如何破解大千世界的博弈規(guī)律

如何破解大千世界的博弈規(guī)律？兩人相爭，力者勝之兩力相爭，勇者勝之兩勇相爭，智者勝之兩智相爭，德者勝之兩德相爭，道者勝之反者道之動，弱者道之用不爭之爭，以弱勝強(qiáng)，無敵于天下也搶道法則--人類社會的基本博弈規(guī)則我曾經(jīng)說過，民主和自由這些東西不是天生就有的，也不是皇帝或者偉人賜予的，而是社會發(fā)展到一定程度自然形成的，本質(zhì)上是人類社會成員之間的一種能力均勢形成的---即大部分人具有了某種可以制衡其它人的智慧與能力。某一天當(dāng)這種均勢消失的時候，民主和自由也就可能消失了。用這種思想，我做個預(yù)言：人工智能和科技的進(jìn)一步發(fā)展，可能會使一小部分人或者一個小集團(tuán)掌握前所未有的力量，從而使專制和變相的奴隸制再次降臨人間。而非像馬克思希望的那樣，生產(chǎn)力的極大發(fā)展、物質(zhì)的極大豐富會導(dǎo)向共產(chǎn)主義似的大同人道天堂。因為隨著生產(chǎn)力的急速發(fā)展，作為個體的低端勞動力越來越失去在生產(chǎn)關(guān)系中的重要作用，也會使個體的低端暴力在高科技的集約武力面前變的微不足道。人類社會的元規(guī)則之一是：暴力最強(qiáng)者說了算。而人工智能的發(fā)展，將放大個體或小集團(tuán)可以掌握的核心武力，一個武器集團(tuán)甚至是一個人都可能掌握強(qiáng)力的暴力和生產(chǎn)能力，自然的個人將越來越依賴人工智能和既得利益者高科組織。這個時候，個人和小集團(tuán)對其它人的奴役將獲得現(xiàn)實性基礎(chǔ)。這一點，不依賴于某些人的高尚情懷而改變。羊不能靠狼的施舍過日子，讓狼不敢吃羊，羊就要變成擁有尖角和龐大體型的水牛。這個思想我很早就有了，并用其觀察和解釋了很多社會現(xiàn)象和人際互動。今天開車變道的時候，我想到變道這件事情和以上原理很相通。有開車經(jīng)驗的人都知道，在擁擠的車道上，當(dāng)你想從一個道變到另一個道的時候，你不能指望后邊的車停下來讓你過去，也不能指望什么時候車變少了你可以從容的過去，你應(yīng)該學(xué)會卡位：即在后車離你有一定距離的時候，你可以打著轉(zhuǎn)向，慢慢但堅定的，將你的車頭挪一點點出去，給后車以充分反應(yīng)時間的同時，堅定不移的變到你想到的車道上，整個過程你是在走一個斜線，專業(yè)的術(shù)語叫做“切”。當(dāng)然，有時候碰到后車特別快或者特別蠻橫的時候，你也會踩下剎車，讓它先過去，以避免更大的損失----這也是一種撿軟杮子捏的辦法，生活中有不少總是避讓的人，就會被別人一直欺負(fù)，而反應(yīng)過激的蠻橫行動，又常常會引起慘烈的兩敗俱傷的后果。這種博弈的結(jié)果，就形成了真實的路況。光打轉(zhuǎn)向，一般不會有任何人發(fā)發(fā)慈悲讓你先過去，如果是我的話除非是看到老弱病殘或者美女也許會讓一讓，紳士一下。轉(zhuǎn)向是你的意思表示，在這場博弈當(dāng)中還不具有參賽資格。而當(dāng)你切出一點車頭的時候，你就采取了行動。別人就會顧慮你的行動可能引起的反應(yīng)，而采取相應(yīng)的反應(yīng)，后車一般就會變道或者減速，讓你切出去。如果你一下變道太猛，你的行動就太過魯莽和暴烈，別人雖然想避讓你也來不及，最后就是兩敗俱傷的結(jié)局。這個規(guī)則，我命名為搶道規(guī)則。在社會博弈和人際互動中，搶道規(guī)則是同樣適用的。不管是陌生人、同事、朋友、家人甚至是愛人，這種規(guī)則是同樣適用的。人際的界限與權(quán)利的邊界，就是靠一次次的微小博弈與試探、碰撞后形成的。人與人為什么要經(jīng)常互懟？黑猩猩為何要經(jīng)常捶胸大吼宣示武力？本質(zhì)上都是為了探明彼此的勢力范圍，形成穩(wěn)定的均勢。懟的藝術(shù)，就像搶道，既要讓后車看到你意圖與行動，又要留出足夠的空間和時間讓后車做出符合雙方情勢下的最佳利益均衡點的反應(yīng)。你先行一步，變出個車頭，我自然踩踩剎車，與你方便，與己方便。你只是打著轉(zhuǎn)向，毫不礙事，我自然踩踩油門，與我方便，與你何干。如果你只是一個行人，肉身搶道，也想與鐵皮互懟，那情形就很堪憂了。而如果一個超級重卡出來，不管什么跑車、豪車，也都要躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕不小心被沾到，絕