛，故曰“汗血同源”。6．津液是氣的載體之一，當(dāng)大吐、大瀉、大汗等津液大量流失時(shí)，氣易隨之外脫，即稱為氣隨津脫。三、填空題1．物質(zhì)來原充足，臟腑功效正常2．出血3．血能憤怒，血能載氣4．上氣局限性，中氣下陷5．氣能行津，氣能攝津6．十二經(jīng)脈，任督二脈7．人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官8．津液載氣9．肺、脾、腎10．心、肺、肝、脾11．溫煦作用12．上氣海（膻中）四、判斷題1.×

2.×

3.√

4.√

5.√

6.×

7.√

8.×

9.×

10.√

11.√

12.×13.√

14.√

15.×

16.√

17.×

18.×

19.√

20.×

五、問答題1．答：元?dú)馐侨梭w中最基本最重要的氣，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力；元?dú)庥赡I精化生，并得脾胃之資助；通過三焦布達(dá)周身；含有推動(dòng)人體的生長發(fā)育和生殖功效，激發(fā)臟腑等的功效活動(dòng)的作用2．答：宗氣重要由水谷精微和自然界的清氣所構(gòu)成；宗氣積聚于胸中，貫注于心肺；重要功效是：①走息道而司呼吸；②貫心脈而行氣血；③與人體的視、聽、言、動(dòng)等機(jī)能有關(guān)。3．答：氣的固攝作用體現(xiàn)在下列三個(gè)方面：①固攝血液，避免血液溢出脈外,確保血液在脈內(nèi)正常運(yùn)行；②固攝汗液,尿液等物質(zhì),避免其無端流失；③固攝精液,避免妄泄。4．答：氣與血的關(guān)系可概括為“氣為血之帥，血為氣之母”。氣為血之帥包含三方面的意義：氣能生血，氣能行血，氣能攝血。血為氣之母包含兩方面的意義：血能憤怒，血能載氣。5．答：因津液與血液同由水谷精微所化，均賴脾胃功效而生成。臨床上大失血的病人不可再用汗法；多汗奪津或津液大量丟失者不可復(fù)用放血等損傷血液的療法。A第五章經(jīng)絡(luò)一、選擇題1．E

2．C

3．E

4．B

5．D

6．B

二、填空題1．全身氣血

臟腑肢節(jié)

上下內(nèi)外2．經(jīng)脈

絡(luò)脈3．十二經(jīng)脈

奇經(jīng)八脈

十二經(jīng)別4．經(jīng)脈

絡(luò)脈

十二經(jīng)筋

十二皮部5．浮絡(luò)

孫絡(luò)

十五別絡(luò)

6．手足三陰經(jīng)

手足三陽經(jīng)三、判斷題1．×

2．√

3．√

4．√

5．√

6．×

7．√

8．√

第六章病因一、選擇題1.C

2.B

3.D

4.C

5.D

6.A

7.D

8.E

9.C

10.A

11.D

12.A13.A

14.C

15.E

16.D

17.C

18.E

19.E

20.D

21.D

22.A

23.E

24.B25.E

26.D

27.C

28.D

29.E

30.D

31.A

32.A

33.E

34.B

35.E

36.D37.A

38.C

39.E

40.B

41.D

42.D

43.D

44.C

45.E

46.E

47.A

48.B二、填空題1.宋；陳無擇2.六淫

癘氣

七情內(nèi)傷

飲食失宜

勞逸失度

病理產(chǎn)物

其它病因3.肌表

口鼻4.輕揚(yáng)；升發(fā)；向上；向外5.寒氣；寒6.重濁；黏滯；趨下7.癥狀的粘滯性；病程的纏綿性8.燥性干澀，易傷津液；燥易傷肺9.病溫；病暑10.心、肝、脾11.飲食不節(jié)；飲食不潔；飲食偏嗜12.嬌；燥13.漸；極14.水濕痰飲；瘀血15.刺痛；固定；夜16.外感性；季節(jié)性；地區(qū)性；相兼性17.暑為陽邪，其性炎熱；暑性升散，擾神耗氣傷津；暑多挾濕18.自倍；腸胃19.用藥過量；炮制不當(dāng)；配伍不當(dāng)；使用方法不當(dāng)20.六淫

癘氣

七情

飲食21.辨證求因22.整體觀念

辨證求因23.變化無常

發(fā)病急驟24.輕揚(yáng)開泄

善行數(shù)變

百病之長25.動(dòng)搖不定26.嚴(yán)寒

凝滯

收引27.傷寒

中寒28.濕為陰邪，阻遏氣機(jī)，損傷陽氣

其性重濁

黏滯

趨下29.生理之火

病理之火30.君火

相火31.為陽邪

趨上

耗氣傷津

生風(fēng)動(dòng)血

擾心神

易致瘡癰32.肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)

血液妄行33.發(fā)病急驟，病性重篤

傳染性強(qiáng)，易于流行

特適性與偏中性34.與精神刺激有關(guān)

直接傷及臟腑

影響臟腑氣機(jī)

情志波動(dòng)，可致病情變化35.上

緩

消

下

亂

結(jié)36.饑飽無度

飲食不潔

飲食偏嗜37.勞力過分

勞神過分

房勞過分38.痰飲

瘀血三、判斷題1.×

2.×

3.×

4.×

5.×

6.√

7.×

8.×

9.√

10.×

11.√

12.√13.×

14.×

15.×

16.√

17.×

18.√

19.×

20.×四、名詞術(shù)語解釋1.指破壞人體相對平衡狀態(tài)而引發(fā)疾病的因素，又稱致病因素。2.指正常的、含有溫煦生化作用的火，是維持人體生命活動(dòng)的陽氣。3.指陽熱過亢的、能耗損人體正氣的病理之火。4.癘氣是指一類含有強(qiáng)烈致病性和傳染性的外邪。又稱疫癘、疫氣、疫毒、戾氣、異氣、乖戾之氣等。5.即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。平時(shí)屬于正常精神活動(dòng)范疇。但若七情太過或持久刺激而使人發(fā)病，則成為致病因素。因病由內(nèi)生，故稱“七情內(nèi)傷”。屬精神致病因素。6.是指人體水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物。有廣義和狹義兩種含義。廣義的痰飲泛指一切水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物。涉及痰和飲兩大類。狹義的痰飲屬于飲證中的一種，即與懸飲、支飲、溢飲并列為“四飲”的痰飲。7.又稱為蓄血、惡血、敗血、衃血。指體內(nèi)有血液停滯，涉及離經(jīng)之血積存體內(nèi)，或血運(yùn)不暢，阻滯于經(jīng)脈及臟腑的血液，均稱為瘀血。五、問答題1．答：風(fēng)邪以輕揚(yáng)開泄、善行數(shù)變、動(dòng)搖不定、多兼邪為基本特性。風(fēng)性輕揚(yáng)開泄、善行數(shù)變、動(dòng)搖不定，故為陽邪。風(fēng)邪含有輕揚(yáng)、上浮、外越和發(fā)散、疏通、透泄的特性，故其性輕揚(yáng)開泄。又來去快速、易行而無定處、變幻無常，故風(fēng)性善行數(shù)變。風(fēng)善動(dòng)不居，其性動(dòng)搖不定，故“風(fēng)勝則動(dòng)?！绷爸校燥L(fēng)邪最為突出，多與其它邪氣相結(jié)合，含有相兼性的特點(diǎn)，故稱之為多兼邪。①風(fēng)性輕揚(yáng)開泄，易襲陽位；②風(fēng)性善行數(shù)變；③風(fēng)性主動(dòng)；④風(fēng)為百病之長2．答：①六氣，是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣候變化。是萬物生長變化的自然條件。②六氣對人體是無害的。③人體在生活實(shí)踐中，通過本身調(diào)節(jié)對六氣產(chǎn)生了一定的適應(yīng)能力，因此正常的六氣不易于使人致病。④六淫，是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。⑤常因氣候變化異常，或太過、不及，⑥或是機(jī)體的適應(yīng)力下降，則風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火變成為致病之因，故六淫又稱為“六邪”。⑦“六氣”和“六淫”都是指自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候現(xiàn)象。⑧只要不使人得病，即使狂風(fēng)暴雨，嚴(yán)寒酷暑，也應(yīng)稱之為“六氣”。⑨反之，即使微風(fēng)細(xì)雨，氣候變化正常，但因有人適應(yīng)能力低下而得病，這時(shí)，對患病機(jī)體來說也應(yīng)稱之為“六淫”。可見，“六氣”與“六淫”是現(xiàn)有聯(lián)系又有區(qū)別的。六淫致病的共同特點(diǎn)有：①外感性：六淫之邪多從肌表、口鼻侵犯人體而發(fā)病。②季節(jié)性：六淫致病多與季節(jié)氣候變化親密有關(guān)。③環(huán)境性：六淫致病常與生活、工作的地區(qū)和環(huán)境有關(guān)。④相兼性：六淫既可單獨(dú)侵襲人體發(fā)病，又可兩種以上邪氣相兼同時(shí)侵犯人體而致病。⑤轉(zhuǎn)化性：六淫致病在一定的條件下，其證候的病理性質(zhì)可發(fā)生轉(zhuǎn)化。3．①暑為陽邪，易升易散，可使腠理開泄，汗泄過多而津液損傷，故見有口干渴、喜飲，尿短少黃赤等癥狀。②汗大泄，氣亦隨汗外泄，往往在津傷的同時(shí)，伴有氣虛之癥狀，如氣短乏力，甚則昏倒，不省人事，故說暑性升散，耗氣傷津。③暑季炎熱，且多雨潮濕，熱蒸濕動(dòng)，空氣中濕度增加，故暑邪致病，多挾濕邪侵犯人體。④臨床中，除見有壯熱，煩渴等暑熱癥狀外，常兼見胸悶嘔惡、肢體困重、便溏苔膩等濕阻癥狀。4．①這是由于濕類于水，水性趨下，故濕邪侵犯人體，多體現(xiàn)為下部的癥狀。②如水濕內(nèi)?？梢娤轮[、下肢潰瘍、泄痢，婦女帶下等下部癥狀。第八章病機(jī)一、選擇題題號(hào)12345678910111213141516171819答案DCABEABCCDDDCDEDCEE題號(hào)20212223242526272829303132333435363738答案CEACABCEADCCCCDDEBC題號(hào)39404142434445464748495051525354555657答案AACEABEBBE二、詞語解釋1．答：卒發(fā)，又稱“感而即發(fā)”或“頓發(fā)”。指機(jī)體感邪后立刻發(fā)病。多見于新感外邪、疫癘邪氣致病、情志異常、中毒、外傷等。2．答：繼發(fā)是指在原有疾病的基礎(chǔ)上繼發(fā)新的病變。繼發(fā)病變以原發(fā)病為前提，兩者之間有親密的病理聯(lián)系。如瘧疾日久繼發(fā)“瘧母”等。3．答：因虛致實(shí)屬于虛實(shí)轉(zhuǎn)化病機(jī)之一。指先有正氣局限性，因推動(dòng)、氣化無力，內(nèi)生痰飲、水濕、瘀血等病理產(chǎn)物積聚于體內(nèi)，轉(zhuǎn)化為以邪實(shí)為主的一類病機(jī)。4．答：陽勝則陰病，即陽勝則傷陰。陽偏勝的病變必然造成不同程度的陰液耗損，出現(xiàn)口干舌燥、小便短少、大便干結(jié)等，但其矛盾的重要方面仍是以陽勝為主的實(shí)熱病變。5．答：陰盛格陽，也稱格陽。指陰寒邪氣過盛，壅阻于內(nèi)，排斥陽氣于外，使陰陽之氣不相交通，互相格拒所體現(xiàn)的真寒假熱病變。其體現(xiàn)除四肢厥冷、下利清谷、小便清長等之外，還可見自覺身熱但欲衣被、口渴欲飲但喜熱飲等假熱癥狀。三、填空題1．胃；大腸2．脾；腎3．陰虛風(fēng)動(dòng)；血虛生風(fēng)4．精氣虧損；精血兩虛5．血行迫疾；出血6．心；肝7．氣逆；氣陷8．氣閉；氣脫9．表邪入里；里邪出表10．地區(qū)特點(diǎn)；生活工作條件11．體質(zhì)特點(diǎn)；精神狀態(tài)12．肺；胃腸13．繼發(fā)；伏而后發(fā)14．因虛致實(shí)；由實(shí)轉(zhuǎn)虛15．陰勝則陽??；陽勝則陰病16．重陰必陽；重陽必陰17．腎；互根互用18．陽盛格陰；陰盛格陽19．精虧；精瘀20．肺；腎21．肺；胃22．中氣下陷；脾氣下陷23．津停氣阻；氣隨津脫24．津虧血瘀；血瘀水停四、判斷題1.√

2.×

3.√

4.√

5.√

6.×

7.√

8.√

9.√

10.×11.×

12.√

13.×

14.×

15.×

16.×

五、問答題1．答：所謂內(nèi)濕是指體內(nèi)津液輸布、排泄障礙，造成水濕痰飲內(nèi)生并蓄積停滯的病理狀態(tài)。外濕是指從外感受濕邪為病，以傷肌表、筋骨關(guān)節(jié)為主；內(nèi)濕是指因脾、肺、腎等臟腑功效失調(diào)，特別是脾失健運(yùn)，以致水液留滯體內(nèi)而生濕。兩者之間的聯(lián)系是：外濕傷人，每易傷脾，可致脾失健運(yùn)而生內(nèi)濕；內(nèi)濕素盛者，易招致外濕入侵而致病。即所謂“外濕可誘發(fā)內(nèi)濕，內(nèi)濕者易招致外濕。”2．答：所謂伏而后發(fā)是指機(jī)體感受某些病邪后，病邪潛伏于體內(nèi)某些部位，通過一段時(shí)間之后，或在一定的誘因作用下發(fā)病，如破傷風(fēng)等。徐發(fā)則指徐緩發(fā)病，與致病邪氣的性質(zhì)，以及體質(zhì)因素有關(guān)，如濕邪致病等。邪氣潛伏期間，機(jī)體沒有任何對應(yīng)的病理反映出現(xiàn)，而徐發(fā)僅指發(fā)病過程緩慢，在此緩慢發(fā)病過程中，機(jī)體有對應(yīng)的癥狀或體征體現(xiàn)于外。3．答：所謂陰陽亡失是指機(jī)體的陰液或陽氣忽然大量亡失，功效活動(dòng)嚴(yán)重衰竭的病理狀態(tài)。由于陰和陽存在著互根互用關(guān)系，陰亡則陽氣無所依附而散越，陽亡則陰液無以固攝而耗脫，因此亡陽可快速造成亡陰、亡陰也可快速造成亡陽。4．答：所謂氣機(jī)失調(diào)是指因多個(gè)因素造成氣的升降出入運(yùn)動(dòng)失常所引發(fā)的病理變化。氣機(jī)失調(diào)涉及氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫五個(gè)方面。氣滯是指全身或局部氣運(yùn)行不暢而郁滯的病變；氣逆、氣陷屬于升降失常；氣閉、氣脫屬于出入運(yùn)動(dòng)失常。第九章養(yǎng)生·防治·康復(fù)一選擇題號(hào)12345678910111213141516171819答案BDCEDBABCEBCEDA二、詞語解釋1．治未病是中醫(yī)學(xué)的防止思想，涉及未病先防和既病防變兩方面內(nèi)容。2．治病求本，是指治療疾病時(shí)必須謀求出病證的本質(zhì)，然后針對其本質(zhì)進(jìn)行治療。3．正治，指治療用藥的性質(zhì)、作用趨向逆病證表象而治的一種慣用治療原則，又稱為“逆治”。4寒因寒用，指用寒涼性質(zhì)的方藥治療含有假寒現(xiàn)象的病證。5因人制宜，是根據(jù)病人的年紀(jì)、性別、體質(zhì)等不同特點(diǎn)，來制訂適宜的治法和方藥。三、填空題1．延緩衰老2．未病先防；既病防變3．早期診治；控制病傳4．標(biāo)本兼治5．陰中求陽6．寒者熱之7．因時(shí)制宜六、判斷題1.×

2×3..√

4√

5.×

6.

√

7.

×8.

√

9.×10.

×

11.√

12.√13.×

14.√

15.

.×16

.×

五、問答題1答：由于陰陽雙方互為根據(jù)，含有互相增進(jìn)，互相資助的關(guān)系。因此臨床治療時(shí)，可采用“陰中求陽”、“陽中求陰”的陰陽相濟(jì)之法以提高療效。即在補(bǔ)陽時(shí)適宜配用補(bǔ)陰藥，以增進(jìn)陽氣的化生，這稱為“陰中求陽”；或在補(bǔ)陰時(shí)適宜配用補(bǔ)陽藥，以增進(jìn)陰液的化生，這稱為“陽中求陰”。2答：“用寒遠(yuǎn)寒”，指用寒涼藥要注意避開嚴(yán)寒的季節(jié)；“用熱遠(yuǎn)熱”，指用溫?zé)崴幰⒁獗荛_炎熱的季節(jié)，這是因時(shí)制宜治則的具體運(yùn)用。由于春夏季節(jié)，氣候溫?zé)?，若過用辛溫發(fā)散之品，可耗傷氣陰；而秋冬季節(jié)，氣候寒涼，若過用寒涼藥品，可損傷陽氣，故治療疾病時(shí)必須考慮時(shí)令氣候的特點(diǎn)，注意治療宜忌。3答：未病先防，就是在疾病未發(fā)生之前，采用多個(gè)防止方法，避免疾病的發(fā)生。由于疾病的發(fā)生關(guān)系到正氣和邪氣兩方面，因此未病先防也從這兩方面著手。一是調(diào)養(yǎng)正氣，提高機(jī)體抗病能力。如重視精神調(diào)養(yǎng)，做到心情舒暢，精神愉快，并盡量避免外界環(huán)境對人體的不良刺激；注意飲食起居，做到飲食有節(jié)、起居有常、勞逸適度等；還要加強(qiáng)身體鍛煉，以增強(qiáng)體質(zhì)，促使經(jīng)脈通利，血液暢行，防病祛病。二是外避病邪，避免邪氣侵害。如使用藥品殺滅病邪，講究飲食、環(huán)境衛(wèi)生，避免病邪侵襲，防備跌仆、蟲獸等多個(gè)外傷。中診試題答案望診一、單選題

1、B

2、C

3、A

4、D

5、A

6、C

7、C

8、B

9、C

10、D

11、A

12、D

13、D

14、D

15、A二、名詞解釋題廣義是指人體生命活動(dòng)的外在體現(xiàn)，亦稱神氣。狹義是指人的精神思維活動(dòng)，亦稱神志。指人的面色出現(xiàn)偏紅、偏黑、偏白等差別，一生不變者，稱為主色，屬生理性變異。由于外界條件的影響，人的面色出現(xiàn)某些臨時(shí)性的變化，稱為客色。是指面目一身俱黃，其色黃而鮮明，如橘子之色者，為濕熱熏蒸所致。指面目一身俱黃,其色黃而晦暗,如煙熏狀者,為寒濕郁阻所致。是疾病中皮膚上出現(xiàn)紅或暗紅，點(diǎn)大成片，平攤于皮下，摸不應(yīng)手的色斑。有陽斑、陰斑之分。疹為紅色，形如粟粒，高出皮膚，摸之礙手的一種皮膚癥狀。是指小兒囟門遲閉，二、三歲以上仍然骨縫未合的一種病癥。屬腎精局限性，發(fā)育不良。聞診一、單選題

1、A

2、B

3、E

4、B

5、B

6、B

7、B

8、B

二、名詞術(shù)語解釋

1、神識(shí)不清，語無倫次，聲高有力。多屬熱擾心神之實(shí)證。

2、神識(shí)不清，語多重復(fù)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，聲音細(xì)微。多屬心氣大傷，精神散亂之虛證。

3、新病音啞或失音，多因外感風(fēng)寒、風(fēng)熱，或痰濁壅滯，以致邪阻息道，肺氣不宣，清肅失職，常伴發(fā)熱、惡寒、咽喉腫痛等癥，屬于實(shí)證，古人喻為“金實(shí)不鳴”。

4、久病重病造成音啞或失音，屬于虛證，常因精氣內(nèi)傷，肺腎陰虛，虛火灼肺，以致津枯肺損，聲音難出，即所謂“金破不鳴”。問診一、單選題

1、C

2、D

3、B

4、E

5、C

6、D

7、C

8、C

9、A

10、B

11、C

12、D

13、D

14、B

15、C

16、C

17、A

18、B

19、B

20、B二、名詞術(shù)語解釋

1、自汗是經(jīng)常日間汗出不止，活動(dòng)之后更甚，多見于氣虛陽虛而衛(wèi)表不固證候。

2、盜汗是入睡后汗出，醒后則汗止，多見于陰虛內(nèi)熱證，或氣陰兩虛證。

3、癃，是指小便不暢，點(diǎn)滴而出；閉，是指小便不通，點(diǎn)滴不出，兩者合稱為癃閉，是對膀胱儲(chǔ)有尿液，欲解小便而排出困難的病癥的總稱。

4、里急后重是指腹痛窘迫，時(shí)時(shí)欲便，肛門重墜，便出不爽，為痢疾的主癥之一，多因濕熱內(nèi)阻，腸道氣滯所致。

5、拂曉前腹痛作瀉，瀉后則安，伴有形寒肢冷、腰膝痠痛等，為脾腎陽虛，寒濕積滯所致。脈診一、單選題

1、C

2、B

3、A

4、D

5、D

6、B

7、A

8、B

9、D

10、D

11、A

12、B

13、C

14、D

15、C二、名詞術(shù)語解釋寸口又稱氣口或脈口，其位置在腕后橈動(dòng)脈所在部位。高骨為寸口處的骨突起，指的是當(dāng)代醫(yī)學(xué)描述的橈骨莖突。一呼一吸謂之一息。診脈時(shí)，醫(yī)生自己一定要保持呼吸自然均勻而穩(wěn)定，用相對固定的時(shí)間去計(jì)算病人脈搏的至數(shù)。醫(yī)生在診脈時(shí)，把注意力集中在某一種手指，認(rèn)真尋摸寸關(guān)尺的某一部位以更認(rèn)真理解其細(xì)微變化的一種指法。是診脈時(shí)的三種不同指力。輕手循之曰舉，重手取之曰按，不輕不重，委曲求之曰尋。八綱一、單選題

1、B

2、D

3、A

4、C

5

D

6、A

7、A

8、C

9、D

10、A

11、E

12、C

13、D

14、A

15、D

16、D二、名詞術(shù)語解釋表證和里證在同一時(shí)期出現(xiàn)，稱為表里同病。這種狀況的出現(xiàn)，除初病即見表證又見里證外，多因表證未罷，又及于里；或本病未愈，又加標(biāo)??；如本有內(nèi)傷，又加新感，或先有外感，又內(nèi)傷飲食之類。凡病表證，表邪不解，內(nèi)傳入里，稱為表邪入里。多因機(jī)體抗邪能力減少，或邪氣過盛，或護(hù)理不當(dāng)，或誤治失治等因素所致如原病表證，本有惡寒發(fā)熱，若惡寒消失，不惡寒反惡熱，并見口渴、舌紅苔黃，便是表邪入里的證候。表邪入里，表達(dá)病勢加重。里邪出表是指某些里證，病邪從里透達(dá)于外。這是由于治療和護(hù)理得當(dāng)，機(jī)體抵抗力增強(qiáng)的成果。如內(nèi)熱煩躁，咳嗽胸悶，繼而發(fā)熱汗出，這是病邪由里達(dá)表的證候，闡明邪有去路，病勢減輕。外邪由表內(nèi)傳，尚未入里，或里邪透表，尚達(dá)于表，正邪相爭于表里之間，稱為半表半里證。其體現(xiàn)是寒熱往來，胸脅苦悶，心煩喜嘔，默默不欲飲食，口苦，咽干，目眩，脈弦等。熱厥證的一種現(xiàn)象，溫?zé)岵∪舾邿岵煌?，出現(xiàn)四肢厥冷，這是由于里熱熾盛，陽氣郁閉，不能外達(dá)于四肢所致。熱為疾病的本質(zhì)，四肢厥冷為疾病的假象，若邪熱越深伏，四肢厥冷的程度更嚴(yán)重。即真虛假實(shí)。指疾病的本質(zhì)屬于虛證，但又出現(xiàn)某些似乎是實(shí)的現(xiàn)象，如素體脾虛，運(yùn)化無力，而出現(xiàn)腹脹滿，卻時(shí)有緩和不似實(shí)證腹?jié)M而不減；腹雖痛但喜按；脈雖弦，但無力。出現(xiàn)這類似實(shí)的癥狀的因素并不是實(shí)邪，而是機(jī)體虛弱的成果，屬假實(shí)，至虛有盛候系指此而言，治療仍應(yīng)用補(bǔ)法。即真實(shí)假虛。指疾病本質(zhì)屬實(shí)證，但又出現(xiàn)某些類似虛的現(xiàn)象。如熱結(jié)胃腸之實(shí)證卻見神情默默，脈沉遲或遲細(xì)等，但神情雖默默，語出則聲高氣粗，脈雖沉遲細(xì)，但按之有力，故出現(xiàn)類似虛的因素并不是病體虛弱，而是實(shí)邪阻滯經(jīng)絡(luò)，氣血不能外達(dá)之故。因此稱這些脈證為假虛，大實(shí)有羸狀系指此而言，治療時(shí)仍應(yīng)攻邪。氣血津液辨證一、單選題

1.C

2.B

3.C

4.D

5.A

6.B

7.B

8.B

9.B

二、名詞術(shù)語解釋

1.指血液虧虛，臟腑百脈失養(yǎng)，體現(xiàn)全身虛弱的證候。

2.指人體某一臟腑或某一部位氣機(jī)阻滯，運(yùn)行不暢所體現(xiàn)的證候。

3.指水液凝結(jié)，質(zhì)地稠厚，停聚于臟腑、經(jīng)絡(luò)及組織之間而造成的證候。

4.指水飲質(zhì)地清稀，停滯于臟腑組織之間而造成的證候。

臟腑辨證一、單選題

1.D

2.C

3.E

4.C

5.C

6.A

7.E

8.C

9.D

10.A

11.C

12.D

13.D

14.A

15.A

16.D

二、名詞術(shù)語解釋

1、在安靜的狀態(tài)下，患者自覺心跳。

2、較心悸嚴(yán)重，指安靜狀態(tài)下，患者自覺心跳激烈。

3、鼻梁兩側(cè)稱鼻翼，一張一縮，稱鼻翼煽動(dòng)，是呼吸困難的體現(xiàn)。

4、中氣指脾氣。由于脾氣虧損，失去正常的升舉功效，反而下陷，使組織馳緩不收，體現(xiàn)為脾氣虛和內(nèi)臟下垂等病證。

5、脾氣虛損，局限性以統(tǒng)攝血液，體現(xiàn)為脾氣虛和出血的病證。

6、由于情志不遂等因素，肝失去正常的疏泄功效，致氣機(jī)郁滯內(nèi)結(jié)于肝，體現(xiàn)肝經(jīng)氣滯、生痰、血瘀等證候。

7、由腎水不能滋養(yǎng)肝陰，或肝陰本身局限性，則陰不潛陽，體現(xiàn)肝陽偏亢的證候。

8、由肝陽偏亢、熱極、陰虧、血虛等而致肝的功效失常，體現(xiàn)眩暈、麻木、抽搐、震顫等“動(dòng)搖”為特點(diǎn)，稱為肝