外國文學(xué)史名詞解釋-古代文學(xué)

外國文學(xué)史名詞解釋一古代文學(xué).俄林波斯神系.不和的金蘋果.特洛伊木馬.荷馬式的比喻.羊人劇.三聯(lián)劇.牧歌.荷馬史詩.古希臘抒情詩.《伊索寓言》.古希臘悲劇.命運(yùn)悲劇.古希臘喜劇.新喜劇.古羅馬三大詩人.麥凱納斯文學(xué)集團(tuán)17史詩.替罪羊.俄林波斯神系：是指以宙斯為主的新神譜系，有十二大主神，因為他們居住在俄林波斯山上，故被稱為俄林波斯神系。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，還有宙斯的兒子太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，智慧女神雅典娜、爰神阿佛洛狄忒。這些神和人一樣有著七情六欲，和人同形同性，只是額外具有人類所沒有的巨大法力。俄林波斯神系反映了人類社會由母系氏族社會過渡到父系氏族社會的情形。.不和的金蘋果：相傳阿基琉斯的父母舉行婚禮時，沒有邀請不和女神厄里斯，于是她對此實施報復(fù)，在婚禮上扔下一個金蘋果，上面寫著〃贈給最美的女子〃。神后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿佛洛狄忒都想擁有這個蘋果。宙斯讓特洛伊王子帕里斯判定，赫拉許他成為最偉大的君主，雅典娜許他成為最勇敢的戰(zhàn)士，阿佛洛狄忒許他娶得最漂亮的女子。最后帕里斯將蘋果判給了阿佛洛狄忒，得到了斯巴達(dá)王后海倫，為此挑起了長達(dá)十年的特洛伊戰(zhàn)爭。此后，"不和的金蘋果"意指不和的種子與禍根。.特洛伊木馬：源于希臘神話，指阿開亞人用來隱藏士兵潛伏進(jìn)入特洛伊城的木馬。希臘聯(lián)軍久攻特洛伊10年不下，奧德修斯遂設(shè)計假意退兵，藏伏兵于巨大的木馬之內(nèi)，特洛伊人將木馬作為戰(zhàn)利品推進(jìn)城里。當(dāng)夜，希臘聯(lián)軍回兵，與木馬中的伏兵里應(yīng)外合，攻陷了特洛伊城。后人用"特洛伊木馬〃指隱患與詭計。.荷馬式的比喻：荷馬史詩中的詩句自然流暢、優(yōu)美動人，其比喻生動形象，被后人贊譽(yù)為〃荷馬式的比喻"。其特點是從日常生活和自然現(xiàn)象中選取比喻，如狩獵、農(nóng)事等。生活氣息濃郁又充滿想象力,既樸素簡潔，又豐富多彩。這種比喻既增強(qiáng)了讀者的現(xiàn)實感，又獲得了形象生動的效果。(例如，把阿喀琉斯的急馳比喻為〃灌水車向百花盛開的園中注下的急流〃方巴兩軍投石作戰(zhàn)的場面比作〃石頭像雪片般秘密落下，仿佛像嚴(yán)冬一日?！?.羊人劇：古希臘悲劇三部曲演出后，為調(diào)劑氣氛而演出的輕松的笑劇。因歌隊裝扮成希臘神話中的小神”羊人〃而得名。.三聯(lián)?。河址Q"三部曲〃，是古希臘悲劇的一種形式。這類悲劇由三部分組成，每部既能獨立存在，各部之間又互有聯(lián)系，遞進(jìn)發(fā)展。這種合則為一，分則為三的劇作，通稱〃三聯(lián)劇〃。首先采用三聯(lián)劇形式的是古希臘悲劇家埃斯庫羅斯，他現(xiàn)存唯一完整的三聯(lián)劇是《俄瑞斯忒斯》。這種形式后來被索?？死账勾蚱?，不過至今仍有不少劇作家米用。.牧歌：又稱田園詩，是一種描寫農(nóng)村生活和田園風(fēng)光的詩，發(fā)源于古希臘，首創(chuàng)者是古希臘詩人忒奧克里托斯,古羅馬詩人維吉爾的《牧歌》對后世文人的牧歌創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。.荷馬史詩：相傳為古希臘流浪藝人荷馬所作，包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》兩部分，各24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭為背景?！兑晾杭o(jì)》描寫戰(zhàn)爭本身，集中寫阿基琉斯的兩次憤怒和戰(zhàn)爭最后51天發(fā)生的事件；《奧德修紀(jì)》描寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮業(yè)績，贊美勇敢正義、無私勤勞等品德，同時也謳歌克服一切困難的奮斗精神，肯定了人與現(xiàn)實生活的價值。荷馬史詩取得了巨大的藝術(shù)成就，塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn)。.古希臘抒情詩:盛行于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，大多用來歌唱。它起源于民歌，因伴奏樂器不同而分為琴歌、笛歌（一名哀歌）和諷刺詩等。詩的內(nèi)容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發(fā)戀愛的歡樂和痛苦,友誼和母爰的可貴，風(fēng)格細(xì)膩，感情真摯。其他著名詩人還有品達(dá)羅斯和阿那克里翁。.《伊索寓言》：相傳是公元前6世紀(jì)古希臘的被釋奴隸伊索所作。共收集了三四百個小故事，這些小故事通過描寫動物之間的關(guān)系來影射現(xiàn)實生活與階級矛盾，站在下層平民立場上揭示了壓迫者與被壓迫者之間的不平等關(guān)系，總結(jié)了下層平民的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)I,并號召被壓迫的人團(tuán)結(jié)起來與壓迫者進(jìn)行斗爭。其中影響較大的名篇有《農(nóng)夫與蛇》、《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等。對后來作家的寓言創(chuàng)作具有重要借鑒意義。.古希臘悲?。浩鹪淳粕耥灨?，它的形式是逐步發(fā)展完善的，題材大多取自神話，其內(nèi)容往往帶有命運(yùn)觀念或其他迷信色彩。悲劇重在表現(xiàn)主人公的英雄行為，其形象高大雄偉，氣勢壯烈磅礴，一般沒有悲觀色彩，而是充分表現(xiàn)出奴隸主民主派的自豪感。古希臘最著名的三大悲劇家是埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。.命運(yùn)悲劇：是希臘悲劇的一種，它主要寫主人公個人的意志與命運(yùn)的沖突。古希臘人認(rèn)為在人與神之上，還有命運(yùn)主宰一切，它既支配人也支配神，是不可抗拒的，是無法解釋和難以捉摸的，悲劇主人公的結(jié)局是逃不出命運(yùn)的魔掌而終將毀滅的。所謂命運(yùn)，其實質(zhì)是客觀規(guī)律的必然性,古希臘人限于思想及科學(xué)水平，無法認(rèn)識規(guī)律的客觀性。所謂人與命運(yùn)的沖突，實際上反映了人與外部環(huán)境、人與人之間的沖突，命運(yùn)悲劇是希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。典型的命運(yùn)悲劇是索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?。.古希臘喜?。呵吧淼募郎窀栉韬突鼞?。希臘喜劇主要是政治諷刺喜劇，大多取材于當(dāng)代現(xiàn)實生活，反映重大社會問題，諷刺抨擊違背民意的當(dāng)權(quán)人物和各種丑惡現(xiàn)象，以濃厚的現(xiàn)實性、強(qiáng)烈的政治性著稱。希臘古典時期的阿里斯托芬，被譽(yù)為“喜劇之父〃，他的代表作是《阿卡奈人》。.新喜劇：是希臘化時期的主要文學(xué)成就。是相對于以阿里斯托芬為代表的〃舊喜劇〃而言的。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關(guān)系來反映當(dāng)時的社會習(xí)俗，藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)情節(jié)的曲折和風(fēng)格的雅致，缺乏深刻的思想內(nèi)容。劇中沒有天神，也沒有合唱隊。代表作家是米南德，其完整的傳世之作是《恨世者》和《薩摩斯女子》。.古羅馬三大詩人：公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)是羅馬文學(xué)史上的黃金時期，這一時期的代表作家是維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀(jì)》，這是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩;賀拉斯的代表作是文藝?yán)碚撝鳌对娝嚒?，提出〃寓教于樂〃的主張；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。.麥凱納斯文學(xué)集團(tuán)：是古羅馬奧古斯都時期的作家群體。屋大維掌權(quán)后，重視文學(xué)創(chuàng)作，并竭力把文學(xué)創(chuàng)作納入政治軌道，為鞏固新政權(quán)服務(wù)。他通過助手麥凱納斯把當(dāng)時最有才華的作家團(tuán)結(jié)在自己的周圍，史稱"麥凱納斯文學(xué)集團(tuán)〃。維吉爾、賀拉斯、奧維德等都是其中的成員。.史詩：所謂史詩在古希臘羅馬時代是指敘述英雄傳